中国文化总结[范文]

第一篇：中国文化总结[范文]

1925年乙丑（属牛）海中金命。1926年丙寅（属虎）炉中火命； 1927年丁卯（属兔）炉中火命。1928年戊辰（属龙）大林木命； 1929年已巳（属蛇）大林木命。1930年庚午（属马）路旁土命； 1931年辛未（属羊）路旁土命。1932年壬申（属猴）剑锋金命； 1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。1934年甲戌（属狗）山头火命； 1935年乙亥（属猪）山头火命。1936年丙子（属鼠）涧下水命； 1937年丁丑（属牛）涧下水命。1938年戌寅（属虎）城头土命； 1939年已卯（属兔）城头土命。1940年庚辰（属龙）白蜡金命； 1941年辛已（属蛇）白蜡金命。1942年壬午（属马）杨柳木命； 1943年癸未（属羊）杨柳木命。1944年甲申（属猴）井泉水命； 1945年乙酉（属鸡）井泉水命。1946年丙戌（属狗）屋上土命； 1947年丁亥（属猪）屋上土命。1948年戊子（属鼠）霹雳火命； 1949年已丑（属牛）霹雳火命。1950年庚寅（属虎）松柏木命； 1951年辛卯（属兔）松柏木命。1952年壬辰（属龙）长流水命； 1953年癸已（属蛇）长流水命。1954年甲午（属马）沙中金命； 1955年乙未（属羊）沙中金命。1956年丙申（属猴）山下火命； 1957年丁酉（属鸡）山下火命。1958年戊戌（属狗）平底木命； 1959年已亥（属猪）平底木命。1960年庚子（属鼠）壁上土命； 1961年辛丑（属牛）壁上土命。1962年壬寅（属虎）金箔金命； 1963年癸卯（属兔）金箔金命。1964年甲辰（属龙）覆灯火命； 1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。1966年丙午（属马）天河水命； 1967年丁未（属羊）天河水命。1968年戊申（属猴）大驿土命； 1969年己酉（属鸡）大驿土命。1970年庚戌（属狗）钗钏金命； 1971年辛亥（属猪）钗钏金命。1972年壬子（属鼠）桑柘木命； 1973年癸丑（属牛）桑柘木命。1974年甲寅（属虎）大溪水命； 1975年乙卯（属兔）大溪水命。1976年丙辰（属龙）沙中土命； 1977年丁巳（属蛇）沙中土命。1978年戊午（属马）天上火命； 1979年己未（属羊）天上火命。1980年庚申（属猴）石榴木命； 1981年辛酉（属鸡）石榴木命。1982年壬戌（属狗）大海水命； 1983年癸亥（属猪）大海水命。1984年甲子（属鼠）海中金命； 1985年乙丑（属牛）海中金命。1986年丙寅（属虎）炉中火命； 1987年丁卯（属兔）炉中火命。1988年戊辰（属龙）大林木命； 1989年已巳（属蛇）大林木命。1990年庚午（属马）路旁土命； 1991年辛未（属羊）路旁土命。1992年壬申（属猴）剑锋金命； 1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。1994年甲戌（属狗）山头火命； 1995年乙亥（属猪）山头火命。1996年丙子（属鼠）涧下水命； 1997年丁丑（属牛）涧下水命。1998年戌寅（属虎）城头土命； 1999年已卯（属兔）城头土命。2000年庚辰（属龙）白蜡金命； 2001年辛已（属蛇）白蜡金命。2002年壬午（属马）杨柳木命； 2003年癸未（属羊）杨柳木命。2004年甲申（属猴）井泉水命； 2005年乙酉（属鸡）井泉水命。2006年丙戌（属狗）屋上土命； 2007年丁亥（属猪）屋上土命。2008年戊子（属鼠）霹雳火命； 2009年已丑（属牛）霹雳火命。2010年庚寅（属虎）松柏木命； 2011年辛卯（属兔）松柏木命。2012年壬辰（属龙）长流水命； 2014年甲午（属马）沙中金命； 2015年乙未（属羊）沙中金命。2016年丙申（属猴）山下火命； 2017年丁酉（属鸡）山下火命。2018年戊戌（属狗）平底木命； 2019年已亥（属猪）平底木命。2020年庚子（属鼠）壁上土命；

男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼 男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘 男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章 男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命 男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年 男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床 男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫 男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆 男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼 男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长 男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章 男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光 男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁 男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克 男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫 男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌 男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人 男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋 男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵 男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆 男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空 男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来 男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园！转发一辈子好命！这个好！存住！【三教】 儒教道教佛教 【九流】

儒家道家阴阳家法家 名家墨家纵横家杂家 农家 【三皇】 伏羲女娲神农 【五帝】 太皞炎帝黄帝 少皞颛顼 【三山】

安徽黄山江西庐山浙江雁荡山 【五岳】

〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山 〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山 〖北岳〗山西恒山 【五湖】

鄱阳湖〖江西〗洞庭湖〖湖南〗 太湖〖江苏〗洪泽湖〖江苏〗 巢湖〖安徽〗 【四海】

渤海黄海东海南海 【三清】

元始天尊〖清微天玉清境〗 灵宝天尊〖禹余天上清境〗 道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】

昊天金阙无上至尊玉皇大帝 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天后皇大帝 承天效法土皇地祗 【四大佛教名山】

浙江普陀山〖观音菩萨〗 山西五台山〖文殊菩萨〗 四川峨眉山〖普贤菩萨〗 安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】 湖北武当山江西龙虎山 安徽齐云山四川青城山 【五行】 金木水火土 【八卦】

乾〖天〗坤〖地〗震〖雷〗 巽〖风〗坎〖水〗离〖火〗 艮〖山〗兑〖沼〗 【十八罗汉】

布袋罗汉长眉罗汉芭蕉罗汉 沉思罗汉伏虎罗汉过江罗汉 欢喜罗汉降龙罗汉静坐罗汉 举钵罗汉开心罗汉看门罗汉 骑象罗汉探手罗汉托塔罗汉 挖耳罗汉笑狮罗汉坐鹿罗汉 【十八层地狱】 [第一层]泥犁地狱 [第二层]刀山地狱 [第三层]沸沙地狱 [第四层]沸屎地狱 [第五层]黑身地狱 [第六层]火车地狱 [第七层]镬汤地狱 [第八层]铁床地狱 [第九层]盖山地狱 [第十层]寒冰地狱 [第十一层]剥皮地狱 [第十二层]畜生地狱 [第十三层]刀兵地狱 [第十四层]铁磨地狱 [第十五层]寒冰地狱 [第十六层]铁册地狱 [第十七层]蛆虫地狱 [第十八层]烊铜地狱 【五脏】 心肝脾肺肾 【六腑】

胃胆三焦膀胱大肠小肠 【四书】 《论语》《中庸》 《大学》《孟子》 【五经】 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 《春秋》 【八股文】

破题承题起讲入股起股 中股后股束股 【六子全书】 《老子》《庄子》《列子》《荀子》 《扬子法言》《文中子中说》 【汉字六书】

象形指事形声会意转注 假借

【书法九势】

落笔转笔藏峰藏头护尾 疾势掠笔涩势横鳞竖勒 【竹林七贤】

嵇康刘伶阮籍山涛阮咸 向秀王戎 【饮中八仙】

李白贺知章李适之李琎 崔宗之苏晋张旭焦遂 【蜀之八仙】

容成公李耳董促舒张道陵 严君平李八百范长生尔朱先生 【扬州八怪】

郑板桥汪士慎李鱓黄慎金农 高翔李方鹰罗聘 【北宋四大家】

黄庭坚欧阳修苏轼王安石 【唐宋古文八大家】

韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼 苏辙王安石曾巩 【十三经】 《易经》《诗经》《尚书》《礼记》 《仪礼》《公羊传》《榖梁传》 《左传》《孝经》《论语》《尔雅》 《孟子》

【四大民间传说】 《牛郎织女》 《孟姜女》

《梁山伯与祝英台》 《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】 《明清档案》 《殷墟甲骨》 《居延汉简》 《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》 王实甫《西厢记》 汤显祖《牡丹亭》 洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 刘鹗《老残游记》 曾朴《孽海花》 【六礼】

冠婚丧祭乡饮酒相见 【六艺】 礼乐射御书数 【六义】 风赋比兴雅颂 【十恶】

谋反谋大逆谋叛谋恶逆不道 大不敬不孝不睦不义内乱 【五彩】 青黄赤白黑 【五音】 宫商角徵羽 【七宝】

金银琉璃珊瑚砗磲珍珠玛瑙 【九宫】

正宫中吕宫南吕宫仙吕宫 1 黄钟宫 大面调双调商调越调 【七大艺术】

绘画音乐雕塑戏剧文学 建筑电影

【四大名瓷窑】

河北的瓷州窑浙江的龙泉窑 江西的景德镇窑福建的德化窑 【四大名旦】

梅兰芳程砚秋尚小云荀慧生 【八旗】

镶黄正黄镶白正白镶红正红 镶蓝正蓝 【八仙】

铁拐李钟离权张果老吕洞宾 何仙姑蓝采和韩湘子曹国舅 【七情】

喜怒哀乐爱恶欲 【五常】 仁义礼智信 【五伦】

君臣父子兄弟夫妇朋友 【三姑】 尼姑道姑卦姑 【六婆】

牙婆媒婆师婆虔婆药婆稳婆 【九属】

玄孙曾孙孙子身父祖父曾祖父 高祖父 【五谷】 稻黍稷麦豆

【中国八大菜系】

四川菜湖南菜山东菜江苏菜浙江菜 广东菜福建菜安徽菜 【配药七方】

大方小方缓方急方奇方偶方复方 【五岭】

越城岭都庞岭萌诸岭骑田岭大庾岭 【四大名桥】

广济桥赵州桥洛阳桥卢沟桥 【四大名园】 颐和园〖北京〗

避暑山庄〖河北承德〗 拙政园〖江苏苏州〗 留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】

灵岩寺〖山东长清〗 国清寺〖浙江天台〗 玉泉寺〖湖北江陵〗 栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】

岳阳楼〖湖南岳阳〗 黄鹤楼〖湖北武汉〗 滕王阁〖江西南昌〗 大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】

醉翁亭〖安徽滁县〗 陶然亭〖北京先农坛〗 爱晚亭〖湖南长沙〗 湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】 景德镇〖江西〗 佛山镇〖广东〗 汉口镇〖湖北〗 朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】

西安碑林〖陕西西安〗 孔庙碑林〖山东曲阜〗 地震碑林〖四川西昌〗 南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】

嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗 飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗 释迦塔〖山西应县佛宫寺〗 千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】

莫高窟〖甘肃敦煌〗 云岗石窟〖山西大同〗 龙门石窟〖河南洛阳〗 麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】

白鹿洞书院〖江西庐山〗 岳麓书院〖湖南长沙〗 嵩阳书院〖河南嵩山〗 应天书院〖河南商丘〗 【四大名绣】 苏绣〖苏州〗 湘绣〖湖南〗 蜀绣〖四川〗 广绣〖广东〗 【四大名扇】 檀香扇〖江苏〗 火画扇〖广东〗 竹丝扇〖四川〗 绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】 牡丹〖山东菏泽〗 水仙〖福建漳州〗 菊花〖浙江杭州〗 山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】

西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗

碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信阳毛尖〖河南信阳车云山〗 君山银针〖湖南岳阳君山〗

六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗 黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗 祁门红茶〖安徽祁门县〗 都匀毛尖〖贵州都匀县〗 铁观音〖福建安溪县〗 武夷岩茶〖福建崇安县〗 【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪 【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2--3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” ' 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 【婚姻周年】 第1年§纸婚 第2年§棉婚 第3年§皮革婚 第4年§水果婚 第5年§木婚 第6年§铁婚 第7年§铜婚 第8年§陶婚 第9年§柳婚 第10年§铝婚 第11年§钢婚 第12年§丝婚 第13年§丝带婚 第14年§象牙婚 第15年§水晶婚 第20年§瓷婚 第25年§银婚 第30年§珍珠婚 第35年§珊瑚婚 第40年§红宝石婚 第45年§蓝宝石婚 第50年§金婚 第55年§绿宝石婚 第60年§钻石婚 第70年§白金婚 【科举职官】 〖乡试〗：录取者称为“举人”，第一名称为“解元” 〖会试〗：录取者称为“贡生”，第一名称为“会元” 〖殿试〗：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花” 【莎士比亚四大悲剧】 《汉姆莱特》 《李尔王》 《麦克白》 《奥赛罗》 【扑克人物】

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神 红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者。

第二篇：中国文化概论知识点总结

1中国传统文化的形成有两个重要的基础 小农自然经济的生产方式；家国一体

2.在这个基础上产生的必然是以

为核心的文化价值体系 伦理道德

3.老子从本体论的高度说明 万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先

5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公孙豹：立德立言立功三不朽

君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规范或德目有两种：

由伦理学家或统治阶级上升为理论的规范；在世俗生活中得到认同的习俗性规范 8.尚书皋陶谟把人的美的概括为九项：

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 9.孟子将母徳扩展为五伦十教

君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体

礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平11.中华民族十大传统美德

仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分 仁爱孝悌

13.礼之运作，包含有 之德 谦和

14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的 家，家乡，国家

16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是

先公后私，个人私利服从社会公立的精神

19.中国传统伦理形成向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己

20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的 自觉性与主动性

21.传统义利观的基本内容和合理内核 先义后利，以义制利

22.孔子强调

，并把它作为区分君子小人的标准 见利思义

23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与

等同 天理人欲

24.孔子把

作为重要的德目 温良恭俭让

25.中国人在为人处事方面以实为标准，反对虚伪虚妄，中华民族形成了许多以实为价值标准的规范和美德如老实，诚实，踏实，实在

26.传统美德在历史上造就了各种道德人格，这些道德人格按照其体现道德理想的不同程度可分为：

圣人，贤人，仁人，大人，君子，成人，善人

27.西周确立了一个适合当时中国国情的，对中国社会与中国文化的发展产生了深远影响的伦理秩序和意识形态，一种伦理政治秩序 周礼

28.孔子对中国伦理学最突出的贡献，是中国伦理精神由自发走向自觉的标志 仁

29.儒家伦理精神的运作还需要道家的人生智慧作为结构上的补充 30.道家更重视个体，无为，出世

31.中国伦理思想继续发展和大一统，封建化的时期 汉唐

32．秦汉之际，礼记成书，四书伦理体系已经形成 33.大学提出三纲领八条目

34.大学之道是培养统治阶级理想人格的途径，大学精神就是 内圣外王 35.儒家伦理成熟的标志；中国封建伦理的真实形态是董仲舒的三纲五常 大学、中庸

36.董仲舒以后，以三纲五常为核心的儒家伦理成为不可动摇的名教获礼教 37．我国古代最为重要的是

崇拜，其余的有自然神崇拜，动物神，鬼魂 38.道教之成为一个有组织的独立的宗教是在 东汉时期、39.道教在时期有一个较大的发展 魏晋时期

40、南北朝时，道教最大发展是卑微寇谦之改革五斗道米，创立北天师道 41.唐宋之后一些道派逐渐合流，形成 正一道

42.佛教传入中国的相当长的一段时间内，佛教的根本义是 神不灭

43.魏晋时期，和

合流，形成玄学，佛学，六家七宗；六家：本无，心无，即色，识含，幻化，缘会；六家七宗又可以概括为三个主要派别：心无，即色，本无

44.中国佛教的鼎盛时期和成熟期是，此时期的佛教学说的最大特点是 隋唐二代；把佛性心性化

45.儒家有传统儒家与新儒家之分，但二者都注重用事，有强烈的入世精神 46.西周初年的尚书洪范提出

学说，殷周时期有了原始的观念 五行，阴阳

47.周易古经以 说明自然现象和社会关系 八卦

48.中国哲学四大思想资源和思想传统，它们的智慧都是人生的智慧 原始儒家，原始道家，中国佛学，宋明理学

49.原始儒家的代表人物有孔子，颜子，曾子，子思，孟子，荀子等 50.原始儒学的经典有被称为经书的六经 诗书礼乐易春秋

51.原始儒学的精神首先是的生命精神 创造性

52.周易系辞天地之大德曰生，生生之谓易 53.孔子哲学的基本观念是 仁

54.儒家的理想是要把仁爱的精神，有爱自己的亲人推广到周围的人，爱所有的人，爱宇宙万物

55.儒家精神是一种 的精神 极高明而道中庸

56.老子强调不盈，不争，致虚极，守静笃 57.道家与儒家殊途同归，都是强调 个人与无限的宇宙契合无间 58.道家追求的自由是

精神的超脱解放，不是指放纵形骸的情欲 59.中国化了的佛教宗派 天台宗，华严宗，禅宗 60.佛教启迪人们空掉一切外在追逐，攀援，偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性本真

61.佛家的成菩萨成佛陀，也是一种道德人格的蕲向 62．中国佛教哲学，削减了宗教的意识，更加世俗化 63.天台宗的智慧是 圆融的智慧 64.华严宗提倡 开放的心灵

65.禅宗主张不立文字，当下自识本心，强调自性是佛，平常即道

化平淡于神奇，寓神奇于平淡，张扬了人的主体意识，肯定了每一个人都可以成佛，甚至不用语言，“棒喝”

66.宋明理学建立了以什么为中心的道德形而上学体系 理气论，心性论

67.四书 大学 中庸 论语 孟子

68.宋明理学在一定程度上强调了道德理性对于与血肉之躯相连的情感欲望的制约

69.整个宋明理学讲什么提高为本体，重建了 道德 人的哲学

70.理学的根本精神可以用什么为代表

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平71.古人把什么称作宇、宙

东西南北，上下四方之空间；古今旦暮，往古来今之时间 72.易传最突出的特点是 视变化为创新

73.在宇宙精神的感召之下，人类可以与时俱进，创造美好世界 74.礼记大学引述尚书和诗经：汤之盘铭：苟日新，日日新，又日新 康诰：周虽旧制，其命维新；是故君子无所不用其极 75.在天人关系上，中国哲学有 主张，也有 主张 天人合一，天人交胜

76.天地宇宙本身及含有价值。，而我们实现人生的价值，不必再另追求外在与人间的天国或彼岸世界 77.中国人生哲学的一大特色 境界说

78.境界是中国哲学家追求的理想人格之极致的 一种精神状态，精神天地

79.儒家追求到的宇宙，道家艺术天地，佛家宗教境界 80.墨家比较重视分析方法

81.中国儒释道所推崇的整体、流动、当下体悟的方法，是悟道的方法，与面对现象层面的方法确实有很大区别 82．朱熹强调，主要属于什么范畴 以知为本，知先行后；道德

83.朱熹对于知行问题的根本见解：从逻辑上讲，知先行后，知主行从；从价值上讲，知行应合一

84.中国哲学家的行为方式是 理想与理性的统一，价值与事实的的统一，理论理性与实践理性的统一 85.西方的文化是，中国的文化可称为，是一种 智性文化；德性文化；德智统一，以德摄智的文化 86．在人与自然的关系上，它十分注重 二者之间的和谐与统一

87.人，出于自然，以天地为父母，以万物为朋友，其精神可以与天地相同 88.把人伦的观念贯彻到天地万物之中，正代表了中国文化的伦理性特色 89.中国古代文化是一种什么伦理类型 天地合德

90.张载把什么称作为孝 尊高年，慈孤弱，怜惜残疾鳏寡

91.血亲意识，即 继续构成社会意识的轴心

六亲：父子兄弟夫妇；九族：父族四，母族三，妻族二 92.中国人对血缘关系的注重，其语言表现时 亲属称谓系统的庞杂精细

93.中华民族以 来形容悲伤之家的情感 如丧考妣

94.中华学术的首要重心是 伦理道德学说

95.哪几个论互相分不清

道德论，本体论，认识论，知识论

96.中国人伦小法自然，人法地，地法天，天法自然 97.在中国文化系统里强调在道德的面前 人人平等

98.伦理文化消极的一面

讲伦理关系凝固化，绝对化，在某种程度上又成为人身压迫、精神虐杀的理论之源

99.中国文化的特点

强大的生命力和凝聚力、重实际求稳定的农业文化心态、以家族为本位的宗法集体主义文化、尊君重民相反相成的政治文化、摆脱神学独断的生活信念、重人伦轻自然的学术倾向、经学优先并笼罩一切文化领域 100.中国文化强大的生命力表现在 同化力、融合力、延续力、凝聚力 101.中国文化的生命延续力的内在基础 同化力和融合力

102.凝聚力具体表现为文化心理的 自我认同感，文化群体归属感

103.中国古代文化的什么特征，并形成了

农业型物态；实用经验理性、重农尚农的社会共识、重实际黜玄想的务实精神、安土乐天的生活情趣、循环与恒久意识的变异观念 104.农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相同 105.中国人的审美，伤春悲秋，都与农业生活有关 106．务实精神是一种 群体价值趋向 107.中国贤哲一向倡导的精神： 大人不华，君子务实

108.求久的观念应运而兴，变易观念在中国也源远流长

109.由家族走向国家，以血缘纽带维系奴隶制度，形成一种家国一体的格局 110.社会组织主要是在什么样的宗法原则指导下建立起来 父子君臣夫妇长幼

111.宗法制度在中国根深蒂固因为：氏族社会解体不充分，自然经济长期延续 112.以家族为本位的社会关系的基本单元是 宗族

113.人道亲亲说

亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族 114.中国文化以人为核心，表现在各个领域

115.论语中利用自然知识说明政治道德方面的主张，不以研究为目的 116.重人伦轻自然也体现在教育领域，例如唐代的二馆六学 117.所谓经学传统是指

中国文化长期以儒家经学为主流

118.汉代经的地位被大大提高了，到宋朝又扩展为十三经 119.三礼

仪礼，周礼，礼记

120.中国文化的经学传统对中国文化的发展产生了什么影响

儒家思想对中国文化各个方面的广泛渗透、科学未能充分独立、对中国宗教的发展也产生一定影响 121．中国文化基本精神的主体内容 天人合一，以人为本，刚建有为，贵和尚中 122.中国文化比较重视 人与自然的和谐统一

123.天人合一问题的理论实质是，其最基本的涵义是 人与自然的统一问题；充分肯定“自然界和精神的统一” 124.中国文化的一大特色，也是中国文化基本精神的重要内容 以人为本，在天地人之间，在人与神之间，以人为中心

125.“天”成了人们视线道德理想的手段，而不是目的。天人之间人是主导和目的 126.人本思想的确立有助于抵制宗教神学 127．宋明理学有三个主要派别 气本论，理本论，心本论

128.强调道德理性对于个人境界的提升和社会发展的极端重要性 129.儒家的三纲领，霸条目

明明德，新民，止于至善；格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下

130.和同之辨

五味相和，六律相和（中药的开方，园林的建筑）131.不狂不狷，狷：清高自守，有所不为；耿介 乡愿：德之贼，无原则的和气 132.中国文化基本精神的功能： 民族凝聚、精神激励、整合创新 133.自从西周以来，什么观念深深扎根与于中国人心中 大一统

134.诸子百家学说在国家统一，民族融合，使天下定于一的思想方向上共识 135.1839年，林则徐主持编译了，介绍了，地位是

四洲志；世界五大洲三十多个国家的地理历史政情风俗；现代中国第一部向国人系统地介绍世界地理的著作，打开了中国人的眼界 136.魏源，海国图志，师夷长技以制夷 137.洋务运动大体上经历了几个阶段

物质层面的文化变革，制度层面的文化变革，观念层面的文化变革 138.早期改良主义者冯桂芬 校邠庐抗议 139.早期维新派

要在制度层面上学习西方文化，从学习“西技”到“西政”

140.维新派是文化教育面貌一新，诗界革命，文体革命，小说界革命，戏剧革命相继而起

141.康有为所宣扬的儒学是一种“儒表西里”的新儒学

142.20世纪初，八国联军后，掀起了一个译介西方社会政治学术著作的热潮 143.中国传统文化的内在活力因素 经世思想，变易思想，民本思想 144.中体西用论，本为文化论，全盘西化

第三篇：中国文化

1、人们历来重视城市而轻视农村。

2、政策总是倾向城市而忽略农村。

3、有点知

识和本事的都拒绝去或回农村。

4、身强力壮的都去了城市，留下老弱病残在农村。

5、城市把自然灾害的成因都转嫁到农村，致使农村遭受自然灾害的数量和程度远大于城市。

6、教育资源和科技成果的严重不平衡。2、3、4、简单的说：这是由中国的国情决定的 1.城乡发展速度不等 城市的现代化步骤正在追赶美国或者一些欧洲城市（虽然失去了以前的名族风

格）取而代之的是现代化，国际化的城市，造就了一个个大都市的形成5、中国的农村是至今小农经济的衍生：家庭联产责任承包制。虽然生产力有所提

升，但依然低下，劳作方式甚至不统一，大多是一户一田的小农形式，只有东北是大机械化耕作。美国和西欧洲几乎全是大农场主经济，农村各项条件比中国好的多。6、7、2.城乡经济差距拉大 由于我国改革开放时间不久，而且农村发展滞后，导致农村经济的发展一直没

有起色，很多地方甚至一直用牛耕作，有些农村没有水电煤气，没有公路。家里有点劳动力的都去城市发展了。农村的经济条件只能保持温饱。

8、太多了。。写的好累

第四篇：中国文化

红山文化

中国文化博大精深，上下五千年的历史积淀下来的是中华民族的精髓。在璀璨多彩的中国文化中如果要选出一个来讲述，那么首先映入脑海的就是发源于我家乡的“红山文化”。

我的家乡在内蒙古赤峰市，位于内蒙古东部，蒙冀辽三省区交汇处，总面积9.0275万平方公里，辖3区7旗2县，总人口434万，是内蒙古第一人口大市。赤峰的意思也就是红色的山峰，这是因为在赤峰市有一座整个山体都是有红色岩石构成的山峰，红色岩石构成的山峰很多人可能未曾听说，更未曾谋面，而我居住在赤峰市，很幸运的能够亲眼见到这样的奇观，并多次与同学攀登。也许在外人眼里，红色的山峰很罕见，甚至可以说是奇观，但在每一个赤峰人眼里，似乎再平常不过，每一个居住在赤峰市的人，应该都曾攀登过，都曾在山顶俯视过整座小城。离开家乡后，没有再爬过山，也不曾再有机会看到火一样的岩石，也不再有火一般激情了，此时才开始真正的怀念起在家乡的日子，怀念起抚摸着如同洒满买一个赤峰人鲜血的红色岩石的感觉。

说起红山文化，我虽然是一个土生土长的赤峰人，但是对于红山文化的了解，也仅限于电视上与书本上的介绍，未曾真正的去查阅有关资料，所以，在这里也就简单的谈一下我所了解到得几点。

红山文化中闻名中外的要数玉器，红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多，内蒙古翁牛特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。红山文化最具代表性的器物是神秘精美的玉器，如现在众所周知的出土于“内蒙古翁牛特旗三星他拉”红山文化遗址中的“c”型玉龙，就是红山文化的遗物，由于它已经具备了龙的基本特征，而且是现在发现的最早的龙文化的实物，因此被喻为“中华第一龙”。红山出土c形玉雕龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，它代表了早期中国龙的形象。玉龙的形状，有人推测来源于马，野猪，熊等形象。红山文化玉龙，第一，是多种动物特征的组合。神话了动物形象进行加工的。那么这件玉器是做什么用的呢？许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中，进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉龙的发现非常重要，是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。

从此“c”字的玉龙，也为许多杂志的压题照片，成为华夏银行的标志，更成为红山文化的象征。

红山文化这一重大发现，把中华文明史提前了一千多年，为夏代以前的“三皇五帝”传说，找到了实物依据，在中华文明发展过程中，具有极其重要的历史地位。

第五篇：中国文化

中国文化

3-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

瓷器：夏、商、周朝时期的陶瓷文化。商朝殷虚的遗址中挖出的陶片、陶罐包括很多种款式，有灰陶、黑陶、红陶、彩陶、白陶，以及带釉的硬陶，这些陶器上的纹饰、符号、文字与殷商时代的甲骨文和青器有密切的关系。青器的成本高只能为贵族享用，广大民众的各种生活器皿只能采用陶器。因此可以了解商代制陶工艺也得到普遍的发展，带釉的硬陶在这个时期已经出现了，釉色青绿而带褐黄，胎质比较硬，呈灰白色。

已经融入外国的中国元素：著名歌手Rihanna的衣服出现了毛主席的logo…

为外国友人准备的礼物：中国服饰，尤其是唐装，高身材的西洋人金发碧眼，上下两截式的裤装，反比直简长衫裙更穿得出味道。尤其是过拼上衫采斜襟、赤色，印有汉字而 非花草的最受喜爱，如果再缝上清朝钥扣和玉片，就更能吸引他们了。但是这种手染服饰洗灌时不宜久泡肥皂水，也不要用力搓揉，更不宜用蒸汽熨烫(可将蒸汽熨斗调至无蒸汽处)，以免褪色，手洗阴干或烘干即可，这是应叮嘱外国友人的。

中国文化传承五千年，中国人的思想思维内敛朴实待人接物又非常礼节，首先这是外国人能够喜欢中国文化并且能去了解中国文化的基础。

其次，中国文化博大精深，不光有汉族人的文明，也聚集着其他55个少数民族的各个文化文明，有着与外国人截然不同的风俗，也是外国人非常想去了解而又永远了解不完的东西。

代表中国文化的故事：周总理的朴素生活 周恩来总理居住在中南海西花厅，过着俭朴的生活。这从他居住的房屋及院落都可以看得出来。自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。60年代初，周恩来身边工作人员乘总理出国访问的机会，为了保护与加固建筑物，他们抢时间只搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池与浴缸。周恩来回国见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，他语重心长地对身边人员说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己……你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看？一旦大家都学着修起房子来，在群 众中会造成什么样的影响？”周恩来的这一番话发人深省。自此以后，再也没有人敢提及装修房屋之事了。邓颖超在悼念周恩来的文中说：解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住，整整居住了26年，这里始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格。正如陈毅元帅所说："廉洁奉公，以正治国者周恩来也。