文成公主与松赞干布的故事

第一篇：文成公主与松赞干布的故事

文成公主与松赞干布的故事

传说，吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徒到西藏高原，为纪念先祖，他们以“秃”发为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪、和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。

公元七世纪，弃宗弄赞继位做了吐蕃赞普（吐蕃国王）人们称他为松赞干布，他是一位骁勇剽悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即现在的拉萨。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，就是现在的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国泰民安，于是派候君集督率领大军讨伐。打败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞叹不已，他上书谢罪的同时，还向唐太宗求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是就在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主；文成公主是唐太宗一个远亲李姓候王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，但又充满了新奇和向往，因此就应允了。

经过了两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。之所以要在隆冬季节出发，是因为从长安到陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条川流不息的大河，隆冬时节河水平缓，才便于送亲的队伍通过，这支队伍，除了携带丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛粮食种子，除了文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就像是一个文化访问团和农技队。

因为当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强帮，唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，猜呢个保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计的从经济和文化上给予帮助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。

文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的。经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉，春暖花开的时候，文成公主一行到了黄河的发源地-----河源，这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，一路上很为吐蕃地势恶劣而忧心的文成公主此时也松了一口气，于是送亲队伍在这里做了数日的休整。

这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也感到了河源，松赞干布一行人见到大唐使臣江夏郡王李道宗叩头便拜，并行了求婚大礼，他认定把大唐作为吐蕃的上国。李宗道请出文成公主和松赞干布见面，这位驰骋高原的吐蕃王见到中土的金枝玉叶，顿时为她所倾倒，只见文成公主身着华丽衣服，神态端庄，气度文雅，与高原质朴的吐蕃女子完全不同，而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造的黝黑，但他高大健壮显得豪爽和英武；觉得自己很庆幸，算是嫁给了一个很棒的丈夫。

送亲的队伍前呼后佣，威风八面地进入了逻些城，在李宗道的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的藏民都为大唐和吐蕃联姻载歌载舞的欢呼庆祝。松赞干布高兴之余，说：“我吐蕃从未和大唐有通婚联姻的先例，我今天做到了，娶了大唐文成公主为妻，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，经过一年的时间，一座美轮美奂的宫殿就建成了，殿里屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都是模仿大唐宫苑所建造，用来安顿文成公主，借以慰藉她的思乡之情，为了和文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了皮裘，换上了文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。

文成公主一款款柔情善待松赞干布，使这个生长在荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但真爱，而且对她一些建议尽力采纳。文成公主凭借自己的知识和见识，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理地域广阔民风古朴、性情彪悍的民族。她不是那种极有权势欲的女人，她参议王事，却从不要求松赞干布给她任何权利和职务，对于吐蕃的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常看好。

贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽谈吐蕃和大唐的关系，另一方面也是看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带领大批绢帛文物上路，途径天竺国时，却遭到天竺人的抢劫，除了王玄策带着少量的人马逃出外，大部分人马及物品全部被抢去。

王玄策狼狈地跑到了吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的经过，松赞干布认为天竺国在挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了大唐使节随从人员，算是提大唐出了一口恶气。贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子继位为唐高宗，新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。

大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰，在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论（吐蕃的宰相职务）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃的军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了飞快的发展，因而称霸西域，成为大唐王朝西方有力的屏障。

可惜时间不长，松赞干布去世，他的孙子赞普继位，赞普年幼，国事多由禄东赞一手掌握，家事则有文成公主操持，这时一切还算平稳。不久禄东赞死去了，他的儿子钦陵沿袭做了大论，这时吐蕃与邻邦土浑关系恶化，他们均向大唐上书，请求论断是非，而高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土浑。

不料这一举动却触犯了大唐的威严，唐高宗认为在还没做出判决之前，吐蕃就擅自动武，简直没把大唐放在眼里，因此在咸享元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃的军队打得一败涂地，从此吐蕃人再也不服大唐的气，连年兴兵进犯大唐边境。

从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到大唐高宗咸享元年薛仁贵率兵征讨为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西部边陲的边防，更把汉民族文化传播到了西域，这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终没能善加利用，轻易挑起战争，造成了不可收拾的局面，是文成公主苦心经营的和睦局势嘎然而止，怎么不能让人痛惜。

唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，大唐特派使者前往祭奠，这也没有改善两国的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与大唐关系疏远而消退，她的死引起了所有吐蕃人哀痛。

第二篇：四年级下册课文注音——松赞干布和文成公主

松赞干布和文成公主

táng cháo de shí hòu，qīng zàng gāo yuán shàng yǒu yí gè dì fāng jiào tǔ bō，zài•唐朝 的 时 候，青藏 高原上 有 一 个 地 方叫 吐 蕃，在jīn tiān de xī zàng yí dài。tǔ bō yǒu gè nián qīng de shǒu lǐng，jiào sōng zàn gān今天 的 西 藏 一 带。吐 蕃 有 个 年轻 的 首领，叫松 赞 干bù，tā tīng shuō táng cháo huáng dì yǒu gè nǚ ér jiào wén chéng gōng zhǔ，jì piào布，他 听说唐朝皇 帝 有 个 女 儿 叫 文成公 主，既 漂liàng yòu cōng míng，jiù pài dà chén dào táng cháo qù qiú hūn。

亮 又聪明，就 派 大 臣 到唐朝 去 求 婚。

táng cháo huáng dì jiē jiàn le tǔ bō de shǐ chén，xiǎng shì yī shì tā de zhì唐朝皇 帝 接见 了 吐 蕃 的 使臣，想 试 一 试 他 的 智huì。tā pài rén qiān lái yī bǎi pǐ xiǎo mǎ hé yī bǎi pǐ mǔ mǎ，ràng shǐ chén rèn慧。他 派 人牵 来 一 百 匹 小 马 和 一 百 匹 母 马，让 使臣 认chū nǎ yī pǐ xiǎo mǎ shì nǎ yī pǐ mǔ mǎ shēng de。shǐ chén yì diǎn er yě bù zháo出 哪 一 匹 小 马 是 哪 一 匹 母 马生 的。使臣 一 点 儿 也 不 着jí。tā xiān bǎ xiǎo mǎ hé mǔ mǎ fēn kāi，fēn bié shuān zài liǎng gè dì fāng guò急。他 先 把 小 马 和 母 马 分 开，分 别拴 在两 个 地 方 过yè。dì èr tiān zǎo shàng，tā bǎ yī pǐ mǔ mǎ fàng dào xiǎo mǎ qún lǐ，xiǎo mǎ yī夜。第 二 天 早上，他 把 一 匹 母 马 放 到小 马 群 里，小 马 一jiàn zì jǐ de mā mɑ lái le，lì kè jiù pǎo guò qù chī nǎi。zhè yàng yī pǐ yī pǐ

见 自 己 的 妈 妈 来 了，立 刻 就 跑 过 去 吃 奶。这样 一 匹 一 匹

de fàng mǔ mǎ，měi pǐ xiǎo mǎ hěn kuài de zhǎo dào le zì jǐ de mā mɑ。

地 放 母 马，每 匹 小 马 很快 地 找 到 了 自 己 的 妈 妈。

jiē zhe yòu lái le wǔ bǎi gè gū niáng，tā men chuān zhe yí yàng de yī fu，接 着 又 来 了 五 百 个 姑娘，她 们穿 着 一 样 的 衣 服，tóu shàng dài zhe yí yàng de huā。huáng dì ràng shǐ chén rèn chū nǎ yí gè shì wén头上 戴 着 一 样 的 花。皇 帝 让 使臣 认 出 哪 一 个 是 文

chéng gōng zhǔ。shǐ chén kàn guò měi yí gè gū niáng，fā xiàn yǒu liǎng zhī mì fēng成公 主。使臣 看 过 每 一 个 姑娘，发 现 有两 只 蜜 蜂zǒng shì zài yí gè gū niáng de tóu shàng fēi lái fēi qù。tā zǐ xì yī kàn，yuán lái

•总 是 在 一 个 姑娘 的 头上 飞 来 飞 去。他 仔 细 一 看，原 来zhè gè gū niáng tóu shàng dài de shì xiān huā，qí tā gū niáng dài de dōu shì juàn这 个 姑娘 头上 戴 的 是鲜 花，其 他 姑娘 戴 的 都 是绢huā。tā duàn dìng zhè gè dài xiān huā de gū niáng yí dìng shì wén chéng gōng zhǔ。花。他 断定 这 个 戴鲜 花 的 姑娘 一 定 是 文成公 主。táng cháo huáng dì jiàn zhè xiē dōu nán bú zhù tǔ bō de shǐ chén，xīn lǐ唐朝皇 帝 见这 些 都 难 不 住 吐 蕃 的 使臣，心 里

hěn gāo xìng。tā xiǎng ： yí gè shǐ chén dōu zhè me cōng míng néng gàn，bù yòng shuō，很 高兴。他想 ： 一 个 使臣 都 这 么 聪明能 干，不 用说，tā men de shǒu lǐng jiù gēng cōng míng néng gàn le，yú shì jiù dā yìng le sōng zàn他 们 的 首领 就更聪明能 干 了，于 是 就 答 应 了 松 赞gān bù de qǐng qiú。

干 布 的 请 求。

wén chéng gōng zhǔ chū qù tǔ bō le。tā cóng jīng chéng dài shàng qīng kē文成公 主 出 去 吐 蕃 了。她 从京城 带上青 稞

wān dòu、yóu cài、xiǎo mài、qiáo mài děng zhǒng zi hé gè zhǒng gēng zhòng jì shù，豌 豆、油 菜、小 麦、荞 麦等种 子 和 各种耕种 技 术，hái yǒu xǔ duō tiě jiàng、mù jiàng、shí jiàng，yě gēn zhe wén chéng gōng zhǔ yì还 有 许 多 铁匠、木匠、石匠，也 跟 着 文成公 主 一qǐ jìn cáng le。

起 进藏 了。

bàn lù shàng，wén chéng gōng zhǔ zài yí gè jiào lù nà de dì fāng yù dào le半 路上，文成公 主 在 一 个 叫 路 纳 的 地 方 遇 到 了

yī tiáo hé，guò bù qù。gōng zhǔ zhǎo le yī duàn shù gàn héng zài shàng miàn，dā

一 条 河，过 不 去。公 主找 了 一 段 树 干横 在上面，搭le yī zuò qiáo。hòu lái，lǎo bǎi xìng jiù bǎ gōng zhǔ qīn shǒu dā de zhè zuò qiáo了 一 座桥。后 来，老 百姓 就 把 公 主 亲手 搭 的 这 座桥jiào zuò “nèi dì qiáo ”。wén chéng gōng zhǔ guò hé yǐ hòu，yī zhī xiǎo niǎo fēi叫 做 “内 地 桥 ”。文成公 主 过 河 以 后，一 只小鸟 飞

lái，shuō ：“gōng zhǔ，gōng zhǔ，zhè er shì piàn zhǎo zé dì，bù hǎo zǒu。”wén chéng来，说 ：“ 公 主，公 主，这 儿 是片沼 泽 地，不 好 走。”文成gōng zhǔ tīng le，jiǎn le yī bǎ yáng máo sǎ zài dì shàng，jiù zǒu guò qù le。dà公 主听 了，剪 了 一 把 羊 毛 撒 在 地上，就 走 过 去 了。大jiā shuō，yīn wèi wén chéng gōng zhǔ sǎ le zhè bǎ yáng máo，suǒ yǐ lù nà zhè gè

家说，因 为 文成公 主 撒 了 这 把 羊 毛，所 以 路 纳 这 个dì fāng de niú yáng yī zhí dōu zhǎng de yòu féi yòu zhuàng。

地 方 的 牛羊 一 直 都长 得 又 肥 又壮。

wén chéng gōng zhǔ dào le dá yóu lóng zhēn zhè gè dì fāng de shí hòu，kě wù文成公 主 到 了 达 尤龙真 这 个 地 方 的 时 候，可 恶

de wū yā fēi lái shuō le huài huà。tā wèn ：“gōng zhǔ，nǐ yào dào nǎ er qù ya ？” 的 乌 鸦 飞 来说 了 坏 话。它 问 ：“ 公 主，你 要 到 哪 儿 去 呀 ？”

wén chéng gōng zhǔ shuō ：“wǒ yào qù zhǎo sōng zàn gàn bù。”

文成公 主说 ：“我 要 去 找松 赞 干 布。”

“āi yā，sōng zàn gān bù yǐ jīng sǐ le，nǐ hái qù gàn shén me ？”

“哎 呀，松 赞 干 布 已 经 死 了，你 还 去 干什 么 ？”

gōng zhǔ tīng shuō sōng zàn gān bù sǐ le，xīn lǐ yǒu shuō bù chū de nán guò公 主听说松 赞 干 布 死 了，心 里 有说 不 出 的 难 过。tā jiù zài dá yóu lóng zhēn xiū le yī zuò shí wū zi zhù le xià lái，hái yǎo pò

。她 就 在 达 尤龙真 修 了 一 座 石 屋 子 住 了 下 来，还 咬 破le zhǐ tou，zài shí bì shàng xiě le xuè shū lái jì niàn sōng zàn gān bù。gōng zhǔ了 指 头，在 石 壁上 写 了 血 书 来 纪 念松 赞 干 布。公 主xīn lǐ nán guò，méi yǒu xīn sī shū zhuāng，yòu biān de tóu fà sǎn le yě bù lǐ huì心 里 难 过，没 有 心 思 梳妆，右边 的 头 发 散 了 也 不 理 会。yīn cǐ，zhè gè dì fāng běi àn de shù mù xī，nán àn de shù mù mì，liǎng biān zhǎng。因 此，这 个 地 方 北 岸 的 树 木 稀，南 岸 的 树 木 密，两边长dé bù yí yàng。

得 不 一 样。

guò le yī xiē rì zi，wén chéng gōng zhǔ xiǎng ： jí shǐ sōng zàn gān bù zhēn过 了 一 些 日 子，文成公 主想 ： 即 使松 赞 干 布 真

de qù shì le，wǒ yě yào qù kàn kàn！pèng qiǎo zhè gè shí hòu，shén niǎo tiān é cóng的 去 世 了，我 也 要 去 看 看！碰巧 这 个 时 候，神鸟天 鹅 从yuǎn fāng fēi lái，shuō ：“gōng zhǔ，gōng zhǔ，bú yào nán guò，kuài dào lā sà qù远方 飞 来，说 ：“ 公 主，公 主，不 要 难 过，快 到 拉 萨 去bɑ，sōng zàn gān bù de shēn tǐ hěn jiàn kāng！gōng zhǔ，gōng zhǔ，kuài dào lā sà吧，松 赞 干 布 的 身 体 很健康！公 主，公 主，快 到 拉 萨qù bɑ，yī qiè dōu huì jí xiáng rú yì！”wén chéng gōng zhǔ tīng le，shí fēn gǎn去 吧，一 切 都 会 吉祥 如 意！”文成公 主听 了，十 分 感jī shén niǎo tiān é，mǎ shàng jiù dòng shēn qián wǎng lā sà。

激 神鸟天 鹅，马上 就动身前往 拉 萨。

zǒu zhe zǒu zhe，nǎi bā shān yòu bǎ lù dǎng zhù le，dà jiā zǒu qǐ lái hěn走 着 走 着，乃 巴 山 又 把 路 挡 住 了，大 家 走 起 来 很

bù fāng biàn。wén chéng gōng zhǔ jiù bǎ nǎi bā shān bēi dào páng biān qù。zhí dào不 方便。文成公 主 就 把 乃 巴 山 背 到旁边 去。直 到xiàn zài，nǎi bā shān xià hái yǒu gōng zhǔ de jiǎo yìn。

•现 在，乃 巴 山 下 还 有公 主 的 脚 印。

jiù zhè yàng，wén chéng gōng zhǔ hé tā de suí cóng men，kuà guò yī tiáo tiáo就 这样，文成公 主 和 她 的 随从 们，跨 过 一 条条

dà hé，fān guò yī zuò zuò gāo shān，zǒu le yī chéng yòu yī chéng，zhōng yú lái dào

大 河，翻 过 一 座 座 高山，走 了 一程 又 一程，终 于 来 到le xī zàng。nián qīng de sōng zàn gān bù zài lā sà lóng zhòng de yíng jiē zhè wèi了 西 藏。年轻 的 松 赞 干 布 在 拉 萨 隆重 地 迎 接 这 位měi lì de gōng zhǔ，hé tā jié chéng le fū qī。

美 丽 的 公 主，和 她 结成 了 夫 妻。

cóng cǐ，xī zàng hé nèi dì de wǎng lái gèng jiā mì qiè le！yě jiù shì cóng从 此，西 藏 和 内 地 的 往 来更 加 密 切 了！也 就 是从nà shí hòu qǐ，xī zàng yǒu le wǔ gǔ，lǎo bǎi xìng xué huì le gēng zhòng hé qí tā那 时 候 起，西 藏 有 了 五 谷，老 百姓 学 会 了 耕种 和 其 他jì yì。

技 艺。

第三篇：文成公主的故事-关于文成公主的故事

文成公主的故事-关于文成公主的故

事

文成公主简介

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。文成公主的故事唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。相传，禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定

让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

贞观十五年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热

爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。文成公主

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织

技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普，人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。

藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的

一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县，生番破城及屠，屠杀汉族男性，掠夺女性为奴；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两

个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条湍急的大河，隆冬季节河水平缓，才便于送亲的队伍通过。

第四篇：公主历史故事文成公主

文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟。庙宇紧贴百丈悬崖，风景幽静。下面给大家分享一些关于公主历史故事文成公主，希望对大家有所帮助。

一.文成公主

文成公主(625年—680年11月1日)，李姓，名字不详，陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝宗室女子，吐蕃尊称甲木萨(藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙)。

唐贞观十四年(640年)，受封文成公主;贞观十五年(641年)，嫁给吐蕃赞普松赞干布，成为王后，促成唐蕃结为姻亲之好。

永隆元年(680年)，文成公主身患天花，去世。两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

二.和亲背景

文成公主，祖籍山东济宁市任城，汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为宗(室)女。

唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

三.文化交流

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列著松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。

贞观二十三年(649年)，唐太宗李世民逝世，新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。

病逝吐蕃

永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，已有1300多年历史。

四.人物评价

文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

公主历史故事文成公主

第五篇：文成公主的故事-文成公主的故事 有关文成公主的历史故事

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他们帮助整理吐蕃的有关文献，自己算是嫁了一个伟丈夫，让人精神为之一振，此时正国富兵强，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷。文成公主的故事松赞干布听了觉得她的话很有道理，护送文成公主前往吐蕃和亲。随来的文士们也开始工作；文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，他在上书谢罪的同时，跟随汉族乐师学习，显得十分英武，学习汉族文化，使吐蕃的政治走出原始性，实在是一项鄙俗的陋习，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象。松赞干布只好俯首称臣，文成公主一行

到了黄河的发源地一河源，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源。而文成公主所见到的松赞干布，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，于是派侯君集督率领大军讨伐，却又充满了新奇的向往，于贞观十五年隆冬，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，气度文雅。待生活安定下来后，因而也就应允了，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，大多数吐蕃人只是照章行事，封她为文成公主，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，把汉族的文化引回吐蕃；文成公主心中暗自庆幸，一支十分可观的送亲队伍唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，人长得端庄丰满，既方便又好看，但因是传统习俗，立即下令废除这项习俗，自幼饱读诗书，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气。

一路上很为吐着地势恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气，千里跋涉。文成公主的故事 唐太宗经过一番考虑。文成公主到吐蕃后。这时，大家也就都乐意接受了；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。经过两个多月的准备，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法，研读诗书，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，神态端庄。经过一个多月的顶风冒雪的坚苦跋涉，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，即今天的四川松潘县。按照传统习惯，这里水草茂盛，牛羊成群，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规，谁也没有提出异议，虽说样子十分难看又不舒服，还特向唐廷求婚，并行了子婚大礼，决定答应他的请求，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，进入唐朝国家，走向正规化，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，只见文成公主身着华美的盛服，他

对乐师和音乐大加赞叹。李道宗请出文成公主与松赞干布相见，说是能驱邪避魔，仔细了解和揣摩了这种习惯；唐太宗治理下的唐朝，又有碍卫生，顿时为她而倾倒。大败吐蕃于松州城下，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，音乐舒缓优美。松赞干布欣喜之余，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，研读他们带来的诗书，流进了吐蕃人的心田，与原始质朴的吐蕃女子完全不可同日而语，于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整，并对大唐的强盛赞慕不已，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，远赴长安，春暖花开的时候，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，认为这样做毫无道理，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目