北岛经典译诗北欧现代诗选

第一篇：北岛经典译诗北欧现代诗选

北岛经典译诗——北欧现代诗选

北岛经典译诗——北欧现代诗选 记忆看见我托马斯·特朗斯特罗 醒得太早，一个六月的早晨但回到睡梦中又为时已晚。我必须到记忆点缀的绿色中去记忆用它们的眼睛尾随着我。它们是看不见的，完全融化于背景中，好一群变色的蜥蜴。它们如此之近，我听到它们的呼吸透过群鸟那震耳欲聋的啼鸣。

老房子伊迪特·索德格朗 多么清新的眼睛面向古老的时间如同那些漫不经心的陌生人……我为我的旧坟而憔悴，我那阴郁的伟大在哭诉以无人见到的辛酸之泪。我继续生活在旧日的甜蜜里在建造新居的陌生人之中在直到天边的蓝色群山上，我和那些被俘获的树木低语有时安慰它们。多么缓慢的时间消磨事物的核心并无声地踩着命运沉重的脚后跟。我必须在这里等待那给我的灵魂以自由、从容的死亡。

我现在如此激烈拉斯·努列 我现在如此激烈，而狂乱地讨论我内在的世界是因为我相信它不复存在，相信我不久必须面对内在和外在的毁灭的抉择面对此处的激烈活动与在另一处同时保持寂静而毫无意义的状态之间的抉择。一种意识到自己行将毁灭的意识与一种不眠的可怕的睡眠我为什么不停下来呢？因为没有尽头，不存在的尽头充斥并证实一切。

花沉睡贡纳尔·埃凯洛夫 花睡在窗户里，灯光凝视窗户呆呆地凝视外面的黑暗油画无情地展现所托付的内容苍蝇们静立在墙上思索 花倚着夜，得意的灯放出嗡嗡的光线角落里的猫纺着睡眠的毛线炉上的咖啡壶自鸣得意地打鼾孩子们在地板上说着悄悄话 白色桌布等待某个人他的脚步从不会登上楼梯一辆穿透远方沉寂的火车并不揭示事物的秘密而命运却按十进位计算着钟的滴答声

年龄埃尔默·迪克托纽斯 轻盈的梦消失；懒散的梦来临。毫无肉感的、迟钝的女妖——只有琐碎的厌烦而食物和饮料代替了爱情。或莫名其妙的你指挥不了的音乐。

当夏天倾泻了它的雨水博·卡佩兰 当夏天倾泻了它的雨水，有如叶子和叶子纷纷落下，九月来临，我看见一只鸟在我的头上翱翔，居住在大地上的我的影子，它自己的无言歌预示着十月将临。

房子乌诺·凯拉斯 我的房子头天晚上升起。凡是建造它的人上帝必须命名。黑色的伐木者是否曾用他的力量帮助树起构架？ 我的房子寒冷而阴郁。窗户面对黑夜。在我的壁炉里燃烧的是绝望的冷火。我的房子孤零零地静立，不向朋友与客人敞开。我的房子只有两扇门：一扇向梦——另一扇向死亡。

一群树木漫步帕沃·哈维科 一群树木漫步向着傍晚与死亡。那么当它们成为枯树时它们终于抵达。这个狡猾、奸诈而愚蠢的人死去。为什么我竟会伤心因为他和我有同样的名字。死者死去；但只有生者知道这一点；而生者保守秘密。世界上一片寂静。

回家亨里克·诺德布兰德 你的父母已成为别人的父母而你的兄弟姐妹成为邻居。邻居们已成为别人的邻居而别人住在别的城市。正像你一样他们又回到别的城市。他们找不到你如同你找不到他们。

四只小鸟阿里尔·奈奎斯特 四只小鸟落在一枝树梢。下面的大地春雪消融。于是其中的一只飞去，仅剩下两只，因为我叔叔吹口琴而我，我不会。

阴影达维兹·斯特凡逊 如同上帝自己的心今夜我纯洁无瑕，像他所有的祝愿一样美好像他的威力一样自由。我愿使所有的人快乐也愿为所有的人受苦：我是一个女人心中爱的阴影。

楼梯斯泰因·斯泰纳尔 这楼梯就像别的房子里所有别的楼梯一样。它向下通到地窖，而向上通到阁楼对所有走在上面的人如此谦卑有礼。自从房子建成以来它一直在这里，半个世纪或更久它见识了这所房子里发生过的一切夏冬 选自《北欧现代诗选》

第二篇：读北岛的诗

一起来解读朦胧诗

大学毕业近两年了，喜欢诗却有两年没去读诗了，更不用说写了。近来应为出长时间的远差，大多窝在宾馆里，无所事事，既乱写了两首，发在刚开的博文上。可惜无人指教，可见博客上的诗是最荒凉的地方了。

今天翻翻一些诗，在这里且作为读书笔记，存在这里，没事的时候自己来读读。

曾经很喜欢朦胧诗，什么海子，顾城，北岛，也翻过不少，但大多是大一的时候，现今是忘的干净了。这一代的诗歌，深刻，巧妙，不可言语之美，但渐渐的变的生涩，难解，甚而达到不可言喻的程度了，我觉得中毒最深的当是杨炼，我的妈呀，他的诗短短的几句，要人读他好几遍才有点眉目，并且你要觉得自己也有当诗人的资质才有这点眉目，而如汪国真之辈的大诗人，也许就是傻傻的呵呵笑以表达感悟罢了。

朦胧诗一派，是看到了诗的本质美，然而诗并不是只有本质就好，纯精华会更好？比如秋香姐，一声“秋香”获得的一个美人回头，并不显得完美，而那句“美女”的众人回眸，绿叶中的精华显现无疑。如果更是钻牛角，不够本质的东西都不要了，直接用赤裸裸但是只有你知道干什么的一个词，来作为一首诗的全部，那么李白也要佩服3分的。

我觉得，朦胧诗是写给诗人我想成为诗人的人看的。在今天，人们的绝大多数都会说：拜拜！

不过说真的，现在我还喜欢朦胧诗。下面附上一首北岛先生的《雨夜》，望读到的人给点看法：

雨夜

——北岛

当水洼里破碎的夜晚

摇着一片新叶

象摇着自己的孩子睡去

当灯光串起雨滴

缀饰在你肩头

闪着光，又滚落在地

你说，不

口气如此坚决

可微笑却泄露了内心的秘密

低低的乌云用潮湿的手掌

揉着你的头发

揉进花的芳香和我滚烫的呼吸

路灯拉长的身影

连接着每个路口，连接着每个梦

用网捕捉着我们的欢乐之谜

以往的辛酸凝成泪水

沾湿了你的手绢

被遗忘在一个黑漆漆的门洞里

即使明天早上

枪口和血淋淋的太阳

让我交出青春、自由和笔

我也决不会交出这个夜晚

我决不会交出你

让墙壁堵住我的嘴唇吧

让铁条分割我的天空吧

只要心在跳动，就有血的潮汐

而你的微笑将印在红色的月亮上

每夜升起在我的小窗前

唤醒记忆

我的解读如下

事件：我要和女友困觉，她坚决的说：不。但是她在笑。我动手了，然后我觉

得我们不会有好结果，但我会记得她。

环境：雨落在水洼，水波荡漾，倒映的叶影晃动不安。雨夜，有灯光，情调还

不错。

第三篇：读《中国现代诗选之新月诗》有感

读《中国现代诗选之新月诗》有感

石泉

昨夜读现代诗选，读李金发、戴望舒、徐志摩、林徽因、刘半农、沈尹默等人诗作；颇有感想，因小记。

所谓新月派者，乃19世纪末法国印象派诗之滥觞，其诗句触觉细腻，讲求具象中寓抽象，模糊中寓具体，似有所指，而又似非，朦朦胧胧，悠悠幽幽；古者李义山之诗，常冠以“无题”，可拟儿女情怀，可追家国之情，虽皆不言尽，然言未尽而意已至，全在读者之心灵碰撞，有懵懂未知处，往往多年之后回味，竟觉穿透衣冠，穿透腠理肌肤，直入心灵深处，不觉击掌拍栏，叹为绝唱也。白石老人亦谓，学画之道，贵在似与不似之间，所谓学我者生，似我者死，意谓取其精神、弃其形体凡身而已。东坡论书，亦谓“苟能通其意，常谓不学可”，亦以脱凡胎、入真性之意也。由此上溯至佛家，其酒肉穿肠、佛祖亦可心留者，以心底有佛，慈悲在骨，故可超然物外矣。

余大学时颇喜新诗，曾找书籍阅读、记录甚或访做；此番重读，颇有如见故人之感。譬如“最是那一低头的温柔，像是那水莲花不胜微风的娇羞”，乃忆王君俊松模仿某人广播，以山东话朗诵该诗，彼时捧腹大笑之情景；又忆大学时，读某君所写之诗“是我从中走过/偶见你如月的起落/而你傍晚的身影/已入我心的涟波”，彼时颇为击赏，觉美人淡淡，心情淡淡，而又以此淡淡剪影，送出甚为融融之暖意，情境颇为隽永；现思来，其所贵者，亦在“意象”也，以淡月之起落，状美人来去之疏影，其所刻画之情景，可闭目意会，不可具象言说，仿佛乃是印象手法之妙罢。

彼时所喜欢之诗句，有何其芳“不敢入诗的，来入梦/梦是一条丝/连接那/不可能的相逢”，寥寥数字，直骚心中痒处，说出心中万千言语，无处不爽利。而读克里斯蒂娜的《歌》，“让青草把我覆盖/再撒上雨珠露滴/你愿记得就记得/你愿忘记就忘记”，“我将在薄暮中做梦——/这薄暮不升也不降/也许我将记得/也许我将会相忘”，与徐志摩“你也许还记得我/最好是忘掉”之心乱如麻、欲说还休、难舍难离却又故作潇洒之状相比，克里斯蒂娜该是达观、决断的，其与情人之诀别，更多的是自由、洒脱之境。又有“老是把自己当做珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条小路”，颇为警思，耐人寻味；

而余颇喜“有终岁的沉默/ 才有轰天的绝响”、“慷慨赴死是烈士悲歌的美丽/绝处逢生才是强者所追求的真谛”之类，颇类警句格言，余甚喜其慷慨激昂之状。大学同舍之杨君小伟，于此数诗，推崇而吟诵，彼时余虽亦喜新诗，然最醉心者，乃是宋词、唐诗，每有感有思之时，辄以入词；而杨君颇善做新诗，书法亦甚佳，所幸同室四载，日常之中，颇有所学处。而毕业之时作别，于今已20年矣，虽频有信息，然亦颇感慨。

工作之余，楼下悠悠散步片刻，目光所及，乃见一片荒园、草盛，椰树叶垂如剑，枝干圆伸，紧拢欲崩，不觉思及黑人惰怠、社会闲散、国家荒芜之状，因凑如下小诗《荒园》：

荒园

草油油葳蕤、藤蔓如掣

荒芜地认真着

认真地荒芜着

椰树

叶婆娑披洒、低垂似钺

嚣张地支愣着

支愣地嚣张着

黑人

乐呵呵兜转、悠悠懈懈

悠闲地忙碌着

忙碌地悠闲者

绅士

国会山大战、讨要人权

吵闹地严肃着

严肃地吵闹着

国家

荒园一样的、藤蔓如掣

荒芜地认真着

认真地荒芜着

第四篇：读北岛《给孩子的诗》有感

读北岛《给孩子的诗》有感

我并不算是一个诗歌爱好者，读这本《给孩子的诗》，更多的是因为好奇。这本小小的书，到底选择了怎样的诗歌，才能吸引到孩子们的目光？回想孩童时，我对诗歌的印象总是模糊的，没有小说的前因后果，没有散文的轻松明快，就是简单的字词和上口的韵律；离开校园后，诗歌更是在我的生活中难以寻觅踪迹，直到，我充满好奇地翻开这本原是给孩子的诗——

将书中的101首诗通读一遍，竟然对很多首诗歌都觉得熟悉，读起来朗朗上口，甚至能脱口而出下一句。一本书读下来，顿时觉得酣畅淋漓，甚至有着再读一次的冲动，原来读诗竟是这样的神奇！

读一首好诗，感受的是文字和旋律的美好。再没有一种文体能够像诗歌这样，将文字和旋律完美融合在一起，无论是默默阅览，还是轻声吟诵，又或是大声朗读，都将文字和旋律的美好展现得淋漓尽致。即使受众是不解其意的孩童，或是焦躁繁忙的成年人，都会自然地让人觉得舒畅和愉悦。诗人能够赋予文字生命，描绘雨燕是“它使雷电枯竭，它在晴空播种，它若触着地面，便会粉身碎骨”,描绘老虎是“你金色辉煌，火似地照亮黑色的林莽，什么样超凡的手和眼睛，敢塑造你这可怕的匀称”,文字肆意组成了一幅画、一首歌，带给读者的是震撼的美。

读一首好诗，畅游的是想象的空间。诗歌要表现的内涵是那么的多，但它愿意使用的字却是那么的少；但每个字与每个字之间，都是一片广阔的天地；每一行与每一行之间，都是一个无边的宇宙，轻易就引人走进一片神奇的天地。跟随诗人的脚步，我们学会聆听万事万物，“星星们高挂空中，千万年一动不动，彼此在遥遥相望，满怀着爱的伤痛”;跟随诗人的笔触，我们探索神奇的世界，“听，一颗星星落地作响！你别赤脚在这草地上散步，我的花园到处是星星的碎片”.正如诗中所说的，“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏”,每个人眼中的世界都不一样，透过诗歌，我们直面自己的内心，倾听内心的声音，在想象的世界自由地翱翔。

读一首好诗，发现的是生活的美好。生活的浮躁，遮住了我们发现美的眼睛，但诗人们却用自己的笔，担当起世人的眼睛，发现那些身边被忽略的美景。他们既对着自然诉说情话，“当我还在你的面纱胖游戏，像花儿依傍在你身旁，倾听你每一声心跳，它将我温柔颤抖的心环绕”,又发现城市中的风景，“来自不同地方的水果，各有各叙说自己的故事，橱窗有最新的构图，革命孩子和新款鞋子押上韵”;他们既歌颂秋日的平静，“少有这样的天气，没有风，残留的叶子，点缀着枝头，为树干编织，金黄的袖口”,也歌颂寒冬的寂静，“隆冬像暗夜一样，将穗状的雪串挂在树上”.他们歌颂太阳、天空、河流，他们歌颂稻束、花朵、树木，他们歌颂山、歌颂海，歌颂一切美好的事物，用自己的笔、自己的诗，唤起人们心中的美好。

读一首好诗，铭记的是内心的希望。诗中往往带着不同的情绪，有欢乐“告诉我，欢乐是什么颜色？像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？欢乐是什么声音？像一声芦笛？还是从稷稷的松声到潺潺的流水？是不是可握住的，如温情的手？可看见的，如亮着爱怜的眼光？会不会使心灵微微地颤抖，而且静静地流泪，如同悲伤？”,也有悲伤“乡愁是一枚小小的邮票，乡愁是一张窄窄的船票，乡愁是一方矮矮的坟墓，乡愁是一湾浅浅的海峡”.全书的最后一首诗，是海子的《面朝大海，春暖花开》，年少时不识哀愁，时隔多年再次读到这首诗，竟然觉得鼻子发酸。多么简单而美好的愿望，但又有几个人能够抛却浮华，实现这样的梦想？美丽的愿望和诗人的结局更是形成了强烈的对比，诗人用自己的生命，发出了最后的呐喊。归根结底，诗人是一群热爱生活的生灵，不论爱与恨，无关求生或赴死，他们都热烈地表达自己的想法，用诗句拥抱生活——他们在哀愁中寻找快乐，“亲爱的朋友，我们就要分手，一同来歌唱吧，在你出发的时候”;他们在失望中依然乐观，“你不喜欢的每一天不是你的：你仅仅度过了它”;他们在孤独中等待希望，“在温驯的孤独里，我等待，霞光突然地，闪亮”;他们在悲伤中保持宁静，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着；现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”;他们在黑暗中仍关爱着别人，“当你用隐喻释放自己的时候想想别人，那些丧失说话权利的人。当你想到那些遥远的人们，想想你自己，然后说‘我希望自己是黑暗中的蜡烛’。”生活永远是硬币的两面，我们无法拒绝，但只要心中依然有着对生活、对生命的热线，就可以坦然接受，甚至敞开心扉，说上一句“你好，哀愁”.曾经以为，诗歌并不在我们日常的生活之中。但现在我相信，诗就像种在我们身体里的情绪，从小到大，一生都未曾远离。如果我们不再读诗，说明世间的浮华与烦躁，已经侵蚀了我们的内心。

给孩子的诗，也适合给每一个曾经是孩子的你，适合每一个心中仍然充满希望、仍然热爱美好的你。

我要送一首诗给你，也是送一首诗给自己。

第五篇：老刀客的诗 ‖《今日诗选》

老刀客的诗 ‖《今日诗选》

老刀客，本名朱鸿宾，山西人，诗人，记者。作协会员。有诗集出版。

老刀客诗3首◎命不想回家，小男孩心里 揣着一个江湖 走在黑夜的山路上 他想飞，想摘天边的星星 一个疲惫不堪的梦 一次次

在天亮时，被父亲揪回来 牢牢钉在

巴掌大的一块玉米地里

一年又一年父亲去世，他哭的伤心 他在哭自己 哭红高粱一样的命 想燃烧一回，却没有火 坟头哭累了，赶紧回家去 一样死倔的儿子

还锁在牛圈里，估计快醒了◎下山挑一担子绿风下山去 鸟鸣一路追赶 在前后左右 山里的女人，命如脚下的青草 好日子屈指可数 梦里多是乱窜的秋风

摁住，不敢放出来山再高，也够不到天 人爬上去，砍柴火以喂养炊烟 挖药材医治心疼的生活 一只觅食的山雀儿 飞得再高，翅膀也要收拢

回到树枝上的窝里山下，得了风湿病的老房子 在春天，也忘了疼痛

◎搓澡工每天和一身又一身 白肉较劲

不想看，眼睛还必须睁开 见多了羞耻 不过是最本真的裸 管他是谁，脱光了放倒 都是一团肉，一件20块人民币 前年十块，去年十五 翻过来，侧过去

左右上下，不得见人的角落 打扫干净为止

在乡下，老爹照料孩子与自留地 过年回家，他俨然已有 城里人的派头与口吻诗者老刀客

文/ 张二棍

我始终相信，一个用心写作诗歌的人，也会从诗歌中得到反哺。刀客兄写作的时间长，我认识他的时间也不短了。这几年，我能感觉到他对诗歌的虔诚和认真，一位老诗人，还在激情澎湃而且无休止的写着，这让我很感动。有时候很晚了，他还在一首一首的修改着自己的作品，并且认真与我商量，他思考和修改着每一句每一词的样子，我至今记忆犹深。是的，写诗是个不断减慢的慢动作，是对自我的不断瓦解与重组。今天，当我再次知道他要出一本诗集，并把诗歌拿给我看的时候，我更愿意把这个阅读和理解的过程，当成兄弟把酒。所以，诸位看官，且将这篇读后感，当成一个诗人和另一个诗人推心置腹的酒话吧。

从刀客兄最近诗歌里，我们不难发现，他是个极具观察天赋的人。他还能够不动声色的把观察通过眼球，引入自己的身体，形成灵与肉的共振。当一个诗人具备了这种能力的时候，他就不会太肤浅，就不会陷入走马观花的密集意象，更不可能像网络上许多初学者一样，被语言操控，变成迷失本性和灵性的写作。

譬如他这几年创作的《老刀客》系列，几乎摆脱了以前所有的风格和惯性，没有起承转合，没有无效的铺排，直奔主题，迅速进入诗歌的点，让比喻瞬间迸发出巨大的破坏力。这几乎就是一个行家里手的作品。写作，也是需要胆量和气魄的，从这些作品看，他是足够有勇气和旧我决裂的。

《老刀客》为我们呈现了另一个方向的诗意，一般我们很难处理这种务虚的题材，除非有什么逆天的思维和发现。老刀客没有走寻常路，他一写到主题，然后就把视线迅速蔓延开来，让“我”神游四面八方，通过我对几个外象的感知，让读者自动开机。是的，每个人都是刀客在人间行走着。是的，万物都是无法掌握自己的命运，一如刀客不知道下一个对手。这人间，也无非一座巨大的江湖。这一系列的诗，短，语焉不详，但其中的思考，是深邃的。

读刀客兄的作品，他的每一首线索都不是相当明确的，从他善于利用自己的特殊抒情方式，完成了诗意的三级跳。在他的作品里，作者一直是隐忍的，是欲说还休的，然后把思考给读者充分留下。是的，他有时像个懵懂的幼儿，有时却神情凝重似上帝造人。有时候他抿着嘴，像个无奈的农夫。在他的诗歌里，不同的身份，不同的状态，互相扭结出一种让读者不得不沉思的潜质和内力。

我们说，好的诗歌也需要机缘巧合，但绝对不可能是守株待兔等来的。它需要一个写作者把自己降低，混同于野花，溪流，尘埃，羊群……需要不断的转换自我的身份和家庭住址。而让我感到欣慰的是，诗人老刀客已经具备了这种自觉的意识，也颇为细致耐心的摆出了一种向下的写作姿态。从《夜行》里，可以发现作者不断的内省，以及不断的打开。

“酒是好东西/一醉就回到故乡的麦场/刀早就钝了/山月开刃

井水抛光/日行千里的黑马，也老了/草料无多，涛声正好解渴……”多内秀的句子，恰恰体现了刀客兄对所有有生命的没有生命的事物，都与它们有同甘共苦的兄弟之心，这是一个优秀诗人才有的领悟啊。《醒来》和《雪后》也一样，都是通过对一个物象的不断挖掘和解构，慢慢递进，直到找到诗歌的核，然后戛然而止。

再读《极乐寺》，与其说是一首写禅的诗，毋宁说是一首写给诗歌的诗。这首诗，写的轻松自然，甚至有些暗暗的自嘲。

“ 在村边的一大片寂寞里/打坐多少年/极乐寺在乡亲们的眼里/亲近到不以为然/昨天回乡，我进去转了一圈/门板上刻着顽劣的字迹/以一个小名落款/佛像还在，我双手合十/为童年的不敬道歉”。几行文字，有种乱弹琵琶成绝唱的效果。到最后结尾部分，“我”才款款出现。这个“我”，是不是物理意义上的我，还是另有深意呢？我就不去深究了。也许刀客是在卖关子呢，也许他的“我”是说你呢，管他呢。

作为山西老乡、哥们儿，他的诗歌我读得不少，没有一点儿歇斯底里的煽情、没有满腹的豪言壮语，更多的时候，他像个守拙抱朴的乡下木匠，一刀一錾的，慢慢雕着什么。我喜欢这样的诗人，不喧嚣，不沉沦，不左顾右盼；更难能可贵的是，他从来都是那么谦逊与敬畏。他写了很多年了，可一谈起诗歌，依然诚惶诚恐。再说一句，我喜欢这样的人，因为他“守着这样一些安静的时间”。

从我们不多也不少的交流中、从他的诗中看得出，尽管他生活在灯火阑珊的都市、尽管他有一份安稳的工作，但骨子里，他依然是个传统的乡村道德主义者。几十年的城市生活，并没有消磨他对皇天后土的感恩与崇敬，反而因为距离、时间，因为憔悴的乡村被轰轰烈烈的城市化碾碎，因为传统的古朴的道德日益沦丧，因为崭新的疯狂的物欲主义的肆虐，老刀客对朴素的回归，愈发显得难能可贵。

但如果因为他对乡村道德与古典侠义的坚守，我们就说刀客是个老套、滞后的诗人，那就又错了。他的诗歌很少鞭挞、怀疑、诅咒。他不是诗歌里的刁民，更像个懵懂、善良的接纳者。他也热爱着都市这周遭的一切，并且愿意相信、赞美着这庸庸碌碌的生活，哪怕他有时候透露一点智性的茫然。比如他的《乡戏》，善良的诗人更愿意做个乡村与都市的委曲求全者，这厢是理想，那厢是现实。

“台下的人回到了梦乡/鼓点还在继续催促一段情节/多事的悲剧抛撒的落叶/厚厚地暖着乡村/长不大的是我的怀念/是我入戏后再也没收回来的心/锣鼓敲打神经/在霓虹灯狐媚的都市街头/还游子入骨的清醒”

依然是怀念入题、回忆先行，依然是都市如戏、乡村如梦，依然是那个敏感的老刀客，依然是你、是我，今天与过往的纠结、城市与乡村的瓜葛，依然是疼……老刀客是巧妙的，拿乡戏切入，用梦又把我们带出来，娴熟，从容。即使是写一块翡翠，他也毫不犹豫地，把自己的理想写进去。

从几首小诗可以判断，作为一个老诗人，他的技巧锤炼已经够好了，而诗人所需的敏感、不安、叛逆，还一如当初。值得我们为他高兴。是的，这就是诗人老刀客，一个在晋东南的土地上长大、带着浓浓乡土气息的赤子，用源源不断的诗歌，书写着一个人的乡村史和都市志。

忘了哪个人曾经说过，诗人是上帝安排在人间的传令官。也就是说，诗歌在某种意义上，是对世间俗人的传道，是反人性和知识的，甚至要具备不可说的气质。在《麦子熟了》中，我看到了，在《过年》中，我也看到了。刀客在处理这种世俗题材的作品时，没有那种多余的赘肉和杂念，他一开始，就是纯洁的，谦卑的，甚至是怀着人的原罪来写忏悔书的。这个目标，为他的写作起了一个很好的指向，更为他确立了一个高尚的目标＿＿回到诗歌的源头，用真善美，抒写道与自然。所以，我是对老刀客兄抱着巨大的期待的。他写作这么多年，已经能够清晰的观察到诗歌的本质，并愿意虔诚的弯下腰身，做一个被诗歌哺育的人。然后，用一行行有温度有呼吸的汉语，反哺着自己的生活和诗歌。谢谢这个写诗的人，谢谢他诗歌里的低调和善良。------------《今日诗选》（第一辑）001江枫

002石看祥

003芷妍

004王九城

005 尹远红

006 杜晓旺 007吕刚

008紫夜阑珊

009苗波

010 路男

011 麦冬

012 静子

013雷鸣

014艾茜

015 峻刚行者016 雪山之巅

017杨洋

018 贾丽

019刘术香

020祥子021雪克

022 未名

023王桂林

024秦雪雪

025 痖弦026 庞洁

027 昕昀

028 刘西英

029 顾红

030 雪松031李寒（西安）032晓松 033刘平平034吴兵 035芳竹036吉祥女巫 037黄元元 038赖廷阶 039王子俊 040黄挺松041 黄俊霞 042 李国富 043 王晓波 044 郭辉 045 白兰046 梁兄 047 马英 048 班琳丽

049 止语

050念小丫051 陈荣来

052 启鸿

053 杨华

054 陈虞

055 高杉056 叶如钢 057 落葵 058 沈向阳 059 陈长江 060 徐晓明061柯真海 062李树侠 063刚杰索木东 064白恩杰 065刘海源066之道

067薛振海

068莫笑愚

069宋宁刚

070赖微 071宋晓婷

072齐伟

073 姚成颖

074吴燕青

075丁南强076空瓶子

077张琴

078肖正民

079老刀客

080墨痕--------《诗人文摘》 《新诗百年》900家（上）《新诗百年》900家（下）2017《诗人文摘》诗人2016《诗人文摘》诗人 2015《诗人文摘》诗人

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《诗人文摘》，大型诗歌类网刊，成立于2005年，以报道国内外诗坛新闻、事件及诗歌评论为主。从2014年开始设立《名诗百家》、《今日诗选》等栏目，获得广泛赞誉，2015年开辟《一首好诗》，已经成为国内最受欢迎的诗歌栏目。为纪念中国新诗百年而开辟的新栏目《新诗百年》，于2016年陆续刊出活跃在当今中国诗坛的诗人作品。2017年10月设立《诗杂志》《国际诗人》栏目。--------

之道，本名王金祥，笔名甲由、沃慈、夏侯琹等，《诗人文摘》主编，《之道说寺》栏目主持。作品见《诗刊》《星星》《中国诗选》等诗歌刊物、年选及北京地铁，著有诗集《我拣到了铜》《一根漂浮的石柱》等五部，主编《长安大歌》（陕西优秀诗歌作品选）。新作有《咖啡园》《赵小娟的烦心事儿》《甲由的鸡毛诗》等，部分作品被译为英、法、日、韩、印尼等语。参加第32届（以色列）、33届（马来西亚）、36届（捷克）世界诗人大会。现居西安。

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