中国文学100名著一句话点评(经典)

第一篇：中国文学100名著一句话点评(经典)

中国文学100名著一句话点评

001《诗经》中国诗史的源头

002《楚辞》雄奇瑰丽的浪漫主义诗集

003《左传》先秦历史散文的代表

004《论语》我国最早的一部语录体著作

005《孙子兵法》世界上最早的一部“兵学圣典”

006《老子》先秦道家的基本典籍

007《墨子》墨家学派的经典著作

008《孟子》气势浩然的语录体散文

009《庄子》诙谐浪漫的寓言散文

010《荀子》谨严绵密的哲理散文

011《韩非子》先秦法家学说的代表作

012《战国策》国别体历史散文集

013《史记》世界上最早的传记文学

014《乐府诗集》乐章和歌谣的总集

015《搜神记》中国最早的文言志怪小说

016《陶渊明集》士大夫的精神家园

017《世说新语》中国最早的文言志人小说

018《颜氏家训》最早的家教名著

019《唐诗三百首》风行海内，几乎家置一编

020《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文

021《柳河东集》寄意山水与寓言的诗文佳作

022《唐宋传奇集》中国短篇小说成熟的标志

023《资治通鉴》我国第一部编年体通史

024《宋词选》建国以来流传最广，影响最大的一个宋词选集

025《窦娥冤》感天动地的人间悲剧

026《西厢记》天下夺魁的爱情喜剧

027《琵琶记》被明清传奇奉为圭臬

028《水浒传》英雄好汉的忠义悲曲

029《三国演义》章回小说中的开山之祖

030《西游记》我国古代浪漫主义神魔小说的最高峰

031《封神演义》一部充满科学幻想的神魔小说

032《金瓶梅》中国第一部长篇社会世情小说

033《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书

034《牡丹亭》我国戏曲史上浪漫主义的杰作

035《三言二拍》古代白话短篇小说集

036《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅环文集》明代小品文的集大成者

037《闲情偶寄》中国人生活艺术的袖珍指南

038《醒世姻缘传》以家庭生活为中心的“世情书”

039《长生殿》帝王妃子的爱情悲剧

040《桃花扇》南明王朝兴亡之曲

041《聊斋志异》一部“孤愤”之作

042《儒林外史》中国古典讽刺小说的杰出代表

043《随园诗话》真情流露的性情诗话

044《说岳全传》彰扬忠烈的英雄传奇

045《红楼梦》封建末世的百科全书

046《阅微草堂笔记》谈狐说鬼的文言小说集

047《镜花缘》熔幻想，讽刺和游记于一炉的巨著

048《曾国藩家书》一部真实而又生动的生活宝鉴

049《海上花列传》狭邪小说的代表作

050《二十年目睹之怪现状》揭露社会丑恶的谴责小说

051《官场现形记》一幅清末官僚的百丑图

052《老残游记》一部补就残破国家的“哭泣”之作

053《孽海花》晚清的新闻小说

054《人间词话》中国古典文艺美学的里程碑

055《呐喊》国民劣根性的揭露

056《朝花夕拾》回忆性的叙事散文集

057《女神》中国现代新诗的奠基之作

058《沉沦》震世骇俗的新文学作品

059《徐志摩诗全集》浪漫经典的华章

060《朱自清文集》清雅隽永的诗意杰作

061《死水》沉郁奇丽的现代诗坛经典

062《缘缘堂随笔》清幽玄妙的现代散文经典

063《雅舍小品》浓郁着生活气息的散文集

064《子夜》中国现代文学史上第一部社会分析小说

065《林家铺子》旧中国农村小镇的真实写照

066《家》一个正在崩溃的封建社会缩影

067《雷雨》中国现代话剧成熟的标志

068《骆驼祥子》市民小说的代表作

069《金粉世家》20世纪的《红楼梦》

070《边城》“湘西世界”的灵魂

071《死水微澜》一部活生生的“华阳国志”

072《吾国吾民》对国民层层面面的阐释

073《繁星》，《春水》轻柔雅丽的心灵小诗

074《传奇》苍凉哀婉的女性传奇

075《呼兰河传》茅盾称它是“一串哀婉的歌谣”

076《小二黑结婚》一部歌颂婚姻自由的杰作

077《围城》人性的洞察与调侃

078《太阳照在桑干河上》一部反映土改斗争的优秀作品

079《暴风骤雨》饱含革命激情的土改篇章

080《保卫延安》革命战争的“英雄史诗”

081《林海雪原》一部革命英雄的传奇

082《茶馆》一幅旧北平社会的浮世绘

083《红日》军事文学上的一座丰碑

084《李自成》一幅色彩缤纷的历史画卷

085《青春之歌》革命知识青年的成长

086《创业史》农村合作化运动的新篇章

087《红岩》一曲共产党人的正气歌

088《傅雷家书》盈满父爱的教子篇

089《金庸作品集》俗极而雅，奇至而真的“金学”

090《艾青诗选》与时代一起跳动的滚滚诗情

091《美的历程》中国美学的经典之作

092《高山下的花环》自卫还击战最瑰丽的篇章

093《钟鼓楼》北京平民生活的当代画卷

094《穆斯林的葬礼》一个奇异而古老的民族哀歌

095《平凡的世界》中国当代城乡生活的全景描写

096《文化苦旅》有着浓郁文化气息的大散文

097《白鹿原》渭河平原50年变迁的雄奇史诗

098《活动变人形》中国当代“家族文学”的开山扛鼎之作

099《活着》一部浓情的人类历史

100《长恨歌》一部悲情的风俗长卷

第二篇：中国文学名著读后感

胯下小儿 自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句，中国文学名著读后感。这王熙凤实在是优点多多.第一：孝敬长辈 象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗？别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀！可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。

第二：恪守妇道，嫉恶如仇 凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀？她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀！报告上级？不行，怎么能让老人操心呢？自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该！按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊？苦头没吃够！于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓！”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊！于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做？能有比躲开更好的办法吗？不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀！

第三：友爱弟妹 有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊！“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。

第四：持家有方 宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威，不这样做没人听啊！凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧！可是，这里有矛盾了，手狠，得罪人，手软，难治家，读后感《中国文学名著读后感》。怎么办？没有规沮不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为，可与包青天相比了。（抱头，躲，没砸着）同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，嘿，她一个人的活要三个人（李纨，探春，宝钗）来干，由此可见，她持家确有一套。

凤姐的坏名声，还有一件事，那就是尤二姐之死。各位请想想，你们的那个他（她）有了另一个人，你会怎么办？哭，闹，是一般的，杀人不至于，愚意度之，杀人之心怕不止一个人会有吧!凤姐也是一个女人，自然也不例外。她视尤二姐为眼中钉，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，对她有些虐待的行为也不算什么吧。（错的可是尤二姐呀，谁让她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！凤姐又没有杀人！！

尊敬长辈，爱护弟妹，嫉恶如仇，持家有方，不搞婚外恋，这就是王熙凤。姐姐妹妹们，不要学什么宝姐姐，林妹妹，学学凤姐姐就对了。哥哥弟弟们，不要追什么宝姐姐，林妹妹，追追凤姐姐就对了。

当我读完《小河弯弯》这篇曹文轩叔叔写的小说时，我已经明白了一个很重要的道理，也许对许多没有看过《小河弯弯》的人会觉得不重要，是微不足道的，但是对看过《小河弯弯》这篇小说的人来说是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。这篇小说主要写了：小哥哥和小弟弟从河里捞到了一张好网，一位叔叔听见小哥哥和小弟弟的对话，跑过去却说这是他的网，路边的人们不知道这网到底是谁的，便在意论纷纷。突然小哥哥问叔叔这网有多长，叔叔回答成了多少米，但是算网有多长应该说多少步，叔叔连网的基本知识都不知道是什么，怎么能说这网是他的，叔叔没办法，只好走了。小弟弟高兴地抱起网就往家的方向走去，小哥哥却打了小弟弟，还把网交给了公园管理员。听了我的介绍，我想你们多多少少都知道一些道理了吧！如果还想不通，那就让我来告诉你们吧：每一个人都要懂得诚实守信，不应该为了一些小便宜而撒谎骗人，这样最后的结果只有一个，贪小便宜的人会受到惩罚，让他没有‘好果子’吃。每一个人也不应该捡到了一个好东西就自己拿走，这样是一个很不好的行为。我们应该找到失主，把东西还给他，如果找不到失主，应及时交给警察，不可以自己贪污。我觉得曹文轩叔叔的小说，有时候像大山，有时候像大河，有时候像岩石，总是透露着那么一种雄浑的气势。有时候呢，像涓涓的细流，小花小草，透露着那么一种令人愉悦的亲切。小河弯弯，人心也弯弯，弯弯的小河，也流淌着人的智慧和爱憎。小哥哥的机智勇敢，小弟弟的纯洁童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都跃然在纸上，仿佛是我们生活中刚刚发生过似的。生活中存在着一些不大不小、令人感到可笑的现象，我们说它丑恶，其实并不算多丑，它只不过是表现了人性中俗不可耐的一面罢了。曹文轩叔叔是温和的用自己略带嘲弄的口吻来描写生活中那些爱占小便宜的人，小兄弟两个让那个小伙子丑态百出。相比之下，小伙子还没有这俩孩子的境界高。尽管小弟弟舍不得把网给别人，想自己留者，但这只是一种可爱的童心的体现，我们不会产生什么反感的情绪。因为，那个小伙子蒙蔽和欺骗小弟弟是非常容易的。当然了，小哥哥要有小哥哥的样子，他最后把网交给了公园管理处。很有意思的是，曹文轩叔叔没有写出让小哥哥给小弟弟讲什么道理，而几乎是用粗暴的方式，让小弟弟把网交出去。如果按照我们一般的文学表达的话，这个小哥哥肯定要给小弟弟讲一番大道理。不过，那就很虚假了。小哥哥机智过人，是我读了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意设置陷阱引诱这个小伙子上钩，暴露出这个小伙子真实的面目。这是一种可耻的行为。在生活当中，我们要向文中的小哥哥一样机智，不能向小伙子一样爱占小便宜。我们要向文中的小哥哥学习，他是我们的榜样，而不应该向文中的小伙子学习。

第三篇：中国现当代文学名著]

中国现当代文学名著导读（1）

1、什么是鲁迅气氛？ 《在酒楼上》通过那些具体内容酿造了“鲁迅气氛”？鲁迅通过“吕纬甫”的形象展示了“五四”时期中国知识分子的何种思想情绪与状态？

（1）鲁迅气氛指的是鲁迅的精神气质在小说里的折射。是二十世纪知识分子灵魂深处的现实之痛与未来之思，是一种孤愤，索然，凄清和漂泊感，也是一种求索的坚韧与不息。

（1）《在酒楼上》通过三个方面酿造了鲁迅气氛：

其一是通过吕纬甫和我的两种不同调子的叙述，展示了知识分子灵魂深处的反思，批判，求索，坚韧；

其二是环境的描写，包括小说开头关于s城的环境，废园中的景色，老梅，山茶花，等描写；

其三是鲁迅叙述吕纬甫的经历时特有的外冷内热风格，吕纬甫在无聊的迁坟，吃荞麦背后所包蕴的手足亲情，浓浓的人情味。

2、《铸剑》中有哪两种叙述调子？《铸剑》通过那些具体情节表现了批判的主题？

（1）鲁迅在这短文字叙述中始终采用了两种语调：悲壮与嘲讽此起彼伏，最后推向嘲讽的高峰。昏庸的统治者，愚昧的百姓形成了更强烈的嘲讽效果。（2）《铸剑》的这段文字包括了：辨头的闹剧，三头并葬的滑稽戏，“大出丧的狂欢”三个情节，三环相推把嘲讽与荒谬的主题推向极致。用生命向一群愚蠢、无能的官吏复仇，复仇的行为也随之走向愚昧。这是这段文字的寓意所在。

3、分析《纺纸记。楔子》及其它《菱荡》《桥，灯笼》、《莫须有先生传》等四个片段的语言特色。

（1）《纺纸记。楔子》的语言犹如好戏连台，胡言乱语，白日说梦，信马由缰，一切语言皆成风行水上，起落无痕。西方小说的现代手法，中国古典文学的笔调于一炉后的格调。如：大凡做文章必须切题，文不对题。。。只是喜欢撒野罢了。

（2）《菱荡》是一篇没有故事而只有单纯意境构成的小说。小说的语言及其精练，具有唐诗绝句的简练与洗练，表现了明显的受到中国诗词影响的特点，诗意盎然、淳朴恬静是它的语言风格。

（3）《桥，灯笼》的语言具有古典，极端俭省的特点，充满诗意与跳跃的语言表达了人物的心象，这是一种心绪的象征。

如：琴子答，眼睛依然没有离开灯火，————忽然她替史家庄唯一的一棵梅花开了一树花。。。等（4）《莫须有先生传这一回讲到三脚猫》是废名另辟“奇涩”蹊径语言的表现，整部小说不仅诗意淡出，而晦涩、繁琐。这里诗人已没有诗话的单纯美，有的是作者的人生感慨与絮语。唠叨不休，冷漠与嘲讽是这篇语言的特点。

4、释“社会剖析小说”的概念。请按吴老太爷下船进入市区的顺序说出吴老太 爷的都市感觉,及这段文字对小说主题思想的象征意义

（1）所谓社会剖析小说是指以理性分析的创作方法，开拓形象思维的深广维度，从典型环境中解释并塑造典型人物，在戏剧性的情节中凸现人物性格及其成长史的小说。

（2）社会剖析小说有两个鲜明特征：一是人物阶级身份明显，二是情节的展开与时代社会的进程紧相联系，反映作者对时代与社会重大问题与事件的态度与思想。

（3）吴老太爷的都市感觉： 这段文字分三层次描绘了吴老太爷对都市的拒绝，刺激，再拒绝，再强刺激，最终彻底崩溃的状况。

从吴荪甫不耐烦的说到他坚决拒绝了和儿子的妥协，亦概有十年之久了。是第一层，这是吴老太爷初入上海的精神拒绝状态。

第二层从虽然此时开始到好像塞上辣椒。这是上海的灯光与建筑对吴老太爷的刺激，上海的色情诱惑对吴老太爷的刺激。

第三层从此时交通的灯光换了颜色到有什麽异样。这是集中描写吴老太爷的的崩溃。

这段文字通过吴老太爷到上海先是感到刺激，拿出《太上感应篇》抵制，然后遭到强烈的刺激最终猝死的描绘。

寓意了以吴老太爷为代表的旧封建地主阶级的结束，象征了中国新兴资产阶级新的历史的开始。

5、《边城》通过哪些内容展现了诗化小说的特点？

《边城》的诗话小说特点是;以舒缓的节奏，细腻的描画，清丽的语言，构建了悠远、简朴、原始的神化世界，以提纯净化的人性美，环境美歌颂原始的、醇厚的自然生活，反衬现代都市生活的病态和丑恶。

6、为什麽说《骆驼祥子》文本对“祥子”和“车”的描写是诗意语言？ 对祥子与车的描写的诗意；

（1）环境与背景的层层造势（2）直叙与抒情交融

7、分析《梅雨之夕》“我”与“姑娘”邂逅的心理过程。

写主人公在梅雨之夕与一位不知姓名的少女的“奇遇”下意识接近这少女，开始是目光相遇时的局促，然后用雨伞荫蔽着送她在雨中行走，途中怕两人的熟人看见，怕自己的妻子看见，以及误以为是初恋时的女友，最后为雨停办手而惋惜，回到家中向妻子隐蔽了“奇遇”的实情。小说没有波澜起伏的情节，对话也不过简短的四五句。主要写了“我”对少女的留心，关注和同情、怜悯，以及内心里的缠绵之情。

8、分析《呼兰河传》独特的叙述视角。

萧红在《呼兰河传》中使用了第一人称的成人和童年互相融合的叙事视角，儿童视角是小说的显著特征，给小说带来显著审美效果。9《倾城之恋》的“传奇”色彩是通过哪些内容表现出来的？（1）见面的传奇，不会见面的范，白二人见面了（2）恋爱的传奇，不可能谈恋爱的范，白二人谈了（3）结局的传奇不会有结果的结婚了

10、如何理解《倾城之恋》中“城”与“墙”的意象？

（1）“城”象征着“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”的爱情理想境界。

（2）“墙”有多重寓意：既是两人婚姻的现实阻隔，又是时空的停顿，又是暗示未来传奇姻缘的凝固载体。

11、结合《故里三陈》具体谈谈汪曾増祺小说刻画人物的散文化特征。小说散文化：指将散文的特地引入小说，又不改变小说的特质（1）重气氛描写，看重风俗描绘，使小说结构松散（2）写小人物平凡的生活，使小说情节散漫

12、《棋王》作者把“吃”与“下棋”放在一起写有何用意？

“吃”是物质需要，“下棋”是精神追求，两者构成生命的现实性整体存在，共同塑造出一个具体的王一生。

在作品发生的苦难时代，“吃”的缺乏与“下棋”一道成为生命的考验，“吃”向人的精神层次的渗透与拓展，是对苦难的超越，对自由的或求，从而与“下棋”获得一致性与同在性。

13、《透明的红萝卜》表现了一种何样的文化氛围？它与其它作品的乡村基调有何不同？

《透明的红萝卜》运用魔幻现实主义的手法，通过奇特的想象与神奇技巧构造了一幅荒凉，粗糙，苦难残酷，动荡年代，扭曲人性，悲惨命运的乡土苦难图。这幅图景既有苦难的悲凉，也有红萝卜的光亮，冷漠的坚韧与执着的追求是它特有的文化氛围。

与其它乡村基调不同的是：莫言的小说没有东方传统的牧歌情调，一反和谐宁静，温馨，安详的基调，悲凉，苦难是它的特色。

14、为什麽说《纪实与虚构》可以称为 “自传性”小说？（1）个人经验的虚构，是作者个体感悟及存在体验的虚构（2）对虚构行为的纪实性呈现，创作主体语言进入小说

15、《纪实与虚构》中的“纪实”与“虚构”具体指的是什麽？

（1）“纪实”是指作者在历史的长河中的往事与经验，是作者心灵的写实。这种纪实无疑是作者生存境域的具体展开，以及由此而发的真切的个体感悟和存在体验。

（2）虚构是指纪实境界中寻求生命本真的一种失落与茫然，一种反讽与悖论，一种不断追求中的消释与结构。

（3）“纪实”以“虚构”为终，而“虚构”本身即为“纪实”。如果说“纪实”消解了人生存在的意义的话，那麽“虚构”

则试图对被解构的一切予以重建。虚构在孤独的纪实背景上展开，他以现实的纪实作依凭最终把现实中的线索经想象系统化、实体化了。

16、分析《许三观卖血记》的叙事特点，并结合小说内容具体谈谈。

（1）叙事上的主要特点是运用对白。用对白来交代叙事背景、故事情景和结构转换，也用对白来呈现人物的特征、性格和行为，对白成了叙事本身，离开了对白，叙事就不存在了。（2）大量的重复（3）语言冷酷、残忍

17、《许三观卖血记》中的人物对话造成了“重复”感觉，谈谈这种“重复”的效果。

（1）强调时代特征及社会特征（2）强调话语中所表达意思的主题（3）强调生存现状（4）强调时空的转换

18、《春之声》的结构方式是什麽？

《春之声》的结构方式是以岳之峰春节回家探亲坐在火车上所见、所想的意识流动为小说的主要内容，以火车上的时间与空间包容岳之峰大半生的人生历程。是意识流小说的结构方式。

第四篇：中国文学名著简介

中国文学名著简介（2）

世说新语

——清言之渊薮

作者介绍

刘义庆，字季伯（403-444）南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

名著概要

《世说新语》依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」「方正」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。被鲁迅先生称为：“一部名士底［的］教科书”。

《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活。此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。

《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。在《世说新语》的三卷36门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13门都是正面的褒扬。

阅读要点

《世说新语》一书篇幅短小，多是一些有趣的小故事，但文章多用当时口语，而一些用法未能继续流传，我们在典籍中也很少见到，所以读起来会有些障碍。最好参读一些注本，比较著名的有古代刘孝标的注解，现代人余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版），但这两种注解重在旁征博引，考证史实，不注重文字疏通，对学生意义不大。另有《世说新语译注》（张万起等，中华书局1998年版）、《世说新语选注》（张之等选注，上海古籍出版社1987年版）等，注释较为详细，可以参看。

在理解语言文字的基础上，要重点领会魏晋士人的内心世界和精神旨趣，这就需要了解一点背景知识，除了上面提供的，还可以阅读鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（《而已集》）一文，鲁迅对于魏晋士人及其心态有独到的见解，而且该文本是一篇演讲，比较通俗易懂。

其实《世说新语》虽是文言文，却很浅，里面的实词连一般的汉语词典都能查到，如有专门的适合中学生用的古汉语词典查起来就更快，如果查《辞海》或《辞源》更好。

文心雕龙

——文学批评系统理论之鼻祖

作者介绍

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇 大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县 浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。

据《梁书.刘勰传》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，曾寄居江苏镇江，在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论巨著，该书共计三万七千余字，分十卷五十篇，书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。

名著概要

南朝刘勰(xié)所著《文心雕龙》是部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。

《文心雕龙》共10卷﹐50篇。原分上﹑下部﹐各25篇。全书包括四个重要方面。上部﹐从《原道》至《辨骚》的5篇﹐是全书的纲领﹐而其核心则是《原道》﹑《徵圣》﹑《宗经》3篇﹐要求一切要本之于道﹐稽诸于圣﹐宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇﹐以“论文序笔”为中心﹐对各种文体源流及作家﹑作品逐一进行研究和评价。以有韵文为对象的“论文”部分中﹐以《明诗》﹑《乐府》﹑《诠赋》等篇较重要﹔以无韵文为对象的“序笔”部分中﹐则以《史传》﹑《诸子》﹑《论说》等篇意义较大。下部﹐从《神思》到《物色》的20篇(《时序》不计在内)﹐以“剖情析采”为中心﹐重点研究有关创作过程中各个方面的问题﹐是创作论。《时序》﹑《才略》﹑《知音》﹑《程器》等4篇﹐则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分﹐是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇﹐加上最后叙述作者写作此书的动机﹑态度﹑原则﹐共50篇。

附：《情采》 节选

昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明经，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。赞曰：言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。

翻译

从前《诗经》的作者写的诗歌，是为了抒发感情而创作作品；后来的辞赋家写作辞赋，是为了创作而故意造作感情。凭什么知道他们是这样的呢？因为《诗经》的产生，是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气，因而吟唱出来，用以讽劝那些在上位的人，这就是为了抒发感情才创作文艺作品。后代辞赋家之流，胸中本来就没有感情郁结，却随意施展夸张文饰的手法，借此沽名钓誉，这就是为了创作才造作感情。所以为了抒发感情而写的作品，语言简练而真实；为作文而造作感情的作品，文辞繁杂且空泛失真。可是后来的作者却采用浮泛的语言，忽视真情实感，抛弃了古代《诗经》的传统，效法近世辞赋的弊病，因此表现真实感情的作品日渐稀少，片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。所以有人热中于高官厚禄，却空泛地吟咏田园的隐居生活；心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务，却空洞地描述尘吐之外的情趣。真情实感没有一点，写的跟想的恰好相反。桃李从不自夸，人们自然会在树下踩出一条条小路，那是由于枝头有果实存在。相传男子种出的兰花不能发出幽香，那是由于他们没有细腻的感情。像草木那样微小的事物，尚且要依赖感情依靠果实，何况文章，以抒情述志为本。写的作品与自己的心志完全相反，这样的作品难道值得效法？

阅读要点

关于各种文章体裁﹑源流的阐述﹐也是《文心雕龙》的重要内容。自曹丕﹑陆机相继对文章体制的同异提出了意见后﹐晋代挚虞的《文章流别论》﹑李充的《翰林论》﹐都对这一问题进行了进一步的探讨﹐但这些著作都已亡佚。刘勰的《文心雕龙》从第 5篇《辨骚》起﹐到第25篇《书记》止﹐就成为中国现存的南朝时代关于文章体制和源流的唯一重要的著作﹐也是关于这一问题的重要的历史文献。其中不乏细致﹐中肯以至精辟的见解。例如在《明诗》篇中﹐它对自建安时代起到刘宋初年诗歌发展过程的论述﹐就是如此。

《文心雕龙》虽然有不可避免的历史局限性﹐特别是“宗经”﹑“徵圣”等儒家思想对于他的文学理论有不少消极影响﹔但是﹐这并不妨碍它成为中国文学理论批评史上一部名副其实的“体大而虑周”﹑“笼罩群言”﹑富有卓识的专著﹐是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产﹐受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。

文

选

——中国最早的诗文选集

作者介绍

萧统（501～531年)，字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵(今江苏常州)人，生于襄阳。梁武帝萧衍长子、太子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰《文选》后又称《昭明文选》。

萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天监元年（502年）十一月，被立为皇太子。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，葬安宁陵。

名著概要

萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。

《文选》的择篇标准有以下几点：宣传道德的圣贤经书不选；以思辨为核心的诸子哲学著作不选；对于以纪事为主的史书，则只略选其中颇有文学辞藻和风采的论赞部分，其余有关史事因果的描述，都不选入。

萧统认为文章应该“丽而不浮，典而不野”。其所选的作品，都应是“事出于沉思，义归乎翰藻”，也就是经过作者的深思熟虑而又文辞华美的作品，才能够被辑入《文选》。可见萧统在文学上即注重内容，又要求形式，是文质并重的。

由于《文选》注意文采，所以，不少优秀诗文都因为《文选》的生命力而得以流传、保存到了今天，所以说，《文选》是研究梁以前文学的重要参考资料。较有见地的是，对于当时盛行内容空虚的华文艳诗，《文选》却一概不选。当然，有些好的诗文，由于缺乏《文选》所强调的骈倔、华藻而未能被收进《文选》，这是当时文坛的风气乃至《文选》风格所决定的，使不少后来的学人感到有点遗憾。

阅读要点

《文选》一问世，便受到普遍的欢迎。随着人们阅读《文选》的需求，后来有不少学者为它作注。唐朝显庆年间，李善搜集了很多资料，把《文选》分为六十卷进行了注释，为后人提供了较有价值的研习余地。自李善注本产生后，《文选》得到广泛的流传。唐朝开元年间，又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合注《文选》，称“五臣注”。不过它只着重解释字句，与李善注有所不同。《昭明文选》对后代文学的影响很大。唐以后文人往往把它当作学习文学的首选教材。唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读文选理”。宋代陆游也提出民间有“《文选》烂，秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》，也就差不多是半个秀才了。后人受《文选》的启发，出现了不少较好的文学选本。

资料：网络

编辑：卜司亮

第五篇：中国现当代文学名著复习

中国现当代文学复习

一：在酒楼上

（1）吕维甫的形象

①吕维甫是一个善良、诚恳的人。两件“无聊的事情，等于什么也没有做”他却做得很尽心，从这两件小事可以看出他还是一个善良、诚恳的人。

②吕维甫是由激进转消沉的人，他曾经是一个激进青年，他在求学时和同学一起去城隍庙拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。吕纬甫由激进而消沉、落拓，屡遭挫折后变得一蹶不振。

③他即糊涂又清醒。他虽浑浑噩噩度日而无力自拔，但他同时也十分清醒，充满自责。④他是革命运动后的一个落荒者，《在酒楼上》所描写的是辛亥革命和“五四运动”之后的事，吕纬甫就是在革命运动风浪过后的一个落荒者。

（2）鲁迅小说主题有哪些？

①对家族制度和礼教的彻底批判和揭露《祝福》

②对辛亥革命经验教训的总结以及对改造国民性问题的关注

③对大变革时期几代知识分子道路和命运的探讨《阿Q正传》

（3）鲁迅小说的情节模式

1.“看/被看”→“吃/被吃”的情节模式，《示众》→《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《祝福》、《孔乙己》、《肥皂》、《长明灯》、《铸剑》

2.“归乡”模式：离去→归来→再离去的情节模式《伤逝》、《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》

（4）鲁迅知识分子题材小说的着眼点

“五四”时期，以知识分子为题材的小说甚多，大多数描写他们婚恋不能自主的痛苦以及失学、失业、在社会上处处碰壁的苦闷。但鲁迅知识分子题材小说，却着眼于他们和封建制度的关系。读《在酒楼上》、《孤独者》等作品，我们能强烈的感受到鲁迅热情肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。

（5）吕维甫形象的意义

吕维甫形象深刻的认识意义：留下了从辛亥革命到“五四运动”落潮的时代烙印，反映了“五四运动”落潮时期一般知识分子的精神面貌，客观上提出了“知识分子问题”。

（6）艺术特色

1.独特的视角：关注“病态社会”里德人的精神“痛苦”。吕维甫——在颓唐消沉中逐渐消磨生命。

2.“离去——归来——再离去”的模式（归乡模式）

3.主体渗入小说的形式：叙述者“我”与小说人物“吕维甫”是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的外化，小说具有自我灵魂的对话相互驳难的性质。

4.景物描写富含深意，我告别了吕维甫，和他背道而驰“独自向着自己的旅馆走······”有有一种和昔日消沉的自我告别、失望、在绝望中抗争的意味。

二：铸剑

体现鲁迅一种什么复仇思想

复仇是中国古代、现代武侠小说的重要主题，也是《铸剑》的主题。但是鲁迅在小说中已经将这一主题进行了现代性的转换。一般来说，鲁迅是不赞成有怨必恨或是为了报仇就滥杀无辜这样一种复仇行为的。

鲁迅的这个看法就代表了现代人的复仇观念，并不能因为自己的亲人被杀就一定要复仇。鲁迅认为，首先要问的是，复仇是不是符合正火，是不是本身具有正义性，如果不具有正义性，那么还有什么复仇的必要？即使是做儿子的，一定要为亲人复仇吗？再有，你要复仇的话，也应该找本人去复仇，怎么能去杀他的儿子，这有什么道理？叫做什么英雄？ 然而，对于《铸剑》里的专制暴君，眉间尺和黑色人的复仇是正义的，这个暴君，拥有强大的禁卫军保护自己，却任意杀戮老百姓，对于他，鲁迅是主张复仇的，鲁迅肯定赞美了黑色人为眉间尺报仇的行为。在对付专制暴君的前提下，他肯定了这个复仇，他不是一般意义上肯定了这个复仇，而是坚决支持用剑和火——即用武力对付暴君，这不仅是他行侠行义精神的表现，也是他革命思想的表现。

三：边城

小说从那几个方面体现出三美？（风景美、风情美、人性美）

小说分别从风景美、风情美、人性美三个方面来体现

①首先从风景美写：小说在表现《边城》的自然美景之时，也不断表现了独具湘西地方特色的一些风物，如湘西苗乡的典型建筑——吊脚楼、水车、古城墙等。整部《边城》就是由这座山水所构成，它蕴蓄的气势无一不给人带来中国山水画一般的美感，使人产生无限美的遐想与神往。小说情节的展开都是与湘西两边地那世外桃源般的乡村风光分不开的。这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。②其次写风情美：小说《边城》不只提供了湘西遍地的一副风景画，还提供了湘西遍地的一副风俗画。湘西这里的子民多保留了具有浓郁古风的世俗民情，湘西边城浓郁的风土民情：文中也安排了几个推钱的场景，读来就如生活中发生的事般真实，令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。爷爷的处理方式，一定是互相推诿，仿佛钱是人人豆不要的东西般，在这些争执里，谁要是最后占了便宜，谁就是输家。难免会令人回想起不知多久之前的旧中国，也是如此，互相推诿前遍，有时甚至掷钱与地上，而人奔走开了。人人以情义为重，一不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的人土风情，对这种风情的喜爱。

③小说中也有对恋爱婚嫁民俗的表现以及苗族青年男女自由恋爱时的“走马路”的习俗，青年男女队歌倾吐爱情，高亢清越的歌声，情意缠绵的内容，率真直接的表达，以及月色如水所带来的朦胧与浪漫，都使作品在表现这一苗族青年自由恋爱的古老风俗时，具有了一种纯美的震撼效果。作者表现的本是一种“人生的形式”一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。

四：倾城之恋 1.写出一些张爱玲的作品

《色.戒 》《创世纪》《红玫瑰与白玫瑰 》《琉璃瓦 》《半生缘》《金锁记》

2.怎样理解这个题目倾城？

“倾”有一个意义就是倒空；“城”就是“围城”，也可以指婚姻家庭。因此，如果要说着第二层的意义，我看“倾城之恋”，大概是说，空城之恋，就是没有情感、没有爱情的婚姻，也就是说一个空心的婚姻。这真是一个绝妙的讽刺。《倾城之恋》看似一个传奇故事，其实是对传统“传奇”的颠覆。传统的倾国倾城的爱情故事，都是一见钟情，郎才女貌，海誓山盟，忠贞不渝的，缠绵悱恻的。但是这个爱情故事却充满着游戏和调情，是世俗男女之间猎取和捍卫灵与肉的生动展示。

五：死火

1死火的象征意义

死火，本身是活着的火，但由于一些原因，却被人遗弃在冰谷中了，惨遭不幸，被冰洁起来了。尽管如此，死火，并没有从灵魂上真正死去，他在冰谷中终于等到一个机会，最后他坚决地选择了出谷燃烧。

鲁迅用死火这一意象，象征了一种惨遭迫害但永不屈服的战士情怀，歌颂了一种身处人生逆境但永不沉沦的奋斗精神。更准确地说，这死火就象征了鲁迅本身的人格精神。

2.影的告别的现代主义特色

①鲁迅这位孤独而坚韧的文学家对自己灵魂的深沉的拷问，表达了鲁迅这位现代文学大师对人生、对宇宙的深切体验和探究。

②《野草》在艺术上也是属于现代主义的a.它广泛的吸收了西方的象征主义，表现主义的手法。b.大量的运用象征与引喻的手法c.现实情境与梦幻交错描写，神话传说的运用，创造了一个全新的艺术世界。

③《野草》广泛吸收外国文学营养。

六.徐志摩

1.诗歌的内容

① 追求光明与自由的理想。实质内容主要是他在康桥时期形成的“自由”、平等、有爱的社会理想。《为要寻一颗明星》、《我有一个恋爱》等。

② 抒唱爱与美的追求（爱、自由和美）。爱情诗是徐诗中最有特色的部分。《雪花的快乐》 《翡翠冷的一夜》 《我不知道风是在哪一个方向吹》等。

2.诗歌的形式（艺术特色）

诗歌形式：灵动飘逸的浪漫抒情风格

① 构思精巧，意象新颖

② 韵律和谐，富于音乐美

③ 章法整，灵活多样。

④ 辞藻华美，风格明丽。文词丰富，华丽秾艳。

诗歌的艺术特色：

A.重复：此诗整体的形式是不厌其烦的重复

B.对比：诗中前三节甜美的梦境河心碎的悲哀，形成强烈的对比

C.节奏

D.押韵：[依洄][迷醉]等，押韵的全是同一个韵脚。

七.何其芳（预言）

1.诗歌的主要内容

《预言》是一首爱情诗，抒写了诗人一段珍贵的感情经历。全诗共分六节，以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写，剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情，诗人心中的爱神形象是光彩动人的，诗人深深的眷恋她，充满柔情地想象着它的到来，热情赞美它的美丽，同时也倾诉失去它的惆怅。

2.诗歌的艺术特色

①宁静、柔婉的朦胧美的意境与意象

②运用大量的象征和隐喻，这是由于受中国古典诗歌和西方象征主义的影响。③这首诗形式较整齐，语言富有音乐性

④为了增强音乐的美感，也加重抒情的色彩，作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复 ⑤语言含蓄：由于这种“镜花水月”的情调的追求加上作者捕捉的闪光的意象和意象之间又省去了散文的联系，就形成了《预言》这首诗的含蓄朦胧的特征。

八.选取现当代文学的作品（读后感）或对某作家（认识）