有信仰的家庭关系

第一篇：有信仰的家庭关系

如何与家人建立良好的关系

一，同性恋的罪

二，超出一夫一妻

三，一生一世

四，盟约？

1，无限的责任

2，无限的信任

3，至死的期限

五，一心一意

六，妇得，妇言，妇容，妇功，七，从父，从夫，从子

八，顺服丈夫

九，敬重丈夫

十，丈夫：

1，爱妻子

2，带领妻子

矛盾问题：

1，性生活

2，钱财

3，子女的教育

父母

1，孝敬

2，听从

3，尊敬

4，养老

子女

1，不惹儿女的气

2，养育

慈爱，建立良好的关系，家中有敬拜，适当的杖打管教，

第二篇：家庭关系

Directions: it is generally acknowledged that families are now not as close as they used to be.Give possible reasons and your recommendations.There is much discussion nowadays as to whether or not the relationship between family members is close or not.Lots of factors can be identified.Hereby I would like to present my point of view.Great changes have taken place in family life with the development of society.One of them is that the traditional family is becoming smaller and smaller.Many children have to leave their parents at an early age to study or work elsewhere.As time passes, they become emotionally estranged from their parents.In addition, the availability of various kinds of entertainment also diverts people from enjoying chats with the family members.Their free time is mostly occupied by seeing films, surfing the internet or playing computer games.Thus they have no interest in communicating with the other members of their families.In view of such alienation within families, I believe that urgent steps must be taken.Regular contact on the phone can bring care to those who live away from each other.Family reunions on holidays or other important occasions can make a difference as well.In a word, a close family relationship can surely be maintained as long as we realize the significant role it plays in our lives and attach importance to it.题目：现在家庭之间的关系不再像过去那样亲密了。说明这一现象产生的原因，并提出自己的建议。

译文

如今，对于“现在家庭之间的关系是否像以前那样亲密”存在很多争议。这里面有很多因素。这里我将阐述一下自己的观点。

随着社会的发展，家庭生活发生了巨大的变化。过去的那种大家庭现在变得越来越小了。许多孩子在很小的时候就不得不离开家出去学习或工作。时间长了，孩子在感情上和父母就疏远了。

而且，各种各样的娱乐方式也减少了人们和家人聊天的机会。他们把大部分的自由时间都用来看电影、上网或玩网络游戏。人们对于和其他成员在一块交流失去了兴趣。

面对家庭的这种倾向，我认为必须立即采取一些措施。打个电话就可以让住的较远的亲人感受到彼此的爱。假日或其他重要场合的家庭聚会也会拉近彼此之间的距离。总之，只要我们意识到家庭对生活的重要性，高度重视它，那么，亲密的家庭关系还是可以建立起来的。

第三篇：家庭关系

Youth

Youth is not a time of life;it is a state of mind;it is not a matter of rosy cheeks,red lips and supple knees;it is a matter of the will, a quality of the imagination,a vigor of the emotions;it is the freshness of the deep springs of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the

appetite for adventure over the love of ease.This often exists in a man of 60

more than a boy of 20.Nobody grows old merely by a number of years.We

grow old by deserting our ideals.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry,fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders,the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living.In the

center of your heart and my heart, there is a wireless station;so long as it

receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from

the infinite, so long as you are young.When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism

and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20;but as long as

your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die

young at 80.青春

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自

信，定使心灵扭曲，意气如灰。

无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般

天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢

乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。

一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年

方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高

龄告别尘寰If I Rest, I Rust

The significant inscription found on an old key---“If I rest, I rust”---would be an

excellent motto for those who are afflicted with the slightest bit of idleness.Even the most industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminder that, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key, they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work required of them.Those who would attain the heights reached and kept by great men must keep their faculties polished by constant use, so that they may unlock the doors of knowledge, the gate that guard the entrances to the professions, to science, art, literature, agriculture---every department of human endeavor.Industry keeps bright the key that opens the treasury of achievement.If Hugh Miller, after toiling all day in a quarry, had devoted his evenings to rest and recreation, he would never have become a famous geologist.The celebrated mathematician, Edmund Stone, would never have published a mathematical dictionary, never have found the key to science of mathematics, if he had given his spare moments to idleness, had the little Scotch lad, Ferguson, allowed the busy brain to go to sleep while he tended sheep on the hillside instead of calculating the position of the stars by a string of beads, he would never have become a famous astronomer.Labor vanquishes all---not inconstant, spasmodic, or ill-directed labor;but

faithful, unremitting, daily effort toward a well-directed purpose.Just as truly as eternal vigilance is the price of liberty, so is eternal industry the price of noble and enduring success.如果我休息，我就会生锈

在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息，我就会生锈。对于那些懒散而烦恼的人来说，这将是至理名言。甚至最为勤勉的人也以此作为警示：如果一个人有才能而不用，就像废弃钥匙上的铁一样，这些才能就会很快生锈，并最终无法完成安排给自己的工作。

有些人想取得伟人所获得并保持的成就，他们就必须不断运用自身才能，以便开启知识的大门，即那些通往人类努力探求的各个领域的大门，这些领域包括各种职业：科学，艺术，文学，农业等。)

勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。如果休•米勒在采石场劳作一天后，晚上的时光用来休息消遣的话，他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙•斯通如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让他那思维活跃的大脑处于休息状态，而不是借助一串珠子计算星星的位置，他就不会成为著名的天文学家。

劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的，间歇性的或方向偏差的劳动，而是坚定的，不懈的，方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样，要想取得伟大的，持久的成功，就必须坚持不懈地努力。

Ambition

It is not difficult to imagine a world short of ambition.It would probably be a kinder world: with out demands, without abrasions, without disappointments.People would have time for reflection.Such work as they did would not be for themselves but for the collectivity.Competition would never enter in.conflict would be eliminated, tension become a thing of the past.The stress of creation would be at an end.Art would no longer be troubling, but purely celebratory in its functions.Longevity would be increased, for fewer people would die of heart attack or stroke caused by tumultuous endeavor.Anxiety would be extinct.Time would stretch on and on, with ambition long departed from the human heart.Ah, how unrelieved boring life would be!

There is a strong view that holds that success is a myth, and ambition

therefore a sham.Does this mean that success does not really exist? That achievement is at bottom empty? That the efforts of men and women are of no significance alongside the force of movements and events now not all success, obviously, is worth esteeming, nor all ambition worth cultivating.Which are and which are not is something one soon enough learns on one’s own.But even the most cynical secretly admit that success exists;that achievement counts for a great deal;and that the true myth is that the actions of men and women are useless.To believe otherwise is to take on a point of view that is likely to be deranging.It is, in its implications, to remove all motives for competence, interest in attainment, and regard for posterity.We do not choose to be born.We do not choose our parents.We do not choose our historical epoch, the country of our birth, or the immediate

circumstances of our upbringing.We do not, most of us, choose to die;nor do we choose the time or conditions of our death.But within all this realm of

choicelessness, we do choose how we shall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purpose or in drift.We decide what is

important and what is trivial in life.We decide that what makes us significant is either what we do or what we refuse to do.But no matter how indifferent the universe may be to our choices and decisions, these choices and decisions are ours to make.We decide.We choose.And as we decide and choose, so are our lives formed.In the end, forming our own destiny is what ambition is about.抱负

一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象。或许，这将是一个更为友善的世界：没有渴求，没有磨擦，没有失望。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身，而是为了整个集体。竞争永远不会介入；冲突将被消除。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神，其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会更长，因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝，抱负却早已远离人心。

啊，长此以往人生将变得多么乏味无聊！

有一种盛行的观点认为，成功是一种神话，因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不丰在成功？成就本身就是一场空？与诸多运动和事件的力量相比，男男女女的努力显得微不足？显然，并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择，一个人自然而然很快就能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认，成功确实存在，成就的意义举足轻重，而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机，求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。

我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择出生的历史时期与国家，或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡，无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中，我们的确可以选择自己的生活方式：是勇敢无畏还是胆小怯懦，是光明磊落还是厚颜无耻，是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要，哪些微不足道。我们决定，用以显示我们自身重要性的，不是我们做了什么，就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定，我们选择。而当我们决定和选择时，我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。

第四篇：家庭关系

第九课 家庭关系

一、家庭关系的定义

家庭关系是指基于婚姻、血缘或法律拟制而形成的一定范围的亲属之间的权利和义务关系。家庭关系依据主体为标准可以分为夫妻关系、妻子关系和其他家庭成员之间的关系。

二、夫妻关系

夫妻是在存续中的婚姻关系中男女双方的称呼，又称为配偶。夫妻关系是家庭关系中最重要的关系。从法律上讲，夫妻关系包括夫妻人身和夫妻财产的权利义务关系。

（一）夫妻人身关系

夫妻人身关系是指夫妻双方在婚姻中的身份、地位、人格等多个方面的权利义务关系，是夫妻关系的主要内容，根据婚姻法的有关规定，夫妻人身关系主要有下列内容：

1．夫妻双方地位平等、独立。婚姻法第2条第3款对夫妻双方地位平等、独立内容做了明确规定。这是宪法中男女平等原则的体现。其核心是指男女双方在婚姻、家庭中活中的各个方面都平等地享有权利，负担义务，互不隶属、支配。夫妻双方地位平等贯穿于整个婚姻法，表现在人身关系、财产关系、子女抚养等多个方面，是一个总的规定。

2．夫妻双方都享有姓名权。婚姻法第14条规定，作为人身权的姓名权由夫妻双方完整、独立地享有，不受职业、收入、生活环境变化的影响，并排除他人(包括其配偶在内)的干涉。在婚姻家庭生活中，夫妻一方可合法、自愿地行使、处分其姓名权。这还体现在子女姓名的确定上，对子女姓名的决定权，由夫妻双方平等享有，即子女既可随父姓，也可随母姓，还可姓其他姓。

3．夫妻之间的忠实义务。婚姻法第3条第3款、第4条对夫妻双方所负的忠实义务做了规定。忠实义务主要是指保守贞操的义务、专一的夫妻性生活义务、不为婚外性行为。其具体有：不重婚；不与配偶以外的第三人非以夫妻名义持续、稳定地共同居住，一般包括通奸与姘居；不从事性交易等。法律对夫妻间同居的权利和义务未做明确规定。一般认为，权利的行使与义务履行以正当、合理为限，并因其具有强烈的人身性，而不能被强制执行。违反忠实义务不仅伤害夫妻感情，还不利于一夫一妻制度的维护。法律对忠实义务的规定为追究各种侵犯婚姻的违法行为提供了法律依据。

4．夫妻双方的人身自由权。婚姻法第15条规定，夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方或他方不得加以限制和干涉。这是夫妻双方各自充分、自由发展的必要和先决条件。夫妻一方行使人身自由权以合法、合理为限，并应互相尊重，反对各种干涉行为。

5．夫妻住所选定权。婚姻法第．9条对此做了规定：夫妻一方可以成为另一方家庭的成员，夫妻应有权协商决定家庭住所，可选择男方或女方原来住所或另外的住所。

6．禁止家庭暴力、虐待、遗弃：禁止夫妻一方以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段给对方的身体或精神方面造成一定伤害后果的暴力行为；禁止构成虐待的持续性、经常性的家庭暴力；禁止有扶养义务的一方不尽扶养义务的违法行为。

7．计划生育义务。夫妻双方负有公法上的计划生育义务。禁止计划外生育，是我国的基本国策所要求的，是夫妻的法定义务。义务的主体是夫妻双方，而非仅仅是女方。妇女权益保障法第47条明确规定，妇女有按照国家有关规定孕育子女的权利，也有不生育的自由，即妇女有生育权。对于男性生育权，学界意见不一，法律对此也未做明确规定。不过，作为夫妻生活重大事项之一的生育应由夫妻双方协商，共同决定，同时还应符合国家相关法律的规定。

（二）夫妻财产关系

男方双方因结婚产生了夫妻人身关系，也随之产生了夫妻财产关系。根据婚姻法的规定，夫妻财产关系由三部分组成，分别是：夫妻财产的所有权，包括夫妻一方的财产所有权和夫妻双方的共同财产所有权；夫妻间互相扶养的义务；夫妻间相互继承遗产的权利。婚姻法第19条规定，夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。约定应当采取书面形式。没有约定、约定不明的，适用本法第17条、第18条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得财产以及婚前财产的约定对双方具有约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得财产归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。夫妻双方对其共同所

有的财产享有平等的处理权。根据农村土地承包法第30条的规定，离婚或者丧偶后的妇女，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但在新居住地未取得承包地的，其仍依法享有对原承包地的承包权。

我国婚姻法对夫妻财产制采取的是法定夫妻财产制与约定夫妻财产制相结合的模式，并做了详细的规定。

1．法定夫妻财产制

法定夫妻财产制是指夫妻双方在婚前、婚后都没有约定或约定无效时，直接适用有关法律规定的夫妻财产制度。婚姻法明确了夫妻共同所有财产的范围。婚姻法第17条规定，夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：

(1)工资、奖金；(2)生产、经营的收益；(3)知识产权的收益；(4)继承或赠与所得的财产，但婚姻法第12条第3项规定的除外；(5)其他应当归夫妻共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。婚姻法第18条则明确了夫妻一方所有的财产范围，包括：(1)一方的婚前财产；(2)一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；(3)遗嘱或赠与合同中确定只归夫妻一方所有的财产；(4)一方专用的生活用品；(5)其他应当归一方的财产。根据《婚姻法解释(二)》

第13条的规定，军人的伤亡保险金、伤残补助金、医药生活补助费等也属于个人财产。

夫妻财产除了包括积极财产外，还包括消极财产，即对外负担的债务。夫妻共同负担债务，由夫妻共同所有财产清偿；夫妻一方所负的债务，由其个人所有的财产清偿。如果夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有，而第三人又不知道该约定的，则以夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产清偿。婚前、婚后的时间分隔点是婚姻登记之日，同居、共同生活、举办传统婚姻仪式，都不是两者的划分标准。

2．约定夫妻财产制

约定夫妻财产制是相对法定财产制而言的，是依据不同的发生原因作出的划分。它是指夫妻双方通过协商对婚前、婚后取得的财产的归属、处分以及在婚姻关系解除后的财产分割达成协议，并优先于法定夫妻财产制适用的夫妻财产制度，又称有契约财产制度。是意思自治原则在婚姻法中的贯彻和体现。

约定的内容，《婚姻法解释(二)》第19条规定，夫妻可以对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产作如下约定：上述财产归各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。约定的财产范围，包括婚前和婚后取得的各种财产。约定的形式，法律明确要求采取书面形式。约定的生效条件首先必须具备民事法律行为的生效要件：合法、自愿、真实；其次，应符合特别法上的要求，如男女双方平等，保护妇女、儿童和老人的合法权益。约定的内容在第三人，知晓时，其对外具有对抗的效力；否则，无对抗的效力。对内则对夫妻处理财产的行为产生约束力。为逃废债务的虚假约定或协议离婚分割财产行为，应被认定为无效行为。对债务人非法目的的认定，可结合夫妻财产约定或协议分割的时间、方式、当时背景等加以考察。

约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用婚姻法第17条、第18条的规定，即法定夫妻财产制的有关内容。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方均具有约束力。

三、父母子女关系

法律上指父母与子女间权利义务的总和。又称妻子关系。父母子女关系通常基于子女出生的事实而发生，也可因收养而发生。前者称为自然血亲的亲子关系，以双方在血缘上的直接联系为根据；后者称为拟制血亲的亲子关系，以收养的法律效力为依据。自然血亲的父母子女关系只能因死亡而终止。父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。拟制血亲的父母子女关系可因收养的撤销和解除而终止。

中国古代的父母子女关系完全从属于宗法家族制度。封建法律中的有关规定以孝道为本。不孝列为十恶之一；祖父母、父母尚在而子孙别籍异财、供养有阙，都须按律科刑。父母对子女握有主婚、教令、惩戒等权，子女的人身和财产权益都得不到保障。外国古代法中有关亲子关系的规定，也都以家族、父母为本位。当代各国的亲属法，除对子女的出生、姓名、父母子女间的扶养等问题有具体规定外，还特别规定父母对未成年子女享有亲权。

中华人民共和国废除了宗祧继承和纳妾制度，嫡子、庶子、嗣子等名目不复存在。

法律规定的父母子女关系分为：

1.父母与亲生子女，包括婚生子女和非婚生子女之间的关系。

2.养父母与养子女之间的关系。

3.继父母与继子女之间的关系。父母与非婚生子女之间，养父母与养子女之间，继父母与受其抚养教育的继子女之间，均适用法律对父母子女关系的有关规定，以保护儿童和老人的合法权益。

《中华人民共和国婚姻法》规定：

1.父母对子女有抚养教育的义务。对未成年子女的抚养责任是无条件的，在任何情况下都不能免除；对成年子女的抚养责任，则以子女没有独立生活能力为限。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。父母还有管教和保护未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有赔偿经济损失的义务。由于父母是未成年子女的法定代理人，父母有管理未成年子女的财产的权利和义务，未成年子女需要从事与其年龄不相称的经济活动时，应当由其父母代理，或取得父母的同意。

2.子女对父母有赡养扶助的义务。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。

3.父母与子女之间，双方均不得虐待或遗弃。因虐待、遗弃情节恶劣而构成犯罪的，须按中国《刑法》的有关规定予以制裁。

4.父母和子女有互相继承财产的权利。在父母离婚时，应妥善解决子女的抚养教育等问题。

解除父母和子女关系

1.《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国婚姻法》以及相关的法律、法规都没有对声明断绝父母子女关系作出具体的规定，因此，声明断绝父母子女关系没有任何法律依据，依法不受法律保护；

2.在电影、电视和一些文学作品里，我们经常能看到如“断绝父子关系”之类的内容，生活中这种说法也很常见，但实际上很多人对此有误解。根据我国有关法律的规定，父母子女关系分两大类：自然血亲的父母子女关系和拟制血亲的父母子女关系。

(1)自然血亲的父母子女关系是基于子女的出生事实而产生的，自然血亲的父母子女关系是不能通过法律程序或其他方式人为地解除的，只能因父母子女一方的死亡而终止。如我国《婚姻法》规定：“父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。”而有关脱离自然血亲关系的声明当然也是无的。

(2)拟制血亲的父母子女关系是基于收养或再婚的法律行为以及事实上的抚养关系的形成，由法律认可而人为设定的，如养父母和养子女间的关系。这种拟制血亲的父母子女关系，可以因一方的死亡而终止，也可以因所拟制的亲属关系依法解除而终止。如收养关系解除后，养父母与养子女间的父母子女关系自然解除。

综上，对于没有血缘关系的拟制血亲的父母子女关系，可以依法解除，但是自然血亲的父母子女关系是不能通过法律程序或其他方式人为地解除的，只能因父母子女一方的死亡而终止。

所以，无法与其亲生父亲解除父子（女）关系。

四、其他家庭成员间的关系

（一）祖父母、外祖父母和孙子女、外孙子女间的抚养义务是有条件的。婚姻法第 22条规定。

1.被抚养人或被赡养人是未成年人或是需要赡养的老年人，2.被抚养人的生父母或被赡养人的子女已经死亡，3.抚养人或赡养人有负担能力。

（二）兄弟姐妹间的抚养义务

婚姻法第 23条规定

1.被抚养人必须是未成年人，即弟、妹未成年，2.被抚养人的父母已经死亡或无力抚养，3.抚养人有负担能力。

第五篇：有信仰演讲稿

有信仰演讲稿

有信仰演讲稿1

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好！

谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候，你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的'渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在，他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，却在苦苦寻找迷失的幸福。

有信仰演讲稿2

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！不知大家是否还记得，去年市委、市政府在庆祝建党86周年表彰的“十佳公仆”?邓立英等10名优秀党员干部在他们各自平凡的岗位上，以他们的事迹为党员干部树立了灿烂的榜样、以他们的言行为我们诠释了共产党员的深刻内涵。

十名普通的人物、十个不同的故事，十道别致的风景、十面别样的旗帜，给予我的却是同样的感动、同样的激励。这感动、这激励的背后，是他们执着信仰所表现出来的永恒力量。

人生，就是追求信仰的过程。有了信仰，人生才有真谛。一个普通党员坚守对党的信仰，他的生命就会焕发出夺目的光彩，他的思想才会闪烁出璀璨的智慧之光。反之，就会丧失奋斗的渴望，缺失党员的价值。

上架乡政协联工委主任邓立英没有豪言壮语、没有繁句丽词，扎根基层，十年如一日，无私奉献，无怨无悔，即使身怀六甲，也不畏艰辛，连续驻村，带领群众大面积进行杂交制种，促进农民增收不言悔；由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70寿辰之际，同样出差在外的计生局副局长邓向东的事迹告诉我，既然选择了党的事业，就要选择始终不渝、鞠躬尽瘁，宁可把对亲人的爱深深地埋在心底……

聆听“十佳公仆”的事迹，与其说是聆听一场报告，不如说是对我这名党员新兵的一次心灵洗礼。他们之所以优秀，是因为他们在困难和危机面前，有着强烈的责任感与主动承担责任的勇气。

面对7.15特大洪灾对农业的侵蚀，农业局副局长陈小虎像一头孺子牛，背负着村民的幸福上路，心系群众，勤政为民，驻村整整48天不回家，摸灾情，定对策，建议市里果断出台补种“倒种春”等可行性措施，减轻农民群众因灾所受的粮食损失，显示了一个党员的风范；市纪委正科级纪检监察员蒋议仁视原则如生命，在纪检岗位29年来，清贫而充实，温和而淡定，即使现在已退居二线，但党员的责任却总让他知难而上，为着一个目标而执著，而且愈挫弥坚……

我不知道这是一种怎样的情怀，但我听过这些事迹之后却强烈地感到：这就是信仰的力量。后来，我又在工作中接触了邓立英。我问她：您作为一个弱女子，为什么这样一直留恋农村，不考虑进城？她的回答是如此的简单：我是一名普通的共产党员，趁自己年轻，争取多为群众干点事。

这是一种多么朴实的.人间大爱！难怪一位诗人这样说：爱是人类最真挚的情感，爱是人类最美好的语言，爱是无比芬芳的精神体验。不难想象，如果我们身边更多一些像邓立英这样的质朴、像邓向东这样的执著、像陈小虎这样的为民、像蒋议仁这样的勤廉……将坚强的党性和崇高的信仰有机地结合在一起，那该是怎样动人的一幅画面！

听多了党员这样的先进事迹，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着。这样想着不免有些担心：自己作为一名年轻的党员，以后的路该怎样走？于是，“坚定信仰”四个字，对于我就不再是雾里看花、水中望月，而是选择如何在自己年轻的时候，吸取身边这些党员身上的种种优秀品质。于是，我也更加知道了党员干部所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的党员干部？心中有个声音在回答：先成为一个有追求的党员，再成为一个有责任的干部，然后就会成为一个优秀的党员干部。

谢谢大家！

有信仰演讲稿3

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

什么是信仰？人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。什么是辅导员的信仰？辅导员为什么有信仰？更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题？穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。因为人有了 “信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰人活得才坦荡。人有了信仰，人生的'道路才能越走越宽广。

青春有信仰，从此不一样。信仰助青春，人生有方向。我在辅导员的岗位上，经历了六个春夏秋冬，六个寒来暑往。六年前，当我接到留校工作成为一名光荣的辅导员的通知时，我的心中怀揣着一份不安和对未来辅导员事业的无限向往。从那时起，我就不断的思考如何能让辅导员的工作乘风破浪，扬帆起航。正是有了这种思量，我才逐步的认识到，体会到，也寻找到了什么是辅导员的信仰？辅导员为什么要有信仰？

什么是辅导员的信仰？是一件件，一桩桩为学生们办理的小事。是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况。是炎炎夏日里，为学生找工作而忙碌。是皑皑白雪中，行走于家访的道路上。

什么是辅导员的信仰？是每一次与学生促膝长谈。是每一次对学生谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患，是每一次主持的团会班会。是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上。

什么是辅导员的信仰？是认真做好每一次贫困生助学工作。是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望。是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪，是四届辅导员技能大赛中的不断成长。

十年树木，百年树人。也许，我们的一生朴实无华、平凡无奇。也许，在过十年、二十年、三十年，美好的青春岁月离我们远去。也许我们已经白发苍苍，日近夕阳。到那时，我们要问自己这一生做了什么，得到了什么，收获了什么。我们的答案是肯定的，我们一生中做了最对的一件事，那就是选择了阳光下最高尚的事业——辅导员事业。我们得到是人生中最宝贵的财富，那就是我们的学生遍布于祖国的大江南北，服务于社会的各行各业，已经成为党和国家的栋梁。我们收获的是桃李遍天下，我们收获的是幸福、希望、高尚、无线荣光。

各位同事们让我们共同携手，共同坚持信仰，守望信仰、收获信仰。

有信仰演讲稿4

我是一名农村初中语文教师，耕耘在语文的百花园里，陶醉在自己的一亩三分地里，我常常有一种不言而喻的幸福感。

有人问我:“张老师，天天这么忙碌，不累吗？”我笑了！

忙是正常的！但心不累啊！一届学生送走了，又迎来了新一届的学生。三年来，看着他们长高了，阅历增加了，处理问题的能力增强了，从懵懵懂懂走向成熟，内心常常感受到教育的'幸福感，这种幸福感应该源于一种使命和责任吧？

在现实的教育生态下，在自己的生存处境中，发现自己生命的最大可能，发掘孩子最大的生命潜能，这些可能和潜能的最大实现，这就是天命吧？

天命是什么？天命应该是至高的创造，绝不是标准化的生产。天命应该是一种教育信仰吧！亦或是对孩子的信仰。《语感论》有曰：“作为心灵，教师未必比学生高尚；作为人，教师未必比学生高贵；作为读、写、听、说的语言主体，教师也未必比学生高明。”

所以，作为教师，作为教育者，我们必须相信孩子，信任孩子，相信每一块顽石中都藏着一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如苏霍姆林斯基所言：对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话：孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。这就是信任，这更是信仰！正是发自内心的对孩子信任，对孩子未来成就的坚信，才铸就了自己对教育使命的一种信仰，一种升华。无论孩子经历多少反复，重犯多少错误，这种信任始终不改，这种信念始终不变。

相信岁月，相信种子！相信生命历程中最美的播种，在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后，人会突然顿悟和长大，种子也会苏醒和萌生，于是，我们会聆听到一种拔节的声音，会看到一个崭新的生命，于是，一个全新的孩子诞生了！

这，就是我的教育信仰，是我们每一个播种者的信仰！

有信仰演讲稿5

尊敬的二（3）班的各位家长：

下午好！今天的家长会，原本是计划在第六周召开，由于参加省“百千万培训”工程的学习，只好推迟到现在。首先感谢各位家长能在工作繁忙的情况下来参加今天的家长会，感谢各位一年多来，对学校各项工作的理解、支持和配合。今天，我发言的题目是：无限信仰“阅读”的力量。

关于“阅读”的重要性，老师已经在一年级给大家的信中反复强调过。今天，老师仍然要再次强调。

“无限信仰‘阅读’的力量”。这是老师坚信不疑的。

曾经，老师非常渴望在自己的教育教学道路上，能有一位师傅手拉着手，引领我前行，而这个“梦想”的“成真”却是源于“读书”——是读书，让我认识了一位又一位“名师”，是读书，让我走近了一位又一位“名师”，是读书，让我得到了一位又一位“名师”的引领、提升。在这众多的名师中，给我影响最深的有两位。一位是李镇西，一位是薛瑞萍，他们出版的每一本书，我都有，我都读，认真读，反复读，回眸自己的成长经历，我深深地感悟到：一个教师的成长，一个教师教学风格的形成，一个教师要能够成为“名师”，不能仅靠“培训”“观摩”，更要靠“读书”。

这次学习，收获最大的就是这份书单。很惭愧，40本书，我看过的只有两、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必须读书，并且努力让读书成为自己一种美丽的行走方式。

苏霍姆林斯基的《给教师的建议》在师范读过一遍，那时没有感觉，在做行政的时候，又读过一遍，因为当时要求学校所有年轻老师读，留下的印象也不深，现在，再读，仿佛感觉一字一句都写到我的心坎里去了。

在这本书里，苏霍姆林斯基不谈具体的教学技术和方法，教过众多科目，他是很有资格一谈的，他选择了“务虚”的一面——只谈读书。

教师的时间从哪里来一昼夜只有24小时，怎样进行这种准备呢这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

“两套教学大纲”，发展学生思维，在这个章节里，苏大师谈到了“智力背景的阅读”。例举了他教物理和生物时，如何借助课外阅读来促进学生对知识的掌握。

物理是一门对识记和在记忆中保持来说最感困难的学科之一，特别是六至八年级的物理。这一教学阶段的大纲里包含着大量的概念。我教这门学科教了6年，我总是尽量设法让课外阅读跟新学的每一个新概括相配合。在某一时期所学的概念越复杂，我推荐给学生阅读的书籍就应当越有趣，越有吸引力。在教电流定则这一部分教材时，我搜集了一个专题的图书架，供学生们个人在课外时间阅读。这个图书架有55种图书，都是讲自然现象的，而这些自然现象的原理都跟物质的各种电的性能有关系。

我在高年级教过3年生物学。这门课程里有大量很难理解的、因而也是很难识记和在记忆里保持的理论概念。当学生第一次学习如生命、生物、遗传、新陈代谢、有机体等科学概念时，我先从科学和科普性杂志、书籍和小册子里给他们专门挑选一些（课外）阅读材料。这个“第二套教学大纲”里，就包括阅读这一类小册子、书籍和文章，读了这些材料，激发起学生对一系列科学上的复杂问题以及对新的书籍的极大兴趣。青年学生们通过学习生物学，引起了对周围自然现象（特别是各种各样的代谢现象）的兴趣。我的学生们提出的疑问越多，他们获得的知识就越深刻。他们中没有一个人所得的评分是低于“四分”的。

由此可见：阅读不光是语文的事情，阅读是各门学科的必须。

阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段，学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的'头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在“学习困难的”学生的脑力劳动中起着决定性的作用。

有一位姓特卡琴柯的优秀数学教师，他教的中学生就没有不及格的。这位教师的创造性劳动的一个最突出的特点，就是他善于合理地组织这里所说的这种阅读，通过阅读来发展学生的智力才能。例如，在教方程以前，学生们就读了几十页关于方程的书，这种书首先是些引人入胜的故事，讲的是方程怎样作为“动脑筋习题”在民间的智慧中形成的。

问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格，而且在于借助阅读发展了学生的智力。“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。

无需我再赘述，正如苏霍姆林斯基说：“让学生变聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读、阅读、再阅读。”

因此，老师也请你们坚信不疑：无限信仰阅读。