第一篇：抒情诗与史诗
抒情诗与史诗
关键字：主体心情，主体原则，客观原则
诗歌是最重要也最古老的一种文学样式，“古老”是说早在原始社会就有了诗歌，最初的诗、音乐和舞蹈结合在一起，后来才逐渐独立出来。“重要”是指在世界文学史上，诗歌长期处于主导地位，被视为文学的代表，以至使“诗”成为文学的统称；无论是中国还是西方，“文学”观念都要比“诗”晚许多。①可见诗歌的历史长河的重要性。
抒情诗与史诗是诗歌的两种类型之一。首先通过造型艺术、史诗、诗来探讨诗的目标。黑格尔在《美学》中得出“诗的目标不在于表现事物的面貌，相反是事物的实际情况在主体心情的反映。”②造型艺术要按照事物的实在外表进行塑造，把事物呈现在我们面前，但诗不同，它要人体会事物的内心，正与造型艺术相反。如果从接近性来讲，史诗和造型艺术比较接近，它表现对象的实体性和普遍性以及生动的现象。诗人在他所创造的客观性的作品里消失，自己不露面，至少完美的史诗是如此。使用文字，把充实在内心亲切的东西表现出来。此时心灵把客观事物现象沉浸在心灵本身里，并且关照它自己的意识，使内心成为描述对象。
与史诗相反，抒情诗的情景从来不会是普遍的整个的客观世界，而是个别的特殊情景和对象。当事人面临外在事物对象时，把事物在他心中引起的情景和判断：喜悦、惊羡和苦痛之类表现出来。抒情诗人总是愿意写下一纵即逝的情调，内心的欢呼，闪电似的无忧无虑的惆怅、哀叹和怨恨。总之，情感生活的全部浓
淡色调均可被凝定下来。
史诗是把民族精神的整体及其各种现象都纳入同一部作品中，如荷马史诗，抒情诗却只涉及这一整体的某一特殊方面，不能像史诗那样包罗万象。事实上，真正的抒情诗人是生活在他的自我里，按照他的诗性的个性去掌握他的内心世界语外在世界的情况纠纷和命运以及内外之间的错综复杂的种种关系。③比如席勒的《钟的歌声里》一诗，用铸钟的工作程序作为全诗发展过程的基本支柱，使铸钟的阶段和诗的发展阶段平行前进，联系到相应的情感流露以及各种关于生活的感想和人类情况的描绘。
抒情诗人在作应景诗时还完全保持住他的自由。因为他的真正对象不是单纯的外在机缘，而是他自己和他的内心生活，如苏轼的《江城子》来表达了他对亡妻的思念之情；还有柳永的《雨霖铃》的那种离别情绪。所以，我认为抒情诗所依据的是主体性原则。
而真实的抒情诗人并无需从外在事件出发，他自己就是一个主体的完美自足的世界，所以无论是作诗的推动力还是诗的内容都可以从他自己身上去寻找，不会越出他自己的内心世界的情境、情况、事件和情欲范围。
综上所述，我认为抒情诗的内容不是史诗所表现的某一时代某一民族的全部情况，而是是创作主体的内心活动，因此，抒情诗与史诗区别在于，史诗所依据的是客观原则，而抒情诗所依据的是向特殊分化的主体原则，抒情诗所表现的是诗人自己。
注解：①《文学理论导引》王先霈，孙文宪主编，高等教育出版社2005年
出版第6页
②《美学》黑格尔著，吉林大学出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第286页
③《美学》黑格尔著，吉林大学出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第287页
第二篇：政治抒情诗
政治抒情诗：一般情况下，那些在题材上或者视角上被政治化了的诗歌称为政治抒情诗.在政治抒情诗中，诗人会以阶级或者人民代言者的身份出现，来表达对当代政治事件 社会思潮的评说和情感反应，在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合，一般都是长诗，通常采用大量的排比句式对所要表达的观念和情绪进行渲染，铺陈，讲究节奏分明声韵铿锵，经常使用马雅可夫斯基的 “楼梯式”的组织形式。并不断融入古典诗歌的对偶 排比方法，以加强形式感，新辞赋体："是郭小川吸取楚辞、汉赋的某些特点，融进民歌的优点，运用比兴相结合的”赋”的铺陈手法，创造的一种新的诗体样式。“新辞赋体格局比较严谨，章节大致对称，大量采用铺陈排比、自然流畅、音调铿锵的长句体和短句体，铺张渲染、反复咏叹，有助于增强诗歌内部的严整，强化诗的形式美、节奏美和抒情气氛，形成一种宏阔彭湃的气势。“新辞赋体是郭小川对当代诗歌的一大贡献，在我国诗坛上产生了广泛影响。
赵树林方向：赵树理的小说以全新的视角塑造了新型的农民形象，歌颂了新的生活内容，创造了老百姓喜闻乐见的艺术形式，成为了大众化的艺术，1947年，延安文艺界提出了“赵树理方向”，号召作家向赵树理学习，努力创作具有中国气派、中国作风的民族文艺。
《中国当代文学史》易考名词解释的文艺思潮，流派，作家，作品
.一、填空题、50
年代的长篇小说
“
三红一创
”
中，《红日》的作者是（吴强）；《红旗谱》的作者是
（梁斌）；《红岩》的作者是（罗广斌、杨益言）；《创业史》的作者是（柳青）。
2、八大样板戏中的京剧有（《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《海港》、《红灯记》）。、《随想录》的作者是（巴金）；《我与地坛》的作者是（史铁生）；《回答》的作者
是（北岛）；《祖国啊，我亲爱的祖国》的作者是（舒婷）。
4、中国第一代作协主席是（茅盾）。
5、当代文学史从
1949
年开始，也是（第一次文代会）的开始。
6、《红日》的主人公，正面形象是沈振新，反面人物是张灵甫、李仙舟；《红旗谱》的主 人公，正面人物是朱老
三、严志和，反面人物是冯兰池；
《红岩》的主人公，正面人物是江
姐、许云峰，反面人物是徐鹏飞。
7、《保卫延安》的作者是杜鹏程。
8、《百合花》作者茹志娟，是女作家王安忆的母亲。
9、《红豆》的主人公是江玫，作者是宗璞，她是冯友兰的女儿。
10、“
七月派
” 的诗歌领袖是胡风；
“
九叶派
” 的诗歌领袖是穆旦，“
九叶派
”
又称
“
中国新诗派
”。
11、政治抒情诗作家郭小川是战士诗人。有成名作品《致青年公民》、《望星空》、《一
个和八个》（叙事诗），其中《一个和八个》还被拍成电影。其诗歌善于采用
“
楼梯体
”。
12、贺敬之是政治抒情诗作家，同样善用
“
楼梯体 ”，主要作品有《回延安》，同郭小川一样
也是战士诗人。他以现代版歌剧《白毛女》出名，是中国新歌剧的开拓者。
13、闻捷是生活式的政治抒情诗人，主要作品《天山牧歌》。
14、流沙河的一部干预生活的作品是《草木篇》。
15、老舍的代表作品《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》。
16、《关汉卿》的作者是田汉，其写作方法是
“
六经注我”
。主人公关汉卿与朱帘秀是一对恋
人，权臣阿合马是作品的反面人物。
17、散文三大家是杨朔（《荔枝密》）、秦牧（《花城》）、刘白羽（《日出》）、邓拓
（《燕山夜话》）、吴伯箫（《记一辆纺车》）。
18、“
手抄本小说
”
《第二次握手》的作者是张扬，这部小说属于地下文学。
19、北岛原名，赵振开。
20、路翎的《洼地上的战役》是一部抗美援朝作品。
21、《李自成》的作者是姚雪垠。22、50、60
年代，“
传记式结构
” 的作品是欧阳山的《三家巷》。
二、单项选择题、《组织部来了个年轻人》中，刘世吾
“
就那么回事
” 的口头禅，主要说明他（C）。
A、自信
B、能力强
C、自以为看穿世事，不思进取
D、看不惯社会的许多
现象、重知识，重趣味，喜欢旁征博引、涉古论今的散文作家是（B）。
A、杨朔
B、秦牧
C、刘白羽
D、周涛、1950
年以后，赵树理最具
“
问题小说
”
特征的作品是（A）。
A、《
“
锻炼锻炼
”
》
B、《小二黑结婚》
C、《三里湾》
D、《套不住的手》、创作于
“
文革
”
时期，并曾以手抄本形式被秘密传诵的诗作是（D）。
A、绿原的《重读
< 圣经
>
》
B、公刘的《哎，大森林》
C、梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》
D、郭路生的《相信未来》、在第一批的“
八个样板戏
”
中，唯一的一个
“
交响音乐
”
是（C）。
A、《红灯记》
B、《白毛女》
C、《沙家浜》
D、《龙江颂》
6、把散文当成诗来写的散文作家是（A）。
A、杨朔
B、秦牧
C、史铁生
D、周涛、和王朔年龄相仿、写作又差不多同时起步的余华、苏童、格非、马原等，他们大多写作 的是（D）。
A、新写实小说
B、寻根小说
C、新历史小说
D、先锋小说
三、名词解释
1、“
三突出
”
“
三突出
”
是在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主
要英雄人物。
2、“
三红一创
”
《红日》（吴强）、《红岩》（罗广斌、杨益言）、《红旗谱》（梁斌）、《创业史》（柳
青）。、干预文学
干预生活，体现独立思考，冲破写作禁区。
四、简答题
1、十七年文学作品的艺术特点是什么？
答：（）宏伟的建构和史诗的追求。
“
三红一创
”
（）纪实性的品格。
（）鲜明的政治色彩和教化作用。、郭小川诗歌的艺术风格
答：（）战士诗人，强烈的时代精神和充沛的革命激情。思想大于形象，议论多于描写。
（）富有深邃哲理和浓郁的诗情画意。
（）重视诗歌的形式：民歌体、格律体、自由体，是诗歌形式改造的探索者，善于运
用
“
楼梯体
”
。、《创业史》的艺术特色
答：主题：探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。
（1）在典型环境中塑造了典型形象。
梁三老汉：
当代文学史上塑造最经典的中国传统农民的形象。
他动摇与集体和个人两条道路
之间：
一方面自私，一方面希望儿子成功，而儿子越成功与他的思想距离却越远。
第三篇：现代抒情诗
《这里的落花》
牛汉
不是深秋 正当初夏 树阴下
落了数不清的花朵
落花
在湿润的草地上 挂满露水 散发着芳香 红艳艳黄灿灿 久久地不蔫
落下的花苞
还像长在树枝上那样 继续开放
蝴蝶和蜜蜂绕着它们飞翔
这里的落花 不是凋谢
也不是被风吹落的花朵
在葱郁的树上 愉快地开着
又愉快地落着，落着„„
它们，美丽的生命 在树干的周围 聚成了一个花环
虔诚地奉献给养育它们的土地
这里的落花 没有悲伤
《淡泊》
大解
淡淡地泊着这一片房子
宛如水边的青萍 年年绿得好看 如今我走回家来 是第几重秋天 芦苇的风声比夕阳更白
远山浅浅像在梦的边缘抚触记忆 我望着来路 岁月模糊的地方 无声之水绕过一片片庄园 这些村子必是来了很久了 这些水必是我命定的根源 在相思和呼应变得柔软以后 日子渐渐安宁下来
总有一只悠远的手 幻觉般伸出
把我心绪的波纹 轻轻荡开 究竟从哪儿继袭了清静 民间的烟霞里
水鸟一群群出没芦荡 阡陌上人影婆娑
落日下飘着平和亲切的语言 我在家的土地上过活 没有人感伤这经久的气息 没有人向我诉说来年的事情 这一片房子仿佛自古 就淡泊在乡情的水上 不沉沦也不漂移„ 静静地等待孩子 和春天
《风干的记忆》
叶延宾
一张褪色的照片
暗去的时光象黄褐斑留在上面
那些风干的往事
从你眼前掠过
变成一滴挂在腮上的泪珠
一片树叶落下了
那些夏天的葱郁和春天的萌动
都老练地变成树干
虬劲地在大街两旁
写出许多象形的回忆录
一再晴朗的天空
孤雁的影子成为绝版
也许春去秋还会再来
只是在我们仰头寻觅的时候
风干的雁唳被风吹散渺无踪迹
风干的记忆
一首诗的题
不知没有被风吹干的那滴泪
能不能泡开风干的墨汁
那狼毫笔尖像朵等待绽放的花蕾
《沉默的砖头》
周庆荣
会有这么一天的。
一块一块的砖头，在建筑的下面，它们来决定一切。
苔迹，不只是岁月的陈旧。
蚂蚁，或别的虫豸，访问着这些沉默的砖，它们或许爬出一个高度，它们没有意识到墙也是高度。
有一天，这些砖头会决定建筑的形状。富丽堂皇的宫殿或不起眼的茅舍，这些砖头说了算。
上层建筑是怎样的重量？
沉默的砖头，寂寞地负重。它们是一根又一根坚硬的骨头。
它们就是不说话，更不说过头的话。它们踏踏实实地过着日子，一块砖挨着另一块砖，它们不抒情，它们讲逻辑。
风撞着墙，砖无言。风声吹久了，便像是历史的声音。
《杏花》
牛庆国
杏花 我们的村花
春天 你若站在高处
像喊崖娃娃那样
喊一声杏花
鲜艳的女子
就会一下子开遍 * 家家户户 沟沟岔岔
那其中最粉红的就是我的妹妹和情人
当翻山越岭的唢呐
大红大绿地吹过
大朵的谢了 小朵的也谢了
丢开花儿叫杏儿了
酸酸甜甜的日子
就是黄土里流出的民歌
杏花 你还好吗
站在村口的杏树下
握住一颗杏核
我真怕嗑出 一口的苦来
《没有人能把我还原为露珠》
白连春
没有人能把诗歌还原为
白纸，把字还原为
精，血，泪和乳汁
原始，本质，象征生命
拒绝比喻和赞美
没有人能把灰烬还原为火焰，把火焰还原为森林，把斧头还原为铁
把铁还原为石头
躺着是海的深
站着是山的高
没有人能把秋风中颤动的坟墓
还原为春光里劳作的父亲和母亲
把父亲还原为咳嗽 把母亲还原为炊烟
没有人能把我
还原为露珠，大地最小
最干净的孩子
喊故乡》
田 禾
别人唱故乡，我不会唱
我只能喊
喊我的故乡
我的故乡在江南
我对着江南喊
用心喊，用笔喊，用我的破嗓子喊
喊出声、喊出泪、喊出血
故乡便听见了我颤抖的声音
对着太阳喊
对着月亮喊
喊出山脉、喊出河流
喊出村庄
喊出了草坡、牛羊、田野和菜地
我更要大声地喊。风吹我，也喊
站在更高处喊
让那些流水、庄稼、炊烟以及爱情
都变作我永远的回声
《路边蒺藜丛》
孙方杰
这就是仇恨啊，这就是路边的蒺藜所有的仇恨!没有谁，能够像它一样，静静地卧在大路的表面上。
开着一身嫩黄的小花，在它身体的另一侧，长满了带刺的结，只要你赤裸的脚敢于踩踏，它就会用生命的全部，把你狠狠地刺伤。
没有谁能像它一样，在与人类的赤脚、野兽唇舌的斗争中，锋利了自己一身带刺的骨头。
没有谁能像这路边的蒺藜丛，一株一株地连结在一起，把生命和大地结成同盟。
那一朵一朵指甲盖大小的黄花
默默地发誓，把所有的践路都扎出血来!
《木梳》
路 也
我带上一把木梳去看你
在年少轻狂的南风里
去那个有你的省，那座东经118度北纬32度的城。
我没有百宝箱，只有这把桃花心木梳子
梳理闲愁和微微的偏头疼。
在那里，我要你给我起个小名
依照那些遍种的植物来称呼我
梅花、桂子、茉莉、枫杨或者菱角都行
她们是我的姐妹，前世的乡愁。
我们临水而居
身边的那条江叫扬子，那条河叫运河
还有一个叫瓜洲的渡口 我们在雕花木窗下
吃莼菜和鲈鱼，喝碧螺春与糯米酒 写出使洛阳纸贵的诗-在棋盘上谈论人生
用一把轻摇的丝绸扇子送走恩怨情仇
我常常想就这样回到古代，进入水墨山水
过一种名叫沁园春或如梦令的幸福生活 我是你云鬓轻绾的娘子，你是我那断了仕途的官人。
《缓慢的爱》
唐力
我要缓慢地爱，我的爱人 当我坐在这个屋子里
我要缓慢地爱着这傍晚的月光 从窗前移到窗台
我要缓慢地爱着这些时间
我要把1小时换成60分，把1分换成60秒 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
我要一秒一秒地爱你
就象我热爱你的头发，我也是一根一根地爱，把它们一根一根地从青丝爱成白发 而其他的人只会觉得，一瞬间 飞雪就落满了你的头颅
就象我在你的眼角，热爱你的鱼尾纹 我也用60年的光阴，一丝一丝地热爱。就象我们并排而坐
我们中间有0.5米的距离 我就会把它分成500毫米，一毫米一毫米地热爱。仿佛永远没有尽头
就象在艰苦的日子里，我爱你的泪水 我也是一滴一滴地热爱„„
在我缓慢的爱中，我飞快地度过了一生
无怨的青春（席慕容_台湾）
在年轻的时候
如果你爱上了一个人
请你
请你一定要温柔地对待他
那么
所有的
时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离
也要好好地说声再见
也要在心里存着感谢
感谢他给了你一份记忆
长大了以后
你才会知道
在蓦然回首的刹那
没有怨恨的青春才会了无遗憾
如山冈上那轮静静的满月
《青春》诗歌
——沈庆
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏，带着点流浪的喜悦我就这样一去不回，没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎，每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她，洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上，梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏，流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
青春四曲
（1）三月飞雪
三月里飞来一场雪
我的母亲绝尘而去
天空中消失的岂止是冬日阳光
还有鸽子飞翔的身影
琴弦断了
我伏在云涛深处的山巅哭泣
三月本是花开的季节
而我收获的确是全世界花的枯萎
飘雪的路上
枯叶起舞
我坐在地上
夜夜仰望天堂的门口
和那条无法泅渡的河
星星早已隐去
沟渠上没有月亮的轻抚
我在自己的眼泪上调试
拨弄着一曲雪夜里的相思
（2）暗恋
眼睁睁地看着你
把嫩绿撒在我寂寞的秋天里
长成疯狂的春草
（3）我的青春
冬季昏暗的天空
没有美丽的鸟儿飞过
一汪孤寂的死水
没有鱼儿欢快的游弋
我飞上天空
俯瞰投影在流水上的花
发现它已在岁月的风中苍黄
童年是一面完整的镜子
青春却是一片斑驳的树叶
是谁铺着满山满谷的忧思
是谁枕着白云悠悠的梦
春天的布谷鸟夜夜歌唱的可是曾经流逝的激情？
（4）明媚三月
明媚三月
花影重重
风摇绿叶
我打开窗子
阳光跑了进来
把阴影赶了出去
我听见孤寂断裂的声音
飞鸟掠过的破帛般的青春水面粼粼发光的不是我的忧伤吗
都忘记吧
曾经喝过的鸩酒
曾经迷失的山路
山上的积雪已经溶化
在这美丽的三月
让我们一起聆听花和梦的私语
2、你是我的青春
你轻轻的来了，带着一点顽皮。
你是那么的纯真，虚伪无可逼进。
你轻轻的来了，带着一点梦想，你是那么的可爱。
你幽幽的来了，清新是你的气质，单纯是你财富。
我想拥你入怀，但，你哭了。
于是，我不再亵渎你的清醇。
只因为，你是我的青春。
3、青春无绪
＜一＞
当我再次回望
背后那只
分明挥动多时的手
却
还是一无所见
只有背后那些树上的叶子
正在风中
轻轻招摇
＜二＞
这些宁静的日子里总是默默的望着窗外
看那光秃秃的大树是一个过冬的独身老人
身上冻裂的伤口还缓缓淌着僵滞的血液
孤零零的枝桠是裸散的发在寒风的轻拂下
根根错乱的抖擞着
几只雀儿在屋檐下跳蹦着不时地朝这边张望
却始终没有远离它们那暖暖的家
太阳总是苍白苍白地在凝重的天空发着
一遍又一遍单调无声的叹息
晃过了一次又一次的面容之后什么都没有留下
＜三＞
久未落雪的枯草地依然散布着七八颗星星
一只鸟儿静静的躺在草丛中仿佛已死去多时
曾走过的这片地方却总找不到曾留下的深刻标记
那条清清的小河上浮满了大大小小的叶子
在一个宽谷里悠然制造了许多陷阱
小心翼翼地踩着堆积的落叶
在一种非凡温和的声响中辨识路向
间或找寻到岁月这个老猎手留下的弹壳
恍然大悟中才知这原本是用一些美丽的花
瓣铸造的钢片
＜四＞
是为那干涸了一万年的黄土地再次祈颂大风绵绵之歌吗
是为那歌的尽头再次弥渡你四处漂泊的魂灵吗
是为那魂灵超越一棵原本就是若干年前远离丛林的独蕉吗
是为那棵独蕉在空朦的世幻时便续下了这飘忽的前缘吗
天却是一天一天被雨水浸泡被烈日晒的疲惫不堪
地却是一日一日被风尘脚印搅拌的模糊
多少次的泪水涨满了一汪汪海一汪汪洋
环境却是渐渐变坏无法重创一个全新的人类
前世苦与咸的生活依然围成你举步的坝堤
＜五＞
又坐在河边 坐在那粗糙乌黑的沙石上
又在构思那莽莽的荒原那昏黄的泥日
远离了好久的家什么都远去了
最厌恶死一般的静寂竟然比什么都随和
任岁月的脚印把黑黝黝的浮土漂成空白
两只嘴巴终成了浑浑噩噩的死海
任经一百万种风雨还是不朽的沉默
＜六＞
笑声自远方接踵而来
随风翻乱了桌上的书页
仿佛遥远的你踏浪走近
是冬日雪野盛开的莲。。。
雨巷----戴望舒
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。她是有
丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
断章
【卞芝琳】
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦
情歌
【刘半农】
天上飘着些微云，地上吹着些微风。
啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。
啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？
水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。
啊！燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。
啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？
别丢掉 【林徽因】
别丢掉，这一把过往的热情，现在流水似的，轻轻
在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫，你仍要保存着那真！一样的月明，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起，你向黑夜要回那一句话—— 你仍得相信，山谷中留着 有那回音！
再别康桥 【徐志摩】
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
偶然
【徐志摩】
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！
沙扬娜拉 【徐志摩】
最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁。
沙扬娜拉！
我不知道风是在那一个方向吹
【徐志摩-】
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，在梦的轻波里依洄。
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，她的温存我的迷醉。
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，甜美是梦里的光辉。
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，她的负心我的伤悲。
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，在梦的悲哀里心碎。
我不知道风是在那一个方向吹——
我是在梦中，暗淡是梦里的光辉。
云游
【徐志摩】
那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留
在天的哪方或地的哪角，你的愉快是无拦阻的逍遥。
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的只是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；
去更阔大的湖海投射影子！
他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！
相遇已成过去 【闻一多】 欢悦的双睛，激动的心； 相遇已成过去，到了分手的时候，温婉的微笑将变成苦笑，不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。命运是一把无规律的梭子，趁悲伤还未成章，改变还未晚，让我们永为素丝的经纬线； 永远皎洁，不受俗爱的污染。分手吧，我们的相逢已成过去，任心灵忍受多大的饥渴和懊悔。你友情的微笑对我已属梦想的非分，更不敢企求叫你深情的微喟。将来有一天也许我们重逢，你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴。
我的毫无愧色的爽快陈说，“我们的缘很短，但也有过一回。”我们一度相逢，来自西东，我全身的血液，精神，如潮汹涌，“但只那一度相逢，旋即分道。” 留下我的心永在长夜了怔忡。
她这一点头 【曹葆华】
她这一点头，是一杯蔷薇酒；
倾进了我的喉咙，散一阵凉风的清幽；
我细玩滋味，意态悠悠，像湖上青鱼在雨后浮游。
她这一点头，是一只象牙舟；
载去了我的烦愁，转运来茉莉的芳秀；
我伫立台阶，情波荡流，刹那间瞧见美丽的宇宙。
蕙的风 【汪静之】
是那里吹来
这蕙花的风——
温馨的蕙花的风？
蕙花深锁在园里，伊满怀着幽怨。
伊底幽香潜出园外，去招伊所爱的蝶儿。
雅洁的蝶儿，薰在蕙风里：
他陶醉了；
想去寻着伊呢。
他怎寻得到被禁锢的伊呢？
他只迷在伊的风里，隐忍着这悲惨然而甜蜜的伤心，醺醺地翩翩地飞着。
诗八首
【穆旦】
一
你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃，哎，那烧着的不过是成熟的年代，你底，我底。我们相隔如重山！
从这自然底蜕变程序里，我却爱了一个暂时的你。
即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
二
水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里。
在无数的可能里一个变形的生命
永远不能完成他自己。
我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我
使我们丰富而且危险。
三
你底年龄里的小小野兽，它和青草一样地呼吸，它带来你底颜色，芳香丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。
我越过你大理石的智慧底殿堂，而为它埋藏的生命珍惜；
你我底手底接触是一片草场。
那里有它底固执，我底惊喜。
四
静静地，我们拥抱在
用言语所能照明的世界里，而那未形成的黑暗是可怕的，那可能的和不可能的使我们沉迷。
那窒息我们的
是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱的爱底自由和美丽。
五
夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，是多么久的原因在这里积累。
那移动了景物的移动我底心，从最古老的开端流向你，安睡。
那形成了树木和屹立的岩石的，将使我此时的渴望永存，一切在它得过程中流露的美，教我爱你的方法，教我变更。
六
相同和相同溶为疲倦，在差别间又凝固着陌生；
是一条多么危险的窄路里，我驱使自己在那上面旅行。
他存在，听我底使唤，他保护，而把我留在孤独里，他底痛苦是不断的寻求
你底秩序，求得了又必须背离。七
风暴，远路，寂寞的夜晚，丢失，记忆，永续的时间，所有科学不能祛除的恐惧
让我在你底怀里得到安憩——
呵，在你底不能自主的心上，你底随有随无的美丽形象，那里，和我底平行着生长！
八
再没有更近的接近，所有的偶然在我们间定型；
只有阳光透过缤纷的枝叶
分在两片情愿的心上，相同。
等季候一到就要各自飘落，而赐生我们的巨树永青，它对我们不仁的嘲弄
（和哭泣）在合一的老根里化为平静。
错误
【郑愁矛】
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来
三月的柳絮不飞。
你心底如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响
三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人 是个过客
落花
【穆木天】
我愿透着寂静的朦胧薄淡的浮纱，细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打，遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花。
落花掩住了藓苔幽径石块沉沙。
落花吹送来白色的幽梦到寂静的人家。
落花倚着细雨的纤纤的柔腕虚虚的落下。
落花印在我们唇上接吻的余香啊！
不要惊醒了她！
啊！不要惊醒了她，不要惊醒了落花！
任她孤独的飘荡！
飘荡，飘荡，飘荡在我们的心头，眼里，歌唱着，到处是人生的故家。
啊，到底哪里是人生的故家？
啊，寂寂的听着落花，妹妹你愿意罢
我们永久的透着朦胧的浮纱，细细的深尝着白色的落花深深的坠下，你弱弱的倾依着我的胳膊，细细的听歌唱着她，“不要忘了山巅，水涯，到处是你们的故乡，到处你们是落花。”
预言 【何其芳】
这一个心跳的日子终于来临！
你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清不是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！
告诉我，用你银铃的歌声告诉我，你是不是预言中的年轻的神？
你一定来自那温郁的南方
告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下，停下你疲劳的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐！
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低地唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。
不要前行！前面是无边的森林，古老的树现着野兽身上的斑纹，半生半死的藤蟒一样交缠着，密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗？请等我和你同行！
我的脚知道每一条平安的路径，我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！
像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！
呵，你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗，年轻的神？
双桅船 【舒婷】
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在
另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
昙花的秘密 【席慕容】
总是
要在凋谢后的清晨
你才会走过
才会发现昨夜
就在你的窗外
我曾经是
怎样美丽又
怎样寂寞的一朵
我爱也只有我
才知道
你错过的昨夜
怎样皎洁的月
等你，在雨中 【余光中】
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落
蛙声升起
一池的红莲如红焰
在雨中
你来不来都一样 竟感觉每朵莲都像你
尤其隔着黄昏
隔着这样的细雨
永恒，刹那
刹那，永恒
在时间之内，等你
在刹那，在永恒
如果你的手在我手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔
我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该摇一柄桂桨，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般地悬着
瑞士表说都七点了，忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
第四篇：抒情诗：教师节
教师节
清晨的一声铃响 让我从梦中苏醒
原来 是教师节的祝福 让人受宠若惊
尽管短信上的句子稚气未脱
我还是 激动
第五篇：咏史诗
咏史怀古类诗歌的鉴赏
一、咏史诗、怀古诗和代表诗人
1、咏史诗：是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件、历史人物，陈述自己独到的见地而创作的诗歌。——长于议论精辟。
2、怀古诗：是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗。——长于情景交融。
3、咏史怀古诗：是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。我们合称为咏史怀古诗词。
4、代表作家：魏晋时期的左思,唐代刘禹锡、杜牧、李商隐等,两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震撼人心的诗作，是卓有成就的咏史大家。
二、形式标志标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀古迹》
三、咏史怀古诗的风格和诗人心理 【心理一】怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。
1、对比失落型：有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。如：苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
2、同病相怜型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。如：李商隐《贾生》（怀古伤己）写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
【心理二】怀古伤今古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：
1、昔盛今衰型：既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。如《登金陵凤凰台》李白
2、物是人非型：昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。如：刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
【心理三】理性反思前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。
1、借古讽今，别有寄托：借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐，过度奢侈，穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。
如：王安石金陵怀古词《桂枝香》
“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。
2、理性分析，冷静剖析历史：表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如：唐代杜牧的《赤壁》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。
四、怀古诗的结构临古地——思古人——忆其事——抒己志
五、咏史怀古诗中的常见意象
1、前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
2、发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、3、历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
4、特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。E.其他：吴钩、《后庭花》、乌衣巷、朱雀桥、石头城、台城、淮水、六朝、华清宫
六、咏史怀古诗的意境或雄浑壮阔、或含蓄沉郁
七、咏史怀古诗的常见内容及情感描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨；
1、感慨壮志难酬或怀才不遇，面对古人功业的流逝，抒发时光不再，年华易老，而自己功业无成的感慨。
苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
2、感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。如
：①刘禹锡的《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。②唐代韦庄的《金陵图》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
③刘禹锡的《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
3、抒发爱国情怀，揭露统治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告统治者吸取历史教训，借古讽今，批判现实，劝诫今人不要一味贪图享乐，过度奢侈，穷兵黩武，以免重蹈覆辙。如：
①辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树。寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
②王安石《桂枝香?金陵怀古》
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
③李商隐的《隋宫》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家, 玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯.於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？
4、追慕古贤（缅怀先贤）的成就，表达敬仰之情；表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨，如：
杜甫的《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
5、对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等，如：杜牧的《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
八、常用的技巧手法“诗”与“史”的结合：用典，双关“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬
1、抒情方式：
①间接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融）如：刘禹锡《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
②借古讽今、借古伤今、吊古伤今 如：王安石《桂枝香》金陵怀古词
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。孟浩然《与诸子登砚山》
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
[注]羊公碑：后人为纪念西晋名将羊沽而建。首联勾勒出阔大的时代背景，包含着对时光流逝、无可阻挡的感喟，奠定了全诗的基调。颔联诗句平实，内涵丰富，既有对历史英雄羊公的回忆，也有诗人吊古伤今的感怀。颈联写眺望所见：“水落”“天寒”简捷形象地把羊公所处的背景环境描绘出来。尾联是悠然的收束，诗人在秋寒暮色中垂泪，赁吊怀古中融入了因个人遭际生发的苍凉感慨。
2、表现手法： 用典如：《永遇乐?京口北固亭怀古》宋?辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
2、感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。如
①刘禹锡的《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ②唐代韦庄的《金陵图》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
③刘禹锡的《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
3、抒发爱国情怀，揭露统治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告统治者吸取历史教训，借古讽今，批判现实，劝诫今人不要一味贪图享乐，过度奢侈，穷兵黩武，以免重蹈覆辙。如：
①辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树。寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ②王安石《桂枝香?金陵怀古》“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。” ③李商隐的《隋宫》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家 ,玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯.於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？
4、追慕古贤（缅怀先贤）的成就，表达敬仰之情；表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨，如：杜甫的《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
5、对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等，如：杜牧的《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。
“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。廉颇：战国时赵国名将。《史记?廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通“屎”）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。②对比如：李白《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，写人事的变化，盛衰的无常。③虚实结合如：《念奴娇赤壁怀古》④联想想象如：《扬州慢》姜夔“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”
3、修辞手法：拟人如:刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”第二句使用拟人手法，表面写潮，实为写人，写人的心境，写人的感慨。潮水拍打着城郭，仿佛也觉察到石头城的荒凉，碰到冰冷的石壁，又要带着寒心的叹息默默退去。可是想当初，这里曾经过六代豪奢，曾经是那么的繁华富贵。而如今山川依旧，金陵城昔日的繁华却难觅踪影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲怆，那么的凄清。面对着这荒芜冷落的景象，不禁引入深思：为何当年的繁华留不下一点痕迹? 此外还有直抒胸臆、象征、衬托、比喻等手法也常用于咏史怀古诗。
八、鉴赏咏史诗三步曲
1、鉴赏步骤：弄清史实
→
体悟感情
→
分析技巧即
怀什么古
→
作者怀古的态度情感
→
怎么怀古
（1）所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实、典故）
（2）为什么要写这个古人这段往事？其中表达了诗人怎样的情感态度和观点（体悟意图、领悟感情）（3）这种态度运用什么方法表达（分析技巧手法）答题方法：寻找连接点；归类，探求主旨凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。这是最基本的。
2、赏析范例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【注】①一水：亦作“二水”。
(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)
(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（6分）
【解题步骤】 1．了解诗人笔下的古人、古事、古迹是怎样的?(作者“怀”什么“古”)2．把握诗人态度，归结所要表达的思想感情。(作者在怀古中的态度、感情)3．运用什么手法来表现？(特别要注意分析典故)【答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物（怀什么古）；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。（作者在怀古中的态度、感情）（2）比喻。（手法）①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
三、回归教材链接1
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
1．了解诗人笔下的古人、古事、古迹是怎样的?(作者“怀”什么“古”)2．把握诗人态度，归结所要表达的思想感情。(作者在怀古中的态度、感情)3．运用什么手法来表现？(特别要注意分析典故)赏析：
1、怀什么古——首联和颔联写景，点出了丞相祠堂(古迹)，通过描写祠堂、柏、碧草、黄鹂等景物，并用“自”和“空”，营造了寂寞悲凉的意境氛围。颈联和尾联叙事抒情，写了关于诸葛亮（古人）的三顾茅庐、平定天下、出师未捷、身死五丈原。
2、作者的情感态度：（同病相怜型）诗人借诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，表达对其的称颂、崇敬、仰慕之情，同时惋惜诸葛亮的壮志未酬，借此抒发自己功业未就的深沉感慨。
3、艺术手法：首联设问，自问自答，点明丞相祠堂的所在地。从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。一个“寻”字突出了这种感情。颔联反衬，以乐景衬哀情，眼前的武侯祠，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，但时过境迁，物是人非，先哲已去，如今遭逢乱世，没有了像诸葛亮那样的济世英才，因而心中涌起无限的感伤和凄凉!对眼前景，思祠中人，见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。诗人才有“自”“空”二字的深沉感慨。颈联、尾联用典。
链接2
书愤陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
赏析：
1、怀什么古——颔联既是叙事又是写景，概括了25年前的两次胜利的战斗(古事)：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得，充满豪情气势。尾联叙事抒情，写了诸葛亮（古人）在《出师表》中曾说过“北定中原?兴复汉室”。
2、作者的情感态度：结合首联和颈联表达出作者渴望报国、收复失地的强烈愿望及自己壮志未酬，却年事已高的悲愤沉痛，尾联诗人以诸葛亮自况（同病相怜型）诸葛亮在《后出师表》曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，诗人正是以此自勉，表明他敬仰诸葛、渴望建功立业之愿，至死也不会放弃恢复中原之志。
3、艺术手法：这首诗对比手法的运用成功，富有表现力，如：昔年之壮举与今日之衰颓，“塞上长城”之理想与“世事多艰”之现实，诸葛亮之积极进取与南宋统治者之苟且偷安等对比
链接2 对比阅读：阅读下面两首诗。然后回答问题。越中览古李白
越王勾践破吴归，将士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
苏台览古李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
（1）请从两个方面谈谈这两首诗共同的特点？（2）请谈谈这两首诗艺术手法的主要不同之处？ 答：（1）这两首诗都将昔日的繁华和今日的衰败加以对比，都用了昔盛今衰的对比手法。都抒发了诗人对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。
（2）《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，形成对比，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉；《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。以暗示、反衬昔日之繁华，从而见出昔盛今衰之感。
四、高考真题
1、（2011年新课标）阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
春日秦国怀古周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周朴(?～878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。②消魂；这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（1）.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析（5分）
答：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
（2）．你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?(6分)答：①触景生情；②寓情于景；
③写哀景抒哀情。
2、阅读下面这首词，然后回答问题。（04年全国卷）
江城子
（五代欧阳炯）
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意。试结合全诗加以赏析。
答：“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
3、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（07年湖北卷）
华清宫
吴融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫 李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）
（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）答：（1）两首诗都应用了对比（或对照、映衬）手法（2分）?第一首宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树成阴，温暖如春。（1分）第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。（1分）
（2）第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。（2分）第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。（2分）
4、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。台城（韦庄）
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗，诗人为什么说“台城柳”“无情”？
（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这
种说法？为什么？请结合全诗简要分析。
答案：（1）因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑，人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感。以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝形成鲜明对比，因此诗人说它“无情”。
（2）同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱、民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运，使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
5、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（1）这是作者最得意的怀古名篇之一。从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象?
（2）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞入寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？
答：
1、荒凉、冷落、衰败的景象。
2、唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。
6、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
山房春事 岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
（1）、请简析本诗的表现手法。
答：反衬。一二句先从视觉写梁园的繁盛不再。仰望空中乱鸦翻飞，平视前方一片萧条，写尽了梁园的衰败。
三、四句作者别开生面，从“庭树不知”的角度以乐景写哀情，其吊古之情便愈见伤痛了。
附【典故举隅】 1．《后庭》遗曲：指陈后主所作《玉树后庭遗曲》，后人都视为亡国之音。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”句商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故
2．《黍离》之悲：，《黍离》是《诗经．王风》的名篇。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了这首诗。后来常用《黍离》来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
3．封狼居胥：汉代霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后常来形容建功立业。
4．塞上长城空自许：《南史》载，宋文帝要杀名将檀道齐，檀大怒道：“乃坏汝万里长城！”。此处比喻能守边的将领。
5．凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？：廉颇，战国时赵国的名将，赵王想起用他，恐其衰老，派人探视，廉颇仍能一饭斗米，肉十斤，报国之心不衰。这是作者以廉颇自况，抒发感慨，说自己虽然老了，还不忘为国效劳，可是朝廷一味屈膝投敌，早没有起用他的意思了。
6．燕然勒石：燕然是指今蒙古境内的杭爱山。勒，指刻石记功。公元89年，东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而归。燕然未勒是说没有建立破敌的大功。
7．台城：指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所。历宋、齐、梁、陈，皆为台省（指中央政府，晋、宋时称朝廷禁省为台，故称）和宫殿所在地，因专名台城。既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
8.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。
9.淮水：秦淮河古称淮水。从南朝开始，秦淮河成为名门望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地。【有时指淮河。南宋为宋金分界线，为战争前线。】
10、“燕然”、“燕然勒石”：表示对大将武功的推崇；
11、“新丰客”：抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识）；
12、“封侯”：表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。
13、“楚狂”、“接舆”：指代不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想；
14、“王孙”：指游子或高人隐士；
15、“式微”：表示国势或门庭衰落，或政治上不得意，打算归隐田园；
16、“不系舟”：比喻自由不羁的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；
17、“新亭泪”“新亭风景”：表示对国势衰微、山河变色的感伤„„
18、“天狼”表示敌人、战事；
19、“烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔的情景„„
20、“青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；、“南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或诗人自己深陷囹圄„„
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