《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌部分《无题(邹荻帆)

第一篇：《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌部分《无题(邹荻帆)

一、基础知识

1．下列词语中加点字的读音有误的一项是（）

A．簇．cù新

B．赊．shē帐

C．搔．sāo痒

喃喃．nán

鸟瞰．kàn

略吱．zhǐ

鬈．juān曲

轻佻．tiāo

眦髦．máo 蹙．cù眉

欺侮．wǔ

浸．jìn透

D．霎．shà时

脚趾．zhǐ

麻痹．bì

哺．bǔ育

2．下列词语书写正确的一项是（）

A．坐落

B．脚型

C．残酷

D．订货 座钟 形状 惨痛 唉叹

怜悯 仓猝 大致 安装

化装品 孤伶伶 黄澄澄 乱莲蓬

3．将下列选项中的词语依次填人各句横线处，最恰当的一组是（）

①某市负责人在接受媒体采访时表示，经济建设要注重环境保护；__________该市的环境保护仍然严重滞后。

②医院作为特殊的公共__________，应该讲究语言得体，“欢迎你再来”这一类的语言是不宜随便使用的。

③人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文明。__________首先放弃也最难放弃的就是母语。

④谈到决赛对手时，教练说：“这将__________是一场漂亮的比赛，在决赛中和他们会师是一次独一无二的机会。”

A．坦陈

场所

必须

必然

B．坦陈

场合必需

必定

C．坦承

场合必需

必然

D．坦承

场所

必须

必定

4．下列句子中，加点成语使用正确的一项是（）

A．今年这一地区遭受了旱灾，部分农牧民生产、牛活困难。当地政府必须重视减负工作，让他们得到休养生息。

B．辩论会上，辩手们纵横捭阎、广开言路，既表现出严密深刻的思维，又显示出丰厚的文化底蕴。

C．“欲写龙湫难下笔，不来雁荡足虚生”，当游览到雁荡山大龙湫瀑布时，人们真有种乐此不疲、不愿离开的感觉。

D．对新教材的修订，大家已经提出了很多好的建议，最后我想再补充几点．就权当抛砖引玉吧。

5．下列句子中，没有语病的一句是（）

A．刘奶奶听说他被评为全国先进青年，不由得夸赞说：“我从小是看着这孩子长 大的，真有出息!”

B．他俩表演的小品，总是想让观众抹几把感动的泪水，人们看得多了，不免产生煽情之嫌。

C．作家社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎恶，正是他形成自己的风格。

D．艺术家们为爱美之心所激发，各以自己特有的方式表现世界，来体现自己对美的认识，实现自己对美的追求。

二、课内阅读

阅读《无题》，旧答问题。

无

题 邹荻帆

我们将仆倒在这大风雪里吗? 是的，我们将。而我们温暖的血 将随着雪而融化 被吸收到大树的根里去 吸收到小草的须里去 吸收到五月的河里去。而这雪后的平原 会袒露出来，那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游

风将吹拂着我们的墓碑„„

1948年5月

6．这首诗的语言运用有何特点? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________

7．本诗的标点符号的使用有何作用? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2

三、课外阅读

阅读下列诗歌，回答问题。

树 艾

青

一棵树，一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气

告诉着他们的距离 但是在泥土的覆盖下 他们的根伸长着 在看不见的深处 他们把根须纠缠在一起

注：本诗写于抗日战争最艰苦的阶段。

8．本诗采用了象征的手法，文中的“树”象征的是什么? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9．试指出“兀立”“伸长”“纠缠”三个动词的表达效里。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 高考体验

10．(2007·全国卷Ⅰ)阅读下面这首词，然后回答问题。

望江南 超然台作 苏

轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

寒食。后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

注：①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。

(1)从词中的“咨嗟”“休对”“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情?请简要分析。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。

①________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案

1．B 2．C 3．D 4．A 5．D 6．采用自由诗体，句式长短不一(最长的十二个字，最短的两个字)，并善于将诗人的人格、情感等渗透到所书写的对象中，把内心的情绪之流转化为意象之流。全诗多处用复数第一人称“我们”来传达这股情绪之流，使诗情更富有感染力。

7．这首诗的标点符号的使用很有特点：首句十分突兀地用了“?”，给人以极大的震撼；第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力；第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“„„”，此时诗情已得到升华而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。8．中华民族的凝聚力。

9．化静为动，揭示树——人民的群体特征与生命活力。

10．(1)表现的是无奈、苦涩的心情。登超然台望见的景色，引起了作者的乡思，但他无法回家，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已，无奈地说：“休对”老朋友说什么乡思之愁，“且将”新火煮新茶聊以自慰吧!(2)上片描写的是超然台下“春未老”之景，下片抒发的是春虽未老，人却在无奈之中的思乡之情。这首词因景生情，情景交融。

第二篇：邹荻帆无题 Microsoft Word 文档

邹荻帆《无题》教案

制作者： 郭建设 共5页

第1页

无题

邹荻帆

教学目标

知识与能力

1、通过朗读和赏析感受本诗“生命的律动”。

2、体会诗歌字里行间及其展现的生命意志背后隐藏着的人格的力量。

3、了解本诗的语言特点和想象思维。

过程与方法 读读议议评评点点。

情感态度价值观 感受全诗渗透着的那一种大无畏的英雄气概，努力让学生通过阅读产生崇高感。知人论世 邹荻帆（1917—1995）当代诗人和翻译家。湖北天门人。早年就读于湖北省立师范学校。

1936年发表长篇叙事诗《做棺材的人》和《没有翅膀的人们》。1938年后在武汉等地从事抗日救亡运动，曾与穆木天、冯乃超等创办《时调》诗刊。1940年入重庆复旦大学学习，以后做过中学教师、报刊编辑。1949年后历任对外文化联络局办公室主任、《文艺报》编辑部主任、《诗刊》主编等职。著有诗集《青空与林》、《噩梦备忘录》、《尘木集》、《在天门》、《木厂》、《走向北方》、《金塔一样的麦穗》，诗论集《诗的欣赏与创作》、长篇小说《大风歌》等。

导入 以“无题”给作品命名，是作家常用的一种形式。“无题”这个标题常常给读者以神秘和难以捉摸之感。但如果细细品味其中的意象和内容，其内涵又是耐人寻味，能够把握的。你能通过自己的阅读，大致了解诗人的意思吗？ 【原文】我们将仆倒在这大风雪里吗？ 是的，我们将。而我们温暖的血 将随着雪而融化

被吸收到大树的根里去

吸收到小草的须里去

吸收到五月的河里去。而这雪后的平原 会袒露出来，那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游

风将吹拂着我们的墓碑…… 1948年5月 整体感知 ——读一读，说说自己的感悟和体会。总体评价：这是一首形式新颖的经典的现代诗歌。

最突出的特点：理想崇高，意象鲜明，形式特异，形象鲜明，语言简洁。

主要技法：设问、想象。

写作年代：1948年，解放战争时期

表层意义：仆倒于雪地，化为万物的营养，迎来美丽的春天。

深层意义：直面苦难，毫不畏惧，相信为正义的事业、崇高的理想的牺牲的价值。咀嚼感悟：是什么让人大义凛然，前仆后继？是理想，是为一个高远的理想所激励的时候，人才会认识到死的意义，进而更理解和追求生的意义。

结构理解：结构完整，前后呼应。

形式特色：最后五行特别有意思。四个词语独立成行，强调了牺牲之后迎来的美好的未来图景；结尾句既照应开头，又余味隽永。

邹荻帆《无题》教案

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【点拨】这首诗通过虚拟一种死后的情景──鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象──来表达一种大无畏的英雄气概。

本诗的主题是崇高、悲壮的，这类主题的写作容易流于浮泛、空洞，但这首诗写得坚实有力。

全诗共十五行，没有分节，但大致可以分为四个层次：头两行是第一个层次，接下来的五行是第二个层次，随后的七行是第三个层次，最后一行是第四个层次。

【原文①】我们将仆倒在这大风雪里吗？

是的，我们将。

【点拨】“我们将仆倒在这大风雪里吗？”起句是一个设问句，一下抓住了读者的注意力。读者也许要问：诗人为什么这样问？“仆倒”“这大风雪”指什么？请找出下文与“仆倒”一词相呼应的词，体会它们的含义。（诗的最后一行“墓碑”一词与“仆倒”意思一致，是“牺牲”的意思。）请留意“这大风雪”里的“这”，指向了当前、眼下，给人以现场感。紧接着这个问句，诗人马上给出回答：“是的，我们将。”十分简洁、干脆，以肯定的语气强调了问句中的事实，把“我们将”从前句的疑问，转化成后句的斩钉截铁般的肯定。这是第一层，以虚拟的情景将死亡的问题提到读者面前，这一层为全诗定的调子很高：昂扬，悲壮。

“大风雪”的象征意义是什么？(可以从诗中找出其他意象对比揣摩，)【明确】（答案并不要求完全统一）大致是“为实现光明幸福而进行的残酷斗争”的意思。

【原文②】而我们温暖的血

将随着雪而融化

被吸收到大树的根里去

吸收到小草的须里去

吸收到五月的河里去。

想一想，“我们温暖的血”，“ 被吸收到大树的根里去”“ 小草的须里去”“ 五月的河里去”，意味着什么？（如果诗人不是写诗，而是议论文，直接表达观点，怎么说）

【明确】意味着烈士们的鲜血唤醒了大地上千千万万的人们，他们形成一股巨大的革命洪流。烈士的牺牲换来蓬蓬勃勃的革命生机。

【点拨】接着上文的①②两行，第③行一个“而”字，既表转折，又是承接，引出的情景延续上两句而来：“温暖的血∕将随着雪而融化”，被吸收到“大树的根”“小草的须”“五月的河”里。这是第二层，是对开头两句主题的深化：死亡并不可怕，它会发生转移。

【原文③】而这雪后的平原

会袒露出来，那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游

“天青/水绿/鸟飞/鱼游”描绘出一幅怎样的画面？

【明确】这四个词内容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主谓式结构，谓语富有色彩感和动感，描绘出一幅美好宁静、令人向往的画面。这画面也是烈士们为之抛头颅洒热血的理想世界。

【点拨】随后的七行，再次用一个“而”字起头，将“雪后的平原”“袒露出来”。那 2 邹荻帆《无题》教案

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是一个经过血与火的洗礼后归于宁静的天地：天青、水绿、鸟飞、鱼游……一派祥和安宁的美丽景致。这是第三层，是对前面主题的延续和深化：烈士用鲜血换来了人民的和平。

【原文④】风将吹拂着我们的墓碑…… 【点拨】最后一句，“风将吹拂着我们的墓碑……”表面上是沿着“天”“水”“鸟”“鱼”的思路写“风”，但作者的笔锋忽然一转，“墓碑”蓦地呈现在读者眼前。这是第四层，是全诗的点题之句，堪称点睛之笔，使诗意得以完全显现。问题探究

一、这首诗为何采用虚拟的情景？

【明确】这首诗以虚拟的情景展开全诗的诗境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒……”“将随着……”“会袒露……”“将吹拂……”这种虚拟的方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。

二、这首诗里的象征和隐喻各有什么作用？

【明确】这首诗采用了象征和隐喻的手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等等复杂的意绪包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。须仔细体会这些象征和隐喻的含义。语言品味

这是一首与死亡有关的诗，但是诗中不含一点儿悲痛伤感，悲壮中还有许多崇高豪迈。

开头两行是一个设问句——“我们将仆倒在这大风雪里吗？/是的，我们将。”问句中的动词“仆倒”含有强烈的动感色彩，表现出烈士为民族美好未来毅然决然毫不犹豫献出生命的情态。第②行5个字，——“是的，我们将。”——回答上句提问，中间还用逗号断开，以“是的”作斩钉截铁的回答，十分肯定，在悲壮中透出昂扬。

第⑤句开始，用一组排比句将内容层层铺开，表现出烈士将自己的鲜血转化为滋润万物的营养，掩饰不住自信和欣慰。“大树的根”“小草的须”“五月的河”，这一组意象朴实而有深味，烈士牺牲的意义就在其中了。

第11至14句，共8个字，每句2字，都是主谓式。句子短促而富有感染力。在渲染画面景物同时，也充分展现出宁静祥和的理想境界。画面的美好更衬托出烈士心灵的纯洁神圣。

这首诗的语言运用的欣赏重点是诗的句式和标点符号的使用。

这首诗的作者是20世纪40年代“七月诗派”的重要成员，此诗具有“七月诗派”诗歌的某些特点：采用自由诗体，句式长短不一（最长的十二字、最短的二字），并善于将诗人的人格、情感等渗透到所书写的对象中，把内心的情绪之流转化为意象之流。全诗多处用复数第一人称“我们”来传达这股情绪之流，使诗情更富有感染力。

这首诗的标点符号的使用很有特点：首句十分突兀地用了“？”，给人以极大的震撼；第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力。第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此时诗情已得到升华 而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。附：《无题》赏析（李玉昆、李滨）

诗人写这首诗时，身在香港，而心却向着人民解放战争。诗名“无题”，其实是一首英雄颂歌，是一首新鲜别致的政治抒情诗。从诗的描写我们可以看到，它歌颂的是为人民的解放而战斗牺牲的革命先烈。邹荻帆《无题》教案

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这首诗的取材别具一格。它描写的不是硝烟弥漫的战场，而是大自然；它歌颂的不是英雄先烈们叱咤疆场的战斗业绩，而是英雄先烈流血牺牲的意义。而写这意义又不是着眼于如何除旧，而是着眼于怎样育新。这样的取材本身就脱出了一般“英雄颂”的窠臼，而使人觉得异样的新鲜，但同样达到了歌颂英雄先烈的目的。

这诗的写法也十分新颖。开头用写实的笔法突兀而来，自问自答，说我们将“仆倒在这大风雪里”。没有犹豫，没有悲哀，没有呼喊，没有修饰。在朴素无华的描写中，显示着英雄先烈的视死如归的本色。这种写法就大不同平常。而接着，笔调突转，用充满浪漫主义情调的象征手法写了下去。作者撇开社会和人，而完全着眼于自然。说烈士的鲜血被大树、小草、河流所吸收，雪融化后的平原上，是“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的一派生机勃勃的景象。这些形象，是独具意义的实体，同时又是象征性的。写的是自然，而象征的是社会。最后，以风吹拂着英雄的墓碑作结，留下袅袅余音。如果先烈们真有所谓在天之灵，那么面对这一派和平、安乐、生趣盎然的新世界，也将会发出快慰的微笑吧！这就使整首诗摆脱了一般政治抒情诗的套数，有了全新的意境。

这首诗的风格清新而含蓄。全诗表现着烈士牺牲的伟大意义，又没有一个直接表现这种意义的字眼；诗中写到英雄烈士的墓碑，但没有鲜花，没有默悼的人群，只有清风吹拂。诗人所写的一切似乎都平平常常，但在这平常中却包含着说不尽的意义。读者读了诗后，自会想到那“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的明朗的世界，是烈士们的鲜血和生命的结晶，而不是造物主的恩赐；读者们更会想到，在青天下，绿水旁，在“英雄的墓碑”周围的草地上，还有人在凝望着“英雄的墓碑”沉思默想„„一首不足百字的短诗，能使读者浮想联翩，它的含蓄是可想而知的。

（选自《中国新诗百首赏析》，北京语言文化大学出版社1991年版）

关于“七月诗派”

“七月诗派”是20世纪40年代，在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》（主编均为胡风）、《诗垦地》（主编为邹荻帆、姚奔）、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”（两集共十八册）、“七月新丛”与“七月文丛”的诗集中；1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。这些诗人以革命现实主义观念为指导，以自由诗体为基本的创作路子，其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。

关于这个诗派的特点，绿原在《〈白色花〉序》里说：首先，他们认为，诗的生命不是格律、词藻、行数之类所可赋予的；从某种意义上讲，诗在文字之外，诗在生活之中；诗在写出来之前就蕴藏在客观世界，在什么地方期待、吸引和诱发诗人去寻找，去捕捉，去把握。诗又不是现成的，不是可以信手拈来，俯拾即是的；它执拗地在诗人眼前躲闪着，拒绝吹嘘“倚马千言”的神话，尤其拒绝虚假的热情和侥幸的心理，要求诗人去发掘，去淘汰，去酝酿，去进行呕心沥血的劳动。然而，诗人的主人公正是诗人自己，诗人自己的性格在诗中必须坚定如磐石，弹跃如心脏，一切客观素材都必须以此为基础，以此为转机，而后化为诗。不论字面有没有“我”字，任何真正的诗都不能向读者隐瞒诗人自己，不能排斥诗人对于客观世界的主观抒情；排斥了主观抒情，也就排斥了诗，因此诗中有希望，有欢快，有喜悦，也有憎恨，有悲哀，有愤怒，却决没有冷淡的描绘或枯燥的议论。

其次，他们认为，自由诗的形式并非如它的反对者们所设想，没有规律可循，爱怎么写就怎么写。恰巧相反，诗人十分重视形式，正因为他重视内容，重视诗本身。形式永远是活的内容的形象反映，必须为内容所约制，不可能脱离对内容进行发掘、淘汰、酝酿的创作过程而先验地存在。因此，诗的形式应当是随着内容一齐成熟，一齐产生的；如果把后者比做灵魂，形式便是诗的肉体，而不是可以随便穿着的服装。因此，诗的形式就不单纯是一般意 4 邹荻帆《无题》教案

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义上的形式，而是和内容不可分割地成为整个诗的有机的组成部分。内容创造形式，有时也会破坏形式；形式表现内容，有时也会窒息内容。内容和形式的和谐统一，才是诗的极致。

„„对于20世纪40年代的这一批文学青年，诗不可能是自我表现，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娱乐以至追求名利的工具；对于他们，特别是那些直接生活在战斗行列中的诗人们，诗就是射向敌人的子弹，诗就是捧向人民的鲜花，诗就是激励、鞭策自己的入党志愿书„„他们坚定地相信，在自己的创作过程中，只要依靠时代的真实，加上诗人自己对于时代真实的里程和态度的真实，才能产生艺术的真实。

第三篇：邹荻帆 《无题》 象征 教案

无题

邹荻帆

教学目标

知识与能力

1、通过朗读和赏析感受本诗“生命的律动”。

2、体会诗歌字里行间及其展现的生命意志背后隐藏着的人格的力量。

3、了解本诗的语言特点和想象思维。过程与方法 读读议议评评点点。

情感态度价值观 感受全诗渗透着的那一种大无畏的英雄气概，努力让学生通过阅读产生崇高感。知人论世 邹荻帆（1917—1995）当代诗人和翻译家。湖北天门人。早年就读于湖北省立师范学校。

1936年发表长篇叙事诗《做棺材的人》和《没有翅膀的人们》。1938年后在武汉等地从事抗日救亡运动，曾与穆木天、冯乃超等创办《时调》诗刊。1940年入重庆复旦大学学习，以后做过中学教师、报刊编辑。1949年后历任对外文化联络局办公室主任、《文艺报》编辑部主任、《诗刊》主编等职。著有诗集《青空与林》、《噩梦备忘录》、《尘木集》、《在天门》、《木厂》、《走向北方》、《金塔一样的麦穗》，诗论集《诗的欣赏与创作》、长篇小说《大风歌》等。

导入 以“无题”给作品命名，是作家常用的一种形式。“无题”这个标题常常给读者以神秘和难以捉摸之感。但如果细细品味其中的意象和内容，其内涵又是耐人寻味，能够把握的。你能通过自己的阅读，大致了解诗人的意思吗？ 整体感知 ——读一读，说说自己的感悟和体会。总体评价：这是一首形式新颖的经典的现代诗歌。

最突出的特点：理想崇高，意象鲜明，形式特异，形象鲜明，语言简洁。

主要技法：设问、想象。

写作年代：1948年，解放战争时期

表层意义：仆倒于雪地，化为万物的营养，迎来美丽的春天。

深层意义：直面苦难，毫不畏惧，相信为正义的事业、崇高的理想的牺牲的价值。咀嚼感悟：是什么让人大义凛然，前仆后继？是理想，是为一个高远的理想所激励的时候，人才会认识到死的意义，进而更理解和追求生的意义。

结构理解：结构完整，前后呼应。

形式特色：最后五行特别有意思。四个词语独立成行，强调了牺牲之后迎来的美好的未来图景；结尾句既照应开头，又余味隽永。

【点拨】这首诗通过虚拟一种死后的情景──鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象──来表达一种大无畏的英雄气概。

本诗的主题是崇高、悲壮的，这类主题的写作容易流于浮泛、空洞，但这首诗写得坚实有力。

全诗共十五行，没有分节，但大致可以分为四个层次：头两行是第一个层次，接下来的五行是第二个层次，随后的七行是第三个层次，最后一行是第四个层次。

【原文①】我们将仆倒在这大风雪里吗？

是的，我们将。

【点拨】“我们将仆倒在这大风雪里吗？”起句是一个设问句，一下抓住了读者的注意力。读者也许要问：诗人为什么这样问？“仆倒”“这大风雪”指什么？请找出下文与“仆倒”一词相呼应的词，体会它们的含义。（诗的最后一行“墓碑”一词与“仆倒”意思一致，是“牺牲”的意思。）请留意“这大风雪”里的“这”，指向了当前、眼下，给人以现场感。紧接着这个问句，诗人马上给出回答：“是的，我们将。”十分简洁、干脆，以肯定的语气强调了问句中的事实，把“我们将”从前句的疑问，转化成后句的斩钉截铁般的肯定。这是第一层，以虚拟的情景将死亡的问题提到读者面前，这一层为全诗定的调子很高：昂扬，悲壮。

“大风雪”的象征意义是什么？(可以从诗中找出其他意象对比揣摩，)【明确】（答案并不要求完全统一）大致是“为实现光明幸福而进行的残酷斗争”的意思。

【原文②】而我们温暖的血

将随着雪而融化

被吸收到大树的根里去

吸收到小草的须里去

吸收到五月的河里去。

想一想，“我们温暖的血”，“ 被吸收到大树的根里去”“ 小草的须里去”“ 五月的河里去”，意味着什么？（如果诗人不是写诗，而是议论文，直接表达观点，怎么说）

【明确】意味着烈士们的鲜血唤醒了大地上千千万万的人们，他们形成一股巨大的革命洪流。烈士的牺牲换来蓬蓬勃勃的革命生机。

【点拨】接着上文的①②两行，第③行一个“而”字，既表转折，又是承接，引出的情景延续上两句而来：“温暖的血∕将随着雪而融化”，被吸收到“大树的根”“小草的须”“五月的河”里。这是第二层，是对开头两句主题的深化：死亡并不可怕，它会发生转移。

【原文③】而这雪后的平原

会袒露出来，那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游

“天青/水绿/鸟飞/鱼游”描绘出一幅怎样的画面？

【明确】这四个词内容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主谓式结构，谓语富有色彩感和动感，描绘出一幅美好宁静、令人向往的画面。这画面也是烈士们为之抛头颅洒热血的理想世界。

【点拨】随后的七行，再次用一个“而”字起头，将“雪后的平原”“袒露出来”。那是一个经过血与火的洗礼后归于宁静的天地：天青、水绿、鸟飞、鱼游……一派祥和安宁的美丽景致。这是第三层，是对前面主题的延续和深化：烈士用鲜血换来了人民的和平。

【原文④】风将吹拂着我们的墓碑…… 【点拨】最后一句，“风将吹拂着我们的墓碑……”表面上是沿着“天”“水”“鸟”“鱼”的思路写“风”，但作者的笔锋忽然一转，“墓碑”蓦地呈现在读者眼前。这是第四层，是全诗的点题之句，堪称点睛之笔，使诗意得以完全显现。问题探究

一、这首诗为何采用虚拟的情景？

【明确】这首诗以虚拟的情景展开全诗的诗境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒……”“将随着……”“会袒露……”“将吹拂……”这种虚拟的方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。

二、这首诗里的象征和隐喻各有什么作用？

【明确】这首诗采用了象征和隐喻的手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等等复杂的意绪包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。须仔细体会这些象征和隐喻的含义。语言品味

这是一首与死亡有关的诗，但是诗中不含一点儿悲痛伤感，悲壮中还有许多崇高豪迈。

开头两行是一个设问句——“我们将仆倒在这大风雪里吗？/是的，我们将。”问句中的动词“仆倒”含有强烈的动感色彩，表现出烈士为民族美好未来毅然决然毫不犹豫献出生命的情态。第②行5个字，——“是的，我们将。”——回答上句提问，中间还用逗号断开，以“是的”作斩钉截铁的回答，十分肯定，在悲壮中透出昂扬。

第⑤句开始，用一组排比句将内容层层铺开，表现出烈士将自己的鲜血转化为滋润万物的营养，掩饰不住自信和欣慰。“大树的根”“小草的须”“五月的河”，这一组意象朴实而有深味，烈士牺牲的意义就在其中了。

第11至14句，共8个字，每句2字，都是主谓式。句子短促而富有感染力。在渲染画面景物同时，也充分展现出宁静祥和的理想境界。画面的美好更衬托出烈士心灵的纯洁神圣。

这首诗的语言运用的欣赏重点是诗的句式和标点符号的使用。

这首诗的作者是20世纪40年代“七月诗派”的重要成员，此诗具有“七月诗派”诗歌的某些特点：采用自由诗体，句式长短不一（最长的十二字、最短的二字），并善于将诗人的人格、情感等渗透到所书写的对象中，把内心的情绪之流转化为意象之流。全诗多处用复数第一人称“我们”来传达这股情绪之流，使诗情更富有感染力。

这首诗的标点符号的使用很有特点：首句十分突兀地用了“？”，给人以极大的震撼；第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力。第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此时诗情已得到升华 而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。附：《无题》赏析（李玉昆、李滨）

诗人写这首诗时，身在香港，而心却向着人民解放战争。诗名“无题”，其实是一首英雄颂歌，是一首新鲜别致的政治抒情诗。从诗的描写我们可以看到，它歌颂的是为人民的解放而战斗牺牲的革命先烈。这首诗的取材别具一格。它描写的不是硝烟弥漫的战场，而是大自然；它歌颂的不是英雄先烈们叱咤疆场的战斗业绩，而是英雄先烈流血牺牲的意义。而写这意义又不是着眼于如何除旧，而是着眼于怎样育新。这样的取材本身就脱出了一般“英雄颂”的窠臼，而使人觉得异样的新鲜，但同样达到了歌颂英雄先烈的目的。

这诗的写法也十分新颖。开头用写实的笔法突兀而来，自问自答，说我们将“仆倒在这大风雪里”。没有犹豫，没有悲哀，没有呼喊，没有修饰。在朴素无华的描写中，显示着英雄先烈的视死如归的本色。这种写法就大不同平常。而接着，笔调突转，用充满浪漫主义情调的象征手法写了下去。作者撇开社会和人，而完全着眼于自然。说烈士的鲜血被大树、小草、河流所吸收，雪融化后的平原上，是“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的一派生机勃勃的景象。这些形象，是独具意义的实体，同时又是象征性的。写的是自然，而象征的是社会。最后，以风吹拂着英雄的墓碑作结，留下袅袅余音。如果先烈们真有所谓在天之灵，那么面对这一派和平、安乐、生趣盎然的新世界，也将会发出快慰的微笑吧！这就使整首诗摆脱了一般政治抒情诗的套数，有了全新的意境。

这首诗的风格清新而含蓄。全诗表现着烈士牺牲的伟大意义，又没有一个直接表现这种意义的字眼；诗中写到英雄烈士的墓碑，但没有鲜花，没有默悼的人群，只有清风吹拂。诗人所写的一切似乎都平平常常，但在这平常中却包含着说不尽的意义。读者读了诗后，自会想到那“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的明朗的世界，是烈士们的鲜血和生命的结晶，而不是造物主的恩赐；读者们更会想到，在青天下，绿水旁，在“英雄的墓碑”周围的草地上，还有人在凝望着“英雄的墓碑”沉思默想„„一首不足百字的短诗，能使读者浮想联翩，它的含蓄是可想而知的。

礁石

艾青《礁石》：

一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开„„ 它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋„„ 读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。

在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。象征手法

象征手法

简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。

例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。

1、海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。

2、指险恶的政治黑暗是无法阻挡无产阶级革命的胜利

3、预言家：红色革命表达了作者对无产阶级革命的红色风暴的期盼与呼唤，同时又是对广大民众的战斗召唤。

4、飞翔：勇敢地战斗 精灵：无产阶级革命者 于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。

还如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。“何必”两句更表达了诗人这种性格特点。

第四篇：中国现代诗歌散文欣赏—简明教案(诗歌部分)

第一单元《生命的律动》——走进诗的世界 教学目标：

1、理解现代诗歌的基本特征

2、体会中国现代诗歌的生命律动

3、体会诗歌抒情主人公的人格魅力

4、理解中国现代诗歌的思维方式 教学方式：

1、自读品味法

2、导读提升法

3、讨论交流法

4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容： 第一课时

教学内容安排：

1、阅读讲解讨论《走进诗的世界》

2、诵读本单元所有课文 教学过程安排：

一、中国现代诗歌的基本特征

（一）外部特征

1、分行。

2、音乐性。

（二）内在特征

1、精美的语言

2、隽永的滋味

3、纯粹的情感

4、深刻的哲理

5、异常的美感

二、生命的律动——现代诗歌魅力探密

（一）反复诵读本单元各首诗歌

这些诗歌的创作年代比较久远，但至今都还有其独特的魅力，独特的价值。要求静心诵读，进入诗歌的世界，体会诗歌的意韵，读出滋味。要求先不看导读分析文字。

（二）品读现代诗歌的方法

诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样）初解——表层意义、字面意义

深入——知人论世、技法应用与目的

咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

（三）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。

1、要求：

⑴自主式的思考（即要求读出自己的感觉，品出自己的滋味，作出自己的思考和判断）⑵开放式的交流（即与同学、老师进行多向的交流探讨，）⑶有条理的表达

2、课文解读 ⑴《天狗》

总体评价：这是中国最早的白话诗歌之一，顺应新文化运动时期的激情。最突出的特点：高度张扬的自我意识、激荡不已的激情（狂飙突进）主要技法：化用民间传说、极度夸张

知人论世：由于处在白话文刚刚兴起的时期，又恰逢“新文化运动”，语言总体显得粗糙，也比较直露，滋味不够隽永，美感无从谈起。⑵《井》

总体评价：是一首比较成熟的现代诗。

最突出的特点：形象鲜明，涵义隽永，美感异常。主要技法：象征、托物言志、对比衬托

写作年代：二十世纪四十年代。1944年，抗战胜利前一年。

表层意义：描写“井”的形象——静默、清澈、简单、虔诚、寂寞

描写“井”的环境——草叶、小小的天空和浮云（和谐）

花叶的腐烂、垃圾（不和谐）

描写“井”的对象——“你们”饥渴、汲取、扰乱、遗弃 深层意义：写井即写人，写“我”。

“我”是一个旁观者，独立于尘世，为他人（你们）的需要付出自己的帮助。

“我”遭受不公正的命运，对命运既不逃避，也不反抗，但内心却是孤独、渴望、无奈。虽然内心的丰富与遭遇的凄凉形成了难以接受的现实，但却用静默、孤独，用对外界的决不逃避、也不兴奋来保持自我的丰满，保持自我的独立。

咀嚼感悟：人生肯定会有各种遭遇，甚至是命运多舛。我们应对世间不幸遭遇，可以有两种选择，一是改变自我，随波逐流；一是坚持自我，保持个性。世间最可悲的到底是英雄无用武之地，还是丧失自我顺从大流？面对不幸，有没有勇气去坚持自我，耐住寂寞？因为，保持自我，保持个性，需要付出极大的代价，需要有肯定自我价值的智慧，需要有丰富的内心世界，才能抗拒一切世俗的嘲讽乃至遗弃。

知人论世：抗战时期，1939年，作者到西南联大外语系就读，后担任“美国志愿军大队”（即陈纳德将军的“飞虎队”）翻译一年，后又到印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多。1945年西南联大毕业。

因此，这里的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，是某种民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敌忾、众志成城，顽强地应对民族的苦难。难句理解：“你们只能扰乱我的表面/我的生命来自黑暗的地层/那里我才与无边的宇宙相联”

点明了“井”的生命内涵的源泉。“黑暗的地层”既指明了保持高洁的“井”所面对的险峻，又隐含了其生命内涵的强大支撑——生存在底层的民众。“无边的宇宙”带有某种传统文化中的天人合一的内蕴，它实际上展示了“井”所向往的开阔的胸襟、高远的抱负。

春

总体评价：这是一首抒写青春的比较成熟的真正意义上的现代诗歌。

最突出的特点：赋予意向以最异常的感觉，隐晦地表达青春的热情与困惑，焦虑与迷惘。主要技法： 拟人、拟物、象征、意象的变形，句式的变形。

写作年代：1942。1940年从西南联大毕业，留校任教两年，后到缅甸抗日战场担任翻译一年。表层意义：春天，充满生命力，万物蓬勃滋长，生命的欲望赤裸展现，无比美丽。

深层意义：春带来生机，带来欢乐，也带来烦恼，甚至痛苦。这正是青春的象征。青春无比美丽，充满生命的张力，生命的欲望被点燃，却又遭受压抑，因而更加强化了对禁锢和压抑的突破与反抗的渴望。

咀嚼感悟：青春是永恒的美丽季节，青春的理想，爱情的渴望，成为永远的谜，蛊惑者年轻人的心。但这种渴望，却不可以无限地张扬，无限地膨胀。等待也许是一个被动的行为，却绝不是懦弱；不加节制地任其燃烧，青春之火将烧毁的，也许就是青春本身。

知人论世：作者写此诗时24岁。此时，正是抗日战争进入相持阶段，作者即将赴缅甸抗日战场参加工作。战争，不仅是爱情被沉重的战争压抑，民族、生命、道德，都在遭受侵略者铁蹄的蹂躏。这个时期的青春的诗歌，也当然就打上了时代的烙印，充满了禁锢感、矛盾感，充满了反抗感，以及对结束战争、迎接新生活的等待和渴望。难句理解：“绿色的火焰在草上摇曳”——以火焰表现绿色之盛、之逼人，以摇曳突出绿色之动感。整句突出地表现了春天的蓬勃生机，也暗示青春的蓬勃气息。

“反抗着土地，花朵伸出来”——倒装的句式。突出花朵的无穷生命力。

“蓝天下，为永远的谜蛊惑着的/是我们二十岁的紧闭的肉体/一如那泥土做成的鸟的歌/你们被点燃，卷曲又卷曲，缺无处归依”——“永远的谜”，那是生命的谜，是青春的谜，“泥土做成的鸟的歌”，既轻盈，又浑沉，这奇妙的组合，使轻盈不至于轻飘轻率，使厚重不至于板滞沉重。⑷《无题》

总体评价：这是一首形式新颖的经典的现代诗歌。

最突出的特点：理想崇高，意象鲜明，形式特异，形象鲜明，语言简洁。主要技法：设问、想象。

写作年代：1948年，解放战争时期。

表层意义：仆倒于雪地，化为万物的营养，迎来美丽的春天。

深层意义：直面苦难，毫不畏惧，相信为正义的事业、崇高的理想的牺牲的价值。

咀嚼感悟：是什么让人大义凛然，前仆后继？是理想，是为一个高远的理想所激励的时候，人才会认识到死的意义，进而更理解和追求生的意义。

知人论世：作者曾经参加中华全国文艺界抗敌协会，1948年初被迫去香港。结构理解：结构完整，前后呼应。

形式特色：最后五行特别有意思。四个词语独立成行，强调了牺牲之后迎来的美好的未来图景；结尾句既照应开头，又余味隽永。

川江号子

总体评价：这是一首气势雄浑、情感悲壮的现代抒情诗。最突出的特点：情感浓烈、炽热。

主要技法：直接描写与侧面烘托，复沓与对仗。写作年代：1958。大跃进。

表层意义：描写川江号子，川江船工。表现号子和船工给人带来的心灵的震动。

深层意义：主要从最后六行表现。一方面写船工，另一方面也表现自己的思考。这是理想与现实错位交织的一种深沉而悲凉的感慨。

知人论世：1938年进入延安鲁迅文学院文学系学习，1958年被划为“右派”。

咀嚼感悟：两点可以思考：船工的号子和呐喊，是为了让人倾听吗？我们为理想而奋斗，是为了什么？如果遭遇了挫折，蒙受了冤屈，我们将要如何面对？

妙处点拨：本诗撼人心魄的力量来源，一是从视觉、听觉两个方面的描写所带来的心灵冲击，那是力量与血泪

第二单元《挚情的呼唤》——诗的发现

教学目标：

1、现代诗歌的独特魅力与诗人发现美的外部条件

2、理解诗歌内涵，领会真挚情感，体会诗歌以情动人的特点。

3、领会诗歌“诗缘情而绮靡”的意义，学习诗歌的抒情艺术。

4、体会诗歌语言特点，训练语感，提高语言的感悟能力。教学方法：

1、自读品味法

2、导读提升法

3、讨论交流法

4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容：

第一课时

教学内容：

1、阅读讲解讨论《诗的发现》

2、诵读本单元所有课文，感受诗歌情感。教学过程：

一、挚情的呼唤——感悟诗歌情感

1、朗读诗歌，初步感知

2、说说你所感受到的诗歌表达的情感（体会写什么）（1）《贺新郎》（毛泽东）表达对妻子的依依柔情，更表现了献身革命的激情。二者水乳交融，互为映衬。（2）《也许》（闻一多）表达对早夭的女儿的刻骨的爱，以及失去女儿的无限的痛苦。（3）《一个小农家的暮》（刘半农）表达思乡之情，对农村田园生活的向往之情。（4）《秋歌》（瘂弦）表达一种向往，一种追求。诗行透露出的情感，至诚至柔。（5）《妈妈》（江非）表达了对妈妈的歌颂和热爱。

二、柔软的心——体会情感表达的方法（探究怎么写）

贺新郎

1、化用古诗典故和诗意

2、对比与衬托（异常）

把儿女私情与革命激情相对比，又相映衬，突出了青年革命者的追求理想的高大形象，又表现了真实的儿女情长。

3、以景衬情

凄清的秋天初晨之景，衬托别情离绪之沉重；此沉重又反衬出青年革命者离家投身革命、实现伟大抱负的可敬可佩。

4、细节描写

“眼角”两句，写离愁别绪，是常理；“住”字又突出了异常，表现对方（妻子杨开慧）的深明大义。

也许

以痴想表达对早夭的女儿的爱意柔情，其中隐含的悲怆与无奈，比捶胸顿足更令人不忍卒读，更加的撕心裂肺！对比。想象。至柔至痴。不谐中的和谐。

一个小农家的暮

1、细节描写。选取最有代表性的日常细节画面，体现农村平民生活的和谐与宁静。

2、口语化的语言。质朴无华滋味隽永。

3、声想结合，动静结合。

4、结尾异常。引民歌入诗，与前面的和谐宁静情调迥异，表现了对民生的关怀。

秋歌

1、化用古意。前三节，意象的选择别有诗意，有古典的美。为后两节的抒情营造了古朴典雅的诗歌意境。

2、朦胧含蓄。文中的主体意象是“暖暖”。我们可以感受到“我”对暖暖的深情与依恋，欣喜与呵护，但却对“暖暖”是谁颇费猜度。

妈妈

1、对比写法。城市化与农村生活的对比。撼人心魄的是最后五行。前面都为这五行铺垫，它不止是反衬农村生活的艰苦，更是反衬生活在农村的妈妈的伟大，突出“我”对妈妈的赞美和思念。

2、欲扬先抑。对现代城市化的生活，妈妈也许都没见过，都不懂。但妈妈又勤劳，有爱，那一切其实都显得并不重要。

3、细节叙写。白描，毫无渲染，却令人感动。

第二课时

重点：探究与表达

一、阅读《诗的发现》一文，想一想，为什么那些经典的篇章能够魅力永在。

1、博大的爱心。

2、纯真的童心。

3、独特的观察。

4、特异的思维。

二、探究与表达

㈠印度大诗人泰戈尔写道：美呀，在爱中找你自己吧。闻一多又说：诗人主要的天赋是“爱”。但不同的人，会有不同的表达爱的方式。细读本单元各首诗歌，谈谈他们是用什么、怎么样表达对独特对象的爱。㈡对比阅读《妈妈》与《生日》，从写作角度的选择方面，谈谈你的看法。

㈢诗歌虽然简短，但却有许多诗句写得可感可触、可视可听，它们化无形为有形，化平淡为神奇。从第一、二单元中任选一个例子，说一说它们是怎么样达到这样的表达效果的。㈣为你的亲人写一首诗歌。

三、鉴赏表达

从一、二单元中任选一首自己最有感觉的诗歌，结合两个单元的学习所得，写一篇鉴赏文字。600字以上。要求，结合具体的诗句，从两个以上角度来写。

第三单元《爱的心语》——诗的意象

教学目标：

1、了解爱情诗的思想内容，领会真挚美好的情感

2、学习诗歌通过意象表达丰富情感的方式

3、探究诗歌意象，培养诗歌解读的基本技能和方法 教学方法：

1、自读品味法

2、导读提升法

3、讨论交流法

4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容：

第一课时

教学内容安排：了解掌握有关知识

1、什么是意象？

意象是诗歌中灌注了诗人思想感情的（主观化了的）客观物象，如：景、物、人等。

2、意象的种类 ⑴直接意象

①单纯意象：独个，直接指向诗人所要表达的情感。

②集合意象：意象群，共同直接指向诗人所要表达的情感。⑵间接意象

①比喻意象：诗人抓住与所表达情感、所抒写人或物具有某种相似点的物象，化抽象为具象，间接地表现自己的思想感情。一般是个别组合为群体，成为一首诗歌；或单独成为诗歌的一个部分。一般来说，隐去了本体的暗喻，为诗人所青睐。

②象征意象：代表某一实体事物或某种精神内容的意象。其特点，或者是具有传统的象征意义，或者是做作临时赋予的象征意义。但一般是整体的，或者通篇围绕的。

一般来说，使人往往隐去象征的本体，仅保留象征体，从而使诗歌更加的耐人寻味。⑶意象的破解

诗人营造诗歌，一般比较含蓄，有时还会尽力地把自己的真实感情、意念隐藏起来。而隐藏的主要办法就是采用比喻意象和象征意象。我们是否读懂一首诗歌，就要看是否找到了诗歌意象（显性的）所隐藏的本体。这个阅读的过程，可以看作是对诗歌密码的破解。一旦突破了作者有意设置的障眼法，读者会获得阅读的审美快感。我们阅读诗歌，鉴赏诗歌的艺术品位，往往就要从意象入手，由表及里，深入诗歌的内核，这样才能更好地、更深刻地把握诗歌。

3、意象的选择

⑴选取最能表现诗人主观情思的意象 ⑵选取内蕴丰富的意象 ⑶选取新鲜的意象

4、“意象突破法”的基本方法

第一步：抓住诗歌的主要意象，体会主要意象的表层意义和深刻内涵。第二步：抓住配合意象（次意象）或意象群，体会其辅助意味。

第三步：扯出诗歌意脉，注意细节，把主意象放到意象群和诗歌整体意脉中去品味。

第二课时

教学内容：反复诵读，品味意象，鉴赏妙处，破解奥妙 诵读本单元各首诗歌，体会诗歌所采用的意象的妙处。

蛇 表达爱情的寂寞、苦闷，采用的主要意象是“蛇”。配合意象有：草原、乌丝、月影、花朵。“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意，一反常态，别有妙处。

诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的的笔触翻新蛇的形象。这里，蛇不再是可怕的、令人厌恶的，而是通灵的、温情的爱的化身，爱的使者。在作者笔下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似点——静静、没有言语；第二节托物言情，“蛇”“害着热烈的乡思”，其实隐喻的是自己热烈的“相思病”。日思而不得，乃寄托于梦，梦境像“绯红的花朵”，竟然也是这“蛇”衔来的。

“你”是抒情的对象，没有具体的形象，但两个重要的意象，却令人浮想联翩：浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！

“月影”这个用作比喻的意象，主要突出了轻悄、柔美的特点。

预言

表达对爱神光临的如梦如幻的激动，以及对爱神无语而去的失落。采用的主要意象是“你”——年轻的神。配合意象丰富多彩。

年轻的神，从诗歌中看，是作者理想的爱的化身，她的光临令人激动不已，她的消失又令人无比怅然，恍然若失。作者追求艺术的“镜花水月”，本诗很好地体现了这一特点。爱神光临，是一种感觉，作者的倾诉充满激情，是一种梦幻中的细致无比的诉说，这种细致接近于写实的仔细描摹；在恍然如真的甜蜜中，爱神的消逝竟然又如此的无情和决绝，恰如“镜花水月”，荡然无存，只留下“我”的孤独的咏叹和徘徊。

本诗的意象，大都选择自然之物，无俗世之物，组成了充满美感的意境，精致、纯正、自然，塑造的真似神仙洞府、人间天堂。这很好地配合对心中爱神的情感抒发。其中，许多句子诗境纯粹，令人心旌动摇，美感顿生，下举几例： 第一节：

明确：比喻、对比，以情驭景。但关键是所选择的意象本身的轻灵安静的特质，为后面的抒情营造了绝佳的环境。一方面显示了“你”的足音的轻盈，甚至胜过“林叶和夜风私语”，胜过“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”；另一方面，也表现了我对你的足音的敏感——爱神使然也！第三节

明确：比喻，渲染，情景交融。这一节写我对“你”的热情诉说。第一句说明爱恋的时间长，情感蓄积之久。火光映衬我的低低的自己的歌，我们看到了青春热情中的深沉；歌声以火光来比拟，主要突出了沉郁又高扬的特征。交织着喜悦与沉郁，这正是爱神附身的真实表现。第六节：

明确：比喻，对比，以景衬情。最后一节的这几句，表达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字流露了“我”极度的失落与惆怅。后两句，甚至，你的足音消失，都上如此的静穆！黄昏的背景，更增添了我的失落的强度和悲情的色彩。

窗

写失去爱情之后的感触，表现一种纯情与无奈。与前一首相比，诗意更加的凝练，情感更加的深沉，给读者留下更多的咀嚼与悲慨。

从意象选择看，作者选用的主意象是两扇“窗”，前后两部分的对比的描摹，把看似如轻烟一般，实则浓重难敌的失落、哀愁，表现得含蓄哀婉。

从营造意象的手法上看，最重要的是意象对比。首先是内在的对比。第一部分，“你的窗”的灿烂与无情强烈对比，你的阳光灿烂，反衬了我的失落焦急；“静夜星空”，给你“无忧的睡眠”，我给的却是无望的，而且只能上默默的徘徊！尤其让人不忍推想的是，夜空带给你的还有“我的怀想”——虽然，也许你并不在意！其次是相互的对比。

窗的对比，这是显性的。你的窗开向太阳，开向四月的蓝天；我的窗，开想黑夜，开向无言的夜空。这里没有人声，一切都如此平静，但蕴涵其中的意韵，却真是“此时无声胜有声”！

另外，配合主意象的次意象，也是十分和谐地增强着情感的强度。这是典型的寓情于景的写法。如：第二部分，“晚风”，既如故人，却又只是“幽咽”，而且只是在“屋上”，配合的是“我”这个“故人”，呜咽在心头。

除了这些，本诗谴词尤其精美。请仔细体会“如一个陌生客”和“如故人”中的两个“如”字，咀嚼起深意。

你的名字

这是一首构思奇绝的爱情诗。奇在何处？

一奇：奇行至痴。从唤，到写，到画，到梦，到最后的刻，真是痴情人做痴情事！二奇：奇想至痴。这是最大的亮点。名字刻于生命树，跟着树长大。

三奇：奇言至痴。最后一句。七个“轻”排列在一起，完全打破语言常规，甚至有些疯癫之象，却表达了不可穷尽的痴情！

从意象营造看，主意象是“你的名字”，作者不仅使之化无形为有形有声，甚至还赋予它以生命，不同寻常！

5、《神女峰》

最大的价值在于表达一种全新的爱情观。

神女峰，可以从传说当中去理解，是忠贞爱情的表现；但作者似乎从这里又品出了别样的意味——妇女的生命价值，是否只在这对男性的依赖上？ 点睛之笔在最后两句。

还可以参考舒婷的另外两首爱情诗《致橡树》《双桅船》。

第四单元《大地的歌吟》——诗的语言

教学目标：

1、理解诗的语言特征：多义性、跳跃性、可感性、音乐性

2、体会中国现代诗歌的抽象哲理如何与感性形象有机结合

3、理解诗歌中象征意蕴，以及历史文化的厚重感

4、体会不同诗人的个性化的语言表达 教学方法：

1、自读品味法

2、导读提升法

3、讨论交流法

4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容：

第一课时

教学内容：

一、了解诗歌语言的特征

诗歌语言与实用语言的区别，最显著的就是它们的目的不同。现实语言为实用，目的为“读解”；诗歌语言不为实用，目的在于“审美”。

1、多义性

2、跳跃性

⑴诗人创作的一个显著特征

⑵跳跃性是诗歌本身应该具有的特征

3、可感性

具体、形象、可知。

一般来说，诗歌不是用来说理的，但诗歌中又有哲理；诗歌的“理”，要通过诗歌的意象和形象来包含；我们读诗，要读出诗的情感，有时还要注意它所蕴含的哲理。

4、音乐性

外在的音乐性：押韵、平仄、节奏

内在的音乐性：情绪起伏，不同诗人有不同的处理方式。

河床

㈠作者简介：

昌耀（1936——2000），原名王昌耀。1950年参军，任宣传队员。同年赴朝参加抗美援朝。期间发表处女作《人桥》。1953年6月在元山战役中头部负伤回国治疗。1955年主动报名参加开发大西北。1988年任青海省作协副主席。㈡精读探究

1、请体会主意象的外在特点和内在性格。外在 内在

地域（空间）巴颜喀拉（源头）

高远

躺倒、屹立

横贯、气势、坚实

滋润、干枯、浩荡

雄性美：宽厚、壮阔、博爱

父亲：慈爱、深情 历史

怀念黄河象

古老、浑厚

时间、古迹、化石、始皇帝

饱经沧桑

通都大邑、驰道

现实

把龙的形象重新推向世界前台

富有使命感

色彩

丰富、华丽

不同流俗

姿态

体魄多毛

粗犷

纵、横、屈曲、下陷、切开

大千众相、包容万端

2、主要的语言特点 ⑴不同流俗

句式：拒绝外在形式，注重内在节奏；变化多端的长短交错的句式，形成突兀、冲撞、紧张中的和谐 质感和力度：抛弃修饰、粗朴厚重（与黄河河床的风格特点相吻合），显得不可抗拒，魅力无穷。⑵大气雄浑：雄浑、高亢、阳刚、大气。不拘小节，注重内在。大生命的大气概，有力的生命律动。⑶修辞奇特：拟人、排比

3、意象特点：丰富多彩

⑴与传说、神话有关的意象，如“兀鹰”“母狼”“黄河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。⑵与民族世俗生活有关的细节意象，如“唐古特人的马车”“猎人”“鹰的城堡”。给人视觉刺激，浓重的黄土色调给人巨大而奇异的感觉。

⑶具有沧桑感、伤残感的意象，如“飓风”“时间”“古迹”“化石”“始皇帝”“驰道”“不可攻克的球门”。这一系列意象，既是作者心灵痛觉的复写，又是他对那种狞厉粗犷的原生力量的认同，表达出人类最高贵的精神品质——认知自我的历史、感知自我的清醒、珍爱历史的智慧。

第二课时

教学内容：略读本单元其他几首诗歌。

金黄的稻束

⑴写作时间：20世纪40年代。当时作者在昆明西南联合大学哲学系读书。⑵意象：

主意象：金黄的稻束。象征：母亲；历史；思想。

配合意象：疲倦的母亲；皱了的美丽的脸；满月、树巅、远山、暮色；小河。突出的意味：静穆；坚忍；深刻的美丽。

⑶意象特点：

跳跃：稻束——母亲——历史——思想（自然的联想与想象）

叠加：金黄的稻束——母亲的疲劳——静穆的雕像（刻意的对比冲击）⑷语言力度：

“皱了的美丽的脸”——奇特而真挚的感受，异常的组合异常的效果

“伟大的疲倦”——苦难、磨砺、忍受，而且挺住了，熬过了。不是体力不支，而是充分释放后的深沉和宁静。疲倦是必然的，伟大却从这平凡者抗拒苦难的过程中升华出来，成为一种精神的雕像。

地之子

感情：对大地母亲的深情。含义深刻的句子：“因为住在天国时，/便失掉了天国。” 安泰的神话传说。“住在天国”，意寓离开了大地，离开了母亲，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。这就突出了诗人作为大地之子对大地母亲的爱，把感情推向极至。

3、牛汉《半棵树》 ⑴主意象一：半棵树。

特点：令人惊诧的不只是半棵树的残损的身躯，而更是它依旧“挺立”“高”“伟岸”。

象征：这个意象颇为耐人寻味。被雷电劈掉了半边，命运遭受了重大的打击，但残损的身躯却依然挺立，春天到来的时候，依然“长满青青的枝叶”，依然把日子过得生气蓬勃，毫不随便，毫不颓废。⑵主意象二：雷电。

全诗就只有两个意象。雷电是作为树的对立物而出现在诗歌中。一共出现三次，一次比一次可怕。结合写作的时间，我们不难想象，雷电象征什么。那是恶对人性、天性的践踏和蹂躏，恍如邪恶之幽灵！⑶结合本诗，如何理解艺术的“打击力要放在最后”？ 诗歌的前面一大半，我们感受到了半棵树的可贵可敬，我们甚至已经被它直面险恶命途的从容和生命的热情所感动。按一般情况，诗歌到此即可结束，情感的抒发（赞美）也已经十分饱满；但作者却异乎寻常地把诗歌再往深处拽上一笔——半棵树的悲剧并没有结束，因为它的“直”和“高”，它被雷电劈去了一半；因为它以半棵树的残躯，却依旧“直”和“高”，所以，雷电还要来劈它，而且早就在远处盯死了它——这真是悲剧命运难以抗拒！此时，我们的阅读，就不仅是感动，而更是震撼了！我们迫切地希望的是什么呢？

边界遥望

⑴作者简介：洛夫，原名莫洛夫，1928年生。20世纪40年代去台湾。著名诗人，人称“诗魔”。常有奇异突兀之句，含深刻之美、奇崛之美。⑵重要的词句：

乡愁、内伤、咯血、冷雾 ⑶意象：杜鹃、白鹭、鹧鸪

传统意象，表达乡愁，更加深沉。意寓文化传承，一脉相传，难以分割。

第五单元

苦难的琴音

教学目标：

1、理解和掌握现代诗歌鉴赏的基本方法。

2、理解思想内容，领会“苦难的琴音”的意义。

3、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法。

4、品味富有弹性与张力的诗歌语言。教学方法：

5、自读品味法

6、导读提升法

7、讨论交流法

8、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容： 第一课时

教学内容安排：

了解诗歌鉴赏的基本方法。

一、诗歌鉴赏的三个阶段

1、语言的初步感知

2、意象的显现

3、深层意蕴的探求

二、诗歌思想内容的鉴赏

1、步骤过程：

诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样）初解——表层意义、字面意义

深入——知人论世、技法应用与目的效果

咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

2、表达模式参考：

⑴本诗描写（或叙述）„„的景色（或人物、事情），表达了„„的感情（或哲理）。⑵本诗从„„等几个方面塑造了„„的形象，突出了他（她）的„„性格特征（或情感），表达了„„，寄托了„„

三、诗歌表达技巧的鉴赏

1、修辞手法

⑴主要修辞手法：比喻（明喻、暗喻、借喻、博喻）、拟人、拟物、排比、夸张、对比、类比、反复、呼告、通感等。

⑵掌握修辞的一般表达作用。

⑶结合诗歌的整体，理解和把握修辞的具体作用。

2、表现手法：象征、白描、映衬 象征：群体象征、个体象征（风格）

3、抒情方式：

⑴直接抒情（直抒胸臆）⑵间接抒情：

借景抒情（情景交融、融情入景、以情驭景）

借物抒情（象征、托物言志）

借事抒情（白描、叙事抒情）

4、语言品味：

要品出诗歌和谐优美的语言滋味，也要品出不和谐的语言特色。和谐与不和谐是相对的，尤其是不和谐，即异常，往往是要适度的。和谐：所采用的语言（含意象）与所要表达的感情水乳交融，和谐一致。

5、结构技巧：

总-分-总的一般模式。先写景，后抒情的一般模式。虚实相生、动静、曲直、开合、张弛、对照（正反）、抑扬、藏露

6、表达要求：

⑴一定要有一个或几个关键词。（即上面所说的具体的表达手段）⑵采用总分（总）的条理。⑶分点表达。

第二课时

教学内容：

学习运用诗歌鉴赏的有关知识，自主品味，讨论表达。

一、鉴赏要点提示：

雪落在中国的土地上

鉴赏提示：

1、找出反复咏叹的主旋律，体会作用。

2、拟人写法的作用。

3、散文化的语言。

4、可触可感的意象。

注意：本诗写于1937年12月。

老马

本诗写于1932年4月。

鉴赏提示：

1、诗中“老马”的象征意义。

2、主要的艺术手法（虚实结合、反语，写实、白描）

3、理解“它抬起头望望前面”的意味。

憎恨

本诗写于1941年。

鉴赏提示：

1、诗人憎恨什么？

2、诗的末句“不是要写诗，要写一部革命史啊”有何含义？

3、意象的选择上有何特色？

这是四点零八分的北京

鉴赏提示：

1、诗歌以“这是四点零八分的北京”开头有何用意？

2、诗歌中化用了古诗，有什么作用？

3、诗歌中幻觉意象有哪些？它们的组合有何意义？

雪白的墙

鉴赏提示：

1、诗中出现了三次“妈妈，我看见了雪白的墙”，所流露的情感有何不同？

2、“雪白的墙”“肮脏的墙”分别象征什么？

3、本诗的意象和语言有何特色？

第五篇：中国现代诗歌散文欣赏

中国现代诗歌散文欣赏》教学建议

主要内容：

一、教学目标，二、教材特点，三、教法建议，去年咱们福州市的一些老师曾到珠海、绍兴等地看了看，了解外地新课程的进展情况。当时感到广东的一些学校对高中语文的五个选修系列一般都不是平均用力的，选择的标准普遍以高考为依据。他们感觉高考在考，或者以后会考的，就教，否则就先放一放。如果把他们的选修内容归纳一下，大概只有三个系列，即“诗歌与散文”、“小说与戏剧”和“语言文字运用”，其中“诗歌与散文”特别受重视，而另外两个系列，即“新闻与传记”和“文化论著研读”则几乎很少有学校涉及。我们福建省的情况好像也有点儿类似，各地市老师到福州，聊起选修课，仿佛都集中在“诗歌与散文”系列上，其中古典诗文，如《先秦诸子选读》《中国古代诗歌散文欣赏》等模块又特别受重视。也就是说在目前人教社巳经发行的九本选修教材中，人们的选择是有所偏重的，有些所谓“冷门”的模块其实很少有学校顾及，而十六本全部发行以后，估计短期内也是这个样子。对这种现象我无意加以评说，只是因为我今天要说的正是第一系列，即“诗歌与散文”，我看到了大家对它的重视，觉得很难得，于是就想到自己更应该认真对待，所说的内容应争取有点儿参考价值，不要浪费大家的时间。当然我也知道，有时“片面的深刻比肤浅的正确更接近真理”，在座的都是同人，咱们可以轻松自如些。我的确希望在座同行能随时发表不同看法，双向的交流总会把问题阐述得更实在些。

我今天着重谈《中国现代诗歌散文欣赏》这一模块。我的话题有三个：一是教学目标，二是教材特点，三是教法建议，其中着重说说如何体现“选修”特色。

先说第一个话题。这一模块的教材可能有些学校还没有拿到，但我想，大家拿到以后是会选教到这一模块的。为什么？当然是因为高考在考。目前高考语文试题中，“文学作品阅读”这一题，普遍地都是选择中国现当代散文来加以考查，而“语言运用”这一部分，有的省市也是以短诗作为仿写对象来考查学生的。如2005年北京、江苏的题目都是这样。（前者要求仿写一首借物喻理的无题小诗，后者要求仿写《溪流》。）散文部分的联系就更直接了。

这部教材中的很多散文作者都有文章被高考试卷选为考查内容。如茅盾，04年全国试卷中选了他的《大地山河》，梁遇春，06年福建试卷中选了他的《泪与笑》，如冰心，05年全国卷选了她的《一日的春光》，而教材中史铁生的《合欢树》，更在05年被北京市选做文学阅读题材料。也就是说这些作者与文章与高考组题老师们的选用标准是非常接近的。学生学一学，也将是“很好用”的。对此，相信老师们不会看不到。

老师们，虽然我们都尊重“考试引领教学”这一事实，但我们在教学中又确实需要有超越考试和关注人生的勇气，因此我认为我们的教学目标还是要向《语文课程标准》看齐。具体地说，就是：

一、培养学生“鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣”，丰富他们的情感世界，“养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养”。

二、帮助学生“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”。

三、帮助学生“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法”，初步把握中国现代诗歌、散文的艺术特性，并“注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断莸得新的阅读体验”。最后，还要鼓励学生“尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会”。——“课标”中的这些要求，也许我们一时还难以完全实现，但显然它又是我们应该坚持的方向。因为确立怎样的目标，关系着咱们有怎样的教学品位，关系着咱们的关注重点、工作情趣、教学境界，等等。

再说第二点，即教材特点。考虑到有些老师可能还没拿到教材，我把这一模块的主要篇目打印在下面：

诗歌部分共５单元，每单元５首诗歌。第一单元依次为：郭沫若的《天狗》，杜运燮的《井》，穆旦的《春》，邹荻帆的《无题》，蔡其矫的《川江号子》；第二单元：毛泽东的《贺新郎》，闻一多的《也许——葬歌》，刘半农的《一个小农家的暮》，痖弦的《秋歌——给暖暖》，江非的《妈妈》；第三单元：冯至的《蛇》，何其芳的《预言》，陈敬容的《窗》，纪弦的《你的名字》，舒婷昀《神女峰》；第四单元：昌耀的《河床》，郑敏的《金黄的稻束》，李广田的《地之子》，牛汉的《半棵树》，洛夫的《边界望乡》；第五单元：艾青的《雪落在中国的土地上》，臧克家的《老马》，绿原的《憎恨》，食指的《这是四点零八分的北京》，梁小斌的《雪白的墙》。每单元的第一首为“精读”，其余为“略读”。

散文部分同样是５个单元，每单元３篇课文，依次为：第一单元，林语堂的《动人的北平》，张承志的《汉家寨》，梁衡的《特利尔的幽灵》；第二单元，李大钊的《新纪元》，周涛的《抓不住的鼬鼠——时间片论》，曹明华的《美》；第三单元，余秋雨的《都江堰》，梁遇春的《kissing the fire(吻火)》，史铁生的《合欢树》；第四单元，茅盾的《森林中的绅士》，丰子恺的《云霓》，张抗抗的《埃菲尔铁塔沉思》，第五单元，汪曾祺的《葡萄月令》，杨必的《光》，林耀德的《树(节选)》。各单元同样第一篇为“精读”，其余为“略读”。

诗歌第一单元的主题是“生命的律动”。5首诗从不同的角度围绕着生命的形式与意义，进行了多层次的思考与表现。在《我是天狗》一诗中，“我”具有种种不可思议的神奇本领，而且那样狂放，那样不安，显然是要表达作者对生命，对“我就是我”的一种全新的感觉；而《井》一诗则以相对“静默”的画面和语言，向我们揭示了作者对生命的另一种体验和感悟。《春》一诗向我们显示了年轻人在春天（也是人生的青春期）所感到的压抑与焦灼；《无题》又把死亡这一主题摆在读者的面前，并显示了作者的思考与认识；而《川江号子》却又是另一种风格，作者不直接表述自己的想法，而是通过对山水和自然风物的咏叹来表现他对生活的独特感受。

正因为这样，引导同学们阅读时，应通过对意象特点的把握，跟踪诗歌的情感脉络，理解全诗的主旨。例如注重体会“天狗”的象征意义，注重把握“井”的特点与暗示性；例如着重体会《春》中的意象组合，以及这组合中所表达的种种寓意，体会《无题》的开头与结尾，感悟《川江号子》中视觉意象与听觉意象的呼应与冲突，等等。

让我们以《天狗》为例来说明这一点。请看原诗：

天狗

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy 底总量！

我飞奔，我狂叫，我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

要告诉同学们，读这首诗，一定要注意把它放到特定的年代和写作背景中去理解，倘能从中捕捉某些时代的信息，才会感觉诗歌有个性，有意趣。

郭沫若在开始创作新诗的时候，曾极力主张诗歌应轻反映（反映客观生活），重创造（表现个性与新意），注重表达理想和反抗精神，注重抒写鲜明的自我。这首诗便是他这一主张的很好体现。像诗歌的第一节“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了！”语意突兀，气势宏大，节奏急骤，爆发强烈。写法上打破了传统中吟诗作句的各种常规，令人在惊骇之余，不由得要去感悟它意象之中所蕴含着的内在情愫。——探究之后，人们会发现这诗歌的意象也是丰满而且生动的。——因为“天狗”借用了中国古代神话中的一个形象，而“天狗吞月”的说法又几乎是中国人所尽人皆知的。因为古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗。现在，作者巧妙地借用这一形象来表现自己气吞宇宙的气概，便具有了可以被读者所理解和接受的形象基础。当然，更重要的，是在那个时代，很多青年都像作者一样，具有张扬个性、解放自我的强烈欲望，在“五四”精神的感召下，他们渴盼冲决一切束缚个性发展的罗网，在情感上，拥有和作者，和诗歌所表现的欲望完全一致的冲动。这是诗歌发表以后所以能被人理解、接受和传诵的主要原因。

总之，《我是天狗》一诗由于作者在内容上很好地表现了五四青年期盼着彻底改造旧世界、创造新世界，期盼着抛弃旧我和塑我新形象的内心世界，同时又在形式上又找到了一个抒发个人情感的很好的“对应物”（即“天狗”），它的被人接受和广受喜爱都是很自然的。

诗歌第二单元的主题为“挚情的呼唤”，5首诗歌围绕着“爱”这一主题，从不同角度不同侧面表现了诗人内心同样深刻的感受。《贺新郎》一词表现革命情侣为了人民大众，为了革命事业，而舍弃小家、放弃个人安逸与舒适的豪迈情怀。从中我们可以感受革命者在斗争岁月的高风亮节。《也许——葬歌》和《妈妈》两诗都是表达对亲人的热爱，前者以优美宁静的画面而悼念亡女，后者则以城市化的角度写身处偏僻乡村的妈妈，都显得很有个性。以优美宁静的画面而悼念亡女，表达的就不仅是哀痛，而还有哀痛之余的期盼与思索；以城市化的角度写身处偏僻乡村的妈妈，表达的也不仅仅是对亲人的思念，还有对城乡差异的感慨，对人生命运的质疑。《一个小农家的暮》表现了异乡游子对家乡，对国人的思念与热爱。诗中描绘了作者记忆中（或者说是期盼中）的普通农民的生活画面，从中我们可以联想到《边城》，和其它一些类似的文学作品。而《秋歌——给暖暖》则更进一步，把关注点投向大自然，投向我们生活的环境。在万木凋零，向以“肃杀”而形成固定意象的秋季，诗人的心中和眼前却唯有“暖暖”。让我们以闻一多的《也许——葬歌》来感受这一单诗歌特点：

也许

——葬歌

闻一多

也许你真是哭得太累，也许，也许你要睡一睡，那么叫夜鹰不要咳嗽。

蛙不要号，蝙蝠不要飞，不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉，无论谁都不能惊醒你，撑一伞松荫庇护你睡，也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐

比那咒骂的人声更美；

那么你先把眼皮闭紧，我就让你睡，我让你睡，我把黄土轻轻盖着你

我叫纸钱儿缓缓的飞。

在这首诗中，诗人面对女儿的去世，情感是悲切的，但诗人能控制住自己的激情，使它像地下的岩浆，时刻准备喷薄而出却又始终被控制，使它包蕴在诗的每一个词句里、每一个意象中。这样，情感经过压缩就变得更加坚实，更加沉雄了。“也许，也许你要睡一睡，／那么叫夜鹰不要咳嗽，／蛙不要号，蝙蝠不要飞，”压抑着的悲痛以轻柔冲淡的问候语气而表达，更显得催人心碎。在第二节中，诗人进一步为不幸的女儿呼唤着彼岸的宁静。“不许阳光拨你的眼帘，不许清风扫上你的眉”，这既是对死亡的逼真描绘，又使死在大自然勃勃生机的反衬下，显现出一种别样的启示。第三节是全诗点破主题的部分，也是诗人艺术和情感的高潮。诗节的前两句再一次用拟人手法对死亡加以表现，设想早夭少女在地下的快乐愉悦。——快乐不在生前，而在死后，美不在人间，而在地下。平凡的语言蕴藉着不平凡的深意，有了前面的描写，下文那“咒骂的人声”也就不难理解了。第四节是三节诗意的总结，通过一定的重复，使诗意挥洒得更加充分，而全诗的结构也因此形成一个有机的整体。

诗歌第三单元的主题是“爱的心语”，集中写爱情，对于正在逐渐形成自己的“爱情观”的高中学生来说，了解和品评诗人们对心中爱情的表露，相信是很有益的。《蛇》一诗用一种令多数人都感到恐惧的动物来表现爱情，确实让人感到不好理解，而今天的年轻人或许就更是如此。但其中意味如何，还要等到同学们自己读过之后，才有真切的感觉。同样，《预言》借助有关“爱神”的传说，写诗人对爱情的憧憬；《窗》写失去恋人后“我”的心中弥漫着挥之不去的爱；而《你的名字》表现的则是一种身不由己的痴情；这些诗歌各有特点，都很值得一读。我们知道，表现爱情的抒情诗极易变得夸张，直抒胸臆常会显得激昂有余而深情不足，而上述这些诗歌因为有自己的“客观对应物”，能借助意象而抒情，便显得更加含蓄而耐读；而出于同样的原因，诗歌也就有了更多的解读角度。《神女峰》当然也与爱情有关，它虽然不比《致橡树》那样集中写爱情，但在它丰富的内容之中又的确融入了作者对爱情的很多思索，而且这种思索还是多角度的：有肯定，也有超越；有对历史的尊重，也有新的价值评判角度。总之，每一首都很值得同学们去诵读。

让我们以《蛇》为例来实现更具体的了解： 蛇

我的寂寞是一条蛇，冰冷地没有言语——

姑娘，你万一梦到它时，千万啊，莫要悚惧!

它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的乡思：

它在想那茂密的草原，——

你头上的，浓郁的乌丝。

它月光一般轻轻地，从你那儿潜潜走过；

为我把你的梦境衔了来，像一只绯红的花朵。

有时仅仅一个形象便能确立一首好诗，本诗就向我们显示了这种可能。“我的寂寞是一条蛇”，冯至以这样一个奇特的比喻起头，常使批评者惊叹他的新奇与大胆：但作者又的确能抓住蛇的一个个属性，并把这些碎片织进自己的恋慕之歌。蛇的沉默使诗人联想到单恋的寂寞，蛇好纠缠又令诗人觉得它会是一个“忠诚的侣伴”；蛇固然总是让人害怕，但少男热烈的爱岂不也常使少女畏惧，所以当我们读到“你万一梦到它时，／千万啊，莫要悚惧”时，不禁要为这奇妙的表达感到惊喜。诗人还成功地安排了蛇的另一个自然属性：让少女的“浓郁的乌丝”成为蛇所向往的“茂密的草原”。蛇外表冰冷，但这并不妨碍诗人说它“心里害着热烈的乡思”，两者一对映，仿佛是说正因为内心的热烈，它的外表才变得如此冰冷。

——这不也很有点儿像是生活中内心有爱，外表却极力压抑自己的矛盾少年吗？总之，蛇的形象和爱情主题在整首诗中缠绕着行进，处处展示出一个21岁年轻诗人的敏锐诗思。

因为时间关系，下面我只能做简单的表述不再一一举例。

诗歌第四单元以“大地的歌吟”为主题，5首诗歌集中写诗人对祖国、对大地母亲的颂扬。但这种颂扬又是深沉的。如《河床》的作者，50年便参加了中国人民解放军，并在抗美援朝战争中英勇负伤，可57年却被错划为右派，从此受到22年的不公正待遇，直到1979年平反后，他才重又写出《河床》等广受诗坛关注的作品。诗的雄厚刚强与作者的执着不屈自然会有些内在的联系。同样的，《半棵树》的作者也有着曾为右派的苦难历程，因而他特别善于表现生命在困厄中的不屈，诗中也表现了“树”与”我”的关系。

第五单元以“苦难的琴音”为主题，5首诗歌都涉及到了人间的磨难和痛苦。其中有抗日战争时期，有解放前的，也有解放后，“文革”时期的。《这是四点零八分的北京》一诗描绘了“文革”知青上山下乡送别的情景，是历史事件和一代人心灵最为直接的见证和艺术升华，我虽年龄已大，往事淡漠，可读后心情依然难以平静。中学生由于经历所限，对上述诗歌内容也许会感觉有些陌生，然而感知苦难对他们又肯定是有益的。幸福使人美好，苦难却能使人深刻。在同学们成长的过程中，感受和理解苦难是他们今后战胜苦难和超越苦难的前提。

教材散文部分的单元组合与诗歌有所不同，不是以内容，而是以写法特点来组合。一至五单元的选文分别体现了以下特点：

一、形散神聚，二、情理相依，三、以小见大，四、虚实相生，五、疏密有致。每一篇选文本身都很优美，经得住咀嚼，但同时又能很好地体现前面所述的写作规律，编选得很用心。

如第一单元的三篇课文，在写法上都有以形传神和以神写形的明显特点。《动人的北平》，写了北平人们的生活方式，北平的建筑布局，北平的商铺，北平的公园和人们的休闲去处等等，好像非常分散，但这些内容又共同地体现了北平的包容、大气、舒适、随和，体现了北平确实是“理想的居住城市”，同时也表现了作者对北平的深深的喜爱。又如《汉家寨》，在作者笔下，“汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。”但“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了1000多年了。” 同时也就是这样一个地方，使“我”“隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”“苍凉”的描写烘托出“坚守”的主题。《特利尔的幽灵》也是这样，这篇散文从马克思在德国小城特利尔的故居写起，讲述一个多世纪以来，马克思主义在欧洲资本主义世界里由被惧怕到被默认的过程，和它在中国从被机械照搬到被科学运用的经历，从中引出了一个发人深省的结论：“思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事，既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就有永远的生命。”叙与议，形与神达到了高度的统一。

又如第二单元的三篇课文，都做到了抒情中富有哲理，析理中带有感情。如《新纪元》一文，很好地表达了作者李大钊对1919年元旦这一“新纪元”到来的“欢欣庆祝”之情，同时又指出：那种“陈陈相因”的“送旧迎新”，不配称“新纪元”，只有为“别开一种新局面”而“进行的发轫”，“才能配称新纪元”，“才有祝贺的价值”。作者对“新纪元”的期望就很明了了。又如《捉不住的鼬鼠——时间片论》，作者主要阐述时间的难以捕捉，难以掌控，阐述时间对于不同的人和不同的处境具有不同的意义；但文章在表述这一内容的时候，不是枯燥地说理，而是把时间比做“神”“奴隶”“鼬鼠”“剑客”“一切生命的杀手和产婆”等等，这就表现了对时间不同意义的不同态度和丰富情感。《美》以抒情为主，赞颂生活中那些“爱美”也“懂得美”的年轻女子们。这是它的主要内容。但在叙述和赞颂中，文章又显示了美本身的一些特点，告诉我们美是怎样产生的。情与理的结合同样紧密。

第三单元三篇课文以小中见大为明显特点，它们或者以小事例表深意蕴，或者小处落笔而大处着眼，都很值得同学们学习。如《合欢树》，写母亲只是出于天性而偶然地种下了一棵树，可等到它”长得跟房子一样高”时,作者想看却已经再也看不见它了。——母亲不也是这样吗？当“我”真正理解母爱的时候，母亲却已经不在了。这样，一棵普普通通的树，便告诉我们，母爱其实是多么的珍贵，同时它还告诉我们，最难以承受的痛苦是懊悔。《都江堰》也是如此，文章从中国古代的一项工程写起，着眼点却在讨论如何看待前人的业绩，如何认识传统文化的丰富内涵。由于开掘得深入，透过“都江堰”这个话题，读者就能初步认知古代的两种文明（一以长城为代表，一以都江堰为代表），以及这两种文明所滋育着的不同的人生追求。这样写，文章显得既实在，又开展；既亲切，又深刻，经得起反复的咀嚼。

第四单元三篇课文都以“虚实相生”而见长。文章中的“虚”，指的是思想内容与整体感觉；“实”则指文章所具体记叙的人物、事件、景致，等等。行文倘能做到虚实相倚，彼此转化，文章就会显得言近意远，很有灵气了。如《森林中的绅士》，从头到尾都在写“北美洲”“森林”中的豪猪，写得具体而详实；但透过这一形象，读者感觉到的，却是身边生活中某些特定人群所独有的生活习性、处世方式。这种言在此而意在彼的写法，不但很好地表达了作者的态度与见解，读者也会感觉格外有趣。又如《云霓》，作者写的是大旱时节天边“忽浮忽沉，忽大忽小”的几朵云霓，表现的却是农民在大旱之年所经受的痛苦与绝望，揭示的是生活中那些蒙骗人们于一时的漂亮的假像。这样写，文字不长，却很厚重，能给人很多联想和启示。

第五单元三篇课文的共同特点是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文从容，简约自如，它表现的是一种飘逸洒脱的行文气度；“密”则是指表意精细，包括构思周密，层次清晰，结构严整，等等。例如《葡萄月令》一文，作者在写葡萄栽培时，一个月一个月的交待，看似信笔写来，不疾不徐，但表意周到，不但写清了葡萄的生长特点，人的栽培乐趣与感悟也流露得自然而且充分。在叙写某种植物的过程中，洋溢着生之趣味，并显示出文人的雅趣和逸兴，这是疏密有致的一个突出效果。又如林燿德的《树(节选)》一文，写菩提树、圣诞树时，叙写周到，可谓不厌其繁；写桑树时却又略略数语，随即带过。这种变化显然都是服务于内容的表达的，因为要以前两种树来表现它们所代表的宗教精神，所以从密，需细致勾勒；因为要以桑而形成对映，同时也关照世俗生活，所以从疏，只约略数笔。

在这里，我还要特别赞扬一下这本教材在选用作者方面所显示出的包容性。它不但选了一批知名的主流作家的作品，还选了痖弦、纪弦、洛夫、林耀德等一批台湾诗人的作品，选了昌耀、牛汉、艾青等曾为“右派”的一批不幸诗人的作品，同时也送了舒婷、食指、梁小斌等八十年代后活跃于诗坛的“新锐”诗人的作品，选了曹明华等62年以后出生的“新人”作品，选了“文革”中猝然弃世的杨必的作品。（对于杨必的死，她姐姐扬绛说是死于急性心脏衰竭，可更多的人说她是“畏罪自杀”。——当时复旦造反派说她是里通外国的特务，她倔强而又自尊，视辩白为畏途，似乎也难有其他的迭择。——但不管怎么着，她的作品是终于选入中学教材了。）整本教材四十篇诗文，出自四十位作家之手，没有重复。其间希望中学生尽量全面地了解中国现当代诗歌散文创作及作者群的用意，也很明显。

老师们，为什么我要花这么多时间来介绍教材特点呢？因为我觉得这是我们教这部教材的一个主要内容。——我们就是要千方百计地引导学生去看教材，尽心尽力地帮他们看懂教材。我想，学生真能把那17万4千字看一遍，就是咱们初步的成功。能认真地看，并且大体看懂，那就称得上是“善莫大焉”。最让人担心的是他们不看书。不看，再好的诗文也是废纸，再好的讲授也是白搭！

现在说说教法建议。我建议老师们教这本教材时，形式上应以学生的读和议为主，辅以必要的练习和测试，效果上则追求大信息量，追求学生的“确有所得”和“多有所得”。当然，这种大信息量的获得，还应是以教师的“启发式”和学生的“悟得”而实现的。

具体地说，我认为老师的授课内容主要应包括三个方面：一是所讲授诗歌的重要信息，二是一些必要的相关基础知识，三是对学生练习、测试，乃至习作的指点与评议。而学生的学也同样包括三个方面：一是读，多读，放声读；二是议，大胆质疑，深入理解；三是练，可以有选择地做一些必要的书面练习，包括做一些仿写与创作。

这里教师所讲授的诗歌当然要以“精读”篇目为主，但一些学生感兴趣，有疑问的篇目也应进入讲授的范围。因为学生有需要，——这种需要非常难得，也非常可贵。对于教师来说，满足学生的求知欲就是培养他们的学习兴趣的最好的方式。那么什么是“重要信息”呢？大家知道，诗歌是一种主观色彩特别浓郁的文学样式，因此，了解作者，了解诗歌的创作背景，对于准确把握诗歌的思想内容就显得十分重要了。除此，“重要信息”还应包括一些学生难以理解的意象内涵，一些关键语词的言外之意，以及诗歌重要的象征意义等等。

举个例子吧。舒婷的《神女峰》很有名，学生也知道，但真让他们读起来，又感觉有点儿困难，倘能指点他们走过那几个“坎”，兴致才会真正地高起来：

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是．心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

诗的开头两句，写游客在经过神女峰而向她“挥舞”“各色花帕”的时候，有人把手“突然收回”，有人“紧紧捂住了自己的眼睛”。但对诗中的这一描写该如何理解呢？这就需要指点。又如“为眺望远天的杳鹤／而错过无数次春江月明”，“与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩头痛哭一晚” 这都是什么意思？“新的背叛”又指的是什么？——这在像我们这样比较一般的学校里，也许都还需要点拨。

（“神女峰”被赋予“神女”之名，无疑与中国传统的妇女观念相关，而中国传统妇女观是一种无视女性尊严、人格与生命要求的观念，其核心就是鲁迅曾经批判过的“节烈”。正是意识到了神女峰所包蕴的这种悲剧性，有人（其实可以理解为诗人本人）才仿佛被刺痛了似的，把手收回；而捂住“自己的眼睛”则是不忍看到有许多人仍漠然地将神女峰视为风景，感受不到神女的痛苦，这更使独醒的人感到心痛。

神女“为眺望远天的杳鹤／而错过无数次春江月明”，表明她只是为了某种抽象的理念而活着，为了某种遥不可及的东西而虚耗自己的青春与生命，以至错过了眼前的“春江月明”，错过了鲜活的人生。这诗句中既有对神女苦痛的真切感受与同情，又有对无视女性生命的传统价值观念的否定。

“与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩头痛哭一晚”，诗句以形象描绘的手法表现了千百年来神女所承受的男权文化的重压，表现了神女情感上无法言说的痛苦，诗人代神女表达了对封建伦理的不满，对真实爱情的渴望。“新的背叛”指背叛那种漠视女性生命的伦理道德，提倡一种新的爱情观念。这是一种爱情宣言，从中我们可从看到一代人精神的觉醒。）

至于“必要的相关基础知识”，我建议大家按单元来讲授。首先是指导学生读懂教材中已有的各单元知识短文，同时也可以根据学生情况做一些适当的补充。例诗歌阅读，我建议大家可以在以下几个方面做一些选择和补充：

一、诗的节奏与重音，二、诗的韵律，三，诗歌的常见写法与修辞，四、中国现代诗歌的出现、发展、流派，及朦胧诗，五、微型诗的形成与特点。补充一二两点是帮助学生正确地朗读；补充第四点是因为学生感兴趣，有需要；补充三五两点是为了应对可能的考试，因为近年一些省市喜欢用仿写微型诗的形式来考查学生，我们可以利用这门选修把它说得透彻些。散文部分也是这样，教材上已有的内容首先要吃透。但作为选修课，如果还要补充的话，我建议补充以下四个方面内容：

一、散文的特点，二、散文的分类，三、散文的鉴赏，四、散文的写法。也是按单元来讲授。因为散文的写法这一项内容比较多，可以分为两个单元来讲授。

说到“对学生练习、测试，乃至习作的指点与评议”，我想老师们肯定要针对着自己面对的实际情况来进行，在这里，我一是希望大家找一本比较好的练习册，二是建议大家手中要有一两套比较有效的测试题目。试题对于落实选修课要求，明确教学重点，同时也解放教师本身，都十分重要。教之前就要明确考什么。至于练习，我个人认为我为福建教育出版社编的一本是经得住检验的。老师们，如何把选修课上出“选修”的特色呢？我的建议有三点：

一是老师授课时只说该说的有意思的话，珍惜学生的选择，不浪费课堂时间。选修的最大特点应是学生感兴趣，因此不断增强学生对这门课的兴趣，从而让他们在自主阅读中找到更多的“老师”，是咱们这些“老师”的主要任务。当然，此“老师”非彼“老师”，这两种老师是难以互相代替的。我想，学生是“选修”，我们老师自然也是“选教”。咱们干吗“选教”这一门？因为有兴趣，有积累，同时也喜欢谈论和思考与此有关的话题。但大家都知道自己，毕竟咱们所知有限，因此要借助于专家和作家。能当好介绍人和评论者，对咱们来说，就已经很不容易了。

二是给学生以尽可能多的练习和表现的机会，让他们的兴趣和特长在实践中有所发挥，并得到提高。

三是尽量让我们的课程与学生的社团活动、兴趣小组结合起来，学生中如能有一批骨干，一些话跃分子，学生群体的优势如能得到较好的发挥，那么上这种课无论对学生还是老师，都将成为一件乐事。

谢谢大家听我发言！

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