为官“八慎”

第一篇：为官“八慎”

为官“八慎”

如何对待和运用手中的权力,是检验领导干部党性强弱、官德好坏的试金石。领导干部在运用权力时一定要慎之又慎,要以“如履薄冰,如临深渊”的谨慎对待自己的一举一动。特别要做到“慎独”，在众人看不到、监察机关监督不到的时候管住自己、管好自己。只有这样,才能在各种诱惑面前保持警惕,防微杜渐,为人民掌好权、用好权。具体而言,为官须有“八慎”。

一慎始——谨防“第一次”。人生贵善始。一位领导干部曾说过:“加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次。把好了第一次的关口,就是掌握了主动,就能在各种腐蚀面前立于不败之地。”此言不失为经验之谈。一些腐败分子之所以“一失足成千古恨”,一个重要原因就是他们没有把握住“第一次”，在“下不为例”的自我安慰中一步步走向了深渊。各级领导干部一定要时时刻刻把握住自己,认认真真地对待生活中的每个“第一次”。警惕了“第一次”,就能累积成“每一次”,坚固的“思想长城”就不会被突破,不正之风和腐败现象就难以找到可乘之机。

二慎微——谨防小恶积大恶。有些领导干部认为,自己辛辛苦苦干工作,收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点,是人之常情,充其量只是小节问题,无伤大雅。由于这种小节无害的心理错觉,他们渐渐放松自我约束,滋长了放任心理。于是，今天贪一点,明天捞一点,后天占一点,越陷越深,最后难以自拔。广东省汕尾市原副市长马红妹,平时不检点,把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票,以公用名义报销,致使私欲膨胀,发展到将几万元、几十万元公款贪为己有。由此可见,一个干部的腐败,往往是从一些小事情开始的。小事不在乎,时间长了,大节就要出问题,甚至走向犯罪。

三慎言——谨防口无遮拦。现在,有一些党员干部口无遮拦,讲话不注意影响。有的不分场合、不分对象地对中央和上级党委的决策及工作评头品足、说三道

四、滥发议论;有的道听途说,传播小道消息,把社会上某些妄加猜测的东西和互联网上所谓的“内部消息“及“顺口溜”当作谈资说料,添油加醋地传播;有的甚至津津乐道于一些消极颓废、格调低下的所谓“段子”……。这种不良行为严重影响了党的威信,败坏了党的形象。每一个党员干部都要牢记自己作为一个党员的责任,不要把自己混同于普通百姓。要切实增强党的意识,谨言慎行,做到与中央不一致的话坚决不说,不利于党的形象的事坚决不做。

四慎好——谨防嗜好误前程。一个人有点爱好是正常的,领导干部也不例外。但是,领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯,绝不能视为“小事一桩”,更不能恣情放纵。应当把个人的兴趣爱好同人品官德的修养联系起来,对有利于官德修养的则育之,不利于官德修养的则弃之。否则,就有可能被别有用心的人所利用,成为不法之徒腐蚀领导干部的“缺口”。从福建厦门远华走私案中可以看出,一些国家公职人员的堕落,就是被赖昌星之流从他们的“爱好”打开缺口的。所以,赖昌星总结出一句“至理名言”：“不怕什么法律条文、规章制度,就怕领导干部没有兴趣爱好。”

五慎欲——谨防跌入欲海深渊。人有七情六欲,领导干部不是不食人间烟火的“神仙”,但在个人欲望上一定要严加克制。有的干部之所以经不住权、钱、色的诱惑而坠马,究其根源无不是为欲所团、为欲所害。对待欲望的正确办法是以理导欲,以理制欲。以理制欲,就是欲求适度,欲不逾规,欲不损德。以理导欲,就是以正确的理论和原则为依据,划清什么是正欲,什么是邪欲,择其善者而从之。共产党员不是清教徒,也有个人利益,但追求个人欲望的实现,不能违背党纪国法和党性原则,应把正当的欲求控制在一定的范围内,做到节而不过,遂而不纵。

六慎顺——谨防坦途翻车。人们常常见到这种情形:有人行船,渡过了无数激流险滩、隐石暗礁,却在平静如镜的开阔水面沉舟翻船;有人行车,顺利通过了崎岖山间小道,却在平坦宽阔的高速公路上车毁人亡。究其原因,是他们在困境、险境、恶境之中谨慎小心,格外警惕,而在顺境、佳境之中怠心懈志,忘乎所以。因此,愈是个人成长、进步顺利的时候,愈要保持清醒的头脑,不能见喜忘忧,自松其绑,而应履平防险,浅水深防。既要“无病早防”,“人病我防”,更要“小病大防”。既要有“见善如不及,见不善如探汤”的敏感性,更要有改错于初萌的坚强决心和毅力。

七慎友——谨防被“朋友”拉下水。作为一个领导干部,在结交朋友方面要慎之又慎。有些“朋友”就是瞄着你手中的权力而来的,他们千方百计和你交“朋友”的目的,就是为了谋取非法利益。为达此目的,他们千方百计寻找借口,运用各种手段,甚至设臵陷阱,迫使你成为其谋取私利的工具。因此,对领导干部来说,一定要谨慎交友,交结益友。只要你堂堂正正做人,清清白白从政,那么,任何“朋友”的任何伎俩都奈何不了你。

八慎终——谨防晚节不保。人生之路,行百里,半九十,一步不慎,往往会前功尽弃。要做到善始善终,必须克服种种不良心理。其一是吃亏、补偿心理。我们有的领导干部喜欢同“大款”、“大腕”攀比,攀出了“羞涩”感,比出了“吃亏” 感,觉得自己辛辛苦苦几十年,到头来却“一无所有”,继而生出补偿心理。他们企图通过大捞特捞补上“损失”,勤“捞”致富,结果吃亏更大,损失更重。其二是及时行乐心理。在纷纷缭缭的“酒绿灯红”面前,一些人心花、头晕、目眩,对奢糜的生活由感叹、向往到迷恋,用公款上赌场、养“小蜜”,“潇洒”掉了自己的晚节。其三是侥幸、冒险心理。他们或自以为手段高明,无人知晓;或自恃“德高望重”,无人猜疑;或抱着“冒险一次,享受终生”的念头,不惜拿自己的政治生命和身家性命为赌注,到头来,伸手必被捉,贪婪之心吞噬了自己的灵魂,赔进了自己的晚节。其四是懈怠心理。人生的历程,有如流水中行船,山丘中跋涉,丝毫松懈不得。而有些领导干部到晚年往往容易放松对自己的要求,他们要么抱从众心态,认为“随大流”既保险又有利,既能吃上肉又不沾腥,而实际上,同流必然合污,合污者终究逃不脱法律的处罚;要么认为“有权不用,过期作废”,临近退职、退休之时,不是留恋工作,而是迷恋权力,利用即将离手的权力,拼命地为自己贪钱敛财,以图富度晚年,享受余生,结果却栽在最后一站再也起不来了。

第二篇：贪官高墙内总结的“为官三慎”对谁有用？

贪官高墙内总结的“为官三慎”对谁有用？

2010年11月23日 15:25:07来源： 人民网 【字号 大小】【留言】

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湖南省洞庭湖水利工程局局长曾涛(副厅级)日前在湖南省警示教育基地的一次现身说法时说，自己曾是省直最年轻的副厅级干部，自己第一笔贿款3万元改变了人生轨迹，自己高墙内反思犯罪教训，总结“为官三慎”警示他人。(11月23日《检察日报》)

记得有这样一句格言：智者以别人惨痛的教训警示自己，愚者用自己惨痛的代价唤醒别人。我感觉，这句格言对曾涛来说，再适用不过了。

他在现身说法时说道：改造之余，我一直反思是什么原因使自己从一个廉洁自律、年轻有为的领导干部，在短短的几年之内坠入了犯罪的深渊。痛定思痛，我总结了“三慎”:

一是要“慎始”。欲善终，当善始。领导干部守廉必须慎始，要始终做到“常在河边走，就是不湿鞋”，要始终做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，永葆革命者廉洁从政的本色。

二是要“慎顺”。有一位领导干部在我出事后，说我的人生之路“太顺了”。的确是这样，不管是读书、工作，还是从政，我一直顺风顺水，在阿谀、赞扬声中渐渐忘乎所以。在顺境中，我看不到风险，经不住磨难，没有常修从政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害、常弃非分之念。

三是要“慎权”。对待权力，一定要有如履薄冰、如临深渊之感。要看到权力是把“双刃剑”，权力是把炽热的火，权力是湍流的水，而我只看到权力的“利好消息”，忽视了风险的存在，肆无忌惮地弄权、玩权、亵渎权力，疯狂捞钱，结果把自己捞到了犯罪深渊。现在我知道了，其实官做得越大，越要头脑清醒，小心谨慎，要时刻牢记天下没有免费的午餐，否则迟早要用手中的权力给人家以补偿。

曾有网友说，贪官一忏悔，百姓就发笑。听了曾涛的现身说法，我相信，谁都笑不起来，因为他说的确实是大实话，是切身感受，是肺腑之言，让人震撼，引人深思。

从查处的一些典型案例中，我们可以发现一个值得注意的现象，就是一些腐败分子往往因为守不住第一道防线，导致在“泥潭”中越陷越深，最终身败名裂。所以，与其悔之于后，不如慎之于初。

众所周知，顺风顺水好行船，但顺风船如果不能很好地把握方向，遇到水下暗礁，就会受到更大、更严重的损坏。

行船如此，从政为官更是如此。身为领导干部，重权在握又撑“顺风船”的时候，决不能忘乎所以，要“慎顺”。如果因赞声盈耳而飘飘然、昏昏然，居功骄傲，及时行乐，走上犯罪道路是迟早的事。

而“权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害。”这是经过事实反复验证的真理。权力不是商品，不能进入市场；权力不是私有财产，不能以权谋私。如果把权力当作谋取私利的工具，贪图享受的温床，那无疑是飞蛾扑火。自取灭亡。

如此说来，曾涛总结的“为官三慎”，对他自己来说，是“迟来的爱”，而对于我们各级干部来说，则是一副“清醒剂”，让其心灵深处受到一次震撼，给人以强烈的警示。腐败，说白了就是抵抗不住金钱、权力和美色的诱惑而错用或滥用了手中权力。如果真能做到“为官三慎”，就会远离腐败，更不会步入曾涛的后尘。林伟

第三篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是战国时期法家代表慎到等人所著。慎到(约公元前390年—公元前315年)，赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇，后来很多都失传了。《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇。清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。

“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。第一，慎到主张“民一于君，事断于法”，即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事时必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律，即“以死守法”。百姓则要接受法令的规定，按法做事，即“以力役法”。慎到认为这样才能实行法治，并取得功效。在君主具体执法的过程中，慎到提倡法治，做到公平执法，反对人治。主张立法要为公，反对立法为私。用他的话说，就是“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”他认为法治比人治优越，甚至说不好的法律也比没有法律好。第二，他提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾，飞龙有了云雾才能飞得高，如果云雾散去，飞龙就是地上的蚯蚓了。如果有了权势，即使像夏桀那样的昏庸残暴，命令也能执行，即“令则行，禁则止”。如果没有权势，即使像尧那样贤德，百姓也不听从命令。所以，慎到反对儒家主张的“德治”，认为那样不可能使法律贯彻执行，会产生很多弊端。在无为而治方面，慎到和申不害主张是相似的，只是论述的角度不同。他认为，如果国君什么事都自己亲自去做，不但会筋疲力尽，还会使大臣旁观，不积极做事。等一旦有了过失，大臣会把责任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现。

《老子问疾》出自于《慎子》。这则哲理寓言只简单记录了两个人物的对话，即商容与老子的对话。商容是商代的贵族，传说为老子的老师。老子为道家创始人。商容得了病，老子大概担心他一病不起，问他有什么教导留给自己。商容张开嘴问：“我的舌头还存在吗?”老子回答说：“在。”商容又问：“我的牙齿还存在吗?”老子说：“牙掉了。”商容说：“你知道这是为什么吗?”老子说：“这不是说刚强的东西丧失了而柔弱的东西还存在吗?”商容说：“哎，天下的事理全在这一句话中。”商容与老子的对话虽然简短，但作为寓言却非常典型，对话中所要表现的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奥的道理往往从具体而浅显的比喻中体现出来。老子求遗教于商容，商容不正面回答，却张开口让老子看他的舌头和牙齿，以自身的舌存齿亡，启发老子从中悟出一个哲学道理，柔能克刚，柔弱胜刚强。老子一经点拨，便心领神会，明白了这个哲学道理。柔弱胜刚强是老子哲学思想的一个重要方面，“柔弱胜刚强”一语就出自《老子》，在此书的其他各章中，也曾多次谈到这个问题。如“强大处下，柔弱处上。”“弱之胜强”，“柔之胜刚”等等，难怪《吕氏春秋》对老子一言以蔽之曰：“老子贵柔。”这一命题要从理论上阐述却不是三言两语所能说清楚的。在人类社会和自然现象中，强凌弱，大压小，刚摧柔的现象似乎更普遍些。但在一定条件下，柔弱胜刚强确实存在，所以这一哲学命题是相对的，有条件的，如果把它绝对化，那就错了。在封建社会中，不少人信奉委曲求全的哲学，因为刚强的人往往碰钉子更厉害，李固《遗黄琼书》中有两句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就与“柔弱胜刚强”的哲学思想有密切的关系。可见这一命题，在历史上曾产生过一定的影响。这则寓言在艺术上有这样的特点：全篇仅开头一句是叙述语言，其他全为对话。它用舌存齿亡的比喻来说明“柔弱胜刚强”的哲学思想，虽非思辩性的论述，却比思辩性的论述更巧妙，更简净，语短理长。而且其说理手段带有趣味性，富有理趣。但是，列宁说过：任何比喻都是有局限性的。这则寓言纯用比喻来阐述某种哲学思想，以具体代替一般，以偏概全，又把“刚亡而弱存”夸大为天下事全在此一句话中，其局限性是非常明显的。

第四篇：为官不为

为官不为”者当让位于贤

2014-07-16 09:34 求是理论网

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为官不为，是作风整顿的一块硬骨头。在作风建设持续推进、成果不断制度化的当下，少数干部感慨为官不易，以“要求严了”“规矩多了”为借口，滋生了“只要不出事、宁愿不做事”“不求过得硬、只求过得去”的心态。反四风、改作风，就要反对庸官、懒官、太平官，就要树立鲜明的价值导向：为了做事才当官，而不是为了当官才做事，更不能为了保官不做事。“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这是古代一位普通官员的话，话虽简单，但却是为官者应铭刻在心的。共产党的干部是人民的公仆，宗旨就是全心全意味人民服务，衡量一个好干部的标准就是要看在他执政期间，能否为百姓谋福利，百姓能否安康。若不能做到这几点，哪怕他才高八斗，都不是个称职的干部，人们都不会拥护的。这就是所谓“为官一任、造福一方”。这个“福”字就意味着应该让老百姓得到真正的实惠。

我们要警惕，以“为官不易”为由，为“为官不为”寻找借口。从表象上看，这些官员是“平庸主义”、“好好先生”，奉行所谓的“不求有功，但求无过”；从本质上讲，是缺少敢于担当、敢于牺牲的奉献精神。事实上，“为官不为”本身就是四风的突出表现。抓工作只重表面、不切实际的“虚为”，就是形式主义；高高在上，脱离群众，不给群众办事，遇到难题就“不为”，正是典型的官僚主义；庸懒松散，不思进取，遇到事情就“拖为”，做事拈轻怕重，安于现状，满足于现状，没有新目标，就是更是享乐主义；占着位子却不作为，导致资源浪费、机遇流失、矛盾激化，岂不是更为严重的奢靡之风？

能干事、敢担当、有作为，这是党员干部的立身之本、从政之要，也是评判一个干部境界高低的标尺。应该做的事，顶着压力也要干；应该负的责，冒着风险也要担。否则，啥也不能，为啥选你？啥也不干，要你干啥？为官者就应该敢于担当，并时刻保持清正廉洁。敢于担当就是敢于干事，清正廉洁就是不要出事，两者虽然看似有一定矛盾，但其实是统一于信念坚定、为民服务、勤政务实之中的。只要干部信念坚定、心底无私、一心为民、两袖清风，完全能够做到问题面前敢上前、原则面前不动摇，既敢干事、干成事，又不会出事。当然，敢于担当，需要干部加强学习修养，注重实践锻炼，增强担当本领。

当然，倡导敢干事、能干事、干成事，也离不开好环境和好的制度保障，要形成一种让“为官尽责”者升得了迁、让“为官不为”者过不了关的好机制。一方面，要为敢于担当的干部撑腰，为勇于改革的干部打气。应该树立这样的导向：有为才有位，而不是有资历就有位，甚至是不出错就有位；不能做事越多风险越大，让不干事的人安安稳稳。只有对该作为不作为的干部严肃惩处，对群众不满意的干部坚决撤换，使庸官难过“上岗关”、懒官难过“考核关”、太平官难过“群众关”，让今天的“为官不为”，成为明天的“为官不易”，才能激励更多想作为、能作为、善作为的干部大显身手，以作风建设的新成效开创改革发展的新局面。

为官诚然不易，但其实并不是官不好当了，而是贪官不好贪了，庸官不好混了，坏官不好受了。既然做了官，就要锐意进取、勇挑重担、积极作为。如果觉得不堪重负、难以胜任，就不要勉强自己，应主动让位于贤。为官不为，要你何用？

第五篇：从政为官

学习吕振华，我该怎么办

近来，通过观看吕振华先进事迹报告会视频资料，以及学习吕振华先进事迹材料，感受颇多，反响深刻，使自己的心灵得到震撼和洗礼，进一步明确了自己作为一名正科级公务员，在今后的工作中该怎么办？该怎样做？

一、在今后的工作中，我要紧紧围绕老百姓的利益认真去做

“我们当干部的就是为了老百姓，就是为了老百姓生活得更好。”中捷产业园区党委书记、管委会主任吕振华的话语似在耳旁，这是他从政几十年做事秉持的价值信念。我们每一个人的内心深处，都有一个“价值原点”，他的所作所为都能追根溯源到这里找到答案。“我们当干部的就是为了老百姓”。

在吕振华的“价值天平”上，老百姓分量最重。所以吕振华多年如一日，不浮不躁安心扎根盐碱滩，不为个人发展而为区域发展，使中捷产业园区十年实现百倍增值。在吕振华的“价值原点”上，老百姓位臵最高，所以他努力使中捷百姓共享发展成果，公共资源、公共产品、公共服务都均等分配，为中捷百姓圆了一个共同富裕的梦。

吕振华说：“我们当干部的就是为了老百姓”——— 这句话至简至朴，却是我们党宗旨意识的生动体现，也是一名优秀共产党员为民情怀的真实映照。吕振华为什么能为百姓拥戴，原因很简单，就因他“为官一任、造福一方”，一门心思为百姓谋利，说到底就是真正践行了“为民”两个字。

毛泽东同志说：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”我们党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。90多年来，“人民至上”始终飘扬在我们党鲜红的旗臶上。这是我们党一切活动的出发点和归宿，更是我们党永远立于不败之地的根基。

“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。”——— 焦裕禄爱民为民的赤子情怀依然感天动地；“当官不是永久的职业，永久的职业是好好地为老百姓。”——— 心中始终装着百姓的“草鞋书记”杨善洲，至今依然被百姓装在心中；“当干部就要多做造福人民的事。”——— 郑培民身居高位而心系群众，直到生命的最后时刻，仍不忘自己曾许下的诺言。无论时代如何变化，无论价值观念如何变迁，为民奉献是优秀党员干部始终不变的价值底色。

所以说，今后我在自己的工作中，不论身处何位，我都要秉承“一切为了百姓”的“为人民服务”的为官之德，做一个“立党为公、执政为民”的体现者。坚决不做“四不干

部”（不闻民间疾苦、不问群众冷暖、不知民情民意、不晓民忧民愿）。要立足本职，甘心做人民的“公仆”和“勤务员”，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

二、在今后的工作中，我要密切联系群众，走好群众路线

联系群众如鱼得水，脱离群众大树断根。战争时期，“为民”的主张汇聚了革命的洪流；建设时期，“为民”的口号激发了干劲；改革年代，“为民”的信念激发了变革的勇气。今天，进入发展攻坚期和改革深水区，我们尤其需要与群众心心相印、与群众同甘共苦、与群众共同奋斗，而这一切的前提就是，我们每一名党员干部都应当坚守执政的“生命线”，用“为了老百姓”赢得老百姓。“当干部就是为了老百姓”，作为一名具有高尚为民情怀的干部。吕振华是千千万万党员干部的一面镜子。近日，吕振华的先进事迹传遍燕赵大地，这位沧州市渤海新区中捷产业园区的党委书记、管委会主任，在中捷改制后的十年中，团结带领园区干部群众，大胆改革、全力上项目、谋求快发展，全区生产总值由3.1亿元增长到90亿元，财政收入由3300万元增长到38.2亿元，经济实力位列全国农垦区之首、全省开发区之冠，闯出了一条成功的发展之路、振兴之路。

学习吕振华，我就要树立敢于为民造福的理想和抱负。敢于造福人民群众，不断提高百姓幸福指数，实现经济腾飞。

学习吕振华，我要有为百姓勇于担当的勇气和胆识。我们当干部的就是为了老百姓，就是为了老百姓生活得更好。让为民造福之梦诠释一名共产党员的为民、爱民情怀。

学习吕振华，我就要敢于担当、勤于创新。发展永无止境，梦想的实现不代表着梦想的终止。当前河北正处于由大转强、蓄势待发的新阶段，实现“解放思想、改革开放、创新驱动、科学发展”的战略部署，打赢“四大攻坚战”，就要克服“小富即安、小进即满”思想，实现科学发展、跨越发展。

学习吕振华，我就要学习他对事业敢于担当，不断开拓，不断圆梦的追求。“央企梦”、“大学梦”、“国际旅游品牌梦”……一个个梦想正描绘着中捷的美好未来，希望在燕赵大地涌现更多像吕振华一样的实干追梦人。

三、在今后的工作中，我要严于律己清正廉洁，坚守官德

学习吕振华，我当然要学习他解放思想、锐意改革，勇于担当、为民造福，脚踏实地、坚韧不拔的优秀品格，但是我更要学习他严于律己、廉洁勤政，永葆共产党人政治本色的崇高品德。

在中捷产业园区干部队伍中流传着这样一句话：干部提拔“零成本”。在某些心术不正者眼中，“乌纱”就是财富，“位子”就是资源，用帽子换票子，用位子捞实惠，也正是

他们一条“发财致富”的重要路子。而在中捷产业园区，之所以不用跑不用送，谁有本事就用谁，首先是主政者一身正气、清正廉洁。古人说，“公生明，廉生威”，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。一个人并不是说走上了领导岗位，有了权力和地位，就有了威信和威望。威信和威望是多种因素促成的结果，其中一个最重要的因素就是清廉。吕振华正是依靠正气和清廉，让群众信服、拥护，从而聚拢起民心，凝聚了力量，经十年不懈努力，闯出了一条成功的发展之路、振兴之路。

学习吕振华，我要学习他的清廉而底气壮。吕振华做事硬气，不怕担风险。一家房地产公司的领导说，吕振华顶着一年十几次、几十次的被告被查，坚持了8年，才使他们建成了园区内唯一的五星级酒店。一年十几次、几十次被告被查，吕振华何以依然毫不畏惧？有胆气是因为有底气。自身干净、清白，就不怕别人告，就敢于大刀阔斧地干事创业。一个干部自身不干净，说话办事就没有底气，更不会硬气。

学习吕振华，我要学习他能耐得住寂寞，守得住清廉的名利观。名利之心，人皆有之。但对待名利，不同人有不同的态度、不同的方式。对于共产党员而言，选择了入党，就不能贪图个人名利。“争名于朝，夺利于市”，绝不是纯粹的共产党人。只有以淡泊之心对待“位”，以知足之心对待“利”，才能永葆共产党人的廉洁本色。“乍看惊富贵，凝视即云烟”，名利都是身外之物，唯有清廉留下的才是永久的财富。

“为政不在言多，须息息从省身克己而出，当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”一个人因位高权重可以得到廉价的掌声和笑脸，却得不到群众的真心拥戴和信赖；追名逐利可享排场阔气的生活，却换不来高尚的品德和人格。只有像吕振华那样树立起共产党人的名利观，永葆清廉的政治本色，才能为党博得好名声，在群众心中留下好念想。