第一篇：我的家乡 和谐社会
我的家乡 和谐社会
闫怡辰、闫志军
我的家乡
在美丽的城市石家庄
河水环绕 道路宽敞 公园遍布 西山在旁
交通顺畅
快捷直达
铁路入地
环城高架
革命圣地西拍坡
千年赵州石拱桥
社会和谐 居民安详
老年人幸福快乐
小朋友活泼健康 生活安逸 节奏适当
热情好客 朴实坚强
吃的有咸食、烙饼、包子、面条
喝的有小米饭 疙瘩汤
我爱我的家乡
在这片快速发展的土地上
种下我的理想
伴着她和社会一起和谐成长
第二篇：家乡的和谐社会建设
家乡的和谐社会建设 导言：党的十六届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年计划的建议》，提出“建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务”，以及建设社会主义新农村的20字方针：“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”。我利用寒假对家乡土山村的和谐社会主义新农村建设现状做了调查，形成本调查报告。
调查方案
1、调查目的及意义
调查研究家乡新社会主义农村建设现状，深刻理解我国现阶段的国情国策，增强对毛泽东思想，邓小平理论，三个代表的理解。
2、调查对象、、、、3、调查方法方式
（1）调查方式：以实地考察为主，咨询行政部门为辅。
（2）调查方法：以深度访谈为主，问卷调查为辅。
（3）调查人员：福州大学管理学院08工商管理系傅剑辉同学。
（4）调查时间安排
准备阶段：2010年1月22日——1月31日，收集资料，设计问卷等。调查阶段：2010年2月1日——2月12日，访谈与实地考察等。
总结成文阶段：2010年2月13日——2月21日。问卷分析，资料汇总，撰写报告。
一、土山村生产，生活，乡风，村容，管理现状描述．
1、生产
今年村内许多企业投产，为我村解决部分劳动力就业问题，但是我村大多是以家庭为单位，每家农户有五六亩地，甚至有的只要一二亩，土地细碎分割，经济规模狭小，不能采用机械化种植，效率很低。企业的增加为我村的经济建设起了很大的推进作用，但是造成的环境污染却不可小视。
2、生活
综合水平可以说是中上水平。过去那简陋的土房已不复存在，屋里的家当也逐渐改朝换代，菜园里的菜除了能满足自家需要，还能拿到集市上去换别的东西。关于教育。村子已经有完善的教育体制，从小学到高中都有较好的教学环境。关于医疗。我村只有一间较完善的医务室，而里面的药品只能应付平日里的头疼脑热发烧感冒。要是哪家真的有人病了，都是送到镇上的卫生所，卫生所要是应付不来，就直接送到县医院。
3、乡风
随着教育机制的完善，学校附近及城关都有了很多供借阅读书或音像的地方。近两年，网吧和游戏室开了很多，而且生意还不错。由于精神空虚，加之无所事事，平日里除了看电视外，喜欢大牌的人也很多。打牌易学，老少皆宜，不
限时间，不择地点，婚丧嫁取，逢年过节，劳动间隙，三五成群席地而坐即可开战。小赌怡情成为部分人饭后茶余的主要消遣，像六合彩这样的赌博活动屡见不鲜。
4、村容
“金窝银窝，不如自己的猪窝”，土山村保持了那种传统的民风民情，村子里爱串门寒暄。各家各户把自家打扫得干干净净，漂漂亮亮。尤其是年跟儿的时候，全家大扫除，那场面温馨壮观。所以，在我们村，领导搞“五改四建”几乎不费吹灰之力。今年，村儿里每户收了1000元钱，给村子铺了一条新路，这样雨天出行的人也不用害怕摔跤了，淳朴的民风使村容整洁成为一种需要。
5、管理
在村子活了十余载，我至今也没有见过村委会干成过啥事儿，只有上级来检查，或者要收个什么钱，才能瞅见那些人的影子。农民有三怕，一怕收钱，二怕强迫，三怕折腾。农民不求他们需要什么干部就解决什么，只求干部们别乱折腾。
二、土山村建设社会主义新农村现状分析
关于土山村的生产发展。首先我对政策对工厂产生的噪声和空气污染听之任之，表示强烈愤慨。次产业污染严重。只要闻到刺鼻的气味，我就知道离家不远了，就知道我快回到关土山了。我村还处于低端产业，还没有形成农产品的生产、加工与包装全方位的合作组织，获利微薄。所以，我认为，关于生产发展，我村可以尝试走农村合作组织道路，将农业产业化。
关于土山村的生活宽裕建设。比起过去，可以说土山村有很大的发展，至少现在能吃饱穿暖了。然而现在的年收入仅能维持日常开支而已。教育支出占了一户农家总收入的70%左右。在我们村儿，因学致贫、因病致贫不在少数。
关于土山村的乡风文明建设。我村对传统风俗保持良好，我对上述不良的乡风表示不满，但是对于村民见淳朴的民风，我认为是难能可贵的。在村里没有城里的世故与世态凄凉，有的是亲人般的关怀与帮助。回到村里，就有种家的温暖。
关于土山村的管理民主建设。自从农业税取消以来，村委会正常运作要靠上一级政府支持。这样一来，村委会与本村村民的联系自然疏远。另外一方面，在我村，单门独户的小农家庭成为社会生活的主体。大多村民的精力都关注到外部经济生活了，特别是年轻一代，他们不太关注或基本不关心现象逐渐突显。即使是一些事关全村福祉的事业，大家往往也是搭便车的心态，希望别人付出，自己得到实惠。
三、土山村社会主义新农村建设中的难点分析
1、谁来建设社会主义新农村
05年10月中共中央十六届五中全会提出“建设社会主义新农村”，06年2月，国务院发布<<关于推进社会主义新农村的若干意见>>。但是我在村里，感觉处于主体地位的农民对这事的表现的“事不关己”和“袖手旁观”。我认真的阅读了中央的一号文件，知道中央提出新农村建设强调的是调动农民积极性，强调给农民以实实在在的利益。也就是说，新农村建设是以广大农民需求为指导的民
心工程，而非给官员应付上头的政绩工程。所以，农民应在建设中发挥其主体作用。
但是主体地位能够确立吗？中国社科院农村发展研究所所长张晓山教授说，我们国家
实行的是垂直管理体制，很多专项资金是通过垂直管理体系往下走的。如果下级机构精简撤消后，上面下来的资金就失去了承载主体，专项资金就给不到下级了。这就是逼着下级围着上级转。因此，国家宏观体制不改革，综合改革很难取得实质性的效果。
如果真正确立农民的主体地位，真正把政府从执行型转向服务型。必须要发育出农民
自己的经济合作组织，以便接手政府退出以后一些相应职能。农民只有自己组织起来才能有效建设新农村，新农村才能得以持续，新农村建设成果才能得到巩固。
2、走合作化道路。
我村土地细碎分割，经济规模狭小，缺乏组织制度的安排，所以村民的市场竞争力低下，收入也很低。我认为我村村民走合作化道路，不仅是解决“三农”问题，建设社会主义新农村的需要，更是为自己谋利益的需要。
城市对乡村的带动能力有限。在发展关土山经济方面，加快我村的经济合作组织，建立现代农业，就显得格外重要了。
我认为，首先政府应该努力推动和支持农民经济合作组织的成立。由新华网了解，我国农民经济合作组织发起方式分为三种，一是农民自己兴办；二是依托政府有关经济技术部门引导农民兴办或联合兴办；三是由大型农产品加工企业组织引导农民兴办的。对于土山村，村民每户拥有的土地足以解决吃用的问题，若非必要，村民很难自发形成合作组织。另外，我村也没有大型农产品加工企业。因此，只有通过政府推动，在一定程度上调动农民的积极性，培养农民合作的经验与习惯，才能加快合作进程。
至于如何去推动。我建议，政府要加大对经济落后的土山村农民合作组织的项目推动和财政支持，对农民经济合作组织提供税收优惠。其次，若想农民经济合作组织运作良好，应规范合作组织一部分配制度，建立合理的利益分配关系。我深刻的了解农民的想法，农民不是根据自己实际得到的好处计算，而是根据与他人收益的比较来权蘅自己的行动，不在乎自己得到多少或者是失去多少，而在于其他人不能白白从我的行动中额外得到好处。所以要从既促进公平有促进效率出发确立分配制度。在合作组织内，确定按要素分配和按股分配的理念，既保证资本投资者的收益，又要保证劳动者的合理收入。只有建立合理的内部分配制度，才能使合作组织具有生存和发展的“粘合力”。
再次，应积极开展业务培训，培养现代农民，为农村合作经济组织的发展提供高素质的人才资本，我村村民过着自己自足的小农生活，习惯于分散的小生产的生产方式，习惯于以血缘关系为纽带的传统合作，而不习惯以利益给纽带的现代合作。在农村，村民的利益短期行为、法律和信用意识淡薄，使他们缺乏对合作规则的遵从。因此，必须向村民灌输合作意识，进行合作教育培训。竞争力是市场经济合作组织发展的水平和能力，而它主要取决于合作组织成员的素质。因此，必须加快农村职业教育的发展，提高 合作经济组织成员的文化素质和技术
素质，强化组织成员的合作意识和主体意识。运用多种渠道筹措培训资金，对组织成员进行培训，帮助他们较快的完成具有较强市场竞争力的现代大农业转变。
3、解决村委会权威弱化问题
村民自治以后，村委会干部作为国家权利在地方的代理，又作为村庄利益代表的矛盾角色。而税改的进行，更使得村干部的双重角色发生冲突，使其权威性趋于弱化。首先体现在村庄的公共资源的缺乏上，很多村委会只剩下一个空架子。以往由于税费的收缴工作，基层政府与农民的关系比较紧密，乡镇干部下乡的频率也高。税改后，基层政府也就缺乏了主动下乡的动力，村委会职能也呈现萎缩的局面。突出表现在如何筹措基础设施和日常公共管理的资金上。由于村干部基本是凭借自己在地方的个人威望来处理这些社会事务，一旦涉及资金投入，一旦村干部又失去了个人威望，其结果便是村干部寸步难行，村委会形同虚设。
4、加强乡风文明建设
要引导村民破除不文明的风俗，改变不卫生的习惯，转变落后的观念，取缔不健康的娱乐。广泛的进行文明常识和科学生活方式教育，革除各种生活陋习，增强文明生活意识和养成文明行为习惯。如开展“移风移俗，厚养薄葬”活动，对正常的红白喜事在规模上予以限定，不准大操大办，对嫌老，虐老的现象予以揭露和谴责。
乡风文明建设中，加强管理是不可或缺的环节，尤其是加强农民间组织建设成立红白理事会，道德评议会，禁赌协会等，充分发挥这些非政府的民间组织在农村和谐稳定中的积极作用。
针对环境的脏、乱、差等突出问题进行集中整治，集中搞好“五改四建”创建活动，使村容村貌得到进一步改观，使环境更卫生。
总结：
历经一月有余的社会调查使我认识到，社会主义新农村建设是一个伟大的、长期的历史任务。调查中，我访问了乡村教师、政府工作人员、村民以及务工返乡的乡亲，从不同的视角观察了如今的新农村建设，深刻的体会到其中的长期性、艰巨性与复杂性。新农村建设绝非一朝一夕的事。例如，对于村干部来说，为村民办事可以双赢，他们不会不愿办事。问题是在现有的制度下，村儿里的人事、财政、发展的成本问题以及为谁发展的问题，都不是他们能自身解决的，基本上都由上级说了算的（这也是我在走合作化道路的建议中，提出要政府扶植的原因）。每一级都向上一级负责，离群众最远的中央都要向群众直接负责。这样，乡村干部大多的精力和掌握的少量资源都在围绕上级的考核中展开。我感觉，不光村干部很无奈，可能乡干部也很无奈。他们确实有心为民，但是手里的权力和资源太少。我们土山村总体来说，经济还算可以，不会挨冻受饿，但是要想迈向社会主义新农村，确确实实还有很长一段路要走。
第三篇：家乡的和谐社会建设的问卷调查表
家乡的和谐社会建设的问卷调查表
1.您呆在福州多少年？
A.10年以内（1人6.7%）
B.10-20年（6人40%）
C.20-30年（4人26.7%）
D.30以上（4人26.7%）
2.您对和谐社会的理解？（多选题）
A.民主法治（6人40%）
B.公平正义（5人33.3%）
C.诚信友爱（5人33.3%）
D.充满活力（5人33.3%）
E.安定有序（5人33.3%）
F.人与自然和谐相处（5人33.3%）
G.不是很清楚，今天看到这些选项才知道（10人66.7%）
3.您觉得和谐社会建设最终受益的是社会哪些群体[多选题]
A.家庭（5人33.3%）
B.乡村（5人33.3%）
C.城市（9人60%）
D.政党（9人60%）
E.国家（9人60%）
F.个人（8人53.3%）
4.您觉得福州对建设和谐社会的宣传到位吗？
A．深刻感受到宣传（5人33.3%）
B.好像有些印象（8人53.3%）
C.没有听说（2人13.3%）
D.完全不知道（0）
5.在福州这些年，你感觉到福州在哪个方面改变最大？
A.图书馆建设（7人46.7%）
B.社区医院建设（14人93.3%）
C.公共交通设施建设（15人100%）
D.木屋改造工程（15人100%）
F.城市面貌的翻新
6.您觉得福州要建设好和谐社会需要改进哪些地方？
A.加大宣传，普及人们对和谐社会的理解（7人46.7%）
B.绿化环境，希望多植树，少砍树，以免导致生物链断裂（14人93.3%）城市规划有上下连接性，总是建了不久又拆，浪费社会资源（15人100%）
C.交通秩序有些混乱，闯红灯的现象无法从根本上消除（15人100%）
第四篇：家乡构建和谐社会成果调研报告
家乡构建和谐社会成果调研报告
前言：
构建和谐社会，创造一个良好的利于市民生活和提高精神享受的社会是一项重要的任务，也是贯彻落实中央精神，学习十八大成果的一项重要举措。构建社会主义和谐社会，体现了人类社会的发展规律，是中国共产党探究中国社会发展规律和共产党执政规律的必然选择和必然结果。当前，我们必须把握和运用社会发展规律，真正按客观规律办事，更好地构建社会主义和谐社会。因此，为了更好的了解家乡社会主义和谐社会的建设情况，我们当地的同学组成小组开展了一次非常有意义的调查活动，并向一些长辈了解以前的情况和他们的感想。从此次活动中我们获得了重要的感谢和体会，并提出了自己的看法和建议。
一．调研基本情况
调查目的：了解我市公园、纪念馆等文化设施建设，看我市构建和谐社会发展成果。发现成果中存在的不足之处，提出自己的看法和建议。
调查时间：2012/12/27—2011/12/30
调查地点：金坛市华罗庚公园、华罗庚纪念馆、段玉裁纪念馆，阳光花园老年小区 调查对象：部分当地市民以及外地旅游者
调查方法：访问法，观察法
调查人：姚远 祁思雨
调查地概况：
在本次调研中，我和队友两人选定了家乡比较具有代表性的几个地方，其中以华罗庚公园为主。华罗庚公园建于一九一一年（清宣统三年），由私家花园命名“雅约园”。民国十七年，为纪念孙中山先生逝世三周年更名为“中山公园”，文革期间改为“人民公园”一九九二年为纪念数学泰斗华罗庚先生，家乡人民隆重命名为华罗庚公园。作为公园的精髓，华罗庚纪念馆是家乡人民缅怀华老于1986年1月华老一周年忌辰时建造。名师倾心设计，手法师古出新，四面环水，青瓦粉墙，面线对比，用工作法考究。纪念馆馆藏丰实、及广大见精微，建馆以来接待中外人次众多。已被辟为“青少年革命传统教育基地”、“江苏省爱国主义教育基地”、“大学生德育基地”。而我们的家乡另一个在历史上留下伟名的段玉裁，关于他的纪
念馆地处金坛大南门外愚池风景区。占地65亩，其中水面35亩。纪念馆建筑为仿清式砖木结构，四合院布局，南向，筑在四面环水的小岛上。“段玉裁纪念馆”横匾由舒同题写。门前有狮了滚绣球昆石一对，门厅两侧各接一厢房，中间为长方形庭院，正对面为纪念堂，七架梁，面阔三间，歇山顶，飞檐翘角。堂内屏门前置段玉裁半身塑像。庭院两侧水榭分别陈列段玉裁各种著作和后人研究段著的学术论文。各厅室由回廊连接，四周绕以院垣。院门开在溧金公路之侧。进院门是一方有20亩的广场，广场与纪念馆一水相隔，过广场右折，经柳荫长堤、五曲桥，六角亭，便抵门厅，进入纪念馆。这几处地方都是金坛市民或者外来游客必去的几个地方，经过和谐社会的构建，它们焕发出新的魅力，为丰富市民生活，构建和谐社会出了一份力。
二．调查结果分析
通过我们自己观察参观的体验和对市民的调查提问，我们获得了以下结果：
（一）我市在这些基础设施如华罗庚公园的建设和管理上还是取得了不错的成果的，受到了市民的认可与喜爱。还记得以前的华罗庚公园是收门票的，对于一般的市民而言，这并不是一个适合休闲锻炼的好去处，公园的功能并没有真正发挥出来。而现在票价的免费使越来越多的市民参与到了进来，我们可以看到现在的华罗庚公园，是老年人晨练的好去处，是老年人闲聊的好地方，是老年人修养的好公园„„这不仅丰富了老年人的生活，给他们提供了一个休闲的好去处，也使公园的真正价值体现了出来。公园当然也是小孩子喜欢的地方，这次我们的游玩中，陪小孩子玩起了公园里的免费游戏设施，看到小孩子的笑容，听到他们可爱的笑声，我们就可以看到这些措施的成果。
（二）在我市独有文化的弘扬上也取得重大成果，对继承华罗庚和段玉裁精神文化产生了积极影响，让市民投身于学习这种精神中来，有利于创建和谐社会。
（三）市民对于创建和谐社会都持赞成态度，希望政府可以真正做出成效来，响应党的号召。
（四）部分市民很满意政府在公共设施方面的建设，但也依然提及了存在城乡差距的问题，希望政府能够侧重发展农村经济，带动全面发展。
（五）老年市民表示政府能够给他们休闲的地方是值得称赞的，但是感觉生活不是很充实，社区邻里之前交流过少。
（六）政府的宣传力度还是有所欠缺的，有些市民并不了解和谐社会的意义与内涵。
（七）政府的宣传和采取的措施还比较单一，缺乏创新。
1.公园的景观建设上缺乏新意。
2.公园内的活动器械数量不多，款式也比较老。
3.纪念馆的设计和展品缺乏新意，不能体现地方特色。
三．对策建议
构建社会主义和谐社会，是一项长期的伟大事业。调查表明，构建社会主义和谐社会，我们还仅仅处于起步阶段。构建社会主义和谐社会的使命神圣、任重道远。相信经过长期不懈的努力，不断解决遇到的新情况、新问题和新矛盾，不断积累丰富的实践经验，社会主义和谐社会这个美好社会理想就会变成我们最广大人民生活的幸福现实。这也需要全市人民共同努力，创建我们共同的美好家园。
在此，我提出如下建议：
（一）政府组织要加大宣传力度，在市区的人群密集处展开一些宣传活动，同时也要在各大乡镇展开如此活动，让构建和谐社会这个理念深入人心，让普通的老百姓都能了解并参与其中。让全社会所有成员都能共同关注和谐社会的建设成果，更加主动积极的去维护，去创造，贡献出自己的一份力量。
（二）在这些休闲场所增加创新力度，不仅要吸引老年人，更要吸引年轻人群，正确引导市民参与健康向上和谐的活动中来，使社会大家族和谐共存。当同时也要避免不文明行为的发生，从我做起，从自身做起，共建和谐家园。
（三）要继承传统文化，发扬我市优秀文化，鼓励全社会积极吸收和谐文化。在公共场所加大和谐文化思想的宣传，通过各种方法鼓励人们去学习。
（四）要创建优秀的社区文化。因为社区文化以其最活跃、最生动、最具吸引力、最易于为人们接受的方式满足了广大社区群众的精神需求。一定的文化必然成为经济和社会发展的重要因素。一个社区良好的文化环境，也是大多数城市居民生活中不可缺少的部分。
（五）改善居民贫富差距现象扩大现象，缩小贫富差距，政府应该着力提高低收入者收入水平，逐步扩大中等收入者比重，有效调节过高收入，规范个人收入分配秩序，努力缓解地区之间和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势。完善社会保障制度，加强社会法制建设，确保人民的利益，促进人们安居乐业。
（四）调研感想
在社会主义和谐社会中，人们的精神需求呈现多元化态势。休闲文化以其最活跃、最生动、最具吸引力、最易于为人们接受的方式满足了广大市民的精神需求。现代社会，生活节奏日益加快，人们的工作紧张程度和精神压力随之增大，这就更加需要精神上给予调剂，而公园
和纪念馆这些文化休闲设施恰恰能够满足人们的精神和情感需求。公园和纪念馆这些文化设施正是给市民提供了一个可以进行人与人之间的沟通和交流、分享的场所，使在现代生活中越来越脱离群体的个体重新融入进来，给金坛人民提供了一个肉体与精神共同的栖息地。通过这次调查活动，我更加感觉到这样一些场所在现代城市和生活中的重要性，是大多数市民生活中不可缺少的部分，对推动构建和谐社会的步伐起了不可忽视的作用。这次活动给了我重要的经验和体会。
结语：
在进行调研初期，小组成员间先进行讨论，确定调研主题，然后确定调研地点以及需要采访的人群，最后确定日期一起行动，由于考虑到要避免调研结果的单一性以及不准确性，我们决定在不同的时间去不同的地点进行调研，12月27日，我和小组成员来到华罗庚公园，首先对园内大致布局进行初步了解，观察在园中游玩的人的行为，挑个别典型的人进行访问，提问内容如下：
1.对于我市目前基础设施建设的满意度和建议。
2.对于共创和谐社会的看法和建议。
3.是否愿意积极响应建设和谐社会的号召。
28日来到段玉裁纪念馆，采用同样的方式进行，收集资料，与昨天的进行对比，找出共性个性。29日来到阳光花园老年小区，此次不拘泥于特定的问题，与老人随意交谈，更深层次了解我市和谐社会建设成果，更全面地了解市民心中所想，最后将几天来收货的成果进行整理，有条理的罗列出来，最终形成书面的调研报告。
第五篇：我心中的和谐社会
我心中的和谐社会
“和谐”是一个高频词。时下,和谐一词似乎总会出现在人们谈论的话题中。而何为和谐呢?字典中解释说“配合得适当匀称”,这似乎略显古板,毫无生气。我心中的和谐社会是充满欢笑和阳光的。就像 “和谐”一词是温馨的，会让人的内心自然而然产生感动的。和谐社会，是个令人向往的社会。
对于和谐社会,每个人的心中都有各自的评判标准,但总的基准都是真善美的社会,也许类似于世外桃源。而我眼中的和谐社会是一个以内心和谐为前提的社会。在内心和谐的社会中，我们可以寻找到诚信。然而现在这貌似和谐的背后总是冷不丁冒出一支暗箭,打破这美好的局面。
大家还记得“三鹿”奶粉事件吧,多家乳制品被查出含有有害物质。其实稍微想想，无论是过去的苏丹红事件,还是现在的乳制品事件,问题都出于商家门内心的不和谐,忽视可诚信的分量。每个企业人的心里都有一杆秤，倘若每个企业人的内心是和谐的 ,他就会把良心放在第一位,甚至姑且把顾客当作是自己最重要的亲人看待,因为很少有人会那家人的健康和生命开玩笑来换取财富。到那时“顾客是上帝”就不再仅仅是练练耍嘴皮子的功夫。在汶川地震发生后，我们看到被营救的刘的云的左手腕上歪歪扭扭写着给女儿的遗嘱,“我还欠王老大3000元”。这是用生命演绎的光辉,诚信的光辉。我们不是要让企业人那生命去诠释诚信，而是让他们的内心多一份良心的和谐,不再让顾客拿受损的生命给他们重温诚信一课。如此，我们就又向和谐的社会迈出一步,因为人们开始相信社会。在内心和谐的社会中，我们可以发现宽容。海纳百川,有容乃大，也许是对宽容最好的阐释,而一个想要真正做到宽容绝非易事。
从愤怒到宽容需要“宰相肚里能盛船”的度量,从宽容到微笑需要平和的心态。面对形形色色的人,千奇百怪的事,我们难免会有不满,倘若针锋相对,争个高低才善罢甘休,往往落个两败俱伤。这帐怎么算都不合算。倒不如大家心平气和,以宽容之心接纳别人的意见批评,包容他人的缺点个性,择其善者为我所用,我们的生活也因此少一些争吵、纠纷,多一些人情温暖。那时我们又向和谐社会迈进一步，因为人们彼此没有敌意。在内心和谐社会中，我们可以看到真诚。在快节奏的生活中很多人奔波忙碌，不敢停下自己的脚步，生怕自己的怠慢会让别人抢走饭碗，不敢把心门打开，不敢对人坦诚心迹。即使是向他人问好祝福致谢或道歉，也是处于客套。如此的生活，我们的心总是绷的紧紧的，像一根根绳子捆缚了一颗跳动的心，让心上的火苗渐渐熄灭。那不是我们想要的生活，而当我们给生活注入真诚时，一切都焕然一新。我们可以体会“远亲不如近邻”的温暖，见证“千里送鹅毛，礼轻情义重”的美谈。
人人都有一颗融诚信、宽容、真诚于一体的和谐之心，这就是我眼中的和谐社会。当人人都以和谐之心生活时，社会才能奏出一曲华章。走向和谐社会的路是艰难而漫长的，然而当我们心怀和谐，以诚信为根基，以宽容的心去包容那些暂时不和谐的事物，以真诚的心去改变那些不和谐的事物的时候，你会发现身边的一切都是和谐、美好的。正所谓待到人人内心和谐时，和谐社会到。
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