二轮复习之文言文阅读

第一篇：二轮复习之文言文阅读

二轮复习之文言文阅读（学案）

一、文言实词

1、下列句子中加点字的解释，不正确的一项（）

A、今重诱之使相捕告，则州县之狱必蕃蕃：繁多，众多 ．

B、则必有合而为盗，贼杀以相仇者贼：伤害，杀害 ．

C、又其间必有扞州县之令而不时出钱者扞：触犯，抵触 ．

D、其势不得不权事势而为此权：权变，变通 ．

《王安石文集·上运使孙司谏书》

2、下列句子中加点字的解释，不正确的一项（）

A、治《诗》，事匡衡治：研习．

B、车马衣服宜皆称皇之意称：称赞 ．

C、以此贬黜，恐不厌众心厌：使……心服 ．

D、非所以章有德报厥功也章：表彰 ．

《后汉书·师丹传》

3、下列句子中加点字的解释，不正确的一项（）

A、诸子弟少年无不当道人意者当：适合 ．

B、道人微笑颔然之颔：点头 ．

C、诸弟子始悟其归谓死也始：起初 ．

D、急人所难，弊而后已弊：通“毙”，死亡 ．

明代李梦阳《空同集邵道人传》

4、下列句子中加点字的解释，不正确的一项（）

A、民乐输将，赋无逋赋逋：拖欠 ．

B、葺故儒陈真昇、周瑛、高登诸人所著书憩：修筑 ．

C、男女群聚茹蔬礼佛茹：吃，食用 ．

D、诸盗自首就抚就：接受 ．

《清史稿·陈汝咸传》

5、下列句子中加点字的解释，不正确的一项（）

A、或劝之业武业：从事，以……为业 ．

B、欧阳疾嘉初进有宠疾：嫉妒 ．

C、居一年，嘉告老居：居住 ．

D、遂得爵其子爵：封爵位，授以官职 ．

《苏东坡全集·叶嘉传》

二、文言虚词

1、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A古所谓死有轻于鸿毛者，宁是也其闻道也固先乎吾 ．．

B宁以摄东光令将兵御之以事秦之心，礼天下之奇才 ．．

C弃郡，夜渡河而南置之地，拔剑撞而破之 ．．

D见肃宗于凤翔轻暖不足于体欤 ．．

三、筛选信息

1、以下六句话分别编为四组，全部体现刘恕精于治学的一组（）

⑤少间，辄修书，病亟乃止

2、以下六句话分别编为四组，全部直接体现穆宁“清慎刚正的一组（）

③惮宁威名，寇盗辄止

四、文意理解

1、对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项（）

B、刘恕矢志学问，但并不迂腐，他有情有义，是非分明。对获罪太守不落井下石，而是帮助其家人；对权臣王安石，虽为旧交，但不曲意阿附，为坦陈己见，几乎和他断交。（原文：或稠人广坐，抗言其失无所避，遂与之绝——《宋史·刘恕传》）

2、对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项（）

C、诚斋夫人教子有方，堪称贤母。她的儿子之所以能够清正耿直、超出世俗，主要得益于她的言传身教，即她的教导和榜样的力量。

原文：东山清介绝俗，固皆的天资，而妇道母仪所助亦已多矣

3、对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项（）

D、穆宁经历坎坷，仕途并不顺利，曾多次被贬。但当德宗回到京师，他又乐观地认为可以实现自己的远大抱负了。

原文：宁强毅，不能事权贵…….“时不我容，我不时殉，则非吾之进也，在于退乎！

德宗还京师，宁曰：“可以行吾志矣！”因移病，罢归东都。

五、语句翻译

1、次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”（4分）

（宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。）

2、生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”（5分）

《诚斋夫人传》

3、犹得仅存数椽于劫灰之后，岂非有幸欤？（4分）

《西城别墅记》

4、吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施计。（4分）、5、夫国以简贤为务

高中语文学习应该建立的五大习惯

高中阶段的语文学习与小学初中有明显的不同，主要是学习的理性意识的增强，学习的自我调控意识的增强，因此，高中语文学习应该建立起有别于初中的五大习惯。

一、静心读书

对于现代社会劲爆媒体的多年来的狂轰滥炸，家庭校园乃至社会，已经很难有宁静的地方了，然而，“宁静以致远”，不静下来读书，在高中阶段都难以精心读书，那将会是非常可怕的事情，一个一辈子远离书本的人，一个一辈子读不进书的人，起知识的吸纳是非常可怜非常有限的。要静心读书，要开始读长篇大论，读厚书，这就必然要求我们要能够静下心来读书。教师要有意识培养，在语文课堂上给足时间，让学生在自己眼皮下静心读书，并减少一些好心的唠叨与不必要的话语干

二、大声读文

这里主要是讲读古文。因为大声读，才能够暴露一些字音字义的毛病，才容易督促自己去查找注释或工具书。读出句读，把古文句子中的主要成分读出来，把句子的语气读出来，如果对这些上千年的经典能够读得摇头晃脑，读得有情有味，这些千古名篇里的情感态度价值观就会逐渐的进入脑海融进血液，内化为自己的东西，指导和影响自己一辈子。

三、积累梳理

学习是少不了背诵与积累的，包括学习数学在内，但是，这种积累是散乱的还是有意识的能够分门别类的进行，则需要我们有意识的去梳理。由少年时代进入到青年时代，在学习上就应该有非常明确的学习调控意识，有非常明确的理性追求。在扩大自己的知识视野，增厚自己的学科储备的时候，对于已有的和新摄入的内容，都应该尽可能的进行整合梳理，包括新认识的字，新接触的语词，新领悟的精粹的语句，以及一些文学形象一些中外名篇。

四、学会倾听

倾听是吸纳，学会倾听就是学会有效的吸纳。高中阶段的学习由于知识密度厚度的增加，特别需要我们学会倾听。通过倾听可以获得很多丰富的信息，通过倾听也可以提高我们对转瞬即逝的话语迅速敏捷进行捕捉进行提炼的能力。课堂上老师的讲授、同学之间的讨论、学术厅里的报告、课间休闲的聊天、公交车上的谈话，都需要我们学会倾听，迅速敏捷地感受与领悟，提取出主题词，从这些无字句处获得丰盈的收获。

五、主动交流

“独学无友则孤陋而寡闻。”我们要主动参与到学习的思考与讨论之中，融入到学习的大环境大磁场里，主动的用口进行述说，用笔进行倾吐，把自己的所学所思所悟表达倾吐出来，与同学分享，与老师分享，这样也才能够获得大家的认可，得到进一步的讨论指导与深化。特别是用笔进行交流，应该没有任何心理负担，实话实说，直话直说，完全不用去考虑怎么开头怎么结尾，把写作技巧章法抛到一边去吧。只要自己的坦然真诚的，说的是真化实话心里话，就永远是好的。

如果我们注意到了以上五个方面的习惯养成，对自己的提升就会更加稳健厚实，对自己的一生就会奠定好更加坚定的学习与交流的发展基础。

第二篇：高考语文二轮复习专题教案之文言文翻译

2011年高考二轮专题复习教案之文 言 文 翻 译

一、教学目标：

1、学生能根据《10年考试说明》要求理解并翻译浅易文言文中的句子：以直译为主。教学重、难点：

2、在直译时能准确翻译句子中的词类活用和特殊句式。教学过程：

一、导入：

文言文阅读是高考的必考内容，且分值不小。而对同学们来说它又是一个难点，在这方面失分较多，究其原因，关键还是翻译不过关。今天我们就来探讨一下怎样才能准确流畅地翻译文言句子。

二、练习：

板书句子，1-5每排同学分别翻译一个句子： 1.吾妻之美我者，私我也。

2.暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.不可，直不百步耳，是亦走也。5.吾长见笑于大方之家。

三、指导：（评讲之前指导，学生可用教师教给的方法先自己修改。）1.《10年考试说明》要求：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。” 2.教师解读，《考纲》对翻译的要求可归纳为五点，即：

（1）直译，即字字落实。在具体翻译时可采用留、换、补、调等方法。

①留：就是保留。对于古代一些专用字词，可保留原样，不必翻译，譬如“人名、地名、官职、朝代、年号”等一些词语。

②对：已由单音节词发展成双音节词语的古今同义词，可采用对译的办法处理。

③换：即用现代汉语的字词替换。对于古今异义词，必须用该词的今义去替换。对于古今同义的一些字词，只需把单音节词替换成现代汉语

④补：即把省略的部分补充出来，例如省略的主语、宾语、介词等等。

⑤调：遇到特殊句式（判断句、被动句、宾语前置句、省略句等）时要调整语序（2）注意特殊句式。（3）注意词类活用。（4）注意句子的语气，要特别注意语气词。（如：其李将军之谓也？）（5）文通字顺，即语意连贯、流畅。

在具体翻译的时候，要先从整体上看这个句子的句式，如果是特殊句式，就要把语序调整成符合现代汉语习惯的语序，其次要注意有无活用的字词，再逐字翻译，最后检查翻译的是否通顺，句子的语气是否译出了，同时要注意上下文语境（要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”）。

3.请两个同学对照这五条要求，对刚才这五个同学的翻译进行修改。4.师生一起评改。

四、小结：大家在翻译的时候，一定要牢记这五个要求，按照老师刚才讲的方法和步骤去译，特别提醒大家要注意词类活用和特殊句式。

五、当堂检测

用心

爱心

专心

（一）翻译下列句子

1.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。5.野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

（二）梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也！昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。

-——选自《吕氏春秋•疑似》 翻译：魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话。

六、评讲练习

七、作业

1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 注：淫慢，过度享乐与怠慢。

将画线的三句话译成现代汉语：

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）

（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（《明史•宋濂传》）

[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。

（1）诚然，卿不朕欺（2分）

译文：

（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分）

译文：

（3）微景濂，几误罪言者（3分）

译文：

3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分）

用心

爱心

专心

所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）

（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分）

译文：

（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。（3分）

译文：

（3）此谓诚于中，形于外。（2分）

译文：

4、翻译文中画线的句子（6分）

学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《学记》

译文 ：

5、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语（8分）

臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！（2分）

译文：

（1）

（2）

6、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）

孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。”

（《说苑•杂言》）

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子•法行》）

（1）达而能达人者，欲穷而不可得也。

答：

（2）有而不施，穷无与也。

答：

7、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？”

（1）盍去诸？（2分）

（2）是非若所知也。（2分）

译文：

（3）不病于无鸡乎？（1分）

译文：

（4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3分）

译文：

用心

爱心

专心

8、阅读下面文段，翻译画线的句子。（5分）

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子

然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。

②知己而无礼，固不如在缧绁之中。

9、阅读下面的文字，翻译划线的句子。（5分）

楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”

（刘向《新序•杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）

（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分）

10、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分）

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子•梁惠王下》第八章）

（1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________

（2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________

11、阅读下面的文段，翻译画线的句子。（5分）

西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美而不知颦之所以美。

（1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

译文：

（2）彼知颦美而不知颦之所以美。

译文：

12、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）

士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）

（注）虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改（2分）

②故曰巧伪不如拙诚（2分）

③学问不倦，所以治己也（2分）

④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）

用心

爱心

专心 参考答案：

1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（3分）（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（2分）

2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分）

3、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。

4、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。

（2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。

5、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！

6、（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。

7、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词）

（2）这不是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”）

（3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”是活用）

（4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）

8、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语）

②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。）

9、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）

（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）

10、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分）

11、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。

（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。

12、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利

用心

爱心

专心 或祸患而改变他的志节

②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。

③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。用心

爱心专心 6

第三篇：2018年文言文复习之《陋室铭》

2018年文言文阅读篇目

1.曹刿论战

2.得道多助 失道寡助 3.生于忧患，死于安乐 4.扁鹊见蔡桓公

5.邹忌讽齐王纳谏 6.陈涉世家 7.出师表 8.桃花源记 9.三峡 10.陋室铭 11.小石潭记 12.活板

13.岳阳楼记 14.醉翁亭记 15.祖逖

16.记承天寺夜游 17.核舟记

10.陋室铭 陋 室 铭

刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿/儒，往来无白丁。可以调/素琴，阅金经。无丝．．．．．．．．．．．竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ．．．．．．．．．

一、解释加点的词语

（1）有仙则名 成为有名的（名词作动词）．（2）有龙则灵 成为灵异的（形容词作动词)．（3）斯是陋室 这。．（4）惟/吾德馨 只；我；香气，这里指品德高尚。．．．（5）谈笑有鸿/儒 博学的人；大；旧指读书人。．．（6）往来无白丁平民。这里指没有什么学问的人。．．（7）调/素琴 调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。．．（8）金经 指佛经。

（9）无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音；乱：使„„．．．烦乱。

（10）无案牍之劳形 案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；形：形体、身体。．．．．

二、文言现象归纳 词类活用

1.山不在高，有仙则名

名：名词活用为动词，出名。

2.水不在深，有龙则灵

灵：形容词活用为动词，显出灵异。

3.惟吾德馨

馨：名词活用为动词，此指居室主人品德美好高尚。

4.无丝竹之乱耳

乱：形容词做使动用法，使„„感到混乱。

5.无案牍之劳形

劳：动词做使动用法，使„„感到劳累。

三、翻译句子

1．山不在高，有仙则名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上阶绿，草色入帘青。4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6．何陋之有？

四、文学常识

1.《陋室铭》选自《全唐文》，作者是刘禹锡，唐朝著名诗人，字梦得，“陋室”的意思是简陋的屋子。

2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体的特点是一般都要用韵。

五、研读课文(一)整体感知 1．主旨

这篇短文是作者用来自述志趣的。文章通过对自己所居住的房屋的描写，表明了自己要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。2．层次

全文一共9句。

①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨

（二）阅读理解

1．陋室的特点是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”

3．作者的“德馨”表现在何处？“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句 4．写主人生活环境清雅的句子是 “苔痕上阶绿，草色入帘青。” 写景的顺序？下——上

5．表现陋室主人交往之雅的句子是 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”

6．表现陋室中生活文雅的句子是 “可以调素琴，阅金经。”

7．表现主人不受世俗羁绊，对名利生活厌弃的句子是 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

8．作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比

9．作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业

10．孔子说的“何陋之有”照应了文中哪句话？作者引用这句话有何作用？

惟吾德馨。表明作者观点、志向，点明文章主题。11．这篇短文表现了作者什么样的生活情趣？

表明了自己要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

12．这篇短文借物喻理，托物抒情，这种写法有什么好处？

这篇短文在写法上借物喻理，托物抒情，具体而言，是“陋室”扬“德馨”，表现了作者追求高尚道德情操的愿望。这样写的好处是：把要阐述的比较抽象的道理或抒发的比较含蓄的感情形象化，含义深刻并很有趣味，在人们有了共识的前提下，论理自然，易于实现读者与作者的感情的沟通。

翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

第四篇：【二轮复习】专题一：文言文答题技巧复习教案

【二轮复习】专题一：文言文答题技巧复习教案

读懂选文 选文多数是人物传记，所以在阅读的时候注意总结文章涉及到几个人，他们之间什么关系，每个人都做了什么事。如果人物多且关系复杂时，可以单列一个人物关系表。叙事性的文章要顺着原文事件的发展脉络理解。注意文段后的注释，很多时候有提示作用。对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除，不受其干扰。参看最后一个文言选择题，对文章进行翻译。有的时候可以跳出文章，按常理推断文章的发展或所讲的道理。人物传记的结构特点：

（1）介绍人物身世，概述人物性格；（2）讲述具体事例，图解性格特点；（3）直接间接评论，表明作者观点。答题技巧

（1）先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。（此题若是“选择正确的一项”则除外）（2）然后带着“何人？”、“何时何地做何事？”、“结果怎样？”、“为什么？”等问题对文段用心地默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。

（3）遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用？或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找答案。

一、文言实词释义题：

正确把握文言文实词含义不仅仅是我们解读文言文内涵的关键，而且是每年高考文言文考查的重点之一。本题往往考查一词多义、古今异义、通假字、偏义复词、词类活用等知识点。做题时要分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对诗词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。

对于这一方面的复习，除了我们平时注意积累，加大对一些古今通假、古今异义、一词多义、偏义复词的识记之外，还需要我们掌握一些常见的理解和推断实词在文中含义的解题技法。记住：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。文言实词意义推断的基本技巧

1、据形推断

汉字是表意性质的文字，音、形、义相互间存在着非常密切的联系。在文言文中，形声字、会意字占总数的80%左右，这就为我们推断词义提供了条件。例如2006年山东卷第9题“ 代立践南面”。“践”是形声字，从“足”，应与“踩”“踏”有关，再结合具体语境，可推断是“登上王位”的意思。又如2009年辽宁卷第4题“躬耕以养弟妹”。“躬”也是形声字，从“身”，应与“自身”相关，解释为“亲自”，正确。

2、据音推断

文言文中有一定数量的通假字，在阅读文言文时，当一个字用本音本义讲不通时，我们可以

推断它被借用作同音的另一个字了。例如2007年北京卷第6题“上唱而民和”。“唱”字如果理解为“唱歌”行不行呢？当然不行。因为作者是说：国君有什么举措，百姓就听从。而不是国君在唱歌，所以这个“唱”就应该理解为“倡”，是一种通假现象。又如2009年湖北卷第10题“吐利胀懑，无所不至”。该句的“利”如何理解呢？让我们结合语境来看，上文说，一天之中能病十次，痊愈十次，而本句中“吐”“胀”“懑”都是病状，那么，“利”理解为“利益”“利害”等都讲不通，只能理解为通假现象，解释为“通‘痢’，腹泻”，是正确的。

3、据法推断

“法”就是语法。文言文的语法与现代汉语既有着传承关系，又有着自身独特的规律。我们可以通过分析语法结构规律来推断词语的正确解释。例如2007年辽宁卷第9题“烛之则狗也”。文言文中名词后面如果接着的是代词“之”，那么该名词要活用为动词。所以，该句中的“烛”理解为“照”是正确出的。又如2009年广东卷第5题“开奇之，曰：‘公辅才也’”。文言文中形容词后面如果有代词“之”，一般来说，那么该形容词要活用为意动词。该句中的“奇”应该理解为“认为„„与众不同”，解释为“奇妙”就错了。

4、据位推断

“位”就是位置。文言文在相似的语言结构中处于相对应的位置上的词，意义上常有相同、相近或相反、相对的关系，而文言中对偶、排比、对举、并列这类结构的句子较多，这都有利于我们对一些词语做出推断。例如2007年重庆卷第8题“始于容隐，成于蒙蔽”。考查对于“容”理解，我们可以利用结构的一致性进行合理的推断。处于同样位置的“蒙”容易理解，是“蒙骗”“欺蒙”之意。“隐”和“蔽”位置相同，意思相近，据此推断，“容”的意思和“蒙”的意思不是相反的，应是相近的，理解为“包庇”是正确的。又如2006年湖南卷第9题“北枕大江，南薄五岭”。我们根据句式的特点也很容易推断出“薄”的意思来。

5、据境推断

“境”就是语境。我们知道，词语的意思与该词语所在的句子的意思密切相关，而上下句之间又存在着相互制约、相互阐释的关系，存在着承接补充暗示等关系。我们可以借助上下文这种语境来推断词义。例如 2009年北京卷第6题“若真鄙儒也”。题面将“鄙”解释为“品德低下”，正确与否，只要结合上下文意思，答案也就不难得出。鲁地两个儒生认为叔孙通是凭着阿谀奉承得到信任和富贵的，就不肯跟着叔孙通；叔孙通则认为二人不懂得时势变化。不难看出，“鄙”不是说二人品行，而是说他们见识浅陋。所以所给的答案是错误的。

6、据想推断

“想”就是联想。我们在做文言文阅读试题时，由于许多词语都是我们在中学阶段学习过的，应该联想到教材中出现的与之同样或类似的词语，做出恰当的推断。例如2007年全国卷二“重荣起于军卒，暴至富贵”和2004年全国卷“岁凶，汝旁诸县多盗”，分别考查“暴”和“凶”。我们就可以联想到所学的与之相关的语句：1 屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）2 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。（孟子《寡人之于国也》）。这样就很容易做出推断，“暴”是“突然”的意思；“凶”是“荒年”的意思。再如2009年宁夏/海南卷第4题“昭率老幼婴城，敌攻之力”和“于是夜缒兵出，薄其营”，分别考查“婴”和“薄”。如果我们对李密的《陈情表》非常

熟悉，就很自然想起“而刘夙婴疾病”“而刘日薄西山”这两句，问题也就迎刃而解。

7、据邻推断

文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。前者，意思偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。我们根据这一特点，可以对一些词语的意思作出推断。如：“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如：“今主上幼冲，贼臣虎踞，雄才备用之秋也”中的“冲”较难理解，如果由它的邻居“幼”来帮助的话，就容易多了，可以推断出“冲”是“年幼”的意思。

附：文言实词精讲

（一）一词多义的产生:

① 词的本义。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉开弓）。

② 词的引申义。如“我君景公引领西望”（伸长），成语有“引吭高歌”。③ 词的比喻义。如“金城汤池”（比喻牢不可破）。④ 词的借代义。如“徒以口舌为劳”（代言辞）。⑤ 词的假借义。如“将军禽操宜在今日”（通“擒”）。

（二）古今异义几种情况: ①词义的缩小。如“五谷”中的“谷”指“谷类”，今专指稻谷。②词义扩大。如“涉江”中的“江”指长江，今泛指江河。

③词义的转移。如“牺牲玉帛”中的“牺牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今义指献身。④词义的感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今义指品质恶劣。

⑤古今同形异义。如“请指示王”句中的“指示”，在古代是两个单音节词:“指”（指出）和“示”（示意给人看）通假字：

通假字是古人在书写时用同音代替的办法写成的别字，有三种情况： 一是同音通假，如“以”通“已”；

二是双声通假(两个字声母相同)，如“胡”通“河”； 三是叠韵通假(两个字韵母相同)如“属”通“嘱”等。

这是古汉语中特有的一种语言现象，我们在课本中常见的通假字表现形式为“×通×”(或“×同×”)。通假字与本字一定是音同或音近的，联系上下文字意思讲不通时，可考虑该字为通假字。值得注意的是，通假字是约定俗成的，不能随意指定某字为通假字。

（三）偏义复词：

偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。例如：“契阔谈宴，心念旧恩。”“契阔”中的“契”是投合，“阔”是疏远，在这里是偏义复词，偏用“契”的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。

（四）词类活用：

词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言包括名词、动词、形容词、数词的活用。＊ 名词的活用

1、名词作状语

名词一般不能直接修饰谓语动词，凡谓语前面的名词如果不能看作主语，则这个名词必然用作状语，名词状语有以下几种情况：

2、名词作一般动词

名词活用为动词有以下几种情况

（1）名词＋代词，名词后面如果是代词，往往构成动宾关系，那个句词也就活用为动词（2）名词＋名词，名词与名词连用，如果不是并列关系或偏正关系，那就要考虑是否主（3）名词＋补语，名词前如果没有动词，而后面又是介宾结构，那么这个名词就活用作

（4）副词＋名词，名词本来不能前加副词。如果前边是副词，这个名词也就活用为动词。（5）能愿动词＋名词，能愿动词后边一般有动词，组成能愿合成谓语，如果是名词就（6）所＋名词，所字后面一般是动词，如果是名词就活用为动词。

3、名词使动

名词用作使动动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。

4、名词意动

名词的意动用法，其特点是名词必带宾语，且是主语把宾语看成这个名词的人或事物，可翻译“把„„看作”“把„„当作”。

＊ 动词的活用

1、动词用作名词

动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。例：

2、动词使动

动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。

3、动词为动

动词的为动用法就是动词对宾语含有“为它怎么样”的意思。为动用法的动词和宾语之间的关系不是支配关系，而是“动词为宾语而动”的“为动”关系。

识别一个动词在句中是不是为动用法，主要看这个动词和宾语之间的关系是不是“为动”关系，为动用法的动词对它的宾语含有服务的性质。＊ 形容词活用

1、形容词作名词

文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。

形容词用为名词时，形容词一般出现在句中宾语的位置上，翻译时应该补出中心词，而以形容词为定语。

2、形容词作动词

在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。＊ 数词活用

1、数词用作动词

2、数词用作形容词

3、数词用作名词

二、文言虚词题

1、把这个文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。判断词义是否相同时可先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。

2、具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用虚词用法推断“六看”法：

1、看语法结构

借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。

2、对应位置

3、看特殊标志

4、语气表达

5、看具体语境

6、看句式特点

三、信息筛选题（句式题，古今异义题）： 该类题型通常会给出若干句子，要求选出符合题意的一组。做该类题时要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。

【答题技巧】：对句子进行三点审查：一审是直接还是间接；二审对象，看是不是题干中说的人物；三审性质，看是不是题干所说的性质特点。最后用排除法选择。

注意：如果要你分析概括评价文言文的观点态度，必须坚持：⑴历史唯物主义观点，既要注意评价者观点态度的积极意义，又要注意评价者的时代局限性；（2）必须持实事求是的态度，恰如其分地分析评价，不能无限拔高，也不能有意贬低。（3）可从以下几个方面考虑:看评价者对 5

人民的态度;看评价者对统治者的态度;看作品在历史上有无进步意义;看作品在今天有无现实意义。

四、内容归纳题

该题通常或给出若干事件，要求找出（不）符合原文意思的一项。做该类题时可找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。此类题设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事混在一起，或把属两件事的内容说成是另一件事的内容。温情提示：一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。注意细节（时间、地点、事件、官职、迁调、人物等）。

五、文言文断句与翻译题

断句类题型：该类题可在通读全文,了解大意的基础上利用以下方法：

1．虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。

2．实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。

3．修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。

4．名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。

5．结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,如有些关联词常常

能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。

第五篇：2018年文言文复习之《活板》

2018年文言文阅读篇目

1.曹刿论战

2.得道多助 失道寡助 3.生于忧患，死于安乐 4.扁鹊见蔡桓公

5.邹忌讽齐王纳谏 6.陈涉世家 7.出师表 8.桃花源记 9.三峡 10.陋室铭 11.小石潭记 12.活板

13.岳阳楼记 14.醉翁亭记 15.祖逖

16.记承天寺夜游 17.核舟记

12.活板

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

一、注释：

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。已，同“以”。典籍：泛指各种重要（文献）书籍。板本：板印的本子。庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。其：其，代词。做活板的方法。钱唇：铜钱的边缘。印：印模、字印。令坚：使„„坚硬。和（huò）：混合。以：用。冒：蒙、盖。欲：想。范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。药：指上文说的松脂、蜡等物。字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。数十百千：几十乃至百、千。自：别自，另外。具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。旋：随即，很快地。

不以木为之者：不用木头刻活字的原因。文理：纹理，质地。兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。讫（qì）：终了，完毕。拂（fú）：擦拭，掸去。殊不：一点也不。予：我。群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。

一、通假字

1．活板 “板”同“版”，版本 2．已后典籍皆为板本 “已”同“以”，从 3．若止印三二本 “止”同“只”，仅仅 ．文理有疏密 “文”同“纹”，花纹、纹路

二、词类活用

1．板印书籍 名词作状语，表工具，“用雕版” 2．火烧令坚 名词作状语，表方式，“用火” 3．用讫再火令药熔 名词用作动词，“用火烤” 4．则以纸帖之 名词用作动词，“用标签标出” 三、一词多义 1．为

（1）唐人尚未盛为之 使用、应用（2）皆为板本 是（3）又为活板 发明（4）每字为一印 刻

（5）满铁范为一板 作为（6）未为简易 算是（7）极为神速 是

（8）每韵为一帖 做，制成（9）不以木为之者 刻制

（10）为予群从所得 介词，被，被动用法2．以

（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 介词，用，拿（2）以一铁范置铁板上 介词，把

（3）以一平板按其面（4）以备一板内有重复者（5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 3．帖

（1）则以纸帖之（2）每韵为一帖 4．就

（1）持就火炀之 靠近

（2）瞬息可就 完成 5.若

（1）不若燔土 如，像（2）若止印三二本 如果

四、特殊句式 特殊句式 1．省略句

（1）火烧令（之）坚 省略“之”，代指字模（2）则以一铁范置（于）铁板上 省略“于”，在（3）持（之）就火炀之 省略“之”，代铁板 2．被动句

其印为予群从所得

“为„„所„„”表被动的句式重点实词提示 需要注意的词语：

介词，用，拿 连词，用来 介词，用 动词，用标签标出 名词，标签 3

盛、和、冒、范、持、炀、砥、具、更互、就、奇字、旋、文理、燔、讫、拂、殊不

《活板》全文翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。

毕昇（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。