第一篇：用中国故事展现中国精神
用中国故事展现中国精神
——访作家熊召政
◎文/ 本刊记者 李宇清 刘延霞
很难用一种身份去界定熊召政。他是茅盾文学奖获奖作家，写小说、话剧剧本，也写诗歌、散文，同时他是历史学家，是书法家。他说，自己其实只有一个头衔：书生。在中国，“书生”一词意味着家国情怀，意味着社会责任。看熊召政的作品，我们可以感觉到他的认真——认真读书，认真写书；听熊召政讲话，可以感觉到他的尊重——尊重历史，尊重读者。而在采访中，我们时刻感觉到的，是这位“书生”内心的热度。
“这是中华民族内部的更替，不是异族入侵”
《秘书工作》：您的作品以历史题材为主。您希望通过自己的作品，向人们传达什么？
熊召政：写历史小说最重要的是历史观，是通过你的历史观反映出来你所追求的、坚持的价值观。比如我正在写的《大金王朝》，是继《张居正》之后的第二部长篇历史小说，目前完成了第一卷《北方的王者》。这部作品体现了中国传统文化在某一个阶段的特殊性，通过这个特殊性反映中华民族的融合和发展。罗贯中写的魏蜀吴，是一个汉人的圈子，是一个“小三国”，而辽金宋则是一个很大的“三国”，所以我就此提出一个概念——中国历史上的“大三国”。论据是什么呢？首先，中国的二十四史，就有辽史、金史，这说明中国的正统是承认这两个朝代的，认为它是中华民族的一部分。而且当时所有的官方文件，包括辽国、金国的，用的都是汉字，用的是同一种语言。这个“大三国”，面积比“小三国”大很多，“小三国”涵盖七百多万平方公里，“大三国”则是一千三百多万平方公里，贝加尔湖、北方四岛、库页岛等，那个时候都是中国的。
还有一点，为什么从金国的角度来写？是因为金灭了北宋。北宋当时有八十万“野战军”，金国只有六万，为什么八十万打不过六万？有体制方面的原因。比如北宋每一次打仗时任命的太监及监军都是不懂军事的，真正优秀的指挥员没有权力。还有就是腐败，这是最根本的原因。官场腐败，文恬武嬉，兵不思战。北宋灭亡以后，很多贵族跑到了南方，回忆亡国的整个过程，他们很沉痛，有个大臣写了16个字来总结教训：“黄髫小儿，但习歌舞；斑白之老，不识干戈。”人们觉得战争非常遥远，一直过着太平、安逸的生活，丧失了忧患意识。宋徽宗在位十七年，把国家变成一个娱乐化社会，可谓“天天都是嘉年华”。在他之前，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，是这样一种豪迈之气。他上来以后，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，整个社会渐失英雄气概和硬汉精神。娱乐至死，实干兴邦，这是我提炼的第二个主题。
第三个主题是中国的民族问题。如果我们只讲汉文化，那么我们无法解释中华民族。汉民族是中华民族一个最大的有机部分，但不能涵盖整个中华，中华的概念是多民族的概念。我就是想通过这本书来告诉大家，不是一个异族的、野蛮的、低劣的民族侵略了高贵的、文化发达的汉民族，而是一个草根的、廉政的、硬朗的民族战胜了腐朽的、没落的、贵族化的统治集团，这是中华民族内部的更替，不是异族入侵。
“中国精神要通过中国故事来展现，让老百姓看得见、听得见、体会得到”
《秘书工作》：2014年10月15日在北京召开的文艺工作座谈会您也参加了，总书记还和您有过交谈。当时您感触最深的是什么？ 熊召政：那天座谈会开完后，总书记走过来跟我们每个人握手。轮到我的时候，总书记说：“我知道你，《张居正》就是你写的。这书写得很好，我看完了。”
会上总书记的讲话，最触动我的还是关于民族文化的追求问题，讲好中国故事、传播中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌。我想，中国故事既是五千年的故事，也是当下的故事；既是历史的故事，也是现实的故事。没有历史，就没有现在；没有现在，就没有未来。怎样用一种唯物主义的健康的历史观、价值观来梳理我们的历史，让它对我们的国民、对我们的改革有借鉴和启示意义，需要去认真思考。
习总书记在座谈会上对某些现象作出了一些批评，也提出了一些要求，比如文艺创作有浮躁的问题，文艺不要当市场的奴隶，不要以洋为尊、以洋为美，等等。我想，中国精神要通过中国故事来展现，让老百姓看得见、听得见、体会得到，那么文学作品有不可忽视的作用。
“经历加阅历，构成我们常说的一个人的资历”
《秘书工作》：除了写作之外，您还参过军，下过乡，经过商，并在机关工作过。这些经历，对您的创作有何帮助？
熊召政：古人讲，成就一个作家，成就一个学者，就是读万卷书，行万里路。万卷书，是指从书本上获取的知识；万里路，是在大地上得到的体验。读书与实践两者结合起来就是一个人的阅历。经历加阅历，构成我们常说的一个人的资历。我曾经是战士、知青、商人……这是我的经历。每一个领域带给我完全不同的社会接触面，每一次阅读带给我不同的思考和借鉴，这是我的阅历。经历和阅历多了，就是我的资历。
一个人的经历对于创作，不是有没有用，而是没有这些东西，你做任何事情都不可能做好。比如说我书里描写的危机处理，危机来了宋徽宗的处理能力很弱，但是金国皇帝完颜阿骨打的反应就很快。为什么呢？因为一个是在温柔乡里长大的，一个是在马背上长大的。哪个地方出个什么事情，阿骨打是第一时间去处理，宋徽宗这边则是先要一层层上报，过几天群臣再开会讨论，表现出来的危机处理能力很弱。我们说雷厉风行，雷厉风行也是需要判断力的，判断力就来自于一个人的阅历。从这一点上看，各项工作都是相通的。
“公文和文学不一样，它不是随意挥洒，而是字斟句酌又条理分明的文字” 《秘书工作》：秘书工作者一项重要的任务就是写材料。公文写作与文学创作不同，但好文章有相通之处。能否谈谈您写作的心得，给大家一点建议？
熊召政：我也写过不少公文。我曾经在县文化馆工作，一到县里有大文件、大材料要攻关，比如每年年底的全县工作总结，都会把我找去。不到30岁时我被调到省文联，那时全省文代会报告的写作我也参与了。公文和文学不一样，它不是随意挥洒，而是字斟句酌又条理分明的文字，要在规定的文本框架内写出新意来，不能信马由缰。
好公文，应该达到我们对翻译的三个要求：信、达、雅。我很喜欢习总书记的讲话，魅力四射，充满激情澎湃的力量。起草公文，一定要自始至终充满激情。如果你把公文当成八股文来写，那肯定不好看。举个例子，现在雾霾有时很严重，当天空的雾霾让我们感到生存的环境受到了压迫的时候，大家有没有想到心灵的雾霾会让我们的精神矮化，如果由此作为开头再谈精神文明建设，效果就不一样了。写公文要有这样一种由此及彼的想象，这样一种语言的张力。
有时候在开会时我会设身处地去想，如果自己来写这个讲话，我会怎么写。我会把自己放进去，想象我的领导在这个场合会怎么讲。他的思维习惯、语言习惯、表达习惯，每一样都要充分考虑，最后写出最接近领导语气、又符合内容要求的文章。你写那么多形容词，没有实在内容，这不是领导；不能把精神、把魂儿提炼出来，这也不是领导。
当秘书要有积累。比如领导说今年要开个会，讲环保问题。你做秘书工作，所有的资料都应该在你的案头，从哥本哈根世界气候变化大会到巴黎世界气候变化大会，你要知道应该提炼什么。我研究过明朝帝王师，那些明朝皇帝的老师后来大都成了皇帝的秘书。像宋濂，他是明代国家制度的设计者，经手的所有文本都条分缕析，工作做得很细很完整。宋濂本来就是思想家、学问家，有这些基础，他做秘书就非常优秀，能很好地给朱元璋出谋划策。
还有，一个人只有永远充满好奇心，才能把工作做好。写《张居正》的时候，我花了五年时间扎进故纸堆，把明代276年逐一认真研究；现在写《大金王朝》，转到了宋代，又是一个全新的领域。你本来是中餐厅的大厨，现在让你当西餐厅的大厨，食材的来源不一样，烹调的方式不一样，用的调味品也不一样，那么你就要重新从头去学、去做。比如澳洲龙虾要用什么料、用什么火去烤，这和四川的回锅肉做法完全是两回事。我当秘书，今天领导让我写一个环保方面的材料，过几天可能又让我写一个作风建设方面的材料。环保和作风建设完全是两回事，那么当秘书的就要有好奇心，而且是主动地充满好奇心，你渴望知道这方面的知识，而不是被动地接受任务。要有研究的心态，让自己投入进去。
“今天的人不要把自己降格到为生存而工作、为工作而努力”
《秘书工作》：由此可以看出，写文章，不仅需要方法和技巧，更需要一种态度、一种精神。
熊召政：我曾跟人说，作家就应该像司马迁那样在寒窑里写作。当秘书，写文章，要坐得住冷板凳。司马迁是中国史学界开天辟地的人物，在他之前，中国没有完整的史书体例，这个“纪传体”是他创造的。司马迁的《史记》是在混沌未开的情况下开创出来的，这很了不起。现在的人容易丧失斗志，从校门到机关门，没有经历过社会的风雨洗礼，一遇到大的挫折，精神就会受到很大的冲击。谁能比司马迁受到的冲击更大？当他面临着生死抉择的时候，当自己完完全全变成一个刑余之人而遭人唾弃的时候，是什么力量支撑他完成《史记》？那就是理想。当一个秘书也好，当一个作家也好，当一个哲学家也好，当一个科学家也好，永远支撑着自己前进的就是理想，这是第一。第二是信仰，司马迁的理想是完成《史记》，他的信仰就是中华民族。他不信仰这个民族，他就没有动力把这个民族的列祖列宗的东西分门别类地留传给后人。所以我们今天的人不要把自己降格到为生存而工作、为工作而努力。一个人，要为理想而奋斗，为信仰而终生不渝。
一个投入全部身心、充满理想信念的人，和一个仅仅在工作层面认真努力的人，两者是完全不同的。我在看史料的过程中发现这样一个例子：宋徽宗时，按照两国约定，金国要归还当初石敬瑭割让出的燕云十六州。但是北宋这边工作失误，所提供的历史资料不如金国掌握的详细，第一轮谈判立刻就陷入困境。金国明确指出，当年石敬瑭向契丹请兵解围时，燕云十六州都属于后唐的领土，但具体交割时，只剩下十三州，平、营、滦三州在此之前已被辽兵攻占，因此，这三州不在归还之列。消息传回汴京，徽宗急召大臣商量，希望能提出一个方案，迫使金国兑现承诺，但在场的大臣几乎没有一个能说清燕云十六州的历史沿革。后来，在这三州的争夺战中，双方都花了很多气力。在如此重要的国家大事上，北宋那些文臣竟然没有人提前主动弄清整个事情的来龙去脉。皇帝身边不乏学富五车的大学问家，但在这件事上有这样的表现，难道不是少了一种为国为民的精神吗？ “读书不能‘偏食’，要学会享受每一种精神大餐”
《秘书工作》：历史上的这些故事，给我们留下的启示是多方面的。今天的党员干部应该如何学好历史、用好历史？能向我们介绍一下您的读书方法吗？
熊召政：“好读书不求甚解”，这是陶渊明的读书方法。阅读面要宽，读书的种类要多。如果你一辈子只吃川菜，你永远也不知道潮州菜、扬州菜、本帮菜的味道。中国的菜系都吃过了，你也不知道法国餐、意大利餐的味道。所以永远要有好的胃口，不排斥，不能说这个味儿我不喜欢就不吃。读书不能“偏食”，要学会享受每一种精神大餐。食古不化、食洋不化，固然都错，但是首先你要知道，是“古”和“洋”开拓出今天的样子。秘书更要如此，比如大数据来了，应该去看看是怎么回事。我可能不同意你的观点，但我必须知道。又比如“互联网+”提出来了，互联网+金融、互联网+农业、互联网+医疗、互联网+文学……究竟有没有互联网不能加的东西？那我首先要把“互联网+”搞清楚，然后再看看它会给社会生活带来什么变化，世界潮流是怎样的，在中国又有什么意义。从一个概念延伸下来的所有东西，你都要去跟踪调查。可以“不求甚解”，但一定要“解”。凡是最新的学问，一定要涉猎、要了解，否则你就可能成为一个永远穿着长袍马褂、戴着瓜皮帽的人。
说到读史，首先要明白学历史不可能一蹴而就。初读历史的人，常常找不到门，感觉到读这本书糊里糊涂的，读那本书也是糊里糊涂的，这是第一阶段，就是所说的“见山不是山，见水不是水”。为什么没有办法从历史中跳出来呢？比如你给我一套陈寿的《三国志》，在历史观上我就受他的影响，就评判不了哪个地方对、哪个地方错，第一阶段就是这样的。一定要经过长久的积累，掌握很多的资料，才有批判与反思的能力，所以读书第一要建立多读、研读的习惯。第二要在多读、研读的基础上，找出一本书中值得借鉴吸取的地方以及它的不足之处。第三要最终从书中跳出来，有一种归纳的能力，能从看过的书中归纳出一条历史的经验来。这种归纳的能力没有几十年的努力是很难拥有的。
“忧患让你能发现问题，担当让你能解决问题”
《秘书工作》：读史不易，写历史小说更是不易。您用十年时间创作了《张居正》，还原了那个时代的一场改革。张居正这个人物身上最打动您的是什么？他推行改革的智慧，对今天有哪些启示？ 熊召政：动笔写《张居正》之前，我作了一首《怀张居正》：
常记先生柄政时，城狐社鼠尽摧之。
书生自有屠龙剑，儒者从来作帝师。
寂寞王侯多怨恨，萧条国事赖扶持。
昭昭史迹留嗟叹，社稷安时宰相危。
张居正上任时，面临的是腐败成为常态的一个官场。“政令不出北京”，离开北京皇帝的诏书御旨就不起作用了。为什么？“政以贿成”，就是所有的政令都要通过贿赂才能办成。还有就是空谈，很多大人物身边都跟着几个神汉，热衷于搞迷信，却没有建立官场的政信。
上任第二天，张居正给北方的大总督写了一封信，大意是说：我何德何能坐到了这个位置上，不是为了光宗耀祖，而是为了实现富国强兵的理想，对国家施以改革。我知道改革非常艰难，但是我作好了准备，哪怕所有的明枪暗箭朝我射来，哪怕所有的陷阱在前面等着我跳，都无所畏惧。他求的是把自己认为正确的事情做成，而不是为了获得或避免某种评价，“知我罪我，在所不计”。
当时凸显的问题是财政问题，张居正却从整顿吏治这个根子上下手，大胆地清除贪官和庸官，先从中央部门开刀，三个月裁了六千人回老家。孟子讲过“为政不难，不得罪于巨室”，但张居正对既得利益集团的冲击是凶猛的，可以说没有给自己留后路。然后是用人制度的改革，重用循吏，慎用清流。清流就是讲原则但做不了事情的人，这样的人能不用就不用。循吏就是“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”，能干实事、干成事的人。这就扭转了官场的风气，把一批改革的精英推到各级岗位上。张居正说“天生一世之才，必足一世之用”，人才就在身边，就看能不能发现。再有就是改革体系不改革体制。体系是什么呢？就是官场里形成的错综复杂的山头，这个像毒瘤一样一定要割掉。不动体制，就是朱元璋定下的国家基本制度不改变。
张居正说：“世有非常之人，然后可做非常之事。”首先政治家要做非常之人，然后才有可能完成非常之事。他领导万历新政，整顿吏治，裁撤冗员，“一条鞭法”为国家储备了大量的金银与粮食。他力挽狂澜于既倒，我认为没有他明朝至少要早亡半个世纪。张居正的个性极鲜明，他一直充满忧患意识，一直有强烈的激情。机会不成熟，他有超常的忍耐；机会一旦成熟，他又有超常的担当。我认为，忧患与担当，是张居正身上最可贵的两个品质。正是这种品质，才使新法一推十年，效果显著。做大事的人，如果缺乏这种忧患意识和担当精神，就不可能成功。忧患让你能发现问题，担当让你能解决问题。忧患是一个人承担历史责任的动力，担当是一个人承担历史责任的能力。二者缺一不可。
第二篇：用中国精神实现中国梦
用中国精神实现中国梦
------实现中华民族伟大复兴的信仰
信仰的力量，是引导我们走向成功的最伟大的力量——马丁科尔
习近平同志指出：“实现中国梦，必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”。认定中国精神，就有了国家和民族发展的凝结剂和推进器，就有了超越自我、自觉自信，走向辉煌的强大动力。”
中华民族伟大复兴呼唤着中国精神。
2013年7月 日，我们前往北川汶川展开暑期实践。
5年前的5月12日，中国，汶川，一场特大地震震垮了人们的家园。在党中央的坚强领导下，一场紧张有序、争分夺秒的抗震救灾斗争迅速展开，抢险救援“分秒必争”，安置群众“百日攻坚”，恢复重建“千日奋战”，发展振兴“万米长跑”„
5年来，在党中央的坚强领导下，全国党政军民大力支援，四川干部群众感恩奋进，交出了一份“家家有房住，户户有就业，人人有保障，设施有提高，经济有发展，生态有改善”的重建答卷，用负重前行、坚韧奋斗实现了“再还人间一个锦绣巴蜀”的庄严承诺。
如今，我们行走在北川、汶川、青川，当绿色重新覆盖曾破碎的高山，当宁静重新返回美丽的小城，当笑容重新回到灾区群众的脸庞，那些坚强绽放的生命的力量让人动容。看到这样的巨变，外国记者坦言：“只有亲自来到灾区，才能读懂什么叫‘奇迹’。”
五年了。
担架上的“敬礼娃娃”郎铮长高了不止一头。“可乐男孩”杨彬成了一家汽车美容店老板。那些在大地颤栗中出生的娃娃们，已经走进幼儿园，开始演练防震逃生。
各不相同的灾难境遇，一样萌发的前行力量，定格的，是眼前绽放的笑脸。回望汶川，铭记来路。这一人类抗击特大灾害、重建美好家园的恢宏篇章，见证了不屈中国的坚强砥柱、制度优势的不竭力量，彰显了“中国精神”的强大动力。
那一刻到这五年，从悲壮走向豪迈的汶川，诠释着一个政党的庄严宣示：人民群众对美好生活的向往，就是中国共产党人的奋斗目标。
穿越灾难，砥砺奋进，这一份信心沉甸甸。
把震后五年来的变迁放在中华民族生生不息的历史长河中考量，我们深信：多难兴邦。
万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学——艰苦卓绝的抗震救灾斗争铸就了伟大抗震救灾精神。弘扬伟大抗震救灾精神，中华民族必将战胜一切艰难险阻，实现伟大复兴的梦想。
汶川灾区重建从一开始就注重整体谋划、科学统筹。用科学规划保障科学重建，坚持全域全程搞规划、开门开放搞规划、高起点搞规划、突出特色搞规划。
今日汶川地震灾区，已难见满目疮痍的痕迹。如新北川县城的新村落融入田园风光，新城镇焕发勃勃生机。这个“新”，不是原样复制，而是脱胎换骨。
安昌河蜿蜒流淌，永昌镇展露秀姿。
北川新县城。永昌大道两旁，行政服务中心、商业服务中心、文化活动中心、医院、学校一应俱全。夕阳西下，北川人三三两两在安昌河畔、禹王桥边散步、品茗；“巴拿恰”商业街的广场上，成群结队的人们跳起羌族舞蹈。
“禹王桥上品香茗，巴拿恰街跳沙朗”，新北川的生活，祥和而惬意。受灾群众不仅住上了新房子，更走上了发家致富的好路子。即便穿行在大山深处，也不时可见这样的标语：“村村有主导产业，户户有致富门路”，“重上富裕路，一个不能少”„„
“三月的樱桃，五月的枇杷，六月的李子，七月的梨子，九月三十吃柿子，冬天还有猕猴桃。”这几句话，印在了北川县曲山镇石椅村村民陈云高的名片上，“北川名气越来越大，来我们寨子的游客越来越多，吃上了旅游饭，日子越过越有滋味。”
水果产业与旅游观光相结合，带动了石椅村的农家乐发展。去年，这个共有328人的村子，人均纯收入突破万元。
“一省帮一重灾区，举全国之力，加快恢复重建”，对口援建，这一恢复重建中的制度创新，是我国抗灾史上的第一次。
山东—北川，广东—汶川，浙江—青川，北京—什邡，上海—都江堰„„来自中东部地区的19个省市与四川18个重灾县及陕甘重灾地区结成对子，兄弟齐心，其利断金。
对口省市派出得力干部和专业技术力量，投入财力物力，发挥自身产业、技术和人才优势，输血与造血并重、硬件与软件结合、当前与长远兼顾、重建与发展并举，援建了一批工业、旅游、特色农业等项目，有力推动灾后恢复重建。
以对口支援为契机，四川与援建省市建立起更加紧密的长期合作机制，推进由援建到合作、由对口到全面、由重建到发展的深化和转变。
回望北川，从那一刻起的这五年，科学救灾、科学重建，是对中国特色社会主义制度的一次特殊检阅，是对改革开放30多年来综合国力的一次特殊检阅，是对中华民族凝聚力的一次特殊检阅，也是对中国共产党领导能力的一次特殊检阅。
有学者如此评价：在特大地震灾害的巨大破坏力面前，中国执政党体现了卓越的“领导力”，中国政府体现了一流的“组织力”，中国军队体现了顽强的“战斗力”，中国人民体现了高尚的“互助力”，举国上下体现出强大的“凝聚力”。
这是一种人民至上、众志成城的精神。汶川特大地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。灾后恢复重建涉及范围广，建设规模大，施工难度高，堪称人类救灾史上罕见的浩大工程。在巨灾考验中，党员干部冲锋在前，基层党组织发挥出战斗堡垒作用，尊重生命、关注民生、顺应民意、依靠群众，八方力量在这里汇聚，“人民至上”的时代强音在这里奏响。
这是一种百折不挠、自强不息的精神。从汶川、玉树、舟曲到芦山，中华民族顽强坚韧的民族品格、百折不挠的民族精神在应对巨灾时彰显，中华民族的凝聚力和向心力不断增强。“汶川不哭”、“雅安平安”，无论是在现实生活还是虚拟网络，一条条发自内心的祝福传递着正能量。
这是一种一方有难、八方支援的精神。当来自北川、汶川的救援队冲到芦山地震灾区救援，当从甘肃赶来的志愿者谈卯成在芦山灾区为受灾群众免费理发，当成都街头自发献血的市民排成长龙„„这种团结一心、共渡难关的大爱给人们带来心灵的洗礼。每一次突如其来的灾难，都是对民族精神的一次检验、一次洗礼、一次升华。五年，我们穿越灾难；五年，汶川浴火重生！
北川汶川告诉世界，凝聚“中国精神”，我们就能在面对灾难和挑战时书写“中国奇迹”；凝聚“中国精神”，我们就能“从容应对征途上的各种复杂局面，战胜各种可能出现的艰难险阻”；凝聚“中国精神”，我们就找到了强国之魂和富民之根，就拥有了托举“中国梦想”的最深沉力量。
在老北川县城的废墟上，我们坚定民族复兴的信念前行。克服一切艰难险阻，实现民族伟大复兴，是中华民族百年不灭的梦想。五年来的抗震救灾让我感受到中国精神的团结一心五年来的抗震救灾斗争，让我们深刻感受到社会主义中国的强大活力。坚定不移地走中国特色社会主义道路，中国一定能够应对各种风险、驾驭各种复杂局面，披荆斩棘，实现中华民族伟大复兴。
北川，注定会见证着中国在中国精神的凝聚下实现中华民族的伟大复兴，成为一个民族奋进的新起点！
第三篇：抗击疫情展现中国精神个人心得体会
抗击疫情展现中国精神个人心得体会
空喊“爱人如己”
实则自私冷血
——造谣中伤“中国抗疫”有悖国际正义（六）今日时评
病毒是人类的共同敌人，疫情是各国的共同挑战。大疫当前，各国在做好自身防控的同时，尽己所能，帮助他人，既是人性使然，也是道义所在。反观美国一些政客及其跟风者，《圣经》箴言“爱人如己”挂在嘴边，干的却是冷血无情之事。他们诽谤中国捐款是“慷慨政治”，专家驰援是“地缘扩张”，物资支持是“口罩外交”，其内心之偏狭、操弄之恶劣，令人错愕。
生命无价，救人第一；滴水之恩，涌泉相报。中国抗击疫情的危难关头，得到国际社会鼎力相助，许多国家迅速向中国提供医疗物资等援助。对各国伸出的援手，我们心怀感激，永远不会忘记。在中国疫情得到初步控制后，中国即积极开展对外抗疫援助，启动了新中国成立以来援助时间最集中、涉及范围最广泛的一次紧急人道主义行动，从东京到巴黎，从德黑兰到马德里，从黑海之滨到非洲之角……这个春天，一批批来自中国的医疗物资运抵全球各大机场，一批批资金捐赠给世界卫生组织等国际机构，一支支中国医疗专家组穿梭于世界多地，一次次专家视频会议在五大洲跨洋举行。提出推动构建人类命运共同体的中国，正以自己的实际行动践行这一理念。事实不容歪曲，公理不容玷污。世界各国为挽救生命作出的一切努力都应该得到尊重和肯定，千万不要以小人之心度君子之腹！
美国政要公开宣称，他们靠的不仅是财富和实力，更靠“三大法宝”：卓有成效的国内治理、为世界提供公共产品、引领各国应对危机的能力和意愿。人们不禁要问，疫情之下，美国究竟为本国、为世界做了什么？疫情初起，美国无视世卫组织预警，举措不力、贻误战机，导致疫情在美国大暴发，面对追责一味“甩锅”，一甩中国、二甩世卫、三甩移民。对外，他们无视抗疫急需，加大制裁伊朗、叙利亚、委内瑞拉等国，以荒唐的说辞警告各国不要接受古巴抗疫医疗队。世卫组织是协助各国抗疫的重要国际机构，美国却不惜以“断供”“退群”相威胁，甚至蛮横地要求撤换由各国选举产生的世卫组织领导人。其所作所为，哪里有“爱人如己”的影子？
病毒肆虐，没有安全岛；互助合作，方能渡难关，这是基本道理，也是国际共识。反观美国，联合国启动疫苗和药物研制生产的全球合作计划，美国拒绝参加，《华盛顿邮报》刊文批评，“在过去两个月，生活已经出现了翻天覆地的变化，但唯一没有改变的就是特朗普政府失败的外交政策”；抗疫物资全球告缺，美国连盟友的交情也弃之不顾，截留他国订购的防疫物资；疫苗是抗疫希望、决胜利器，而美国却谋求重金买断德国疫苗研发企业新冠病毒疫苗所有权，这被西方媒体称为“现代海盗”。德国卫生部长延斯·施潘更是直接回应，德国“只会为全世界开发疫苗”，而不是“为个别国家研发”。
危难之际，道义的力量、人性的温暖尤为珍贵。疫情之下，美国有政客拿交通事故与新冠肺炎疫情类比，轻描淡写地描绘着数万人死亡的悲惨场景，冷血无情昭然若揭；还有官员公开主张应允许病毒传播，让那些老弱病残、无家可归的人被淘汰掉，以“解决我们社会的重大负担”，引发众怒。他们能冷血无情到这个程度，大大超出了善良人们的认识能力！美国一些政客以“美国在应对疫情方面的强大领导能力”自诩，国务卿蓬佩奥更是毫无廉耻地四处夸口，声称慷慨是美国核心价值观，但实际情况却是“只听楼梯响，不见人下来”。美国驻以色列大使曾信誓旦旦保证，美国将向“巴勒斯坦的医院和家庭提供***万美元，以满足抗击新冠病毒的紧急医疗需求”，而巴勒斯坦驻法国大使随后表示，这笔捐款的实际情况与美方的描述完全不同，美方在向巴勒斯坦提供援助一事上撒谎，更有媒体报道“一分没到账”。
颇具讽刺意味的是，美国《国家利益》杂志刊文称：“美国接受的中国援助，甚至比美国政府自己提供给民众的都要多。”这就不难理解，为什么有网民发帖批评美国一些政客：“人性是稀罕物，道德是奢侈品。”
人类只有一个地球，各国同处一个世界。在这场疫情防控全球阻击战面前，没有任何事比挽救生命更重要、比携手协作更迫切。
第四篇：中国精神
复兴中华，弘扬中国精神
许溪中学七年级一班
邝馨
指导教师 邓申容
伟大的中华民族告别了积贫积弱、任人宰割的时代，开创了历史新纪元，这与中国人民雄健的精神分不开。
《中国精神》、《复兴中华》两部震撼人心的记录片里，我感受到了一种精神的鼓舞——这就是中国精神，一种生发于中华文明传统、积蕴于现代中华民族复兴历程，特别是在近些年中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的国族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，它显示着是中国文化软实力。
凭借中国精神，中华儿女前赴后继，08奥运会向世界展示了中国风采，“嫦娥二号”成功探月，“神九”腾空而起，“蛟龙”再潜七千米海底，刷新了“中国深度”。感受着祖国的变化，一种豪迈之情油然而生。这一刻，让我真真切切感受到中华民族雄健的精神，创造了一个又一个伟大的奇迹。
一个国家，一个民族，一座城市，都需要一种精神的支撑，这种精神是我们凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。这种精神是一种生活信念与人生境界的高度升华，是国民认同的精神价值与共同追求。这种精神是国家是民族是城市的灵魂，它鼓舞人心，迸发出无穷的潜能，创造属于一个又一个中国神话。
一个人，更需要一种精神。尤其是我们青少年，承载着祖国的希望，担任着复兴中华的重任。梁启操在《少年中国说》中认为：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”，他大声赞颂青少年：“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”
青少年看似是娇嫩的雏鹰，却也勇于拼搏，亮翅蓝天。你看2008年奥运会上，还不到18岁的龙清泉夺取了56公斤的举重金牌，“月亮组合”在跳水项目的男子双人10米跳台决赛赢得了金牌。这两张稚嫩的面孔称雄水立方后，让人们不禁竖起大拇指。2012年奥运会上，90后们已悄然撑起了伦敦奥运会的半边天，成了体育界的生力军。本届奥运会的冠军中自信霸气的孙杨、稚气未脱但有过人实力的叶诗文都让世人瞩目，这是民族的中流砥柱。
是的，一个伟大民族的崛起，有为儿女责无旁贷。每一个青少年在这个新的时代里，拥有自己的凌云壮志，凭借不懈的努力，人人都享有出彩的机会。有梦想就会有奇迹。有梦想的人都有一种精神的力量在支撑着他们，在追求梦想的路上，即使痛过、累过、哭过、沮丧过，都不会轻言放弃。因为在路上，在不断地收获，不断地成长，欢笑中有泪，泪中有欣喜。即使遭遇千般磨难万般挫折，亦是无怨无悔、执着向前！“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当理想照进现实，伟大的梦想,需要有伟大的精神做支撑。
第五篇：中国精神
尊敬的各位评委、老师、同学们大家上午好！
我是塔河一中的李鑫鹏，今天我演讲的题目是：《中国精神引领我前进》
中国精神是什么？带着疑问，我迫不及待地翻开《中国精神颂》读本。书中的一个个精彩的故事告诉我：中国五千年的文明就是一部爱国主义、自强不息、自我奉献、不屈不挠、艰苦奋斗的历史。这正是我们中华民族伟大的民族精神。
一本薄薄的书岂能道尽华夏之风流人物？又如何能尽述中华之历史？但细阅这书中的篇章，细数伟人的风采，回首过去峥嵘岁月，我从中领悟不少，悟出中华民族伟大的民族精神之所在。
在她的引领下我要严格遵守学校的各项规章制度，做好模范带头作用。
作为班级团支书，我要认真研读《中国精神颂》努力践行“中国精神”，不断提高自身政治修养。还要从多方面积极调动大家的思想，引导非团员积极向团组织靠拢。认真组织同学们读《中华魂》、《中国精神颂》等优秀读本······那里有捐躯赴国难、视死如归的刘胡兰，也有红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，有狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，更有著名生物学家童第周、地质学家李四光，数学家华罗庚，原子弹之父钱三强，铁人王进喜„„爱国主义精神在他们身上得到最好的诠释。
老师常说：做任何事只有不敢为，没有不能为。只要确定目标，必须雷厉风行，因此我在工作上，一丝不苟，认真踏实，从不假公济私，决不利用学生会的职权为班级谋利益。平时努力做好学生会及各班级干部每个月的考核工作，不仅能积极完成好部门的工作，也能积极主动的协助其它部门做好工作，一直都是以“今日事，今日毕”的原则去做每一件事，作为班干及学生会干部，具有二重身份，当班级和学生会之间引起一些矛盾冲突时，能够很好的解决这些问题，做到学生会、班级工作两不误。
在学习上，勤学苦练，刻苦钻研，不固步自封，向书本学、向前辈学，并用于自己的实践。入校以来各科成绩都是优秀。因为周总理的话我早已铭刻在心：“为中华之崛起而读书”。
在班级里，我和同学相处的十分融洽，因为他们都是我的兄弟姐妹，都是我志同道合的好朋友，我要团结他们，和他们共同进步！平时我也注意工作方法，比如早自习，有时候有人说话，我便让说话的人管纪律，让她们也尝尝当班委的滋味。我不但能够真诚的指出同学的错误缺点，也能够正确的对待同学的批评和意见。面对同学的误解，我总是一笑而过，不会因为同学的误解和批评而耿耿于怀，而是诚恳的接受，从而不断的提高自己。
在生活上我也要俭朴，不铺张浪费，不乱花一分钱。因为我们生活的每一天都有人在面对着严寒、酷暑、饥饿 ······在每一次的灾难面前，都涌现出大批具有奉献精神的人和事，03年非典肆虐时的白衣天使，08年南方雪灾，08年5月12日的汶川大地震，人间有真情，人间有真爱，生命的通道已经畅行。作为现在的我们把平时的零花钱、过年的压岁钱捐出来又能算得来什么呢！
二十一世纪的我们生活在一个科技日新月异的时代里，不管在哪里，都不愁吃穿。但我们决不能因为家境富裕，而放弃对知识的探索，放弃对祖国的回报。我们应该牢记先人的教诲，更加努力的学习知识，只有这样，长大后才能成为国家的栋梁，报效祖国。
体现一名莘莘（shenshen）学子良好的道德品质，一种为国学习的思想态度，一种身体力行的工作作风，一名当代中学生的基本素养。向雷锋那样成为一面旗帜。向前，向前，永向前！我的演讲到此结束，谢谢大家！
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