第一篇：赞扬于谦的诗
0602班 谭滢
于谦颂
铁国忠心，一代骁将。
奸党佞朋，不畏保国之志。两袖清风，性如石灰。
实乃万丈青松，大国之鲜有哉。
黄河水患少且稀，而今谁赞是于谦！
第二篇：赞扬革命烈士的诗
年青的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁，在狱中留下的题为《我的“自白书”》——
任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！
人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！
对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；
这就是我━━一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗——
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！
何敬平（1918－1949）1948年夏于渣滓洞写了这首诗《把牢底坐穿》——
为了免除下一代的苦难，我们愿——
愿把这牢底坐穿！
我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！
今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？ 为了免除下一代的苦难，我们愿——
愿把这牢底坐穿！
新四军新闻干部文泽，被关押在白公馆，于屠杀之夜写下了《告别》诗篇：
黑夜是一张丑恶的脸孔，惨白的电灯光笑的像死一样冷酷。突然，一只粗笨的魔手，把他从恶梦中提出。
瞪着两只大眼，定一定神，他向前凝望：
一张卑鄙得意的笑脸，遮断了思路。
立刻，他明白了，是轮次了，兄弟，不要颤抖，大踏步跨出号门--他的嘴裂开，轻蔑地笑笑： “呵，多么拙笨的蠢事，在革命者的面前，死亡的威胁是多么无力……” 记着，这笔血债，兄弟们一定要清算： 记着，血仇。
呵，兄弟，我们走吧，狗们的死就在明朝！
第三篇：赞扬中国的诗
1.看这个有点长守着炎黄子孙血的承诺
我依恋着你呀我的中国
千里冰封锁不住
大兴安岭松柏翠色
万里长城的雄魂
澎湃长江黄河
崇山峻岭 戈壁沙漠
锦绣河山 幅员辽阔
泰山旭日 喷薄似火
黄山俊秀 楼宇巍峨
西子湖畔 岁月如歌
黄帝陵前 漫漫烟火
跪倒在祖先的墓旁
心 潮 激 荡
黄皮肤的骄傲映在脸上
五千年的文化传承
复兴的中华
屹立于世界民族之林中央
2.习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国的花
我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！
我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是引吭高歌的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国！
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛里流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
第四篇：于谦诗话
以诗明志 清廉自守
——于谦诗话赏析
崇廉敬洁，是我们中华民族的优良传统，是从古至今社会普遍认同的道德规范，是为官者都应自觉遵守的行为准则。在历史的长河中，涌现出了一大批为官清廉而名垂青史者，如春秋西门豹清正廉明，造福百姓；西汉赵广汉不畏强权，捍卫正气；唐朝狄仁杰体恤百姓，拯救无辜；宋代包拯铁面无私，不持一砚归……这些清官廉史给后人树立了榜样，留下了宝贵的精神财富。在这里，我想写写他们其中的一位代表人物于谦，品品他的诗作，说说他的人生。
今天我们大部分人知道于谦，多赖《石灰吟》中“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”一句，诗如其人，于公一生也可用“清白”二字形容。如何“清白”，我们从于公诗词作品便可观之一二。
清风两袖朝天去
于谦生活在明朝日趋衰落之时，朝廷政治腐败，社会上贪污、贿赂成风，引起了人民的强烈不满。那时，地方官僚进京朝见皇帝时，大都要从老百姓身上搜刮大量诸如绢帕、蘑菇、线香等土特产品献给皇帝和朝中权贵。而于谦在从山西巡抚调任京城时，却什么礼品也没有带。有人奇怪地询问他为什么不带礼品时，于谦朗声笑着举起两袖道：“我带有‘两袖清风’已足矣”。随后又以一首七律《入京》诗作为回答：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；两袖清风朝天去，免得闾阎话短长！”诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词，沿用至今。
清风一枕南窗卧
于公40岁生日之际即兴一首抒怀诗，诗文的内容是这样的“碌碌庸庸四十余，因逢初度转踌躇。腰黄久负金为带，头白惊看雪满梳。剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书”。首句是自谦之词，次句是作者形象的真实写照。“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼”是典型的清官形象，“清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书”进一步点出作者清风一枕、南窗卧读的业余生活。全诗告诉我们一位称职的官员应该思考些什么、追求些什么，那就是要勤政爱民，清廉自守。
苟图身富贵，朘剥民脂膏 国法纵未及，公论安所逃 这是于谦一生的追求。在他看来，历史不仅存在于浩瀚的史书之中，更存在于天下芸芸众生的良知和公正的评判之中。几百年过去了，于公充积极向上的人生哲学和淳朴健康的为官之道仍让我们感慨万千，他的诗今天读来仍具有警示自策、振聋发聩的作用和教育借鉴的现实意义。
第五篇：百家讲坛爱国人物——于谦
语文学案 序号 25 高二年级____班 教师 李 乔 学生______
作文素材积累（1）
于谦——粉骨碎身全不怕，要留清白在人间
【导学目标】
1、通过阅读名人故事，积累写作素材。
2、概括名人的性格特点或其突出的精神品质。
3、思考该名人的事迹可用于哪些话题的写作中。【导学重点】
积累素材，为作文写作打基础。【导学过程】
一、事迹阅读
于谦，字廷益，号节庵，世称于少保，是明代历史上的一位著名人物，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。《明史》称他“英迈过人，历事三朝”。他的命运与明朝两次重大事件紧密联系在一起。一次“土木之变”使他成为救时英雄，举国拥戴；然而“夺门之变”又使他以“谋逆之罪”命丧刑场，可谓是悲喜两重天。
于谦的一生是戏剧性的，既是千古英雄，也是悲剧人物。那么在“土木之变”这场明朝的北京保卫战中，只是一介书生的于谦到底是如何力挽狂澜的？而他本人一身正气，“夺门之变”中的同僚又为何要倒戈相向呢？
少年立志 文天祥是偶像
于谦生于书香世家，曾祖父和祖父都在官场上颇有政绩。父亲于仁虽未出仕，但“性好经史，取古人之嘉言善行以为法。”因此，于谦自小便被寄予厚望，他也不负众人期望，自幼聪颖，“少读书，手不释卷，过目辄成诵”。
有一次于谦随家中大人去清明扫墓，路过凤凰台时，他叔父出了个对子要他对，上联是“今朝同上凤凰台”；六岁的于谦马上对曰：“他年独占麒麟阁”。大人们听了，都说于谦志向远大，赞叹不已，他的叔父还说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊！”
两年后，于谦成为县学生员。当时，有一巡按到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像作了上联：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花”；一行人面面相觑，竟无人对出。当时于谦也在场，便随口应道：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子”。对仗工整，众人无不拍手称妙。
于谦天资聪慧不说，更难能可贵的是他刻苦勤奋。除了学习传统的四书五经外，他还经常研读兵法史籍。诸葛亮、岳飞、文天祥都是于谦的偶像，他尤其崇拜文天祥，不仅在书斋墙上挂了一幅文天祥的画像，还在上面题词，称赞文天祥“徇国忘身，舍生取义；宁正而毙，弗苟而全”。可见于谦少年时便将文天祥作为榜样，而他也用余生践行了自己的志向。
“土木之变”力挽狂澜
据说于谦七岁时，曾有一个僧人断言他是将来的“救时宰相”，日后必有大的作为，不论这个传说是否属实，但于谦的确在后来的明朝北京保卫战中成就一世英名。
正统十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首领也先率铁骑大举南下，年轻气盛的明英宗，在王振的唆使下亲征，明军精锐在土木堡几乎被全歼，英宗也被瓦剌俘获。这场形如儿戏的御驾亲征和突如其来的变故，被后来的历史学家称为“土木之变”。
“土木之变”把明王朝推向生死存亡的边缘。也先大军磨刀霍霍向北京而来，而明朝一方，英宗亲征时就已将京畿大军悉数带出，导致京城防备空虚，再加上人心大乱，许多人携带家眷，纷纷南逃，国家俨然到了最危难的时刻。在逃跑言论甚嚣尘上之时，只是一介文弱书生的于谦力排南迁之议，坚请固守北京。
国难当头，首要问题是安定人心。朝臣把土木堡惨败的原因归结到宦官王振身上，王振党羽马顺当朝呵斥官员，激起百官不满，两派大打出手，一片混乱。于谦一面阻止官员群殴，一面拦住监国王，让他宣布马顺等人死罪，赦免参与殴斗的官员，惩治祸国殃民的宦官，王一一照做，混乱才得以平息。也先企图以英宗为筹码要挟明廷。但当时太子年幼，监国王又不愿收拾烂摊子。于谦就自告奋勇找到王，力劝其担起重任。在于谦的劝说下，王最终同意登基称帝，年号景泰，史称代宗。明王朝新的政治核心重新建立起来。
在新皇帝的支持下，于谦集结了20余万大军。他将大军兵分九路，镇守于九大城门之外，主动迎接也先挑战。也先原以为明军不堪一击，但眼见明军旌旗猎猎，严阵以待，便已经心虚。双方激战五天，也先没有讨到任何好处。当得知勤王兵马正陆续赶往北京时，他担心腹背受敌，就决定连夜撤退。
至此，于谦领导的北京保卫战取得胜利。更为难得的是，战后对于谦论功行赏，于谦却说：“让敌人打到京城，是做臣子的耻辱，怎敢以此邀功！”
“夺门之变”含冤而死
景泰八年（1457年），代宗突然染病，卧床不起。徐有贞、石亨和曹吉祥三人趁机发动政变，把英宗接到奉天殿，上朝听政，又把于谦和大学士王文逮捕入狱。但是想要杀掉于谦这样一位有功于社稷、为官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有贞等人的策划下，用历史上惯用的“莫须有”手法，以“谋逆”的罪名将于谦处以极刑。本来英宗对于杀于谦还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的。”但徐有贞进言说：“不杀于谦，夺门就没有正当的名义。”英宗这才下定决心。
正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！千户白琦还请求把于谦的“罪名”刻板印刷在全国公布。于谦被杀之后，抄家的官员到于谦家时都惊呆了，原来，于谦一直过着苦行僧式的生活，家里家里除了代宗赐予的宝剑和生活用品外，别无余物。
历史往往有惊人的相似。南宋时，爱国英雄岳飞力主抗金，却被奸佞小人以“莫须有”的罪名杀害；三百年后，抗击蒙元入侵的于谦同样以“意欲”谋反罪被处死。巧的是，两人死后都被安葬在杭州美丽如画的西子湖畔，清代文人袁枚对两人有高度的评价：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。
两袖清风一生清白更胜石灰
于谦一生为官清廉，不贪不敛，上不攀附权贵，下不卖官鬻爵，既不请客送礼，更不贪污受贿。他未仕前的一首《石灰吟》“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”脍炙人口，是他对自身廉洁奉公的期许。
据说，后来的于谦当“兵部侍郎”时，中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿。有一次巡抚河南，地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：
绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃； 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
搜刮的危害，清廉的必要，舆论的反应，劝谏的苦心，尽在诗中。
果然，最后于谦不带一物，两袖清风地上路了。由此，“清风两袖”(或曰“两袖清风”)便常 常被用来形容正直、清廉的品行。
二、问题思考
1、请摘录文章中表现于谦性格品质的诗句或名言并记忆背诵。
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2、你认为于谦身上都有哪些品质？
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3、你认为这一素材可以运用到哪些话题的写作中？
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