礼仪故事33

第一篇：礼仪故事33

谈话的距离

有这样的一个故事，在一次谈判结束后的鸡尾酒会上，一位日本谈判代表端着一杯鸡尾酒和美国谈判代表在随意闲谈着，日本人老喜欢贴近着跟美国人说话，所以身体不自觉地向着美国人移去，而美国人却不喜欢人家靠着他说话，于是也就不自觉地往后退，就这样一个往前移，一个往后退，结果就变成了日本人追着美国人在大厅里转圈子。这个故事尽管有点夸张，但是说明谈话的距离是很重要的，而且不同的民族有不同的谈话距离。

说话通常是为了与别人沟通思想，要达到这一目的，首先当然必须注意说话的内容，其次也必须注意说话时声音的轻重，使对话者能够听明白。这样在说话时必须注意保持与对话者的距离。说话时与人保持适当距离也并非完全出于考虑对方能否听清自己的说话，另外还存在一个怎样才更合乎礼貌的问题。

从礼仪上说，说话时与对方离得过远，会使对话者误认为你不愿向他表示友好和亲近，这显然是失礼的。然而如果在较近的距离和人交谈，稍有不慎就会把口沫溅在别人脸上，这是最令人讨厌的。有些人，因为有凑近和别人交谈的习惯，又明知别人顾忌被自己的口沫溅到，于是先知趣地用手掩住自己的口。这样做形同“交头接耳”，样子难看也不够大方。因此从礼仪角度来讲一般保持一两个人的距离最为适合。这样做，既让对方感到有种亲切的气氛，同时又保持一定的“社交距离”，在常人的主观感受上，这也是最舒服的。

晏子使楚

晏子出使楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人只好带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只好出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国时。楚王听到这消息，便对手下的人说：“晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”

晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

安车蒲轮

汉武帝的安车蒲轮也是尊师的代名词。汉武帝刘彻年幼时读枚乘的赋时，赞不绝口，对其人也心向往之。即位后，他立即派人，用“安车蒲轮”（用芳香的蒲叶包着车轮的可以安然乘坐的车），也即用当时最为隆重的方式，把枚乘接到皇宫里做自己的老师。

张释之敬老

张释之是西汉法律学家，法官。字季，南阳堵阳（今河南方城县东人。生卒年不详。汉文帝元年（前179年），以赀选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的。

有一信奉黄老的道家老者来到了张释之的府衙门前，这位老者姓王，人们尊称他为王生。王生老人见到张释之后，当着众人对他说道：“你给我把鞋和袜子脱下来。” 张释之没有犹豫，蹲下身子给他脱掉了鞋和袜子。过了一会儿，王生老人又对张释之说道，“你再给我把袜子和鞋穿上。” 张释之丝毫没有生气的样子，又异常平静地当着众人给他穿好了袜子和鞋。王生老人看了看张释之，然后哈哈大笑，扬长而去。所有看到这景象的人都很生气，很多人当场就指责他这是在戏弄朝廷命官，直到王生站起来走了，指责之声仍然不绝于耳。

此事一传十，十传百，很快就传遍了整个京城的大街小巷，人们都在纷纷指责这位“为老不尊，老不知耻”的王生老人。

王生的一位老友为此专门找到他家，当面质问他为何如此羞辱张释之，只听王生老人慢慢地说道：“张廷尉为我们老百姓做了很多的好事，他是深受我们老百姓爱戴的清正廉明的好官啊。可是你知道吗？他现在有了难处了。我一生贫贱，也没有什么别的能力来帮助他，只好用这种羞辱他的办法来进一步地提高他的声望，现在，当京城里的人都在骂我‘为老不尊，老不知耻’的时候，他的尊老敬老的美名也就同时传遍了天下。如此以来，全天下的人都在关注张廷尉，我想，他的处境也许就会好的多了。”

第二篇：礼仪故事

范式守信

东汉时，范式从山东来到洛阳读书，他和来自河南的张劭同窗共读，志趣相投，结下了深厚的友谊。但是，学业结束后，他们不得不分别了。分别时，二人依依不舍，范式紧紧握着张劭的手说：“两年后我会来洛阳，去你家拜访。”转眼间，他们约定的日期到了。那天，张劭请母亲准备酒菜招待范式。母亲笑着说：“傻孩子！范式远在千里之外，你难道真的相信他会来吗？”没想到刚过中午，范式便风尘仆仆地赶来了。张勋的妈妈感慨的说：“天下真有这么讲信用的朋友啊！”朋友相交，贵在诚信，我们应该像范式一样做一个守信义的人。

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

【译文】《弟子规》这本书是学生的生活规范，是依据古代先贤们的训示和教诲编订而成的。它教导我们：作为学生，首先要做到孝敬父母，尊敬兄长。其次就是做事要严谨，并且守信用。我们要平等友爱地跟身边的每一个人相处，主动去接近那些道德品质高尚的人。如果还有多余的时间和精力，就要多看书学习。

范式守信

东汉时，范式从山东来到洛阳读书，他和来自河南的张劭同窗共读，志趣相投，结下了深厚的友谊。但是，学业结束后，他们不得不分别了。分别时，二人依依不舍，范式紧紧握着张劭的手说：“两年后我会来洛阳，去你家拜访。”转眼间，他们约定的日期到了。那天，张劭请母亲准备酒菜招待范式。母亲笑着说：“傻孩子！范式远在千里之外，你难道真的相信他会来吗？”没想到刚过中午，范式便风尘仆仆地赶来了。两位挚友沉浸在重逢的喜悦中。

父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒； 父母教，须敬听； 父母责，须顺承。

【译文】父母召唤我们的时候，要马上应答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有时要我们做的时候，要马上去做，不要拖延或偷懒；父母教导我们的时候，要恭敬地聆听；做错了事，父母责备我们的时候，要虚心地接受。

莫忘父训

刘备是三国时期蜀国的开国皇帝。他临死的时候，对将要即位的儿子刘禅很不放心，因此就把刘禅托付给了丞相诸葛亮，并写了一封遗书来教诲他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”意思是说：不要以为坏事很小就可以胡作非为，更不要以为好事很小就不去做，只有品德高尚的人，才能让众人信服。但是，刘禅并没有牢记父亲的教诲，在诸葛亮死后，它就开始听信小人的谗言，只顾享乐，最终导致了蜀国的灭亡。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

【译文】：走路的时候，步态要从容大方，站立的时候，身体要端正笔直。作揖时要深弯腰，叩拜时要恭恭敬敬。不要踩踏门槛，不要用一条腿支撑身体斜靠着。不要叉开两条腿坐着或蹲着，更不要摇晃大腿。

孔子待人以礼

孔子为人处事非常谨慎谦虚，在当时享有极高的声誉。在家乡，他跟亲朋好友谈话时，举止温和恭顺；在祭祀和朝见的场合，他却十分健谈，讲话清楚明白。由于他的地位仅相当于下大夫，因此他与朝中的下大夫说话时，从容不迫，侃侃而谈；而与上大夫说话时，他又和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，他则一切都按朝仪去做，显得小心谨慎。孔子的这些举止行为，都是以周礼为规范，人们都称赞他举止优雅，有风度。

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

【译文】不论是什么人，我们都应该关心爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块大地上。

宽以待人的王旦

宋朝时，宰相王旦以宽厚著称，而枢密使寇准则性情刚直，为人坦率。有一次，王旦在发公文的时候，写错了格式，寇准便将此事禀告给了皇帝，使王旦受到了责备。可王旦不但没有怪罪寇准，还在皇帝面前称赞他。皇帝很不解。王丹说：“寇准毫不隐瞒地向您指出我的过失，确实是忠心耿耿啊！这正是我敬重他的原因。”寇准知道后，拜见王旦说：“您真是一位宽厚仁义的君子！”从此，二人建立了深厚的友谊。

行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。

【译文】一个人若品行高尚，名望自然就高，大家敬重他，并不是因为他的外表容貌。一个人若才学出众，名声自然就大，人们佩服他，并不是因为他会说大话。

将相和

战国时，赵国有一名将叫廉颇。他征战沙场，屡立战功。蔺相如与廉颇同朝做官，他凭借自己的智慧也多次立功，被封为上卿，官位超过了廉颇。为此，廉颇对蔺相如心存不满，便事事与蔺相如做对，蔺相如却处处忍让廉颇。有人询问原因，蔺相如说：“我与廉将军都是赵国的栋梁。如果我们之间不合，国家必然会因此而蒙受损失。”廉颇听闻后，非常惭愧，于是他袒露上身，背负重重荆条，亲自去蔺相如家请罪，二人从此结为至交。

同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

【译文】同样是人，却是良莠不齐，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者却很少。真正的仁者，大家都敬畏他，他们说话公正而毫不隐讳，也不会奉承讨好别人。

孔子分庭抗礼

一天，孔子和弟子们在河边的小树林里休息。弟子们都在读书，孔子则在弹琴。这时，一位老渔夫将船划到岸边，听孔子弹奏。一曲终了，二人便交谈起来。交谈中，孔子发现渔夫谈吐不俗，就谦卑地表示自己愿意做他的学生。没想到，渔夫毫无反应，还傲慢地划船走了。众弟子莫名其妙，问孔子：“即使王公诸侯对您也礼让有加，为何今天您却要对一个渔夫弯腰弓背呢？”孔子说：“他是个贤人，我怎能不敬重他呢？”弟子们听了，对老师更加钦佩了。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

【译文】能够亲近品德高尚的人，对自己有莫大的好处，因为它会使我们的品德一天比一天进步，过错也会随之减少。如果不亲近道德高尚的人，就会带来无穷的祸害，因为那些品行不好的小人接近你，会使你受到影响而做错许多事。

齐桓公之死

齐桓公是春秋五霸之一。他晚年的时候，很宠信易牙、开方、竖刁这三个人。管仲临死前，齐桓公问他：“在您百年之后，有谁可以代替您的位置呢？是易牙，开方，还是竖刁？”但是，这三个人都遭到了管仲的否定。管仲说他们三个都是小人，提醒齐桓公不要重用他们。然而，管仲死后，齐桓公很快就把他的提醒忘掉了，依然宠信那三个小人。后来，这三个小人将齐桓公围在高墙之内，不让任何人进去，将齐桓公活活饿死在了里面。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

【译文】不论是用餐，还是就座、行走，都应该礼让长辈，让年长的人在先，年幼的人在后。

孔融让梨

孔融是东汉时期著名的文学家，它从小就非常懂礼貌，与别人相处时非常谦让。有一次，父亲带回家一框梨，让几个儿子一起吃梨。孔融从框里挑了一个最小的梨来吃。站在一旁的父亲看到了，便摸摸他的脑袋，问他：“你为什么不跳一个大梨吃呢？”孔融仰起头，对父亲说：“哥哥比我大，就应该吃大的；我最小，就应该吃最小的。”父亲听了孔融的回答，连连点头称赞，并告诉另外两个儿子，应该向孔融学习，做个谦让、懂礼貌的好孩子。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

【译文】别人求你办的事情，你如果觉得不适宜，就不要随便答应对方。如果随口答应了，就会使自己陷入进退两难的境地。

季札挂剑

季札是春秋时期吴国国君的公子。有一次，他出使鲁国时途经徐国，就先去拜会徐国国君。徐国国君见到季札腰间的宝剑后，很想要但又不好意思说出来。季札看出了徐国国君的心思，但因为还要出使鲁国，就没将宝剑相赠。等季札又途径徐国时，徐国国君已经去世。于是，他解下宝剑，挂在了徐国国君墓旁的树上。别人都感到不解，季札说：“其实我心里早已决定将宝剑送给徐国国君了，不能因为他死了就违背诺言。”别人听了，都称赞季札是个守信的人。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

【译文】说话时要口齿清晰，吐字时要舒缓顺畅，不要说得太快太急，更不要说的模糊不清。东家说长，西家道短，与自己无关的事情，不要去多管。

裴秀学礼

西晋时，有位大臣名叫裴秀，他出身于一个贵族家庭，家中经常有客人来访。每次设宴款待客人的时候，母亲总是吩咐他为客人端饭送菜，尽力服侍客人。裴秀对此毫无怨言，他把接待客人看做一个极好的学习机会。在给客人端饭送菜的过程中，他彬彬有礼，举止大方，谈吐优雅得体，并趁机与客人交谈几句，以学习更多的知识，懂得更多的礼节。客人们见他如此虚心求知，而且很懂礼貌，都很喜欢他，也很愿意教他。后来，学识广博的裴秀成为了一位名臣。

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪

“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

张良拜师

张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

千里送鹅毛

“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。

岳飞问路

年轻的岳飞要去校场参加比武考试，骑马来到一个岔路口。岳飞手搭凉棚放眼望去，看不到路的尽头，却看见了一个老农挑着担，“吭唷、吭唷”地走过来。他连忙翻身下马，抱拳致礼后，朗声问道：“请问这位老伯，去校场的路怎么走？”老头放下担子，心想：这后生还颇知礼节呢！高兴之余，不仅指明了方向，还亲自带着岳飞走了一段路。路上，岳飞执意接过老农的担子自己挑上，而让老农骑上了他的马。

刘少奇教女道“再见”

1959年10月1日，是中华人民共和国成立10周年纪念日，这一天，首都北京热闹非常，当时学校组织少先队员向参加国庆观礼的外宾献花，少奇同志正在上小学的女儿平平也被挑选参加了这一活动。活动结束以后，平平顺便跟爸爸的车子回家，一上车，少奇同志就问：“平平，你跟老师说过了吗？”

平平红了脸，赶紧下车恭恭敬敬地对老师说：“老师，姬阿姨让我跟爸爸的车回家，我能走吗？”

老师批准了她，平平高兴地跳到车上，告诉爸爸老师让她走了，少奇同志并不让司机开车，又问：“你跟老师说‘再见’了没有？”

于是，平平又跳下车去，与老师告别，并行了个队礼。可是，少奇同志还是不让开车，他又问平平：“你跟同学们再见了吗？”平平只好第三次下车，向同学们一一道了别，这才上车与爸爸一起回家。

第三篇：礼仪故事

1.孔子尊师

公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见到老子，恭恭敬敬地行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。” 2.程门立雪

杨时在青少年时代，就非常用功。他40岁的时候，拜当时的全国有名的学问家程颐为师，对老师十分谦虚、恭敬。有一天，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。当时程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。不一会，天空飘起了鹅毛大雪，越下越大，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外恭敬地等着。

过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。

3.张良拜师

张良是西汉高祖刘邦的军师。在他年轻的时候，有一天他在桥上散步，碰到一个老人，故意把他的鞋子掉到桥下，然后冲张良说：“孩子，下桥去给我把鞋子捡上来！”张良听了一愣，看他是个老人，就到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。鞋穿好后，老人对张良说：“五天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”第五天天刚亮，张良到了桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“你怎么迟到了？五天后再来！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？五天后早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。” 然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，将来你会有大出息。”张良接过书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究，终于成为了大名鼎鼎的西汉开国功臣。

4.孔融让梨

孔融是东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源。孔融四岁的时候，父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拿最小的呢？”孔融回答说：“我年龄最小,所以应该吃小的,大的留给哥哥吃。”

“孔融让梨”的故事告诉我们在生活中，我们对同学、对家人、对朋友都懂得谦让，谦让是我们中华民族的传统美德之一。

5.三顾茅庐

三国时，刘备胸怀大志，欲建立一番功业。当时有一位名士叫诸葛亮，刘备听说诸葛亮很有才能，便带关羽和张飞亲自去拜访他，想请他出山帮助自己完成统一大业。

可是他们来到诸葛亮的草屋时却没能见到他，兄弟三人不由得失望而返。不久，刘备又带着关羽和张飞，冒着风雪第二次来到诸葛亮的草屋，没想到还是没能见到他，刘备只好留下一封书信，表明自己的诚心，想要邀请共同拯救国家危难。又过了些日子，刘备吃了三天素，沫浴更衣后，准备再次去拜访诸葛亮。关羽和张飞都说却说：“诸葛亮也许只是徒有虚名，未必有真才实学，不去也罢。”刘备责备了两人一顿，第三次来到诸葛亮的草屋。这次诸葛亮正在睡觉，刘备不敢打扰，等候在外面，直到诸葛亮醒来。

原来诸葛亮早就知道刘备要请他出山，他为了试探刘备的诚意，前两次故意外出不见，这次又假装睡觉。然而刘备并没有放弃，反而一次比一次虔诚，最后终于感动了诸葛亮。从此，诸葛亮尽心尽力地辅佐刘备，建立起蜀国的基业。

6.曾子避席 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻站起来，走到席子外面，恭敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”“曾子避席”是一种非常礼貌的行为，表示了他对老师的尊重。

7.周总理的宽容

周恩来总理是一位和蔼可亲的人，在他身边工作的同志都十分敬佩他的为人。

理发师朱师傅为周总理理发二十多年。有一次，朱师傅在给周总理刮脸的时候，不小心在周总理的脸上划了一道小口子，为此他深感不安。没想到周总理并没有责怪他，还笑呵呵地安慰他。这个小故事告诉我们：礼貌待人可以在人和人之间架起理解的桥梁，减少矛盾。文雅、和气、宽容的语言，不但沟通人们的心灵，而且反映了一个人的思想和文化修养。

8.总理道歉

霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克当时因为事情繁忙，一时冲动，就骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

9.朱德尊师

1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。

10.玉帛成干戈

公元前592年齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。献礼的时候，齐顷公看到晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。

当晚，齐顷公跟自己的母亲说了这件事，他的母亲执意要亲眼见识一下。第二天齐顷公设宴招待各国使臣，让他的母亲躲在帷帐的后面观看，当她看到四个使臣便忍不住大笑了起来。笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时。四国使臣回国后，联合起来讨伐齐国，齐国大败，齐顷公为当初犯下的错误付出了代价。

第四篇：礼仪故事

礼仪故事

《左传》载：春秋时一个叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬地双手把饭捧给丈夫，丈夫庄重地接过来，毕恭毕敬地祝福以后再用饭。妻子在丈夫用饭时，恭敬地侍立在一旁等着他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。这件事被当时晋国的一个大夫看见了。

东汉书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱。

孔融让梨

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪

《宋史·杨时传》载：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

孝传五世

在中国古代著名的“二十四孝”中有一则“孝传五世”的故事。据称，宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈、名侃、字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话。宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。后人作诗赞曰：至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳；同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。

所以，孝顺是需要言传身教的，如果希望自己的儿女孝顺自己，那么首先应该从自己做起，孝敬长辈，这样一家人不仅和睦，而且尊老爱幼的风气能够得到传承。

缇萦救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉随父前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害，她愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。

这个故事是中国古代故事“二十四孝”之一，人们为了赞扬缇萦做诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

多方求学

幼年丧父，少年丧母，年轻的孔子只得完全依靠自己独立谋生。孔子明白，先祖的显赫，父亲的战功，母亲出身曲阜望族，这些固然可以为自己进入社会奠定一定的基础。但是，要在鲁国国都立住脚跟，进一步发展，还得靠自己的努力。多亏母亲在世时的苦心教育，使孔子懂得了许多为人处世的道理,特别是早早懂得了学习对人一生的重要性，“吾十有五而志于学”，小小年纪，孔子就已经立下通过发奋学习来改变自己一生的远大志向了。

对于知识，孔子的态度是“知之为知之，不知为不知，是知也”，懂就是懂，不懂就是不懂,这才是一个人真心求知的表现。孔子是这样说的，也是这样做的。鲁国建有祭祀周公的太庙，孔子初进太庙时，对太庙中的一切都产生了浓厚的兴趣，总向别人问这问那，好像有问不完的问题。有人对孔子这种强烈的求知欲不理解，于是就说孔子的闲话：“谁说陬邑大夫的儿子懂得礼呢？他进到太庙，每件事都要问别人”，孔子听说后，一点也不恼火，他说：“这正是合乎礼的做法呀。”

对生活在孔子时代的人来说，想要参与贵族政治并且取得一定地位，就要学会礼、乐、射、御、书、数这“六艺”，要熟悉并能遵循当时流行的礼仪，懂得音乐，掌握射箭技术，会驾驭马车，会写字，会计算，这可以说是当时的六门基本功。孔子是非常善于自学和向别人请教的，他应该是全面掌握而且精通这六门基本功的。有一些历史资料，能进一步说明孔子的勤奋、博学。

鲁国东南方有一个小国郯国，是鲁国的附庸国，按例是要定期来朝见鲁君的。鲁昭公十七年（前525年），孔子二十七岁时，郯国的当政者郯子又来朝见鲁君。宴会上，鲁国一个大夫叔孙婼向郯子问起少昊为什么以鸟作为官名的问题，郯子对此作了详尽的回答。孔子闻听后马上就去向郯子请教有关少昊氏时代职官制度的情况，事后他对别人说：“我听说„天子那里没有管理这类事情的官员，而这类知识却在四方蛮夷那里得到了完整的保留。'现在我相信这是真的。”

孔子在他一生的学习经历中，有一件很大的事情，那就是他曾到当时周天子的首都雒邑（在今河南省洛阳市）专程学习周礼和查阅一些古文献，特别是向一位大学问家老子问礼。老子，姓李名聃，人们敬称他为老聃、老子。老子曾担任周朝的柱下史，熟悉礼仪典故，当面向老子请教，这也是孔子梦寐以求的。但是，曲阜到雒邑，远隔千里，在当时非常落后的交通条件下要完成这样的旅程无疑是十分艰巨、辛苦甚至是充满危险的，加上孔子自身贫困，没有鲁国贵族的支持和资助几乎是不可能的。幸好当时鲁国贵族孟僖子的儿子南宫敬叔师事于孔子，在他的斡旋下，孔子从鲁君那里得到了一辆车、二匹马和一个跟随童仆的资助,南宫敬叔自报奋勇地陪同,孔子这才得以成行。据记载，孔子这次雒邑之行的收获非常大。他向老子请教了很多东西，如出丧的时候遇到日食怎么办，小孩子死了该葬到远处还是近处，国家有丧事的时候不避战争对不对，与敌国交战时已死国王的牌位该带还是不该带等等，老子对这些问题都一一作了解答，使孔子获得许多知识。在孔子告别老子准备启程返回的时候，老子还结合自己的丰富阅历再三叮咛孔子一些应该注意的事情。与老子的这次会面，大概给孔子留下了非常深刻的印象，使他久久不能忘怀。回到鲁国，他还难以平抑自己激动的心情，见到自己的弟子，孔子还不住地赞美老子说：“鸟，我知道它会飞，可是会飞的还常被人射下来。鱼，我知道它会游水，可是会游水的还常被人钓起来。兽，我知道它会走，可是会走的还常落了网。只有一种东西，我们不能控制它，它爱云里来就云里来，他爱风里去就风里去，他爱上天就上天，这就是传说中的龙。我没法捉摸老子这个人，老子就象龙吧。”这段经历，就是后人广为流传的“孔子问礼老聃”的故事。

第五篇：礼仪的故事

礼仪的故事:程门立雪

杨时(1053-1135)是北宋时一位很有才华的才子.南剑州将乐人(今属福建).中了进士后.他放弃做官.继续求学.程颢(1032-1085).程颐(1033-1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家.哲学家.教育学.洛阳人.同是北宋理学的奠基人.他们的学说为后来的南宋朱熹所继承.世称程朱学派.杨时仰慕二程的学识.投奔洛阳程颢门下.拜师求学.4年后程颢去世.又继续拜程颐为师.这时他年已40.仍尊师如故.刻苦学习.一天.大雪纷飞.天寒地冻.杨时碰到疑难问题.便冒着凛冽的寒风.约同学游酢(1053-1123年)一同前往老师家求教.当他来到老师家.见老师正坐在椅子上睡着了.他不忍打搅.怕影响老师休息.就静静地侍立门外等候.当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了.身上飘满了雪.老师忙把杨时等两人请进屋去.为他们讲学.后来.[程门立雪“成为了广为流传的尊师典范.名人礼仪故事:张良拜师

张良(?-前186年).是西汉高祖刘邦的军师.他的祖先是韩国人.在秦灭韩后.张良立志为韩国报仇.有一次.因刺杀秦始皇未遂.受到追捕而避居到下邳.张良在下邳闲暇无事.有一天他到下邳桥上散步.碰到一个老人.穿着粗布短衣.走到张良旁边.故意把他的鞋子掉到桥下.然后回过头来冲着张良说:[孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣.很想打他一下.但一看他是个老人.就强忍着怒气.到桥下把鞋拾了上来.那老人竟又命令说:[把鞋子给我穿上!“张良一想.既然已经给他拾来了鞋子.不如就给他穿上吧.于是就跪在地上给他穿鞋.那老人把脚伸着.让张良给他穿好后.就笑嘻嘻地走了.张良一直用惊奇的目光注视着他的去向.那老人走了里把路.又折回身来.对张良说:[你这个孩子是能培养成才的.5天以后的早上.天一亮.就到这里来同我会面!”张良跪下来说:[是.“第五天天刚亮.张良到了下邳桥上.不料那老人已经等在那里了.见了张良就生气地说:[和老人约会.怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了.到第五天早上.鸡一叫.张良就赶去.可是那老人又等在那里了.见了张良又生气地说:[怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!“说完又走了.到第五天.张良没到半夜就赶到桥上.等了好久.那老人也来了.他高兴地说:[这样才好.”然后他拿出一本书来.指着说道:[认真研读这本书.就能做帝王的老师了!过十年.天下形势有变.你就会发迹了.以后13年.你就会在济北郡谷城山下看到我--那儿有块黄石就是我了.“老人说完就走了.早上天亮时.张良拿出那本书来一看.原来是<太公兵法>(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它.经常熟读.反复地学习.研究.10年过去了.陈胜等人起兵反秦.张良也聚集了100多人响应.沛公刘邦率领了几千人马.在下邳的西面攻占了一些地方.张良就归附于他.成为他的部属.从此张良根据<太公兵法>经常向沛公献计献策.沛公认为很好.常常采用他的计谋.后来成了刘邦运筹帷幄.决胜千里的军师.刘邦称帝后.封他为留侯.张良始终不忘那个给他<太公兵法>的老人.13年后.他随从刘邦经过济北时.果然在谷城山下看见有块黄石.并把它取回.称之为[黄石公”.作为珍宝供奉起来.按时祭祀.张良死后.家属把这块黄石和他葬在一起.礼仪故事:千里送鹅毛

[千里送鹅毛“的故事发生在唐朝.当时.云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴.派特使缅伯高向太宗贡献天鹅.路过沔阳河时.好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来.想给它洗个澡.不料.天鹅展翅飞向高空.缅伯高忙伸手去捉.只扯得几根鹅毛.缅伯高急得顿足捶胸.号啕大哭.随从们劝他说:[已经飞走了.哭也没有用.还是想想补救的方法吧.”缅伯高一想.也只能如此了.到了长安.缅伯高拜见唐太宗.并献上礼物.唐太宗见是一个精致的绸缎小包.便令人打开.一看是几根鹅毛和一首小诗.诗曰:[天鹅贡唐朝.山高路途遥.沔阳河失宝.倒地哭号啕.上复圣天子.可饶缅伯高.礼轻情意重.千里送鹅毛.“唐太宗莫名其妙.缅伯高随即讲出事情原委.唐太宗连声说:[难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛.礼轻情意重!”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德.今天.人们用[千里送鹅毛“比喻送出的礼物单薄.但情意却异常浓厚.礼仪故事:杨香扼虎救亲

杨香扼虎救亲是一个中华传统礼仪故事.杨香是一个十四岁的女孩.有一天.她跟着父亲杨丰到田间去收割庄稼.两人刚走到半路上.突然跃出一只大老虎.咬住杨香的父亲便往回跑.当时杨香手无寸铁.但她临危不惧.一心只想着被老虎拖走的父亲.而把自己的生死置之度外.她拼命奔上去.抓住老虎的脖子便往死里掐.起初.老虎用力反扑.可杨香硬不松手.老虎渐渐元气大泄.磨着牙齿.终于断了气.杨香的父亲终于脱离了险境.免于老虎的伤害.后人为赞扬杨香写文记曰:杨香.年十四岁.随父丰往田中获粟.父为虎曳去.时香手无寸铁.惟知有父.而不知有身.踊跃向前.扼持虎颈.虎磨牙而逝.父因得免于害.文明礼仪故事

1.诚信知礼--燕昭王求贤

打从孟尝君被撤了相位以后.齐闵王又和楚.魏两国灭了宋国.更加骄横起来.他一心想兼并列国.自己来当天子.这一来.列国诸侯对他都不满意,特别是齐国北面的燕国.受到齐国的欺负.更想找机会报仇.燕国本来也是个大国.后来传到燕王哙(音kuài)手里.听信了坏人的主意.竟学起传说中尧舜让位的办法来.把王位让给了相国子之.燕国将军和太子平进攻子之.燕国发生大乱.齐国借平定燕国内乱的名义.打进燕国.燕国差点被灭掉.后来燕国军民把太子平立为国君.奋起反抗.把齐国军队赶了出去.太子平即位.就是燕昭王.他立志使燕国强大起来.下决心物色治国的人才.可是没找到合适的人.有人提醒他.老臣郭隗(音wěi)挺有见识.不如去找他商量一下.燕昭王亲自登门拜访郭隗.对郭隗说:[齐国趁我们国家内乱侵略我们.这个耻辱我是忘不了的.但是现在燕国国力弱小.还不能报这个仇.要是有个贤人来帮助我报仇雪耻.我宁愿伺候他.您能不能推荐这样的人才呢?”

郭隗摸了摸自己的胡子.沉思了一下说:[要推荐现成的人才.我也说不上.请允许我先说个故事吧.“接着.他就说了个故事:

古时候.有个国君.最爱千里马.他派人到处寻找.找了三年都没找到.有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马.就跟国君说.只要给他一千两金子.准能把千里马买回来.那个国君

挺高兴.就派侍臣带了一千两金子去买.没料到侍臣到了那里.千里马已经害病死了.侍臣想.空着双手回去不好交代.就把带去的金子拿出一半.把马骨买了回来.侍臣把马骨献给国君.国君大发雷霆.说:[我要你买的是活马.谁叫你花了钱把没用的马骨买回来?”侍臣不慌不忙地说:[人家听说你肯花钱买死马.还怕没有人把活马送上来?“

国君将信将疑.也不再责备侍臣.这个消息一传开.大家都认为那位国君真爱惜千里马.不出一年.果然从四面八方送来了好几匹千里马.郭隗说完这个故事.说:[大王一定要征求贤才.就不妨把我当马骨来试一试吧.”

燕昭王听了大受启发.回去以后.马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住.还拜郭隗做老师.各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才.纷纷赶到燕国来求见.其中最出名的是赵国人乐毅.燕昭王拜乐毅为亚卿.请他整顿国政.训练兵马.燕国果然一天天强大起来.这时候.燕昭王看到齐闵王骄横自大.不得人心.就对乐毅说:[现在齐王无道.正是我们雪耻的时候.我打算发动全国人马去打齐国.你看怎么样?“

乐毅说:[齐国地广人多.靠我们一个国家去打.恐怕不行.大王要攻打齐国.一定要跟别的国家联合起来.”

燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头.另派人跟韩.魏两国取得联络.还叫赵国去联络秦国.这些国家看不惯齐国的霸道.都愿意跟燕国一起发兵.公元前284年.燕昭王拜乐毅为上将军.统率五国兵马.浩浩荡荡杀奔齐国.齐闵王听说五国联军打过来.也着了慌.把全国兵马集中起来抵抗联军.在济水的西面打了一仗.由于乐毅善于指挥.五国人马士气旺盛.把齐国军队打得一败涂地.齐闵王逃回临淄去了.赵.韩.秦.魏的将士打了胜仗.各自占领了齐国的几座城.不想再打下去了.只有乐毅不肯罢休.他亲自率领燕国军队.长驱直入.一直打下了齐国都城临淄.齐闵王不得不出走.最后在莒城被人杀死.燕昭王认为乐毅立了大功.亲自到济水边劳军.论功行赏.封乐毅为昌国君.团结友爱--心平气和的刘铭传

清廷派驻台湾的总督刘铭传.是建设台湾的大功臣.台湾的第一条铁路便是他督促修的.刘铭传的被任用.有一则发人深省的小故事:当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时.还一起推荐了另外两个书生.曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好.便故意约他们在某个时间到曾府去面谈.可是到了约定的时刻.曾国藩却故意不出面.让他们在客厅中等候.暗中却仔细观察他们的态度.只见其他两位都显得很不耐烦似的.不停地抱怨,只有刘铭传一个人安安静静.心平气和地欣赏墙上的字画.后来曾国藩考问他们客厅中的字画.只有刘铭传一人答得出来.结果刘铭传被推荐为台湾总督.按语:没有耐性的人.必定缺乏坚毅持久.克服万难的精神.自然成就不了甚么伟大的事业.我们希望将来能有所作为.首先便须磨炼自己的耐心和毅力.3.勤俭自力--忍辱负重

陆逊.字伯言.三国时期吴郡吴县(今江苏省苏州市)人.他最初在孙权的将军衙署做东西曹令史.后来出任海昌屯田都尉.兼管县中政事.县中连年亢旱.他开仓赈济贫民.劝农督桑.政绩优异.当时吴郡.会稽.丹阳一带.山贼骚扰.侵害百姓.陆逊获得准许自行招兵.深入险隘征讨.一一荡平.被升为定威校尉.屯驻利浦.镇守陆口的都督吕蒙.计划夺取荆州.扬言有病回到吴国的京城建业(今南京市).陆逊去见他.对他说:[你的防地和关羽相连.怎么不远远地离开?没有适当的人接替实在令人担心.“吕蒙说:[你说的完全对.可是我病重了.”陆逊说:[关羽恃着勇气惯于欺凌别人.如今建立了攻打樊城.水淹七军.斩庞德.擒于禁的大功.意气骄横思想松懈.只专心北伐进军.不留意我们.听到你病了.一定更加不会作防备.我们出其不意地进攻.定然可以成功.你见了主上.要好好商定主意.“吕蒙见了孙权.就推荐陆逊接替自己.并说:[陆逊计谋深远.才能足以担当重任.他还没有名声.关羽不会顾忌他.若任用他.叫他不动声色暗中行事.一定可以成功.”孙权就任命陆逊为偏将军右都督代替吕蒙镇守陆口.“陆逊到了陆口.写信给关羽.称颂功德.表示庆幸自己能得到盟军强有力的庇护.措辞极为谦恭.关羽本来就轻视陆逊.认为他只是个书生.后生小子,看了来信非常高兴.不再有什么防范.陆逊奏报孙权.提出偷袭荆州的方略.孙权就暗中调动军队行动.派陆逊和吕蒙为前锋部队.一出兵就攻战了公安.南郡.跟着又攻下宜都.房陵.南乡.关羽在樊城前线得到急报赶紧回师.却已进退失据.部下士兵逐渐溃散.终于败走麦城.被吴将潘璋所截杀.荆州全部落入东吴手中.陆逊以功劳升为右将军.镇西将军.进封娄侯.刘备为报杀关羽.夺荆州之仇.亲自统率七十万大军讨伐东吴.孙权任命陆逊为大都督.统率五万人马前往抵御.刘备从巫峡.建平直至夷陵连营七百里.先派吴班带领数千人在平地立营.显示老弱.进行挑战.吴军将领都纷纷要求出战.陆逊说:[ 这里头一定有阴谋诡计.我军只许坚守.静待局势的变化.”果然刘备在山谷中埋伏了重兵.因诱敌不成.只好作罢.陆逊认为刘备军队初来.锐气正盛.应当避免交锋.敌方求战不得.相持日久.自然松懈.然后再捕捉战机.可是部下的将领体会不到他的意图.以为他害怕强敌.懦怯畏战.都心怀愤恨不满.这些将领.有的是孙策时的旧将.有的是公室贵戚.就各恃身份.不想听从号令.陆逊按剑厉声宣布:[我虽然是个书生.但接受了主上的重任.国家所以要委屈诸位听我节制调度.是因为我有些长处.能够忍辱负重的缘故.各人要负责严守隘口.不得妄动.军法无情.切莫违犯!“后来.刘备移营于山林间.陆逊用火攻计.火烧七百里连营.乘胜追击.蜀军兵败如山倒.刘备连夜逃回白帝城去了

孔融让梨

孔融(153-208年).鲁国人(今山东曲阜).是东汉末年著名的文学家.建安七子之一.他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇.据史书记载.孔融幼时不但非常聪明.而且还是一个注重兄弟之礼.互助友爱的典型.孔融四岁的时候.常常和哥哥一块吃梨.每次.孔融总是拿一个最小的梨子.有一次.爸爸看见了.问道:[你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:[我是弟弟.年龄最小.应该吃小的.大的还是让给哥哥吃吧!“

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让.相互帮助.团结友爱的道理.使全家人都感到惊喜.从此.孔融让梨的故事也就流传千载.成为团结友爱的典范.程门立雪

[程门立雪”这个故事出自<宋史·杨时传>:[见程颐于洛.时盖年四十矣.一日见颐.颐偶瞑坐.时与游酢侍立去.颐既觉.则门外雪深一尺矣.“

[程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢.程颐拜师求教的事.杨时.游酢二人.原先以程颢为师.程颢去世后.他们都已四十岁.而且已考上了进士.然而他们还要去找程颐继续求学.故事就发生在他们初次到嵩阳书院.登门拜见程颐的那天.相传.一日杨时.游酢.来到嵩阳书院拜见程颐.但是正遇上程老先生闭目养神.坐着假睡.这时候.外面开始下雪.这两人求师心切.便恭恭敬敬侍立一旁.不言不动.如此等了大半天.程颐才慢慢睁开眼睛.见杨时.游酢站在面前.吃了一惊.说道:[啊.啊!他们两位还在这儿没走?“这时候.门外的雪已经积了一尺多厚了.而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情.这个故事.就叫[程门立雪”.在宋代读书人中流传很广.后来人们常用[程门立雪“的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚.曾子避席

[曾子避席”出自<孝经>.是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子.有一次他在孔子身边侍坐.孔子就问他:[以前的圣贤之王有至高无上的德行.精要奥妙的理论.用来教导天下之人.人们就能和睦相处.君王和臣下之间也没有不满.你知道它们是什么吗?“曾子听了.明白老师孔子是要指点他最深刻的道理.于是立刻从坐着的席子上站起来.走到席子外面.恭恭敬敬地回答道:[我不够聪明.哪里能知道.还请老师把这些道理教给我.” 在这里.[避席“是一种非常礼貌的行为.当曾子听到老师要向他传授时.他站起身来.走到席子外向老师请教.是为了表示他对老师的尊重.曾子懂礼貌的故事被后人传诵.很多人都向他学习.张良拜师

张良是西汉高祖刘邦的军师.他的祖先是韩国人.在秦灭韩后.张良立志为韩国报仇.有一次.因刺杀秦始皇未遂.受到追捕而避居到下邳.张良在下邳闲暇无事.有一天他到下邳桥上散步.碰到一个老人.穿着粗布短衣.走到张良旁边.故意把他的鞋子掉到桥下.然后回过头来冲着张良说:[孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣.很想打他一下.但一看他是个老人.就强忍着怒气.到桥下把鞋拾了上来.那老人竟又命令说:[把鞋子给我穿上!“张良一想.既然已经给他拾来了鞋子.不如就给他穿上吧.于是就跪在地上给他穿鞋.那老人把脚伸着.让张良给他穿好后.就笑嘻嘻地走了.张良一直用惊奇的目光注视着他的去向.那老人走了里把路.又折回身来.对张良说:[你这个孩子是能培养成才的.5天以后的早上.天一亮.就到这里来同我会面!”张良跪下来说:[是.“第五天天刚亮.张良到了下邳桥上.不料那老人已经等在那里了.见了张良就生气地说:[和老人约会.怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了.到第五天早上.鸡一叫.张良就赶去.可是那老人又等在那里了.见了张良又生气地说:[怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!“说完又走了.到第五天.张良没到半夜就赶到桥上.等了好久.那老人也来了.他高兴地说:[这样才好.”然后他拿出一本书来.指着说道:[认真研读这本书.就能做帝王的老师了!过十年.天下形势有变.你就会发迹了.以后13年.你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了.“老人说完就走了.早上天亮时.张良拿出那本书来一看.原来是<太公兵法>(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它.经常熟读.反复地学习.研究.10年过去了.陈胜等人起兵反秦.张良也聚集了100多人响应.沛公刘邦率领了几千人马.在下邳的西面攻占了一些地方.张良就归附于他.成为他的部属.从此张良根据<太公兵法>经常向沛公献计献策.沛公认为很好.常常采用他的计谋.后来成了刘邦运筹帷幄.决胜千里的军师.刘邦称帝后.封他为留侯.张良始终不忘那个给他<太公兵法>的老人.13年后.他随从刘邦经过济北时.果然在谷城山下看见有块黄石.并把它取回.称之为[黄石公”.作为珍宝供奉起来.按时祭祀.张良死后.家属把这块黄石和他葬在一起.千里送鹅毛

[千里送鹅毛“的故事发生在唐朝.当时.云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴.派特使缅伯高向太宗贡献天鹅.路过沔阳河时.好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来.想给它洗个澡.不料.天鹅展翅飞向高空.缅伯高忙伸手去捉.只扯得几根鹅毛.缅伯高急得顿足捶胸.号啕大哭.随从们劝他说:[已经飞走了.哭也没有用.还是想想补救的方法吧.”缅伯高一想.也只能如此了.到了长安.缅伯高拜见唐太宗.并献上礼物.唐太宗见是一个精致的绸缎小包.便令人打开.一看是几根鹅毛和一首小诗.诗曰:[天鹅贡唐朝.山高路途遥.沔阳河失宝.倒地哭号啕.上复圣天子.可饶缅伯高.礼轻情意重.千里送鹅毛.“唐太宗莫名其妙.缅伯高随即讲出事情原委.唐太宗连声说:[难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛.礼轻情意重!”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德.今天.人们用[千里送鹅毛"比喻送出的礼物单薄.但情意却异常浓厚.