第一篇：文史作文
《江东子弟今犹在》
一个直接参与迫害彭德怀同志的“头头”名叫刘汉如，最近被查出来了。他在干了这些罪恶的勾当之后，居然还能一帆风顺，混进党内，并且被选拔到一个厂的科研所所长的岗位上去，这是多么危险啊。让我们听一听他当年辱骂彭总时的嚎叫吧： “对你这样的就得武斗！
你要翻案我马上就敲打死你！
你老实点，别说你，刘少奇、***不老实我照样可以揍他！老混蛋，你活着有什么用？要活埋你！”
就是这个刘汉如，他杀气腾腾地一边嚎叫，一边殴打我们的开国元勋。那是怎么样一个世界啊！“英雄有泪不轻弹”，彭总是不会轻易落泪的，但是我们读到这节新闻时，却禁不住为彭总流泪了。
我们当然要向前看，对一般受骗上当的同志不宜算细账。但是像刘汉如这样的造反派头头，能说他是一般的上当受骗的无辜者？正如《人民日报》“编者按”指出的：“这类人物在‘文革’中学得一套善于窥测政治风向、玩弄手段、伪装进步的本领，有些被某些同志选拔为接班人的可能。”危险就在这里。这种摇身一变，混进党内，潜伏下来，伺机重来的难道只有刘汉如一个人吗？让我们记住他那些辱骂彭总的恶言毒语，好教我们保持一个清醒的头脑。记得前一阵子，报刊上竞相刊登杜牧和王安石的《乌江亭》诗。杜说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王说不然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”两种说法是相反的，但是两人都肯定江东子弟如今犹在，而且还多“才俊”，这一点是相同的。至于会不会卷土重来，那就不能说得太死。问题在于我们清醒不清醒。如果我们糊里糊涂地把一批江东子弟提拔为接班人，那末十年之后不就是一个卷土重来的局面吗？要是这种事能引起我们的警惕，有预防措施，那才能保证他们不至于卷土重来啊。
（1982年3月29日）
《“不仁！”》
钱钟书先生在他的《管锥篇》中谈到《老子》所说“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”这两句话，说“不仁”之义有两，一个刻薄或凶残；二是麻木或疾顽。他在“不仁”这两个字上发挥了许多道理，很有益于世道人心。
最近《劳动报》就揭露了一件自杀悲剧，说明了“不仁”之风在我们某些“衙门”中还是存在的，据说，本市天平粮管所要调动职工洪亦皋的工作，洪因儿子只有八个月，需要就近照顾，恳求推迟一年半载调动，这本是合情合理，应当给予照顾的。可是所里的几个领导对于洪亦皋的三番四次的奔走呼吁，不仅无动于衷，并且在得到洪亦皋企图自杀的消息后，还训斥洪说：“你死了，我们领导最多吃吃批评，苦的还是你老婆、孩子。”说得多么残忍呀，真有点“圣人不仁，以百姓为刍狗”的腔调。
于是乎洪亦皋绝望了，就在粮管所办公室门口，喝下三百毫升“敌敌畏”。照死者的遗言说：“我情愿做牺牲品”，给那几位冷若冰霜的领导“一个教训”。多么天真呀，可怜的洪亦皋！
这就是本市新近发生的一件“不仁”的悲剧。说是新近的，是因为这类悲剧，在本市已经屡见不鲜了。四年前曹品芳全家是怎么自杀的？去年六月间廖秀英是怎么自杀的？不是因为某些大老爷的“不仁”而逼成的吗？发生这些悲剧时，大家义愤一番，而结果又如何？往往是老例的重演，岂不可叹！
所以“不仁”之义虽然有两，而运用于人事上却是合二而一的。这些“圣人”的“不仁”，首先是麻木，对于人民的痛苦毫无感受，由麻木而终至于残忍，无慈悯。麻木、痴顽、刻薄、凶残，兼而有之。对于这种“圣人”，我想重申去年论廖秀英案时说过的话：“尸谏无益”，“吞下砒霜药不死老虎”。自杀是教训不了以百姓为刍狗的“圣人”的。（1983年1月22日）
《肉麻当“有趣”》
有一个郑板桥的故事，在报刊上一再被人引用，从北京抄到上海，引用这故事的文章都认为这是一个“有趣的故事”。为了说明如何“有趣”，我这里只好又一次把故事转述一番： 郑板桥跟他的老师出门，发现桥下有具少女的尸体。老师触景生情，做诗一首：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑板桥问老师：“你怎么知道这个少女是十六岁？又怎么知道她是被风吹落小桥的？”因此，他就把老师的诗改成：“谁家女多娇？何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。”
这就是郑板桥改诗的故事。引用的人一再赞赏“这个有趣的故事”，说郑板桥“改的何等好！”并且说“他这种态度是尊重客观事实的，是实事求是的”。
郑板桥有没有做过这样的诗，是值不得去考证的。我在这里又一次炒了“冷饭”，是想研究一下故事的“有趣”究竟在哪里。发现一具女尸是“有趣”的吗？师徒两人见女尸而“触景生情”，诗兴大发，是“有趣”的吗？见女尸居然欣赏起“女多娇”的“青丝”、“粉面”，这也是“有趣”的吗？
照我这个不大识“趣”的人看来，这两首所谓诗只能是旧式轻薄儿做的十分恶劣的诗。在旧社会确有那么一批无聊文人，是专爱在所谓“艳尸”上表现他们的“灵感”的，或者说在“艳尸”上寻找刺激。如果发生什么女明星自杀，或者发现什么无名女尸，或者什么女犯人被砍头，再不然是什么“节妇殉夫”之类的社会新闻，就会招引一批无聊文人来大做其“多娇”、“青丝”、“红粉”、“佳人”、“神女”之类的有关部门“艳尸”的“香艳诗”。上述假托郑板桥师徒之名的那两首诗，正可以表现这种轻薄儿的嘴脸。倘说这也“有趣”，那趣味也不是很高尚的吧！我怎么也不敢想象一个具有健康感情的人在发现女尸的时候，会欣赏起“女多娇”的“青丝”、“粉面”，而且从容地吟诗一首的。这跟“实事求是”又有什么相干呢？这是肉麻当有趣，算了吧！（1983年1月29日）
《试妻》
有些生活琐事，虽然是此刻现在，即1985年5月间听到的，却又觉得这是很古老的故事传说，免不了使人惊诧于传统包袱之沉重。
这里有一节小夫妻口角的故事，是从报上看到的：一对小夫妻闲聊，妻子很同情于一位丧偶改嫁的女同学，说：她男人不幸病死，扔下了她，叫她有什么办法？年纪轻轻的，难道要她守一辈子寡？
丈夫听了立即“对号入座”了：“如果我死了呢？你也……” 为妻的大概自感“理亏”，无词以对了。
当然，在这位丈夫方面想来，自己死了，妻子就投入别人怀抱，是不堪忍受的；但是女的说的却是真话：“年纪轻轻的，难道要她守一辈子寡吗？”
记得小说里和旧戏里，都有“庄子戏妻”的故事。大概是这样的情节吧：庄子为了试探妻子田氏是否“忠实”，假装死了，又化作楚国的公子王孙来挑逗其妻，田氏动心了，急思改嫁，接下去便是《大劈棺》那些情节了。田氏终于羞愧而死。毫无疑问，这种小说和戏**是带有侮辱女性，维护男权的气味的。是比资产阶级恋爱观还要落后的封建说教。上面说的那对小夫妻的口角中，那位丈夫说话的主旨、腔调和他的“想象力”，就跟传说中试妻的庄子十分相似。假如是个七八十岁的老太爷带着这种思想感情对待“三从四德”的妻子，那不足怪。他是受了封建之毒，变成活僵尸了。但如果年轻的小伙子也是像庄子试妻那样，想象着自己死后还坚持着妻子为他从一而终，做个《烈女传》中的人物，那就不像是1985年此刻现在的青年人，倒像前清、民国那些年代的卫道士了。这好像是前代的死鬼附托在生人身上说鬼话，令人直感到“汗毛凛凛”，仿佛接触到隔代遗传的梅毒似的。
（1985年5月28日）
《谨防“愚上”》
鲁迅有篇文章《谈皇帝》，说皇帝的权力很大，一不高兴，就要杀人。所以他下面的人就想出“愚君政策”来对付皇帝。譬如，一年到头给他吃菠菜，而取名曰“红嘴绿鹦哥”，就是“愚君”之一例。
现在皇帝早已下龙廷了，但是上级和下级的关系还存在。这个“愚君”政策也还有一定市场。前些天，《人民日报•今日谈》说到一件事：“一位省委书记退居二线后，他感到异样的是，开始了解到过去不了解的情况。有些简直闻所未闻。”
过去，因为手操大权，又爱听喜，不愿听忧。某些下级以及左右亲信为了依靠你的权，就来个先意承志、阿谀逢迎的“唯上”政策；又为了害怕你的权，就只好弄虚作假，挑选一些好听的事例来愚弄你。一个“唯上”，一个“愚上”，这正是“下有对策”中的两手呀。为什么有许多事情，旁观者看得清清楚楚而当局却视而不见呢？为什么那位退居二线的书记会慨叹“过去有权解决问题，苦于不了解情况；现在（退居二线了）能了解一些情况，又苦于无权解决问题”呢？退居二线，才如大梦初觉，才知道过去有权时被愚弄的事实。说起来是很沉痛，也应当内疚于心的。
我们不应忘记，1958年的浮夸风，就是由于上级的听喜不听忧，下级竞相弄虚作假，用以愚弄上级造成的。现在当然不会是1958年了，但是“愚上”的例子还是不少。就像福建晋江的陈埭镇是制售假药的大本营，造了三年假药，竟成为省内首屈一指的“亿元镇”，被誉为“乡镇企业一枝花”。试问这“一枝花”是怎样开出来的，还不是一级一级的“愚上”政策捧出来的吗？直到如今假药问题已被揭露，当地不是还有人以“护花”为名，企图继续愚弄上级吗？（1985年8月12日）
《说“人欲”》
据说，从前的女皇帝武则天，有一次问几位高僧：你们做和尚的有没有男女之欲？那些和尚都答“无欲”，只有一个和尚承认“有欲”。武则天认为这个和尚答话较为老实，就赏赐他一件袈裟。
在这件事上，这位女皇帝比那些理学家开通得多了。历来的理学家多主张“存天理，灭人欲”，这当然只是徒然的说教。“我见出家人，总爱吃酒肉”，主张灭人欲的人多是假道学，见得多了。
人欲，当然有各种各样的。有饮食男女的官能之欲，有金银财宝的物欲，也有功名地位权力的追逐欲。人们的欲念并非全是邪恶的，有许多欲望是健康的，根本用不着去“灭”。合理的生活跟禁欲主义是不相干的。
禁欲是不健康的，值不得提倡。但是在怎样满足欲望这件事上，却有个正与邪、善与恶的界线。有人形容人欲为“欲海”，比喻贪欲、**深广如海，可能使人沉溺。为了满足私欲，就不择手段，什么都干，危害公众，那就叫做“人欲横流”，是社会安全所不许可的。禁欲既不可能，纵欲亦非正路，这里就用得着一个“中庸”之道，加以调节。凡事总有个度和量，在一定的度和量内是合理的，过与不及就是谬误。对于人欲，也可作如是观。说到对于人欲的调节就有两手。一是思想道德的教育，用道德规范来引导人欲于正途，培养健康的情操和欲念。又一手是健全法制，对于那些“人欲横流”而危害社会安全的败类绳之以法，有如打击经济犯和流氓犯之类的。道德和法制对于调节人欲来说是相辅相成，不可偏废的。
顺便说一说“无欲则刚”这个成语，它并没有提倡禁欲的意思。只不过是说，在处理原则性问题的关头，不要让个人的私欲牵着鼻子走，这才能做到刚直、刚正。有首外国格言诗说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”为了争取自由，两生命和爱情这两个人生之大欲都可以牺牲，这不就是“无欲则刚”的境界吗？（1986年7月14日）
《有眼不识泰山》
最近看报，接连看到一些新闻有如小说里的清官故事。前不久，有郑州市的一位领导微服坐出租车，受到司机的敲诈勒索，因而下令整顿全市的出租汽车。不久，就在几天前，广州一位市委书记坐飞机，也是因为“微服”的缘故吧，受到机上的人员的声色俱厉的训斥和羞辱。等到这位书记投书报纸批评了这种服务态度，民航公司的负责人就迅速出面要求工作人员“汲取教训，举一反三”了。听了这些故事，人们会有什么感想呢？
首先，当然很佩服这几位清官。他们不说空话，做了实事，能“为民作主”，采取了一些便民的措施。人们当然盼望这样的清官越多越好。
但是话要说回来。虽说是清官，到底还是官，还不等于普通老百姓；虽说是“微服”，其实还是另有“官服”的。且看，那位书记受辱之后，有人告诉机上人员说他是市委书记，“请对他客气些”，服务员再三向他道歉了：“对不起，不知道是您！”啊，这真是好看煞的喜剧的一幕。这一个前倨后恭的表情，多么清楚地说明了官民之别啊。这真是“有眼不识泰山”，不知者不为罪啊。假如说：“汲取教训，举一反三”的结论只是“对不起，不知道你您！”那么难道老百姓是理应受人的训斥羞辱的吗？如果一定要有一位清官出来“为民作主”，才能引起有关机关的“汲取教训，举一反三”，那么老百姓碰到这类事又能怎么办呢？这只能无可奈何地忍气吞声吗？
清官是可敬的，但是办事不能单靠清官。“为民作主”不能代替“以民作主”。在“对不起，不知道你您！”的思想支配下，又怎能做到“举一反三”呢？连“举三反一”也难于做到啊。（1986年9月19日）
《末代皇帝还没有断种》
这几天在观赏电视剧《末代皇帝》。这主要是一个娱乐片，但是，有时也能引起一些感触。
比如说，在这个儿皇帝面前，那些太监、宫女甚至那些道貌岸然的遗老，动不动就得下跪、叩头；有时小“皇上”发了孩子脾气，还要刮奴才的耳光，打奴才的屁股。
这都使我想起“文革”十年间的那些“革命行动”，仿佛那时也还是“末代皇帝”在统治着，不断地叨念着“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
可喜的是，那个浩劫终于过去了。今后不会再有这种侮辱人格的事情了吧。
然而我的想法过于乐观了。马上就有事实证明着：末代皇帝还活着，还在逼人下跪。且看8月10日《人民日报》就登着一条新闻，说是河北永年县人民法院的副院长董源泉非法铐禁一个医务人员，就在法院办公室里，院长白文德大声吆喝“跪下”！这是发生在法院中的事，逼人下跪是两位精通法律的院长大人。真是无巧不成书。第二天，就是8月11日，《人民日报》上又出现一条逼人下跪的新闻：贵州市博物馆的保安人员非法拘禁一位苗族大学生，一边铐手、殴打，同时还逼迫这个学生下跪认罪。
接连两天的《人民日报》都出现这种不把人当人的逼人下跪的新闻，从华北而至西南，真有点“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的气势了。这就提醒我们，末代皇帝还没有断种啊；下跪之风，还在传播着。古话说，“天高皇帝远”，这话不对，皇帝就在你的近旁。他们随时会向你大喝一声：“跪下。”
哪一天能够扫清这种不把人当人的末代皇帝的遗风呢？什么时候每个人都能获得免于下跪的自由呢？
（1988年8月11日）
逐臭
这可以说是属于“岂有此理，竟有此事”的趣闻。
据说，张家口某处摆了一桌宴请某局长的筵席，酒过三巡，菜还未吃，局长大人离席去厕所，不料全桌的客人一下呼呼啦啦全员起身，前后拥护着局长陪同入厕。趣剧还没有完。
旧时北方有俗谚云：“老爷吃得快，小人拉得快”。一些男女服务员眼见主客离座，误以为老爷们醉饱散席了。他们就不客气地蜂拥而上。狼吞虎咽，席面酒菜一扫而空。正在吃紧之时，方便完了的主客浩浩荡荡地又从厕所回来了。弄得主人、客人、招待所的管理员和抢吃的伙计们都尴尬万分。趣闻抄完了，免不了要评点几句。
首先想到的，是奉陪局长入厕的那一彪人马。正如古人说的。“人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫”。所谓逐臭之夫，是说有个人身有“大臭”，逃到海边去独居，海上却有人偏爱他身上的臭气，“昼夜随之而不能去”。奉陪入厕的朋友，是不是也有这种逐臭的癖好呢？逐臭的人是不是以为局长所入的厕所就仿佛有“麝兰之气”呢。
报上还说，那几位抢吃的伙计们知道吃错了，个个都涨红着脸，掩面溜走。我说，伙计们大可不必脸红，他们只不过嘴馋罢了。应当脸红的倒是那些陪同局长入厕的东道主和客人呀。为什么？
因为他们的骨头贱！
第二篇：文史要览
中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(一)第一部分：中国古代历史
1.元谋人：最早的直立人；北京人：华北地区最早的直立人；山顶洞人：我国最早发现的墓地。2.仰韶文化：母系氏族繁荣的代表，黄河中游；河姆渡文化：迄今发现最早的漆器，位于长江下游；良渚文化大汶口文化：黄河下游，陶器，代表中国社会已经进入父系氏族，后来发展成龙山文化；红山文化：从事原始农业为主，还有畜牧业；马家窑文化：彩陶发达； 北方农耕文化(名词解释/3个阶段)； 南方农耕文化(3个阶段)。
3.传说时期：五六千年前直到夏商周4.三皇五帝(掌握几种不同的说法)5.三代：夏商周(西周的四个阶段，东周是奴隶社会向封建社会过渡的时期)6.春秋五霸(重要)：两种说法7.战国七雄：(公元前475年到公元前221年)8.统一的封建王朝(非常重要)9.分裂的封建王朝(非常重要)十六国分为前后两期/南朝都是建都南京(建康)/北朝的统治者都来自于鲜卑族/辽金西夏所对应的民族10.李悝变法：取有余而补不足；以法治国《法经》。中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(二)11.商鞅变法：掌握其措施12.三家分晋(很重要)：掌握过程13.初税亩(重要)14.合纵连横 15.焚书坑儒16.蒙恬监修长城(了解一下)17.楚汉之争、文景之治18.吴楚七国之乱(简单了解)19.推恩令20.盐铁之议：《盐铁论》作者桓宽21.党锢事件(了解)22.赤壁之战(比较重要)23.八王之乱(一般了解)24.淝水之战(重要)：以弱胜强25.魏孝文帝改制(非常重要)：改革内容26.贞观之治(重要)/开元之治27.安史之乱(非常重要)：转折点28.永贞革新(了解)29.藩镇割据(了解)30.宋代中央集权(比较重要)中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(三)31.澶渊之盟32.王安石变法(比较重要)33.元朝及四汗国(了解四汗国是谁)34.厂卫/靖难之役(了解)35.张居正吏治改革(非常重要)36.阉党东林党文字狱民变(一般了解)37.三藩之乱康熙平定准葛尔(一般了解)38.收复台湾统一台湾(比较重要)39.改土归流(一般了解)40.闭关政策(简单了解)41.农民起义(记住领袖名字、朝代、提出口号)：陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾起义、隋末农民起义、唐末农民起义、王小波吕顺、方腊钟相杨么起义、元末农民起义、明末农民起义(比较重要)42.帝王：秦始皇、汉武帝刘彻、宋太祖、成吉思汗(版图最大的朝代)、明太祖朱元璋(非常重要，高度中央集权)、康熙(尼布楚)大臣：萧何曹参、诸葛亮、魏征、范仲淹、岳飞、文天祥、戚继光
43.屯田(注意)：分为军屯和民屯44.均田制(重要)：具体内容45.常平仓、盐法、漕运、茶法、户籍了解48.租庸调制(比较重要)49.两税法(非常重要)人丁为主向财产土地为主转变50.隋唐钱币、榷场(了解)中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(四)51.交子、会子、关子(比较重要)52.鱼鳞图册(重要)、黄册制度53.元代海运、徽商(了解)54.一条鞭法、摊丁入亩(非常重要)55.郡县制、分封制(比较重要)56.三省六部(非常重要)57.御史台、翰林院、察举、九品中正制(了解)太学、国子监、书院(注意一下)58.科举制(非常重要)59.一系列法典(了解)60.八旗制度(知道是哪八旗)61.军机处总理各国事物衙门(了解)62.民族：蛮夷狄戎党项匈奴鲜卑突厥色目人鞑靼氐63.中外文化、经济交流(多注意)知道是哪八国10.辛亥革命(提出三民主义)11.五四运动(重要)12.五卅运动省港大罢工北伐战争四一二政变南昌起义土地革命战争(一般了解)13.红军长征(重要)14.一二九运动(了解)15.西安事变抗日战争(比较重要)16.九一八事变七七事变一二八事变解放战争(了解)中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(七)第三部分：外国历史
1.四大文明古国三大宗教(哪四个国家/哪三个宗教)2.玛雅文明印加文明(一般了解)3.古罗马(西罗马的灭亡标志着欧洲奴隶制度的终结)4.地理大发现(很重要)5.非洲奴隶贸易(损失了2.1亿人)6.文艺复兴(很重要)：突出特点时候反封建，尤其要注意最后一段话文艺复兴的意义7.启蒙运动(比较重要)：第二次思想解放
8.欧洲工业革命(比较重要)9.英国资产阶级革命(很重要)：世界近代史的开端
10.英国殖民扩张东印度公司(了解)11.法国大革命(比较重要)12.普法战争美国南北战争(一般了解)13.巴黎公社(比较重要)14.俄国十月革命(比较重要)15.北美独立战争(比较重要)16.美国1787年宪法(很重要)17.门罗主义(充分注意)18.东京审判(稍微留意)19.日本明治维新(了解)第四部分：中国古代文学
1、散文(重要)：什么是散文，跟它相对的是什么2.古代散文发展脉络(重要)3.语录体(知道一下)4.古体诗近体诗绝句词赋律诗乐府(了解到文体的程度就可以了)5.古代小说发展脉络和小说的三要素(重要)6.诗经7.古谣谚神话甲骨卜辞铜器铭文看一下 10.诸子的代表作了解一下 13.枚乘和《七发》/司马相如《子虚赋》《上林赋》了解一下
17.建安七子/建安风骨(比较重要18.竹林七贤(记住主要人物及其主要作品)19.陈寿《三国志》/鲁褒《钱神论》/李康《运命论》/陶渊明/范晔和《后汉书》/郦道元《水经注》/杨玄之《洛阳枷蓝记》 20.曹丕《典论?论文》(很重要)/陆机《文赋》/挚虞《文章流别论》/葛洪 中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(九)21.文心雕龙(很重要)22.箫统《文选》(注意)23.干宝和《搜神论》/《世说新语》.24.唐诗简单了解一下李白、杜甫、白居易、初唐四杰(名字、韩柳指的是谁)25.唐宋古文运动(代表人物和提出口号)26.唐宋八大家(知道是哪八个人)27.唐代传奇(好好看看)28.敦煌变文(好好看)/敦煌歌辞(了解)29.欧阳修/三苏：苏轼(比较重要)30.宋代笔记文(了解)31.宋元话本(很重要)32.元曲的著名作家了解其最主要的代表作就可以了 33.前后七子(了解)34.唐宋派/公安派的三袁(比较重要)35.李贽与评点 36.八股文(看看)37.张岱/徐霞客游记(了解)38.章回小说(重点)/四大小说 39.拟话本/三言二拍(重点)40.桐城派和方苞(重点)/阳湖派(了解)41.黄宗熙《明夷待访录》/顾炎武《日知录》42.《聊斋志异》(了解其作者和特色)/《儒林外史43.《红楼梦》/李汝珍《镜花缘》/《东周列国志》/纪昀/李渔/王夫之/袁枚(一般了解)44.金圣叹/毛宗岗(注意)第五部分：中国近现代文学
1.曾国藩和湘乡派(留意一下)2.梁启超和新民体(了解)3.刘鹗《老残游记》/曾朴《孽海花》/官场现行记/二十年目睹之怪现状 4.五四新文学运动(很重要)5.白话文学/乡土文学/左翼文学(注意一下)6.文艺大众化/延安文艺座谈会/解放区文学(了解诞生的代表作)/孤岛文学(了解)7.中国左翼作家联盟(很重要)8.文学研究会(很重要)/创造社(重要)9.语丝社/新月社/鸳鸯蝴蝶派/太阳社(一般了解)10.鲁迅(重中之重：散文/小说/杂文/两部著作)11.茅盾/巴金/郭沫若/沈从文/老舍/朱自清(简单了解)12.各民族的史诗(一般了解)中国传媒大学新闻传播类专业《文史要览》考研复习笔记(十一)第六部分：外国文学(顶多考4分)日本：源氏物语/夏目漱石
俄国(重点)：普希金(很重要)/列夫?托尔斯泰(很重要)/屠格涅夫/《罪与罚》/莱蒙托夫/契柯夫/高尔基(很重要)/法捷耶夫/肖洛霍夫
德国：歌德(很重要)/海涅/格林兄弟/狂飙突进运动(重要)英国：莎士比亚(重要)/迪福/司各特/狄更斯/萧伯纳/伏尼契
法国(重点)：卢梭/莫里哀/巴尔扎克(非常重要)/雨果(重要)/梅里美/乔治桑/福楼拜/左拉(很重要)/罗曼?罗兰
意大利：薄迦丘《十日谈》(重点)/但丁《神曲》(重点)希腊：荷马史诗/三大悲剧作家
美国：马克吐温(比较重要)/杰克伦敦/海明威/《一千零一夜》(注意一下)其他的都简单了解
第七部分：现代汉语汉语规范化(多注意)/六书
第八部分：古文读后感：200字，一般同学得分为4分，写得好的给5分。1.文章结构：可分三段：第一部分先把古文的核心意思复述一下；然后结合当前的现实来谈；最后指出文章带给我们的启示
2.古文选注：不用全看，挑选2、3篇离我们年代比较近的看通看透(贾宜、晁错的文章要挑选一篇)，不要贪多。
3.标点：千万不要不点，只要点了就有分。
注：题目中涉及年代的搞不清楚的就写个大概，要不干脆不写。
第三篇：文史知识
必答题
1、岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指
2、“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明哪部作品中的名句？
3、标志着我国古代文学批评和文学理论发展最高峰的文学批评巨著是南朝文学理论家刘勰所著的
4、被誉为“短篇小说之王”的法国作家是
5、史湘云是哪一部作品中的人物？
6、我国第一部字典是
7、“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；„„。”歌词中扬的领导中国人民“当家作主站起来”和“改革开放富起来”的领袖分别是
8、北宋词坛豪放派的代表作家是（请说出两位）
9、清代桐城“父子宰相”叫什么名字？
10、“初唐四杰”指的是哪四位诗人？
11、方鸿渐是哪一部小说中的主人公？
12、诗集《女神》的创作者是
13、我国最早的一段长城是谁下令修建的？
14、道家学派在春秋时期与战国时期的代表人物分别是
15、儒家学派创始人孔子的中心学说是
16、《天工开物》是我国最早的工艺百科全书，它的作者是
17、我国到了明朝已形成完备的科举考试制度，共分四级，分别是
18、发动“西安事变”的两位国民党将领分别是
19、《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是
20、最早设立“太学”培养人才的皇帝是
21、我国古代的科举考试制度创立于 哪个朝代?
22、《三国演义》中 “三英战吕布”的“三英”是指 23、1915年由陈独秀创办的，成为“新文化运动”主阵地的刊物是
24、被马克思誉为“古代最伟大的思想家”，并且提出“我爱我师，但我更爱真理”名言的哲学家是
25、保尔·柯察金是哪一部小说中的主人公？
26、《阿里巴巴和四十大盗的故事》出自于哪部阿拉伯民间故事集
27、悲剧《哈姆雷特》的作者是英国著名戏剧家
28、请说出我国有哪四大民间故事
29、我国第一位以山水诗著名的诗人是曾做过永嘉太守的 30、亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的人是
31、我国国歌又名《义勇军进曲》，曲作者是谁？
32、古人常以“鸿鹄之志”来形容志向远大，这里的“鸿鹄”是指
33、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是：
34、我国历史上最早、最完整的一部军事著作是
35、北京大学的前身是
36、历史上的哪位杰出名人以诗、书、画世称“三绝”，为“扬州八怪”之一？
37、“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是
38、反映了北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象的历史名画是
39、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的住处？
40、“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷虏，一代英雄。”此联称颂的英雄是？
41、我国古代认为天地万物都由五种元素构成，即“五行”。那么，请问“五行”究竟指哪五种元素？
42、“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”对联中的“忠骨”、“佞臣”分别指：
43、在1964年的一份报纸上刊登了一个报道，里面包含了这样的信息：兰考、治沙、党的好干部。请你判断他是
44、在探索建设社会主义道路中，被誉为“两弹元勋”的是
45、“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”这一对联写的作家是
46、我国四大发明中，与宗教有关的是
47、下面对联所隐含的年龄是
花甲重逢，增加三七岁月
古稀双庆，再多一度春秋
48、“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩”的作者是
49、《红楼梦》的四大家族分别是
50、成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历？
抢答题
1、《海底两万里》是凡尔纳三部曲的第二部，第一部是《
》，第三部是《
》。
2、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”其中“阆苑仙葩”指的是，“美玉无瑕”指的是。
3、成语司空见惯中的司空是指：（）A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职
4、下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是（）
A、《聊斋志异》 B、《杜工部集》
C、《稼轩长短句》 D、《临川先生文集》
5、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：（）
A、木兰诗
B、木兰辞
C、琵琶行
6、典故“名落孙山”的“孙山”指的是谁？（）A、中榜人的名字 B、落榜人的名字 C、大山的名字 D、主考官的名字
7、下列故事不是《三国演义》中的一项是()A、三顾茅庐 B、三气周瑜 C、桃园三结义 D、三打祝家庄
8、他生母为珂里叶特氏
他去世的时候年仅25岁 生卒都在乾隆年间 他是皇帝的第五子 他因为一部电视剧而红
9、他是19世纪末期中国的民族英雄
他是福州船政学堂的首届毕业生
他牺牲于1894年甲午中日战争
“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，说的就是他。
10、生活在战国末期的楚国
世界和平理事会定其为世界文化名人
吸收民歌精华，采用方言，创造出一种新体诗歌
代表作《离骚》 风险题
1、“四书五经”中“四书”指的是哪四本书？“五经”指的是哪五本书？（回答出五个即可得分）
2、“唐宋八大家”是（回答出五个即可得分）
3、请举出汉字的六种造字方法？（回答出四个即可得分）
4、中国古代“楷书四大家”中，生活在唐朝的有（）A．颜真卿 B．柳公权
C．欧阳询 D．赵孟頫
5、写出与下列成语典故或词句有关的主要人物。（回答出四个即可得分）指鹿为马 四面楚歌 卧薪尝胆
醉翁之意不在酒 不为五斗米折腰
悲欢离合6、（多选题）下列属于儒家代表人物的是：
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、老子
7、花中四君子指的是
8、英国的全称是________________________美国的全称是：__________________。
9、下列哪些是端午节的习俗？（）
A、挂香包
B、插艾蒿
C、登高采菊
D、喝雄黄酒
10、说出下列各居士的姓名。（回答出四个即可得分）青莲居士（唐）东坡居士（宋）
柳泉居士（清）
香山居士（唐）
易安居士（宋）六一居士（宋）
第四篇：古文史知识点
宋代文学
1、柳开是宋代古文运动的先驱。
2、田锡在宋代古文运动中只是一位过渡性作家。
3、王禹偁在宋初作家中成就较大，诗和文两个方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。
4、宋初诗坛诗派林立，主要有“白体”“昆体”“晚唐体”三派。
5、王禹偁兼擅各种文体，而以诗歌较为著名。
6、宋初晚唐体诗派中，林逋最受时人推重。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联为世所称。
7、王禹偁的古文有开创之功，成为欧阳修改革文风的先声，有古文名篇《黄州新建小竹楼记》。
8、欧阳修在北宋中叶兴起的古文运动起着文坛盟主的领袖作用。
9、六一风神是欧阳修散文的美学风格。
10．诗歌《戏答元珍》：“春风疑不到天涯，二月山城未见花”。作者欧阳修。
11．叶燮《原诗》认为，开宋诗一代之面目者，梅尧臣、苏舜钦二人。
12．王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
13．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” 14．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年诗歌创作而言。
15．苏轼写诗对新法实施过程中暴露出来的弊端进行讽谏，遭新党中的小人陷害，引发“乌台诗案”。
16．苏轼记叙散文以山水游记和亭台堂阁记为代表，是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品。山水游记有前、后《赤壁赋》《石钟山记》《雩泉水》等；亭台记有《喜雨亭记》《放鹤亭记》等；记叙性小品文如《记承天寺夜游》。
17．苏轼《惠崇春江小景》“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。” 18．苏轼的一些言情词、咏物词，颇多传统词的风味，如《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还似非花，也无人惜从教坠„„” 19．《蝶恋花·春景》“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”作者苏轼。
20．无祜诗人以苏轼享名最盛，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门，时称苏门四学士。21．“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”出自黄庭坚《登快阁》。“朱弦”“青眼”一联，活用伯牙、子期和阮籍的历史典故。
22．吕本中的重要性首先在于他第一个用宗派观念论诗人群体，作《江西诗社宗派图》。23．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”出自晏殊《浣溪沙》。24．欧阳修《朝中措》：“文章太守，挥毫万字，一饮千盅。”“太守”措欧阳修。
25．为长调慢曲作词，柳永实属第一人。26．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华„„有三秋桂子，十里荷花”出自柳永《仙吕调·望海潮》，描写的是杭州城。27．“柔情如水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”出自秦观《鹊桥仙》。28．“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”，秦学士指秦观，柳屯田指柳永。
29．清人冯熙在《宋六十一家词选》中说：“淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语比有致。”淮海指秦观，小山指晏畿道。30．“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。”出自晏畿道《鹧鸪天》。31．晏畿道被后人誉为“千古不能有二”的名句是：“落花人独立，微雨燕双飞。”
32．周邦彦《兰陵王·越调柳》这首词共分为三阙。33．李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄错后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 34．李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
35．李清照的易安体柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。如《渔家傲》。
36．朱敦儒用词来歌咏隐逸，表达“看透”思想，形成“朱希真体”或“樵歌体”。37．“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”出自辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。38．咏春词和艳情词《祝英台·晚春》有所谓“妩媚”之评，作者是辛弃疾。
39．南宋中期“中兴四大诗人”指陆游、杨万里、范成大、尤袤。40．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游的《游山西村》。41．“当年万里觅封侯，匹马戍梁州„„此生谁料，心在天山，身老沧州!”出自陆游爱国词《诉衷情》。42．“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”出自陆游《卜算子·咏梅》，这首词咏梅花。
43．陆游是南宋散文大家，他的《老学庵笔记》所记，包括当时的名物典章制度、各种逸闻趣事，或读书考察的心得，不但内容丰富，而且趣味盎然。
44．范成大代表作中最著名的是《四时田园杂兴六十首》。45．朱熹哲理诗《春日》：“等闲识得春风面，万紫千红总是春”；《观书有感二首》其一：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。” 46．诗集《白石道人歌曲》《白石道人诗集》的作者是姜夔
47．张炎《词源》拈出“清空”“骚雅”作为白石词的总评，得到后世多数人的赞同。48．姜夔就是刚柔并济的“清雅”派的开山祖师和主要代表。49．《梦窗词》的作是是吴文英。“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。”出自吴文英的《风入松》。50．张炎是宋词的结束者。《词源》作者是张炎。
51．刘克庄吸收唐诗艺术营养，熔铸宋诗的时代内容以发挥自己的艺术创造力，成为江湖诗人中成就最大的诗人。
52．严羽的《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。53．严羽说诗，喜欢借禅学为喻，强调要以妙悟为主，要不落言筌，不涉理路。54．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”出自文天祥《过零丁洋》。
55．汪元量《湖州歌九十八首》，当时就有人称其为宋亡之“诗史”。56．“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。御寒不藉水为命，去国自同金铸心。”出自郑思肖的《寒菊》。
辽金元文学
57．现存辽代寺公大师创作的《醉义歌》长达一百二十句，是辽诗中最长的诗篇。
58．耶律楚材《醉义歌序》将它称之为辽诗的“绝唱”。“它”指的就是《醉义歌》。
59．元好问是金代文坛最杰出的大家，在他身上兼备北方民族豪健英杰的气质和深厚的汉民族文化底蕴，堪称金代文学史上的一代伟人。
60．元好问以收集保存有金一代的历史文化文献为己任，于已酉年(1249)编成了《中州集》。61．元好问二十八岁时初作的《论诗三十首》，是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句。
62．许多著名的元杂剧作家，如白朴、马致远、关汉卿等，他们以大都(今北京)为中心。
63．白朴入元后最有代表性的作品是历史剧《梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》。主人公：李隆基与杨玉环。64．白朴的爱情喜剧《墙头马上》取材于白居易的《井底引银瓶》一诗。写裴少俊骑马经过李家后花园时，与李家小姐千金墙头马上一见钟情。
65．马致远代表作《汉宫秋》中所写的帝王是汉元帝，人物还有毛延寿、王昭君。66．《赵氏孤儿》的作者是纪君祥。67．尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的著名传奇小说《柳毅传》。
68．李好古的《张生煮海》演述书生与龙女的婚恋故事，与《柳毅传书》相类，被认为是元代神话剧的双壁。
69．高文秀是一位高产作家，时人称“小汉卿”，今存作品《又献功》。70．《李逵负荆》的作者是康进之；《秋胡戏妻》的作者是石君宝。71．《救风尘》中的人物有：宋引章、安实秀、赵盼儿、周舍。主人公是赵盼儿。72．《谢天香》全名为《钱大尹智宠谢天香》，男女主人公分别是谢天香、柳永。
73．窦娥三桩誓愿：一是血溅素练，二是六月飞雪，三是楚州三年不降甘霖。
74．元成宗大德年间开始，元杂剧的创作中心逐渐由北方的大都转移到南方的古杭（今杭州）。75．《倩女离魂》根据唐人传奇《离魂记》改编而成。
76．历史剧《范张鸡黍》的作者是宫天挺。
77．秦简夫代表作《东堂老》中的人物有李茂卿、扬州奴。78．周德清的《中原音韵》主要是一部研究当时汉语音韵的著作，在中国语音学史上具有划时代的意义；但它同时兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作。
79．钟嗣成的《录鬼簿》是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作，保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。80．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被誉为“秋思之祖”，出自马志远的［越调·天净沙］《秋思》其一。81．“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
是张养浩《潼关怀古》中的名句。82．《高祖还乡》的作者是睢景臣，“刘三”指汉高祖刘邦。83．［正宫·端正好］《上高监司》的作者是刘时中。
84．早期的南戏创作今存《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》三种，收在《永乐大典戏文三种》里。85．元后期出现的著名的南戏《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，被称为南戏“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。
明代文学
86．在“三杨”和于谦之后出现了以李东阳为代表的茶陵诗派。87．李贽把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
88．竟陵派因其代表人物钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。竟陵派诗歌大力提倡所谓“幽深孤峭”。
89．明代重要散曲作家王磐，著有《西楼乐府》一卷，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠。90．陈铎，时人称为“乐王”。91．冯惟敏著有散曲集《海浮山堂词稿》。
92．刘其在元末隐居时写的寓言体散文集《郁离子》。93．归有光散文名篇《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等，均以感情真挚，通俗畅达著称。94．张岱的小品散文堪称晚明小品散文集大成者。
95．最早出现宋江形象的是宋末元初龚开的《宋江三十六人传》 96．《水游传》的版本比较复杂，大致可分为简本和繁本两个系统。
97．容与堂本是现存最完整的百回繁本。
98．七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本的修改删节本。99．首先将取经事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院及社会上的《大唐三藏取经诗话》。100．猴行者的形象，是取经故事中心人物由玄奘而变为猴王的开始。101．《金瓶梅》的版本有:现存最早刻本为万历四十五年《金瓶梅词话本》，卷首有东吴弄珠客序和欣子序，这就是所谓的“词话本”；除词话本外，还有崇帧年间刊刻的《新刻绣像金瓶梅》，称“说散本”。102．词话本和说散本的主要区别是:（1）内容上的差异。词话本从武松打虎说起，说散本则从“西门庆义结十兄弟”写起。(2)形式上的差异。词话本题目后有“诗日”或“词日”及“且听下回分解”，回目粗略，不对仗。说散本则回目对仗工整。103．明代中叶时，余邵鱼编定《列国志传》。后来冯梦龙将此书改编为《新列国志》。清代乾隆年间蔡元培又将其改为后世通行的《东周列国志》。104．明代说岳题材的小说比较重要的是熊大木的《大宋中兴通俗演义》(又名《大宋演义英烈传》《武岳穆精忠传》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说。105．金圣叹的小说理论代表了明清两代小说埋论的最高成就。106．“四大声腔”指的是海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。107．梁辰鱼根据魏良辅改造的昆山腔，创作了著名传奇《皖纱记》。108．王九思杂剧 《杜甫游春》
写杜甫春游长安城郊;《中山狼院本》叙东郭先生救狼险些被狼吃掉事。
109．康海有杂剧 《中山狼》。110．明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭，所著《南词叙录》是研究宋元南戏和明代传奇的重要著作。文学方面的主要贡献是杂剧《四声猿》。《四声猿》是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四个杂剧的合体。
111．吕天成《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专评;王骥德《曲律》为我国第一部全面论述南北曲源流、宫调、作曲和唱曲方法兼及剧本结构、情节、宾白、科浑等方面的理论著作。
112．李开先传苛以《宝剑记》最为知名，写林冲被逼上梁山的故事。
113．梁辰鱼传奇《浣纱记》的主人公分别是范蠡和西施。
114．临川派作家孟称舜 《娇红记》：高濂最为知名的是《玉簪记》。115．《紫钗记》取材唐代小说《霍小玉传》。主要人物有李益、霍小玉。116．“临川四梦”中，作者自己最为得意，在社会上影响最大并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》。
清代文学
117．屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。118．清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。119．吴伟业诗有“梅村体”之称，在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。
120．与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的，还有龚鼎孽。121．“南施北宋”，南施指施闰章，北宋括宋琬。
122．王士祯及其神韵说的出砚，标志着诗风转变的根本完成。成名作《秋柳》。123．查慎行为清初宗宋诗人中较为突出者。124．以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派是清中期诗歌流派。125．厉鹗论诗，以师奉宋人为主，故为查慎行以后倡导宋诗的大家，也是浙派诗额袖。
126．赵翼反对摹拟古人，提出:“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
127．常州词派以张惠言为代表。常州词派中影响较大的是周济，主张词“非寄托不入，专寄托不出”。
128．清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能;另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。前者被称为“学人之文”，后者被称为“文人之文”。129．“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。130．恽敬、张惠言是阳湖派代表作家。131．《水游后传》的作者是陈忱。132．道光年间的《荡寇志》完全从相反的立场上来认识梁山起义事业的余绪。《结水游传》又名《荡寇志》，作者俞万春。133．《说岳全传》题钱彩编，金丰增订，《隋唐演义》作者禇人获。134．清初历史演姓氏和英雄传奇小说较有影响的有毛纶、毛宗岗父子的《毛宗岗评三国志演义》。135．《好逑传》十八回，又名《侠义风月传》，作者署名“名教中人”，男主角铁中玉，女主角水冰心。136．狄稀陈是《醒世姻缘传》一百回中的人物。
137．李海观，号绿园，《歧路灯》描写浪子回头的故事。青年学子谭绍闻丧父后被浮浪子弟引诱，吃喝嫖赌，五毒俱全，终至倾家荡产。本书艺术上的突出成就是塑造了谭绍闻这一转变型的人物形象。
138．讽刺小说《斩鬼传》十回，作者刘璋。
139．才学小说:清代中期以来，随着考据的兴盛，出现许多炫耀学问，以才学见长的小说，如《镜花缘》《曋史》《野叟曝言》《燕山外史》。140．“剪灯系列”:有洪武年间瞿佑的《剪灯新话》、永乐年间李桢的《剪灯余话》、万历年间邵景詹的《觅灯因话》。141．“阅微系列”:有乾隆年间袁枚的《新齐谐》、纪昀的《阅微草堂笔记》。142．清代拟话本小说成就最大的当推李渔的《无声戏》和《十二楼》。李渔另著有《闲情偶寄》。143．弹词代表作有《天雨花》《再生缘》《笔生花》。144．《天雨花》为清初女子陶贞怀所作。《再生缘》作者为杭州女子陈端生。145．《义妖传》和《三笑姻缘》为吴音弹词的代表作。146．《红楼梦》曾取名为 《风月宝鉴》。
147．王国维的《红楼梦评论》独树异帜，第一次借用西方学术思想和治学方法，用叔本华等人的哲学和美学思想研究《红楼梦》，揭示了《红楼梦》的悲剧精神和悲剧意识。148．从五十年代开始，新中国红学研究进入当代阶段。149．李玉传奇今存十八种，其中最为著名的是号称“一人永占”的《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》。150．代表李玉戏剧最高成就的作品是他入清后与叶时章、毕魏、朱素臣合作而成的《清忠谱》。151．李渔的戏剧理论主要见于《笠翁一家言》中的《闲清偶记》。152．《吟风阁杂剧》三十二种，作者扬潮观。
近代文学
153．“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍《己亥杂诗》
154．“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”出自龚自珍《咏史》。155．“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”出自龚自珍《己亥杂诗》。156．黄遵宪是近代诗歌革新的先行者，“诗界革命”的代表作家。157．同光体诗人中以陈三立成就最高。158．《革命军》的作者是邹容。159．《警世钟》的作者是陈天华。160．狭邪小说的主要作品有《品花宝鉴》《青楼梦》《花月痕》《海上花列传》《九尾鱼》等。161．《品花宝鉴》的作者是陈森。162．《花月痕》的作者是魏秀仁。163．《海上花列传》的作者是韩邦庆。164．《儿女英雄传》的作者是文康。作品中人物有：安骤、张金风、何玉凤。165．《三侠五义》为晚清侠义公案小说的代表作品。166．谴责小说：《官场现形记》作者李宝嘉;《二十年目睹之怪现状》作者吴沃尧；《老残游记》作者刘鄂;《孽海花》
作者曾朴。167．《孽海花》故事的线索是金雯清和傅彩云的风流情史，傅彩云即清末名妓赛金花。
第五篇：元杂剧古文史整理
元代文学
戏曲的形成 元代，我国戏剧艺术走向成熟。戏剧包括杂剧和南戏 元杂剧是在金院本和诸宫调的影响下，融合各种表演艺术，形成的一种完整的戏剧形式，并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本，是中国古代各种表演艺术发展并综合运用的结果。
4“书会才人”，人格相对独立，思想意识异动。和市民阶层联系密切，或为生计，或为抒愤，大量涌向勾栏瓦肆，这也是促成杂剧发展的重要因素。元杂剧的形式 元杂剧的体式逐渐定格化。在结构上一般由四折组成一个完整的故事，每折相当于今天的一幕。折是音乐组织的单位，也是故事情节发展的段落，不受地点、时间的限制 有时为了剧情的需要，加上一两只曲子作为“楔子”，穿插在剧本中间或置于剧首。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句的诗句，用以结束全剧情节，概括全剧内容，叫做题目“正名”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。8 演剧脚色可分末、旦、净、杂四类。
9杂剧的剧本主要由曲词和宾白组成。曲词本色自然且感情强烈，既可用于抒发主人公感情，也可串连场目、渲染气氛。它可增加衬字，比较灵活，是在诗、词和民间说唱基础上形成的新诗体。宾白包括人物对白和独白，有白话有韵语，对情节发展、人物塑造起到重要作用。
10在元杂剧中，主要的动作表情和舞台效果，叫做科范，简称“科”。演出所用之物，谓之砌末。
11保存至今的元杂剧作品150多种，《元刊杂剧三十种》，这是仅见的元刊选集，现存最早的元杂剧刊本。
臧懋循编选的《元曲选》是明末以来流传最广的元杂剧选本，选一百本。另有近人隋树森新发现的剧本汇编为《元曲选补编》 关汉卿
白朴 马致远 关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。2 其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是关汉卿的代表作。一类是公案剧《窦娥冤》、《蝴蝶梦》和《鲁斋郎》 《窦娥冤》“正名”为《感天动地窦娥冤》
《窦娥冤》题材源自于汉代民间“东海孝妇”的故事。
一类是历史剧代表作是《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》 一类是妇女剧《望江亭》和《救风尘》。《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》
三、艺术成就
关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。
1.关汉卿的杂剧反映了广阔的社会生活，揭示了社会各方面的矛盾、冲突，具有鲜明的鲜明的现实主义精神。
2.关汉卿塑造了个性鲜明突出的典型人物形象，并把人物放到强烈的戏剧冲突中去描写。
3.结构紧凑，场次安排和关目处理富有匠心。
4.关汉卿汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当 行的语言风格。他是元曲中本色派的杰出代表。白朴的《墙头马上》与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》和郑光祖的《倩女离魂》一起被列为元杂剧四大爱情剧之一。3 白朴词集名《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，小令尤为“清隽”。4 白朴创作了杂剧，《楚庄王夜宴绝缨会》、《董秀英花月东墙记》、《祝英台死嫁梁山泊》、《崔护谒浆》《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》 5 白朴的《墙头马上》，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。源于白居易的《井底引银瓶》 6 马致远有“曲状元”之称。马致远所作杂剧15种，现存7种，即《汉宫秋》、《陈抟高卧》、《任风子》、《荐福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》，以及《黄粱梦》
散曲作品被辑为《东篱乐府》传世。8 《汉宫秋》是马致远的代表作，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》 9 《江州司马青衫泪》是一部爱情戏，据白居易《琵琶行》演绎而来 马致远还写了一批“神仙道化剧”和“隐居乐道戏”，如《任风子》、《岳阳楼》、《黄粱梦》、《陈抟高卧》等 11 马致远的杂剧语言“典雅清丽”，是“文采派”的杰出代表。《西厢记》是中国古典戏曲的典范作品，是元杂剧的“压卷”之作，被认为“《西厢记》天下夺魁”。王实甫的作品除《西厢记》外，仅存《四丞相歌舞丽春堂》和《吕蒙正风雪破窑记》。14 《西厢记》题材的发展流变：《西厢记》源于唐元稹的传奇《莺莺传》——秦观、毛滂“转踏调笑”——赵令畤的鼓子词【商调·蝶恋花】《会真记》——宋杂剧《莺莺六幺》——金院本《红娘子》——金董解元《西厢记诸宫调》——王实甫《西厢记》 《西厢记》的版本即学术界说的“弘治本”，全名为《奇妙全相注释西厢记》，具有重要的学术价值。另外，金圣叹评点的《贯华堂第六才子书西厢记》流传较广，影响较大。16 《西厢记》的艺术成就
《西厢记》的艺术上取得了卓越的成就，是古典戏曲的杰作。
首先，《西厢记》塑造了具有鲜明个性特征的艺术形象。
其次，剧本的结构安排严谨，情节曲折复杂，巧妙地设置了一系列“悬念”，波澜迭起。第三，善于描摹景物，酝酿气氛，烘托人物内心活动，意境优美。
第四，《西厢记》善于吸取前代名作佳句，点染而成妙曲，还善于提炼民间生动活泼的口语，语言自然流畅而秀丽华美。朱权《太和正音谱》说：“王实甫之词如花间美人”，是文采派的代表。
最后，《西厢记》在体制上对元杂剧也有革新和创造。
元前期杂剧其他作家和作品
元代，北宋宋江等起义的故事传说成为杂剧创作的重要题材。出现了许多水浒戏，也有象康进之、高文秀这样写水浒戏的优秀作家。1 康进之，《梁山泊黑旋风负荆》、《黑旋风老收心》，均为水浒戏，今存前一种。
《梁山泊黑旋风负荆》，简称《李逵负荆》。
李逵爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格。刻画了他憨直、天真又不无小聪明的可爱性格。真相大白后的负荆请罪，则写出了李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。《李逵负荆》此剧的另一特色是喜剧手法的成功运用。2 高文秀，都下人号“小汉卿”。现仅存《黑旋风双献功》。此外还有《渑池会》、《襄阳会》、《遇上皇》等剧。
《双献功》和《李逵负荆》堪称元代“黑旋风杂剧”的双璧。3 还有无名氏的《陈州粜米》，是元代公案剧中最成功的作品。4 纪君祥，《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。5 尚仲贤，《洞庭湖柳毅传书》、《汉高祖濯足气英布》、《尉迟恭三夺槊》，而以《柳毅传书》最为著名。《柳毅传书》本自唐人传奇《柳毅传》 这是一部神话爱情剧，具有浪漫色彩，但折射出的是现实人间社会的图景。杨显之，《临江驿潇湘秋夜雨》、《郑孔目风雪酷寒亭》两种
《临江驿潇湘秋夜雨》，简称《潇湘雨》，是一部以男子负心为题材的作品。《潇湘雨》以描写人物心理见长。8 石君宝，《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》
《秋胡戏妻》的故事源自汉代刘向《列女传》，唐代则有《秋胡变文》。《曲江池》取材于唐代白行简的传奇《李娃传》。郑廷玉，今存杂剧《楚昭王疏者下船》、《布袋和尚忍字记》、《宋上皇御断金凤钗》、《包待制智勘后庭花》、《崔府君断冤家债主》、《看钱奴买冤家债主》等6种。
《看钱奴》是郑廷玉的代表作，取材于晋干宝《搜神记》中的“张车子”故事。这个剧的主旨是宣扬贫富天定，因果报应的思想，有消极影响。
其中用漫画夸张手法，刻骨入髓地揭示了一个守财奴损人利己的本性和贪婪悭吝的心理。10 武汉臣，《散家财天赐老生儿》、《包待制智赚生金阁》。《老生儿》是一出社会伦理剧。11 李潜夫，有《包待制智赚灰栏记》杂剧一种传于世。《灰栏记》是一出公案剧。最为人称道的还是包拯断案的情节 元后期杂剧 元杂剧的中心也由北方的大都转移到南方的杭州。出现了郑光祖、乔吉、宫天挺等优秀的作家、作品。创作风格趋向典雅，创作题材多为爱情、文人韵事和仙道隐逸； 郑光祖，今存《倩女离魂》、《梅香》、《王粲登楼》、《周公摄政》、《伊尹扶汤》等8种。3 《倩女离魂》全名为《迷青琐倩女离魂》，是元后期杂剧中最优秀的作品，取材于唐人陈玄祐的传奇《离魂记》 郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦：一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求；另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎。郑光祖的《王粲登楼》，据东汉王粲的《登楼赋》虚构而成。6 乔吉，《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》，都以才子佳人爱情故事为题材，乔吉的代表作是《玉箫女两世姻缘》 《扬州梦》演唐代诗人杜牧与名妓张好好的故事；《金钱记》写唐代大历十才子之一的韩翃与京兆尹王辅之女柳眉儿的爱情纠葛，投合了元代文人风流自赏的风气。宫天挺，今存《死生交范张鸡黍》、《严子陵垂钓七里滩》两种 9 秦简夫，今存《东堂老》、《赵礼让肥》、《剪发待宾》。
秦简夫的《东堂老》，第一次正面塑造了李实这样一个见财不昧，有情义、重言诺、诚恳可信的商人形象。萧德祥的《杀狗劝夫》，王晔的《桃花女破法嫁周公》，范康的《陈季卿竹叶舟》，朱凯的《刘玄德醉走黄鹤楼》等作家作品 元末南戏 南戏，是南曲戏文的简称，是在浙江温州（永嘉）一带流行的地方戏“温州杂剧”或称“永嘉杂剧”的基础上发展形成的。南戏的产生时间，实际上早于北曲杂剧。在宋徽宗宣和年间 已经开始流行，到南宋时，盛极一时。在结构方面，它以“出”（或称“场”）为单位。以人物上下场为界线，出而复入，叫做一“出”。3 南戏剧本开头一般也有一段介绍作者创作意图、叙述剧情梗概的戏，叫“剧本开场”或“家门大意”。所以，南戏进入正戏，一般是从第二场戏开始。在南戏作品中，几乎有一般是描写爱情、婚姻或家庭故事的。5 其中以《永乐大典戏文三种》：即《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》和“荆、刘、拜、杀”及《琵琶记》最著名。《张协状元》它是唯一完整保留下来的南宋戏文，弥足珍贵。这是一本谴责书生负心婚变的戏文，与《赵贞女》、《王魁》同一题材。《小孙屠》剧中曲调出现了一支南曲间插一支北曲的“南北合套”的体制，说明南戏已注意吸收杂剧的乐曲来丰富自己。
8高明，以词曲自娱，被誉为“南戏之祖”。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。9 《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。它保留了原戏文中赵贞女的“有贞有烈”，把他从一个“弃亲背妇”的反面人物改写成为“全忠全孝”的书生，从而改变了戏剧冲突的性质。
琵琶记》的戏剧冲突，是围绕着“三不从”（即辞考不从、辞婚不从、辞官不从）而展开的。剧本第四出“强试”是冲突的开端。1
1这出戏本身的思想内涵比较复杂，一方面宣扬封建伦理道德，要求人们按伦理纲常行事。另一方面又看到了伦理纲常本身是存在缺陷的，暴露了现实的黑暗面。使得这个悲剧故事具有更深刻的社会意义。《琵琶记》的成功还在于它塑造了一个忍辱负重、吃苦耐劳、不怕艰苦、自我牺牲的赵五娘的形象。她是典型的、完全符合妇道标准的贤妻孝妇。《琵琶记》的结构最为人称道的是“苦乐相错”，两条情节交错发展，两相对照，对比强烈，收到较好的艺术效果。《琵琶记》的语言自然澄澈，以口头语写心间事，从实境得来。元代南戏较著名的作品还有《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，后人称为 “荆、刘、拜、杀”。《拜月亭记》相传为元人施惠所作。《拜月亭》曲白本色天然，明代吕天成在《曲品》中说它“天然本色之句，往往见宝，逐开临川玉茗之流。”且列《拜月亭》为“神品”第二，仅次于《琵琶记》。元散曲和民间歌谣 散曲是我国十二世纪到十三世纪后期，在金、元统治下的北方兴起的一种新诗体，后世又称为“元曲”。散曲的每首曲子都有自己的曲调，称之为“曲牌”。每个曲牌都分属一定的宫调，并有句数、字数的限定。从结构上看，散曲包括小令和套数两类。小令又叫“叶儿”，就是独立的一只曲子，一调成文。此外，将两个或三个曲牌连接起来，构成一个“带过曲”，介于小令和套数之间。3 套数，是由两首以上同一宫调的曲子联缀而成的一个完整的“组曲”。一韵到底，中间不能换韵。各套曲子的联缀有一定的顺序，一般都以【煞调】或【尾声】结束。元代散曲大致也可分为前后两期。前期的作家主要由关汉卿、王和卿、白朴、马致远等。
关汉卿的散曲作品如套数〔南吕·一枝花〕《不伏老》、〔南吕·一枝花〕《杭州景》、〔双调·新水令〕《题情》等。关散曲创作最多的题材是男女恋情，〔双调·沉醉东风〕 5 王和卿，〔仙吕·醉中天〕《咏大蝴蝶》 6 白朴，〔仙吕·寄生草〕《饮》 马致远是元代最负盛名的散曲作家，作品集《东篱乐府》，如代表作【天净沙·秋思】被誉为“秋思之祖”，王国维说“纯是天籁”，“深得唐人绝句妙境”。还有抒发了怀才不遇的悲哀和对隐逸生活的歌颂。如〔双调·夜行船〕《秋思》。马致远还写下了〔般涉调·耍孩儿〕《借马》，塑造了一个拘谨、悭吝的人物形象，诙谐而嘲讽。8 元后期散曲成就较高的是张可久和乔吉两位作家 9 张可久，辑为《小山乐府》。乔吉，有“曲中李杜”之誉。张养浩，有散曲集《云庄休居自适小乐府》。如〔中吕·山坡羊〕《潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。睢景臣，其散曲代表作是〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》套数。
13刘时中，曾作过两套〔正宫·端正好〕《上高监司》套数，为元散曲中罕见的长套。14 贯云石，号酸斋，徐再思，号甜斋，两人并称为“酸甜乐府”。元代诗文
1元初的诗文作家受江湖诗派和元好问的影响较深。
2在元代的诗文领域中，最突出的倾向是理学与文章合一。其影响主要体现为“雅正”的文学观念以及经世致用的写作目的。
3在元代前期的理学家中，刘因的文学成就最为突出。
刘因之文，号称 “醇正”，4戴表元，诗学崇尚“雅正”。当时出现“元诗四大家”，是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。
6元代后期社会动荡，诗歌写实倾向大大增强。杨维桢的“铁崖体”是这一时期诗风的显著标志。元末最具艺术个性的诗人是杨维桢 杨维桢个性狂狷，标新立异，认为诗是个人情性的表现，强烈主张艺术创作个性化，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。其诗气势雄奇飞动、充满力度感，突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径。但一味求奇，不免有诡异晦涩的特点。
点击咨询 