第十五讲怎样理解语句

第一篇：第十五讲怎样理解语句

第十五讲怎样理解语句

试题精讲：

１、对课文划线句理解不正确的一句是：（）

Ａ、抱着火，烤了一阵，他（祥子）哆嗦得像风雨中的树叶。（既 写祥子当时的状态，也暗示劳动人民的命运像风雨中的树叶一样无法自控。）

Ｂ、那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。------里面当然没 有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。（雷峰塔是镇压之塔，是封建势力的象征。两个“仍然”显示了作者对封建势力的无比憎恨。）

Ｃ、孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（反映孔乙己的性格幽默、诙谐，常常给酒店的人带来快乐。）

Ｄ、我心里默念道：这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。（表现了“我”对亲叔叔的同情，对冷酷无情的父母的不满。）

２、对课文原句理解不正确的一项是：（）

Ａ、改了国籍，不等于就改了民族感情；而且，没有一个民族像我们这么依恋故土的。（《枣核》）——形象地揭示海外华人对 祖国的思念与热爱，赞颂中华民族高度的凝聚力和向心力。

Ｂ、雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，压服得口声才好。”（《葫芦僧判断葫芦案》）——连说“不妥”是装腔作势，所谓“斟酌”是要以更狡猾的手段压服众人，捞个清正的美名。

Ｃ、我知道齐先生是学者，是专家，只可就见，不可屈致，所以我才亲顾茅庐，如一顾不成，我愿三顾。（《陈毅市长》）——表现了陈毅尊重知识、尊重人才以及求贤若渴的博大胸怀。

Ｄ、放下书包来请愿，真是已经可怜之至！(《“友邦惊诧”论》)——用一个感叹

句式，只是说明作者对学生“放下书包来请愿”的无限同情。

３、下面对有关诗（词）句的分析不正确的一项是：（）

Ａ、“山舞银蛇，原驰蜡象”两句用字简练传神；用“舞”、“驰”，化静为动，显“山”、“原”姿态，表现了一种奔放活泼的气势。

Ｂ、“但愿人长久，千里共婵娟”之所以能成为千古传诵的佳句，是因为这种兄弟之间的慰藉，客观上反映了一切热爱生活的人们的美好愿望。

Ｃ、“晓看红湿处，花重锦官城”中“重”字很生动：写花朵因饱含雨水而低垂，侧面表现春雨滋润群芳，给人以红肥绿翠、生机蓬勃的感受。

Ｄ、“僵卧孤村不自哀”中“不自哀”三字贯穿全诗，表现了诗人平淡对待世事人生的豁达心境。

４、对课文原句理解不正确的一项是：（）

Ａ、（闰土）他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！------”（反映了闰土的朴实、憨厚、谦虚、诚恳。）

Ｂ、孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌-----”（反映孔乙己不敢面对现实，死要面子。）

Ｃ、（杨白劳在门外苏醒过来，爬起）老天啊！杀人的天啊！（反映软弱的杨白劳只是消极地对地主阶级抗争，对恶势力束手无策。）

Ｄ、陈毅：再谈多久？

齐仰之：（扯下“闲谈不得超过三分钟”的字条，撕得粉碎）三天三夜！

（反映了齐仰之了解了共产党人的意图，爱国之情被激发了。）

思考题：

１、①我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”

对第①处画线句子的理解有误的一项是：（）

Ａ、这句话反映了“我”对处于贫困中的于勒叔叔的同情。

Ｂ、表明了“我”对资本主义社会人与人之间的金钱关系有了初步的认识。

Ｃ、表明了“我”对父母六亲不认的困惑、苦闷和不满。

Ｄ、表明了“我”善良、纯真的性格特征。

２、②在我们面前，天边远处仿佛有一片紫文中第②处画线句子的作用分析正确的一项是：（）

Ａ、景色描写预示了全家希望的破灭和前景的暗淡。

Ｂ、仅仅是对自然景色的真实描绘，表明天色已晚，交代回家的时间。

Ｃ、景色描写烘托了人物失望、沮丧的心情。

Ｄ、自然景色的描绘是阴暗的资本主义社会的真实写照。

3、对下边句子的理解哪一项不恰当？（）

Ａ、我本来要去的，他不肯，只好让他去。（这一句表现了父子间的相互体贴和照顾，尤其表现了父亲对儿子的深切关怀。）

Ｂ、于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。（这一句写父亲想要替儿子做到的事已做到了，尽管人很累，但心里觉得很踏实）

Ｃ、“我走了，到那边来信！”（朴素的话语中饱含了父亲对儿子远行的牵挂之情。）

Ｄ、“进去吧，里边没人。”（与上文的“你就在此地，不要走动”一句相呼应，表现父亲对社会世态的不满和无奈。）

第二篇：第十五讲 自强不息

第十五讲 自强不息

一、性命之理

穷理尽性以至于命。（《周易•说卦》）①

二、正命与非命

孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”（《孟子·尽心上》）

三、颠沛与天命

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）②

四、自强不息

天行健，君子以自强不息。（《周易•乾•象传》）③

① 穷得天下之理，尽得人物之性，到得那天命，而合于天道。（朱子）

“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”“几者，动之微，吉之先见者也。”（《周易·系辞》）

善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。（《荀子·大略》）

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）天使我有是之谓命，命之在我之谓性，性之在物之谓理。（邵雍）

② 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”（《论语•宪问》）子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语•子罕》）③ 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。（《周易•系辞》）日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。（《周易•系辞》）地势坤，君子以厚德载物。（《周易•坤•象传》）今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。（《礼记•中庸》）

第三篇：理解朋友圈语句

理解朋友圈语句（精选30句）

1、钟表，可以回到起点，却已不是昨天；感情，可以回到原点，却也不像从前。时光不能倒着走，失去就别再回头。

2、我的等候，你没有听过，我还等着你，等你再牵一次我的手。可是我的等待，已经与爱情无关！总有一个人是经遇见就再不能割舍的。遇见之前所经历的一切都是为等待。而遇见之后所要经历的一切都是为相守。

3、日子多半都是不高兴的，但是可以怎样哦？挣扎是无力的，不被理解也是无力了。唯独可以做的是努力让自己高兴，做自己该做的事，做自己觉的对的事。缘起缘灭早已注定。

4、我发现我已经越来越没有私人时间了，接起电话永远只有一句，我在比赛迟点回你。而那些比赛全都不是我的，只是因为当初承诺过我会尽力去跟每一场比赛，所以不管是早上多早，晚上多晚，我永远都不在宿舍睡我该睡的觉，看我该看的书。而这些事在不被理解的情况下做着，真累。

5、成功的事业=心宽+友宽+人缘宽；成功的人生=容天+容地+容万物；世界宽容日，愿你事业更大更宽广，人生能容尽辉煌！

6、我不知道我的心情到底是波澜还是平静，或许是百感交集后的淡然吧…可能，我自己也不理解，所以也没人能理解我吧！

7、不管演什么角色，那都是李保田的脸，李保田的声音，李保田理解和演绎的人生里的喜怒哀乐。

8、我需要一个不被人知的自我世界。我需要不被人理解的孤独，尽管在孤独面前，我像个孤独哭泣的孩子。我一直都这么封闭的活着，连我敞开的姿势都是那么不给这个世界的人们留一丝小小的缝隙。因为我不喜欢任何一种张扬的姿态，我喜欢沉默。

9、理解是一座桥，两头是路，没有桥，路就断了。宽容是一把伞，伞下是温情，没有了伞，世界就变得冰冷了。人生旅途能遇上你是一种缘分，我们应该珍惜这份缘分。让我们共同搭建一座理解的桥，撑一把宽容的伞，享受美好的生活，让世界处处充满阳光！

10、有时候你会发现你什么也可以看淡，什么也不去想；有时候你又执着得有些难以理解。

11、磕磕碰碰的爱情，用针线缝补都是浪费。

12、友情是一个约定，一个关于互相依赖，互相理解，互相包容的约定。

13、我从没有奢求被任何人爱上，被任何人忆起，被任何人真正的理解！

14、爱情里怎么就不能多一点点理解，再多一点点包容。

15、有时候真的很需要理解和谅解，但不是每个人都会为你抽出那么一点时间来换位思考。

16、有些人你不理解也就算了，你还捅他们的心窝笑他们没有伤疤。

17、妈妈最爱你的，最理解你的。那么我祝你母亲节快乐。

18、我不包容你理解你怎么陪你一辈子跟你一起走下去。

19、天蝎座女生，一个别的星座都不会理解的星座。

20、他去我上班的地方等了我一个小时，我在外面做兼职，他不知道，他很生，说真的我很感动，但是他能理解我吗？

21、不知道会不会等来，那个理解我爱我并包容我一切的人。

22、你无法理解我的悲伤，就没权享受我的阳光。

23、我的痛你无法理解，我的伤你无法体会。而你总是无所谓。

24、你又何曾理解我，说不介意时眼里的绝望。

25、如果你是我，我想你会理解我现在的感受，可惜你不是。

26、论世事如何变迁 让理解永远 ，无论 咫尺还是天涯 让美好永远 ，无论快 乐还是忧伤 让祝福永远 。

27、我想要有個人理解我的過去， 包容我的現在，創造只屬於我們的未來。

28、我骗他说我接受别人的告白了，他说，哦，那你去找他别来烦我玩lol。理解我的安慰我一下好吗？

29、每次都是慢慢的希望瞬间到彻底的绝望， 那种落差， 你永远不会理解。

30、多一份理解和包容，就会让自己很舒心。

第四篇：怎样理解感恩

怎样理解感恩

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发

展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中 便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心 去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容

第五篇：怎样理解企业竞争力

怎样理解企业竞争力

随着市场经济的发展和市场竞争的日趋激烈，“竞争力”特别是“企业竞争力”成为一个非常热门的话题。经济学家、管理学家、企业家、政府官员、甚至普通百姓……，几乎人人都在说“竞争力”。概念的广泛使用，往往使其变得越来越具有包容性，涵义边界越来越模糊。现在，当人们讨论企业的“竞争力”时，几乎可以涉及同企业相关的一切方面。那么，在如此泛化和众说纷纭的竞争力讨论中，我们将如何把握竞争力的精髓呢？

如何科学地解释企业竞争力？研究企业的最古老的学科是经济学。那么，经济学是怎样研究企业和企业竞争的呢？主流经济学的逻辑是演绎的，即从最基本的假定出发，以逻辑一致性为原则，通过严密的推理，得出一系列结论。经济学的这一特征，使之成为社会科学中最耀眼和最具科学形式的一支，被比作“王冠上的宝石”。但是，经济学逻辑的严密性，并不总能保证其结论的公认性。甚至，经济学可能是所有学科中唯一可以让结论相反的研究成果同时获得奖励的学科。例如，1974年的诺贝尔经济学奖同时授予了缪尔达尔和哈耶克，而他们的观点却针锋相对。

那么，为什么逻辑严密的经济学，却可能会推论出完全相悖的结论呢？这是因为，经济学的理性主义方法将客观现实抽象到极至的纯粹，就会丢失许多经验信息；而从不同的假设前提出发更会“合乎逻辑”地推出不同的结论。我们知道，经济学的基本逻辑是，假定经济行为人都是“经济人”，他们的行为完全是“理性”的：即趋利避害，精于计算，以利益最大化为目标，做出对自己最为有利的决定，而不受文化、感情、习俗、道德、信仰等非理性因素的影响。因此，经济学假定，个人总是追求“效用最大化”或者“收入最大化”，推论到企业，就是企业追求“利润最大化”。这成为经济学最基本的假设前提。实际上，也就是假定人和人在本质上是一样的，所有企业的决策原则和行为特征在本质上也是一样的。而微观经济学就是运用严密的演绎逻辑方法，描述了所有个人和企业的理性行为和决策原则：例如，怎样决定价格和产量、如何进行购买、按什么原则配置资源、选择什么技术、雇用多少工人、支付多少工资，等等。当然，经济学并不否认现实中的个人以及企业之间存在差异性，而是在研究方法上必须将这些差异性抽象化，假定所有个人及企业的性质和行为逻辑都是相同的。这是经济学的方法论和分析工具的基础。

运用这样的方法来研究竞争力这就产生了一个问题：竞争力这一概念的最基本的含义恰恰是：各个企业是不相同的，有的企业具有竞争力，有的企业缺乏竞争力。换句话说，经典的经济学以假定“企业同质”为基本逻辑前提，而竞争力研究的目的却是要解释“企业异质”，即为什么有些企业竞争力强，有些企业竞争力弱；或者，什么样的企业能够具有长久的竞争力，什么样的企业一定不会有竞争力。也许有人会说，企业是否具有竞争力取决于其是否遵循了经济学原理，即认为：凡是按照经济学原理进行决策和行动的企业就会有较强的竞争力，而违反经济学原理的企业就不会有较强的竞争力。尽管现实中确有一些企业可能因不懂得经济学，违反经济学原理，错误地决策和行动而导致失败，但这不是经济学所关心的主要问题。经济学的理性假设实际上已经认定，所有的企业都是聪明的（完全懂得经济学原理），竞争是在同样聪明的企业之间展开的。所以，在经济学的框架内，研究竞争力的目的是要解释：“聪明的”的企业为什么会各不相同；而不是要解释为什么“聪明的”企业比“愚蠢的”（不懂得经济学原理的）企业竞争力更强。

问题是，如果所有的企业都充分地“聪明”，都按经济学的原理进行决策和行动，那么，我们怎样解释企业之间的竞争力差别呢？回答这一问题是对经济学的一个挑战。经济学及其各个分支学科都在为此进行极大的努力。不过，美国著名竞争力研究专家迈克尔·波特教授也承认，将竞争力研究纳入经济学的严密体系，是一项十分艰巨的工作。

管理学比经济学开放得多，管理学不仅充分承认和特别关注企业异质性，包括“聪明”的企业和“愚蠢”的企业之间的差别，而且可以无拘束地延伸到理性之外的领域：心理、观念、文化、价值观、习俗、民族、信仰等等都可以被用来作为对企业间竞争力差异的解释，因此，竞争力的根源就被追溯到了一些难以言状的“不能交易”、“不可模仿”的因素。所谓“不能交易”、“不可模仿”，也就是买不来、学不到，只能自己长出来的独特因素。因为，只有找到这样的因素，才能解释企业竞争力差异的本源和持续性。于是，企业竞争力特别是所谓“核心能力”（或“核心竞争力”），就成为特殊条件下特殊的人脑产物——理念或者某种特殊“认知”（也有人称之为“学识”）。这样，以计量化为要义的管理学，居然走进了完全不能计量，甚至根本没有计量维度的空间。

可见，要透彻地解释竞争力，管理学和经济学同样面临挑战。如果经济学所能告诉我们的是：竞争力就是同质企业的不同命运，管理学所能告诉我们的是：竞争力的根源是某种“理念”或者特殊“认知”，那么，企业家们只能这样理解：归根结底，竞争力只能来源于“智慧”，这种智慧可以从经济学和管理学中得到启发，但它在本质上是没有一定之规、没有最优境界、也没有极至目标的想象力的产物。从这一意义上我们可以说：竞争力不仅是对经济学、管理学智慧的挑战，而且是对企业和企业家智慧的挑战：如何高人一筹，快人一步，强人一着。对此，没有终极答案，只有永远探索。

“企业或企业家成功之路”没有“科学”的答案 企业界之所以特别关注和热衷于讨论竞争力，是希望总结企业竞争的制胜之道，发现企业家的成功秘诀，以期将更多的企业办得更具竞争力。于是，“企业或企业家的成功之路”成为当下最时尚的话题。但这却也是一个最不容易说明白的问题。每一个企业家都希望能够使自己的企业最具有竞争力，成为最成功的企业家。那么，企业家是如何成功的？过去取得成功的企业家将来是否还能够不断成功？如果一个人想成为成功的企业家，他究竟应该怎样做？对于这些问题，没有一门学科能够系统完整地以科学的方式给予回答。所以，从美国哈佛大学开始建立的商学院MBA教育，采用的主要是“案例法”。案例只是举例，告诉你别人是如何成功的，却并不能告诉你你如果这样做是否也同样能够成功。换句话说，即使总结出一些企业和企业家的成功案例，也不能被作为“科学”的结论，因为，科学的结论应是可重复的，而任何关于企业和企业家成功道路的经验都是不可重复的。

因此，如果企业家也算是一种“职业”的话，它就是一种最难以被“培养”的职业人。一个人如果选择这一“职业”，其成功概率是非常低的。企业的发展和企业家成功的道路充满着极大的不确定性——不确定性就是风险。不承担风险，就成不了优秀的企业家。而风险本身就意味着失败的可能。所以，在这一定意义上可以说，企业家是一种失败概率非常大的“职业”，选择企业家为业就是选择可能的失败，因为，巨大的不确定性永远伴随着企业和企业家。特别是，在市场竞争之中，一些企业或企业家的成功意味着另一些（通常是更多的）企业或企业家的失败。所以，没有哪一门学科可以“教育”出成功的企业家。所以，立志要做企业家的人必须有这样的心理准备：世界上并没有现成的企业和企业家成功之“路”，也没有哪门学科可以为你指出确有把握的成功之路。企业家的职业特点就是要在没有现成之“路”的条件下走向成功。换句话说，企业和企业家必须不断创新，永远走前人没有走过的路。

竞争力是竞争的产物 所谓企业家成功之路，就是企业家有多大的能力来提升企业竞争力，使企业具有长期良好的业绩。从个体来看，竞争力是各个企业的能力或素质，而从整体上看，企业竞争力归根结底是一个产业组织问题，而产业组织的核心问题是企业间的市场竞争关系。简言之，没有竞争就没有竞争力，竞争力必须在竞争过程中形成，这是一条基本的经济规律。所以，要提高竞争力，最重要的就是打破垄断，鼓励竞争。要允许国有企业、非国有企业，公有制企业、非公有制企业，国内企业、外商投资企业，包括大、中、小型各类企业都有生存和发展的平等机会、公平竞争。通过优胜劣汰的市场选择过程，形成更具竞争力的企业群体结构。

我们可以看到，随着我国市场经济体制的确立和日趋完善，在越来越多的产业中，企业之间的价格大战此起彼伏，促销手段花样翻新。也有一些企业认识到，价格竞争只是市场竞争的初级手段，质量、服务、创新才是企业更有效的制胜之道。因此，在提高产品质量和服务水平，以及技术创新和产品升级上投入更大力量。但是，在生产能力过剩，市场容量有限的条件下，一些企业的壮大和大规模扩张，就意味着更多企业承受更大的压力，以至陷入困境：一些企业的产品成本、价格下降，增大了市场占有份额，意味着另一些企业因成本、价格相对偏高而被挤出市场；一些企业的产品质量提高，不断扩展市场，意味着另一些企业因产品质量相对较差而难以维持市场地位；一些企业通过产品更新，更好地满足了顾客需要，意味着另一些企业因产品陈旧而失去顾客青睐；一些企业实现了技术创新，开拓出新的增长空间，意味着另一些企业因技术相对落后而承受被淘汰的压力。所以，只要有竞争，就会有代价、有损失、有痛苦。所以，增强企业竞争力绝不是可以免费获得的结果。

面对激烈的竞争，有些企业甚至行业组织、政府部门产生了惧怕的心理，以种种动听的理由，做出种种限制竞争的行为，例如，实行各种名目的价格合谋或价格操纵，有的政府部门也直接参与或支持企业价格合谋行为，甚至运用行政手段进行价格操纵，或者直接实行某些地区或者行业保护主义的措施。这种试图通过限制竞争的方式来改善整个行业中所有企业的处境或者缓解本地企业的困境的行为，是同市场经济的基本原则相违背的。

限制竞争，包括进行价格合谋和价格操纵的行为，有时可能会产生一些“有利”的短期效果，例如，使一些企业特别是弱势企业“摆脱困境”、“扭亏为盈”，使行业的利润增加或者本地的收入有所提高，但是，这充其量也只是短期财务效果，而从根本上说却是在严重地削弱企业的竞争力。

市场经济的灵魂是竞争。竞争力是竞争的产物，企业和产业的竞争力只能在市场竞争中形成和提升。这是市场经济再浅显不过的道理。如果在我国市场化改革已经进行了二十多年的今天，还总是有人试图以种种理由来限制甚至破坏市场经济最基本的竞争规则，则表明市场经济的观念还远远没有扎根。因此，在二十一世纪最初的几十年，我们还必须以更大的努力来推进我国经济体制改革的进程和市场竞争秩序的建设，让公平竞争成为提升我国企业竞争力的最有效动力。

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