毛泽东文集给我们的启示

第一篇：毛泽东文集给我们的启示

毛泽东文集给我们的启示

毛泽东是中国红色革命的伟大领导者，是结束中国百年屈辱历史的开路者，是新中国的缔造者。毛泽东思想是以毛泽东为代表的革命者在长期革命斗争中形成的科学思想体系。而《毛泽东文集》则深刻地蕴含着毛泽东思想。

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想是在我国新民主主义革命、社会主义革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，构成了一个博大精深的科学思想体系。真实在毛泽东思想的指导下，中国共产党才赢得了中国革命的胜利。

有些人说毛泽东思想只适用于革命时期，在我们新时代它已经过期了。甚至有人认为毛泽东思想是迂腐的。

以前我也不能确定这些想法是否正确。但是现在我明确地认识到了毛泽东思想在现时代的意义和价值。因为在读过《毛泽东选集》之后，我对毛泽东思想有了具体而直观的认识，书中体现的毛泽东思想也给了我很大启发。

首先的一条启示就是实事求是。

可以说实事求是是毛泽东思想的精髓和核心，也是《毛泽东选集》贯穿始终的主题。在《毛泽东选集》中，每个章节都或隐或显的表现了实事求是的思想。

比如《反对本本主义》一文就是直接表现这一主题的。毛泽东在文中提到了一些当时党内出现的现象：“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”、“许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是才力小，干不下”、“共产党内讨论问题，也还有人开口闭口拿本本来”。本文针对这些现象提出了“没有调查就没有发言权”的观点，这正是要求大家立足实际，实事求是。

另外还有很多没有直接表现或证明实事求是重要性的文章，它们也都间接地表现了毛泽东的这一思想。比如说在《湖南农民运动考察报告》一文，这篇文章让人觉得读起来犹如身临其境，相当有说服力。为什么呢？因为他详细地叙述了湖南农民运动的细节、社会上各种身份各种阶层的人对农民运动的看法以及“十四件大事”。这是经过调查后才诞生的报告，这是一篇实事求是的报告，所以它才有这样的说服力。

在现今时代，实事求是任然是相当重要的思想。无论从事什么职业，只有实事求是才能带来成功。我们作为一个学生，必须实事求是才能认识到自己在学业上的不足，进而才能采取针对措施来弥补，学习成绩才能提高。如果我们不能实事求是，反而太过高估自己或者不断地为自己的失败寻找借口，我们只会止步不前，最终会被别人远远甩开。

其次的一条启发就是要团结。

在《毛泽东选集》中，《中国社会各阶层分析》，《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》，《反对自由主义》，《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》，《必须强调团结和进步》等文章都反复强调了团结的重要性。

在这些文章中既讲了大的团结，有涉及到小的团结。比如在《中国社会各阶层分析》中毛泽东指出：无产阶级要领导革命并取得胜利，必须团结一切可能团结到的阶级和阶层，组织革命统一战线。这是大的团结，是各阶层的团结。

在《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》中，毛泽东号召全国人民团结起来，国共两大团结起来为抗击日本侵略者而奋战。他怀着满腔的热忱和民族的大义说：“单纯的政府抗战只能取得某些个别的胜利，要彻底地战胜日寇是不可能的。只有全面的民族抗战才能彻底地战胜日寇。然而要实现全面的民族抗战，必须国民党政策有全部的和彻底的转变，必须全国上下共同实行一个彻底抗日的纲领”、“中国共产党以满腔的热忱向中国国民党、全国人民、全国各党各派各界各军提出彻底战胜日寇的十大救国纲领。中国共产党坚决相信，只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，责有攸归；全国丧亡，嗟悔无及”、“中国共产党在自己一贯的方针下愿意和中国国民党及全国其他党派，站在一条战线上，手携手地团结起来，组成民族统一战线的坚固长城，战胜万恶的日寇，为独立自由幸福的新中国而斗争。”这也是大的团结，是民族的团结，不同党派之间的团结。

而在《反对自由主义》中，毛泽东针对当时党内的一些自由主义的不良风气发出号召“一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来”。他认为“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的”，“积极的思想斗争是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器，每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平”因此要克服自由主义，实现党内人与人之间的团结。这就是讲的小的方面，个人的团结。

那么在新的时代，我们应该如何应用这一思想呢？ 首先，我们要团结在党的周围。为什么呢？应为只有在党的领导下我们的国家才能崛起，只有团结在党的周围我们才能找到自己前进的方向和人生的价值。其次，我们要和身边的的人团结，尤其是和自己在同一班级，单位，团队的伙伴。作为一个团队的伙伴，我们的目标应该是一致的困难应该是共同的，资源应该是共享的。一个团队只有团结一致，分工明确，互帮互助，才能取得长足的进步，才能披荆斩棘功夫胜利。相反，如果团队中的成员彼此勾心斗角，有好的想法不愿拿出来，别人做出成绩就嫉妒，平时还互相拆台，打小报告，那么团队显然是没有前途的。

再一点启发就是要遵守纪律。

在《关于纠正党内的错误思想》中，毛泽东指出：“党内存在着的非组织的观点，其表现是少数不服从多数。例如少数人的提议被否决，他们就不诚意地执行党的决议”、“红军党内的个人主义的倾向有如下各种表现：

（一）报复主义

（二）小团体主义

（三）雇佣思想

（四）享乐主义

（五）消极怠工

（六）离队思想”。这些都是不遵守纪律的表现，为此毛主席说：“党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行”。

而《反对自由主义》一文更是直接讨论了不遵守纪律，自由过剩的问题。他说道：“自由主义有各种表现。因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。还可以举出一些。主要的有这十一种。”这些换句话说就是不遵守纪律的表现。

但是现在很多人对这一点都是相当不屑的，他们会觉得这是小孩子要做的，作为一个青年或者成年再谈遵守纪律未免可笑。这种观点是错误的，大多数的纪律是有其存在的道理的，要么是关系到工作的安全，要么是为了保证工作学习的效率，要么是道德和文明的需要，如果违反纪律，小则带来他人不满、工作效率降低，大则会引起事故，造成无法估计的损失。

很多人受西方思想的影响，认为人的自由是第一位的，遵不遵守纪律别人管不着。但是他们只看到了西方思想的一个方面，殊不知“人的自由是至高无上的”的前面还有一个前提：“在不影响他人的情况下”！美国9·11时，人们任能排队有序从大楼疏散，但在中国，上个巴士就能挤成一团！这难道不值得反思吗？这难道不证明纪律的重要吗？

所以，读过《毛泽东选集》后我了解到，毛泽东思想并不是过时的，它不仅适用于革命时期，也适用于现代社会。正确的思想才能指导正确的行动，才能带来胜利。所以我们要将毛泽东思想运用到学习生活中，运用毛泽东思想来指导我们的行动。

第二篇：《毛泽东文集》读后感

《毛泽东文集》读后感

没读《毛泽东文集》之前，我想象它的内容可能是和大多数文人作者一样，写的一些小说，生平之事。在老师介绍我们去读之后，我翻开目录的哪一刻，才知道到自己的想法是多么肤浅。首先我没意识到，毛泽东是一位主席，他把自己的一生都奉献给了国家，换来我们今天安定的生活。我读的是他文集的第二卷。大多是关于一些抗战的文章。逐渐看下去，不得不让我感慨的是伟人的和蔼可亲，平易近人。伟人的语言虽然朴实，但无处不透露着智慧。

让我印象深刻的一篇文章是毛主席写给彭雪枫的一段话。主席亲切地称呼他为雪峰同志，然后他说：‚同各方接洽，在积极推动抗战的总方针下，要有谦逊的态度，不可自夸红军长处‛这让我深深的体会到毛主席是多么得平易近人，作为一个领导人，他不摆架子，为人谦逊，不自大，做事小心谨慎。这些都是为人交给我们为人做事的道理。为人还说在与各方接洽的时候，不能隐瞒自己不应该隐瞒的缺点，而且要将这些缺点着重详尽地说明。这不禁让我想到老师上课放给我们看的视频。老年的毛主席活动已不方便，却还是在见各国的来宾时，站起来依次和他们亲切地握手。反观现在的一些现象，获得一点成就就沾沾自喜，骄傲自大的人不在少数，更别提让他们去谦逊对人了。一些官员摆架子，摆阔场，不为人民办实事。这确实需要我们好好反思啊。

毛主席在关于没收汉奸财产问题上，也给出了人性化的处理方式。‚没收大地主，指没收汉奸政策的主要阶级内容，大地主而未为汉奸者，当然不在没收之列。在一切汉奸分子中，首先应坚决没收大地主，而对中层分子之为汉奸者，在未得民众同意以前，不应急于没收。工农中有被迫为汉奸者，应取宽大政策，以说服教育为主。这是统一战线中的阶级路线，有向全体明确说明的必要。‛毛泽东曾自称‚山大王‛，他对工人农民有着极深厚的感情。他很早就认识到工农阶层对中国革命的重要性，冰一直致力于发展工人农民群众的工作。因此他对汉奸问题也是区别对待的，体现了他的睿智。其实，可以说，我们党能够取得的光辉成就，是离不开广大工人农民群众的支持的，正应了那句‚得民心者的天下‛。这对我们现在仍然有很好的教育意义。作为一名新时代的大学生，我们不能鄙视、看不起基层农民和工人，没有他们在基层的辛苦劳作，也就没有我们现在的美好生活。

在读文集是看到一句话，马上就能联想到陪爷爷奶奶看《长征》等革命片子上毛主席说话的神态和语气，哪亲切的带着浓厚湖南口音的普通话。他在《妇女们团结起来》这篇中说到：‚今天开妇女大会，参加的人很多，有女同志，也有男同志，有老婆婆，也有小娃娃，大家都来纪念‘三八’，纪念这个国际妇女节。‛他说，开大会是为了什么，是团结。团结起来是为什么，是为了争取妇女们的自由与平等。没有团体，这种力量是散的、零碎的，人心是各管各的，这叫做心不齐，力不合。有了团体，心就齐了，力量就结合起来了，就能齐心合力干大事。‚心一齐，山可移‛，这就是讲结团体有力量的道理。历史也向我们证明‚团结就是力量‛是恒古不变的真理。在现世生活中团结也时刻与我们同在。一家公司的所有成员组成一个团体，共同努力才能使公司发展下去。我们在学校中参加各种活动，都是需要团队，团队成员各展所长，团结一致才能取得好成绩。单靠个人，不讲团结，是很难成功的。

毛泽东说：我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延长开办了鲁迅师范学校，使后来的人们可以想见他的伟大。鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。鲁迅的第三个特点是他的牺牲精神。他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进。鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心。我自己也是很喜欢陆逊先生的，曾一度把他的书找来读。中学是从课文上接触的社戏，故乡，闰土等等，只是向往那种恬静的乡村生活，随着进一步接触才正真体会到她的思想。他是民族的急先锋，他的爱国热情。正像毛泽东说的那样形成了一种伟大的‚鲁迅精神‛。鲁迅的一生就贯穿了这种精神。所以，他在文艺上成了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中去，为中华民族的解放而奋斗!毛泽东在《永久的奋斗》中对青年模范说道：从前我读书的时候，没有你们现在这样好的条件。起初读的是孔子的书，就是‚学而时习之，不亦说乎?‛那一套。到后来进了洋学堂，受到一些资产阶级的教育。在学校里虽也听说过一点孙中山、马克思的话，但是真正的孙中山主义、马克思主义，是出了学校门才学到的。你们模范青年是在纪念五四运动二十周年时选举出来的，这个意义非常重大。二十年前，在北京参加五四运动的青年，是真正的模范青年，因为他们反对卖国政府，在五四运动中流了血，参加了那样的斗争。这些青年是革命的先锋队，为了中华民族的解放、独立、自由、幸福，进行了那样的斗争，英勇得很。其中他特别提到了汪精卫。说他‚五四‛以前曾慷慨激昂地去杀宣统皇帝的保护人——摄政王。他在那时候是非常英勇的。但是后来他从河内溜到上海，从上海溜到日本的京城去见日本的天皇，同日本内阁的首相平沼商议事情，讨论‚精卫平沼协定‛。我们不讲他这个协定里的字有多少，条文有几条，总之，就是‚灭亡中国‛四个大字。三十年前的汪精卫，二十年前的康白情、罗家伦、张国焘，他们都很英勇，但是都有一个缺点，就是奋斗比较差，没有‚永久奋斗‛的精神。鼓励青年学生和反共分子做斗争。在革命问题上，没有‚永久奋斗‛的品质就会烦错误，在外面的人生问题上，没有‚永久奋斗‛的品质就不能达到更高的高度。如果外面学习的时候‚三天打鱼两天晒网‛，是不能取得一个让自己满意的结果的。就好像我们准备四六级考试，开始的时候信心满满，制定好学习的计划，每天复习多少内容，背诵多少个单词。课慢慢的，我们会发现这个过程非常枯燥。就渐渐地放弃了远来的计划。知识是在于积累的。只有坚持了‚永久奋斗‛，我们才能够取得 我们想要的成功。‚永久奋斗‛是毛主席对我们所有人的教导。不管是作为学生，还是各行各业的人们。‚永久奋斗‛这一主题是不会随着时代的改变而发生变化的，正真好的方法是经得起时间的考验的。毛主席的理论虽然会成为历史，可是不管社会发展多么迅速，其理论的精华是永远不会褪色的。

在文章中，我看到毛泽东对战争形势一点一点的分析，从自己到敌人，到国际友人，无一不体现了他的军事才能和智慧。我深深的折服其中。为有这样一位

伟大的主席而深深的自豪。他从那些或朴实或亲切的语言中告诉我们一个个真理。给后人留下了丰富的宝贵的财富。

第三篇：《毛泽东文集》读后感

《毛泽东文集》读后感

从小到大，我一直以为毛泽东的文字很难读懂，但当我看了《毛泽东文集》，才发现，原来伟人的话语也是那么的亲切，平实，字里行间都能看到伟人的智慧，有时读着读着仿佛看到毛主席披着衣服，坐在桌子前挥洒他的智慧，他的见解，也感觉到他是那么和蔼可亲，平易近人，看着看着，简直入迷了。

毛泽东说：治国旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。就是江山易改，本性难移啊。可是与国外相比，我们有很多不足，相比之下，更加让我们很想马上改变自己，改变社会。但是又不能着急，一下子是不可能改变的，我们的社会主义，科学建设，改革开放，都是一步步循序渐进的。我们的学习也是如此，性格的改变也要慢慢来，一天进步一点，才能不反弹。还有一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。只有知道自己要什么，才能会知道去做什么，选择什么。

在认真学习后，从当初的不理解到理解，从不懂到领会，这是一个循序渐进的过程。他在《论持久战》中有这样的精辟之言：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。而之所以是持久战，他理论联系实际进行论证，中国大而弱，日本小而强。只有有了对抗日战争的明确定位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。教育又何尝不是呢？教育事业是千秋万代的事业，他关乎一个民族的兴亡，急不得，马虎不得，只能是循序渐进。从这一意义上看，教育事业也是一个持久战。如何能打个漂亮的仗？我想，靠的是我们每一位教育工作者齐心协力。教育强则国强，教育弱则国弱！

步入二十一世纪，在信息高度丰富的今天，各种错误思潮蜂拥而来，我们就更要坚定自己的信念，不要象迷途的羊羔一样迷失了自我。毛主席在一九三七年就提出“我们主张积极的思想斗争”，即批评与自我批评，杜绝自由主义的各种表现。在工作中，要不断总结教训，不搞个人攻击报复，不损害群众利益，不得过且过，不敷衍了事，保持艰苦奋斗的革命优良传统，办事求实效，把集体利益放在第一位。毛泽东同志指出：自由主义是机会主义的一种表现，是和马列主义根本冲突的。它是消极的，我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。我们应弘扬革命优良传统，在工作中不断进取，勇于开拓创新，以积极的姿态迎接新的挑战！在忙碌的工作中，我们有时可能在思想上会有所疏忽，有所松动，这就会给自由主义以可乘之机。所以，在工作之余坚定地抓思想建设，确实具有现实意义。

情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。只有我们不断的学习，科学的认识世界，观察世界，我们才会逐渐成长。在学习的过程中，我们学到的不仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的！由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态 度。在学习中主席完善了毛泽东思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到毛泽东思想的第一次飞跃，今天我们在学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。

个人，地主，革命与反革命。在这部调查中，毛泽东将个人地主划分为大地主、中地主、和小地主。而这些地主与封建社会农村乡村治理之间的关系是乡绅治理。由于这些个人地主具备较好的经济条件，因此对教育投入也比较积极，并且作为谋求政治权力的一种重要手段。由于其受教育的动机在于维护自己的生活秩序和家庭利益，因此，这些人大多成为共产党领导的革命运动的阻挠者或镇压者。从根本上说，没落的地主阶层政治活动的目标是维护土地为核心的封建秩序，而非救国自强。加上当时乡绅治理几乎可以等同于土皇帝，因此，卑鄙的、没有远大目标的、粗俗的地主们采取联合“罢免”上级任命行政首长，勾结土匪，篡养武装，勾结军阀发行“货币”横征暴敛等行动。没有公权意识，只有“天大地大，我最大”的霸主权术意识，这是旧中国最可怕的政治普遍现象，在这种意识支配下，在“皇权不下县”的前提下，神权的愚弄和地主的暴力的肆意胡作非为成为经常上演的例行节目。

要说忙，主席当时不能说不忙；要说志向远大，主席的志向不能说不远大；要说层次高，主席的思维层次不能说不高；要说责任重大，毛泽东主席日常处理的工作不能说不重要。但毛泽东主席就是在那样的情况下仍然从最基础的事情做起，仍然从最细微的工作做起，坚自己深入基层，深入到乡村，深入到农民中间了解情况。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，有了对中国社会各阶级、阶层深 刻的认识和全面的了解，才会有中国革命的主要问题是农民问题、中国革命的主要力量是农民阶级的科学论断，才会有农村包围城市武装夺取革命政权道路的正确战略决策。

读《毛泽东文集》，可以全面认识毛泽东思想逐步发展的艰难曲折和发展脉络。如抗日民族统一战线的形成，就经历了 “反蒋抗日”到 “促蒋抗日”，再到 “联蒋抗日”，直至抗日民族统一战线的历史过程。以毛泽东主席为代表的共产党人对抗日民族统一战线的认识是一步一步完善起来的。读《毛泽东文集》，可以清晰感受战术层面的东西更多，指导一线部队具体工作的文章更多。

读后让我更加崇拜和敬仰毛泽东主席了，更加要好好学习他的智慧，办事方法，要以毛主席为榜样，紧紧跟随在毛主席开拓的中国共产党，努力学习，为社会和国家做出自己的贡献，奉献社会，完善自我！

第四篇：毛泽东文集读后感

毛泽东文集读后感

不管是对于网络还是书面的文字，那些似优美非优美，似行云流水非行云流水，插科打诨似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都让我觉得腻了倦了。曾经带给我一些思索、一些快乐、一些感喟的这些类文字，曾经喜.的报纸、杂志（有份已坚持读了10年），现在几乎只能让我直直地感受到三个字——劣根性。它们露出过或甜美或严肃或深邃或一切都不在乎的容颜，我看到了，直直的感觉则是其骨.里的苍弱无力和由衷的不自然。我想要逃遁，首选自然得是名家大师的经典之作，不管是文学史学哲学，还是经济管理政治都得如此。

因为所学专业的缘故，因为好奇之心，我就去读了《毛泽东选集》。前三卷读完了，脑.里有些想法不待启开第四卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来；从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。以前学过毛泽东思想概论，真真是学得头皮发麻，看教材也是觉得在嚼渣.，当然对毛选厌烦了。现在两年过去捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读！这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛选诸多篇章之中我最喜.的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。就主要说说我对《湖南农民运动考察报告》的一些看法吧。此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写。当时国民党的反动潮流声势浩大，以陈独秀为首的右派不敢支持已经起来和正在起来的农民革命斗争。毛泽东的考察历经一月，和有经验的农民和农运同志开调查会，仔细听他们的报告，得到了不少的材料。他先陈述农民运动概况和批评了反对农民运动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，娓娓道来，明明白白，铿锵有力。虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农民运动如火如荼的气势。真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力。这是很多很多书籍文章所缺乏的，不管是文艺类，还是所谓学术类著作。也还因为我也是湖南人的缘故，此文还叫我觉得亲切酣畅。不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘，特别是许多口语化的表达，如写中农对农会的态度是：莫性急啦！；湘潭、湘乡、衡山这样的县，几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农民运动……当我用家乡土话来读这些字句时，觉得津津有味，非常愉快。我无意也无力从思想深度从历史宏观去架构和分析，同时也并不以为感性是浅的，理性是深的。

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做？难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗？《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗？而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。毛泽东说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景如何，或者这也不过是应景之作，这样的文字并不好，读来还是觉得内心不顺。此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是——如沐春风。

第五篇：读《毛泽东文集》有感

读《毛泽东文集》有感

自从这学期学了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课之后，深刻了解到，想要学好中国近代的历史，就必须围绕中华人民共和国创始人毛泽东展开研究。于是，我选择了阅读《毛泽东文集》，以此加深对这位中国五千年历史最伟大的领袖的了解。

毫无疑问，毛泽东是古今中外最伟大的历史人物之一。在他的领导之下，中华民族从近代半殖民地半封建社会的阴霾走出来，迎来了中华人民共和国的成立，从而使一只沉睡的东方雄狮重新傲立于世界民族之林。读《毛泽东文集》，让人不得不佩服毛泽东严谨科学的工作方针和理论，孜孜不倦的工作精神和态度，镇定自若的作战风格，处处都辩证的科学治学态度，以及一切为人民服务的无私。他的方方面面都值得我们研究，值得我们后来人去学习。

《毛泽东文集》这本书字里行间体现了毛泽东对革命的必胜信念。在我看来，一生戎马的毛泽东，在无论面对多么困难的环境，多么艰巨的任务，永远保持着一颗革命乐观主义的心，这是一种多么难能可贵的精神啊。一个人在面对困难重重的考验时，或多或少会出现胆怯的心理，更多甚者，临阵逃脱。而毛泽东，他却永远向前不曾退缩。他知道他肩负的是一个民族的荣辱使命，他知道他拥有一颗亘古不变的爱国的心，他知道在中华复兴道路上必须有人付出。于是，他保持着理性的判断，为中华人民谋福利。这不禁让我想起了另一位我所尊敬的伟人——弃医从文，用笔杆来唤醒国人良知的鲁迅。相比鲁迅，毛泽东用更实际更直接的方式来拯救了中华民族。

中华民族需要涌现出大量学习毛泽东精神的人物。中国的历史长河中，不缺乏教导人们的先知，然而能做到像毛泽东领袖的风格的又有几何？毛泽东精神不管在什么时期都值得我们去借鉴，去学习。在革命时期，毛泽东精神领导我们走向胜利；在和平年代，毛泽东精神教导我们建设具有中国特色的社会主义国家。毛泽东精神是一种顺应历史潮流和社会主义建设发展规律的客观真理，它也不是一成不变的，在马克思列宁主义的基础上，不断地推陈出新，在社会的大观下一步步进化成最适合中华民族的革命纲领。

读了《毛泽东文集》，我受益匪浅。毛泽东先辈虽然早已离我们远去，但是他的革命精神却永远流传了下来。纵使在他晚年出现了一些错误，使我国现代化建设出现了停滞甚至倒退，然而读着他的文集，感悟他为中华民族的复兴而奋斗的一生，依然使我感动不已。作为中国当代大学生，应该多学习革命先辈的精神，这对培养个人的意志力和提高个人素养都有很大的帮助，在今后的人生道路上，也将不再迷茫。