当前医学生医德思想的现状分析[推荐5篇]

第一篇：当前医学生医德思想的现状分析

当前医学生医德思想的现状分析

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1.当前医学生医德思想的现状分析医学是一门包含生命、心理、情感的科学和人文主义相互渗透的综合性学科。孟子于《孟子·梁惠王上》提出“无伤也，是乃仁术”，指出“术”要怀仁，即医学要讲医德。

然而，我国目前医学生医德思想的现状是： “医学职业道德教育的实际效果并不尽如人意，医德医风教育存在外在化倾向。”医学院校的学生大多为理工科，人文知识相对贫乏，尊重生命敬畏生命的医德思想淡漠，他们更擅长依靠医学专业知识和医疗器械对疾病进行解读。而在这个解读的过程中，作为疾病载体的人往往就被物化了。

2.医学生医德思想薄弱现状的原因分析

2．1 转型时期社会道德信仰的暂时性失范信仰的涵义丰富，狭义的信仰指佛教用语，“信”，信奉； “仰”，仰慕。而广义上的信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系及某种主张、思想的信服和尊崇。着名哲学家贺麟指出道德信仰是对人生和人性的信仰，相信人生之有意义，相信人性之善：

对于良心或道德法律的信仰，相信道德法律的效准、权威和尊严。医德是社会道德的重要组成部分，其扎根于社会环境，受社会政治、社会经济、社会文化、社会价值的制约和影响。

随着改革开放的进一步推进，西方经济主义、科学主义思想与中国传统的价值观、道德观发生碰撞。

医学的功利主义思想有凌驾于医德之上的趋势，为了规避医疗责任，医务人员淡化了医德宗旨。除此之外，由于我国正处于社会转型的加速期，市场经济发展的不成熟带来了许多社会问题诸如惟钱是从、拜金主义；医疗费用昂贵，医药市场混乱；三聚氰胺奶粉及牛奶、染色馒头等食品安全问题层出不穷。这些社会问题容易使社会个体的信仰异化，从而形成其价值取向趋从于物质利益方面考虑。

2．2 医务人员医德思想的衰微医学不是借助高超的医学技术进行利益交易的工具，而是 着仁慈的心对待每一个个体生命的尊重和关怀。然而近年来，医学从业人员暴露出很多道德问题，诸如医生为了规避责任见死不救，医生看病、问诊、开药利益化，人道与物欲打架等问题。近期网络上有一则描述饭店打工男子手指受伤去医院就诊，因带的钱不够手指缝好后又被医生拆了线的事件；还有南京某医院医生在晚上值班时间忙于网上的“偷菜”游戏而对前去就诊的患儿不管不顾，导致患儿病情恶化死亡的案件，面对这些医生的医德缺失不能不让人反思。

2．3 医学生的科学人生价值观的异化市场经济的副作用引起了社会个体行为的短期化和利益化，引起了校园文化的世俗化；医学生是未来的医务人员，社会上有些医务人员医德信仰的淡漠对医学生的人生价值定位也造成了一定的影响。一些医学生人生价值缺失，出现信仰危机。在此类医学生眼中，“成功”的代名词就是挣大钱、开名车、住豪宅、出人头地、锦衣玉食、名利权势。对金钱和权力的崇拜反映了当前医学生道德信仰的失落和人生价值的异化。

3.对构建医德信仰的对策和建议国内有学者提出医德信仰是指崇高的医德行为是内心信仰的外化。这种信仰包括对生命的敬畏、对民众的仁爱、对生灵的怜悯等，它隶属于传统社会对终级实在无比虔敬的信仰体系。换言之，基于信仰视角，当医德思想内化为信仰则会产生无穷大的内驱力，影响和决定着医务人员医疗行为过程中的精神品格。

3．1 宏观环境的医德信仰建设一方面，政府应在优秀的传统医德的基础上建构现代社

会的医德信仰体系。首先，加强医德信仰的人性化建设。在真正的以人为本的现代医德信仰里，当物欲与人道冲突，应保障人道先行。其次，加强医德信仰的法制化建设。信仰主要是靠人本身的内心自省来完成的，其对人行为的约束也主要基于舆论和信念的力量。只有在法律严格的处罚面前人才会抑制住物欲的奴役所造成的人性分裂，切实保障人道先行；另一方面，政府以真诚务实的姿态积极努力地有效解决现实社会中存在的民生问题是构建医德信仰的根基。政府应该保障和改善民生，树立和践行社会主义荣辱观。

3．2 微观环境的医德信仰建设

3．2．1 医务人员应建构并强化自己的医德信仰医务工作者是医学生的未来角色，因此强化医务人员的医德信仰并培养优秀的医务人员对医学生将来的职业生涯有良好的示范作用。一是医生应该“慎独”，加强内心修养，即医生不仅应在公众场合规范自己的医疗行为，独处的时候更应该严格谨慎，在任何情况下都要对患者的生命健康负责；二是医生应该“戒贪”，强化对外的人伦关系修养即医生应淡泊名利，不能挟技贪财；三是医生应该“自省”，强化内心的问责。

3．2．2 医学院校应加强医学生的医德信仰教育医学教育的目的是培养具有良好素质的执业医师，因此加强医学院校的医德信仰教育是非常必要的。一是在医学教育观念方面，医德教育与医学专业教育应该同等重要。加强人文素养，进行尊重病人、关爱生命的医德信仰教育是医学生的必修课：二是校园文化建设方面，要以人为本，以学生为核心。医学院校应号召医学生构筑自己从医的良心底线，完善自己的职业操守。

3．2．3 医学生医德信仰的自我构建是医德信仰建设的重中之重医学生成长为一名医生要受到社会环境、医学院校以及医生执业态度等多方面因素的影响，但是最根本的因素应该是自身。早在民国时期着名学者宋国宾就曾指出： “为名医易，为良医难”，即医德信仰的有无是区分良医与名医的重要标准，医德是人性中“仁、善”精神的出发点，医者治病救人求仁求善，以仁心为德，就是医德。当医德内化为信仰则会产生无穷大的内驱力，影响和决定着医生的精神品格和医疗行为模式。因此，医学生医德信仰的自我构建应从人性本源开始。一是对自己生命的解读，呼唤人性中的“善、仁”。

人是自然属性与社会属性的统一体，自然属性是人的动物性如食欲、生存欲等。社会属性是指人在劳动和生活交往中所表现出来的特性如目的意识性、道德规范性等。

但是人之所以为人是由人的社会属性决定的，人的社会属性是人的本质属性。“人之初，性本善”，孟子是性善论的代表者，其在《孟子·公孙丑上》指出： “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”也就是说孟子认为人是天性本善的，人具有“仁”、“义”的品性。由此，医学生就应该认清并保持自己善良的本性，经常进行内心修养，体会自我向善的意愿，指导自己的医疗行为，承担应有的社会责任。二是对他人生命的尊重，关心、同情患者的疾苦。技术时代的到来，CT扫描仪、内窥镜等高技术手段代替了传统的“望闻问切”诊疗方式，简洁统一的“人机关系”也取代了嘘寒问暖的“人与人的关系”。与其说医学生是一个执业前医师还不如说医学生是一个拥有患者身份的社会人，当医学生去医院看病时很容易就体会到了病患的心理需求，不仅渴望医生能帮忙解除其身体的病痛，而且渴望能得到医务人员的尊重、同情、关心。所以当医学生转型为一名医师的时候要多多进行换位思考，体会病患的疾苦，一切以病人的感受为中心，给以细致耐心的人文关怀，这就是对他人生命的敬畏、热爱和珍视。

三是自律，让医德内化为信仰，指导自己的行医行为。人的自然属性的存在注定了人是有欲望的。着名哲学家冯友兰指出： “欲望本身无所谓道德或者不道德，当欲望不与人性的要求发生冲突时，它是合理的。但是人欲在与人性发生冲突时，就是不道德的。”也就是说符合人伦关系的欲望是正当的，但是对于践踏道德的不惜损害患者生命健康的物欲，医学生必须警醒，要保持医德信仰的纯洁。医学生应该严格要求自己，自觉的规范自己的言行，不断的激励和鞭策自己，当医德已经内化为信仰，就要坚定不移的去指导并完善自己的言行，在社会生活中获得定力。

第二篇：学生当前思想现状分析

如何处理教师与学生的关系

（一）、教师与学生平等的关系。

（1）、教师与学生在人格上是平等的，教师应该树立正确的学生观，应该充分尊重每个学生人格，不能侵犯学生合法的权益。

（2）、教师应当尊重学生的个性，因材施教，使每个学生充分发展个性特长，塑造学生良好的心理特征及个性，使学生有正确的世界观，人生观和价值观。

（3）、教师应该客观公正的评价学生，不能唯成绩论，应该一视同仁，不歧视学生，应该主动的给予学生生活、学习和心理上帮助。

（二）、教师与学生的管理关系。

（4）、教师针对不同的学生对象，应当因材施教。

（5）、教师对学生出现的不良现象和行为，应该及时纠正，指导，适当的进行批评教育，保护学生身心健康发展。（6）、教师应当保护学生的合法权益不受侵害。

（7）、教师应当给学生提供良好的学习环境，以自身高尚的人格去影响学生，以言传身教去感染熏陶学生。

（8）、学生犯了错误，教师应该给予学生改正的机会。

当前学生数思想现状分析

（一）、存在问题：

（1）、独生子女：以自我为中心，自私，狭隘，承受挫折能力差，不懂得如何与他人正确交往，不会尊重关心他人，缺乏基本的社会公德。（2）、留守儿童：性格孤僻，不合群，心理封闭，不与他人交往，或过度放纵，无人管教，不可驯服。

（3）、唯成绩论：现在的学校教育，普遍以成绩评价学生，不重视德育与体育。学生课业负担过重，作业多，资料难。学生厌学，读书无用论的影响，学生经常逃避现实，缺课、旷课，教育手段落后，简单，师生关系恶化。

（4）、社会传媒:社会上的不良风气，黄赌毒的危害，网络、影视、报刊杂志等文化传媒的不良影响，学生所处的生活环境，所交往的生活人群，造成的不良印象，社会风气，人文习俗的影响都是至关重要的

（二）、意义

（1）、使学生树立正确人生观，世界观，价值观。（2）、净化社会风气，使学生健康和谐发展。（3）、维护社会稳定。

（三）、途径

（1）、全社会共同负责，学校、家庭、社会、大众传媒等，多位一体，齐抓共管。（2）、树立教育意识，加强法律法规制度建设，加强教养，实施，监管，追踪，反馈，修正。

（3）、加强学生学校教育，抛弃唯分数论，重视学生德育考核，建立科学规范的评价机制。

第三篇：当前学生的思想行为现状分析

当前学生的思想行为现状分析

（一）几年前，几句鼓励性的话语能使学生奋斗不止，而今的鼓励却只成了某种安慰，就像吃了顿快餐，反而使某些学生更懒惰；几年前，学生给老师的礼物主要是卡片，但今年一个男生却给老师一个布娃娃„„

不时地，我们也从各种渠道，包括日常所见所闻、网络、媒体等，了解到现代高中生的一些令人惊异的行为和事例，我们的有些学生也有类似的现象。这常引起我们的反思：当代高中生到底有着怎样的特点，他们想些什么，喜欢做什么？

衡水中学地处城乡接合部，学生构成大部分是来自县级小城镇，甚至农村，但学生心理和行为上的变化依然和城市孩子们一样在经历着巨大的变化，尤其是随着独生子女比例的上升，经济的发展，父母和学校教育观念的变化，城乡接合部的高中生的思想行为变化也是越来越快。

我选取了衡水中学2001级、2004级、2007级3个不同年级的部分学生作为研究对象，就其心理，行为等几个方面做了几个简单的统计和分析，以期引起老师们的注意，更加了解我们的教育合作对象，更好实施教育互动活动。

1、独生子女比例大，心理年龄低龄化

2001级各班中独生子女的比例一般仅20个左右，本市户口居多。到2004级，独生子学生的人数各班基本能达到40人左右，并农村独生子比例渐增。2007级每班独生子人数达到了80%以上，其中农村或小乡镇户口的独生子女比例达到了30%以上。

独生子女身上有着常见的一些毛病，比如自我为中心，团结协作能力差；娇气、任性，缺少竞争意识、自理能力差；逆反、孤僻和冷漠等，甚至一部分独生子女存在自私、厌学等不良倾向。这在高一入学时极大的影响着班级的风气和行为习惯，常表现为不习惯衡中的班级管理要求、生活节奏、学习节奏，时有散漫、随意、缺乏毅力的表现，也时常有学生给父母打电话哭诉、甚至逼父母给自己转学的情况。

《中国青少年发展状况研究报告（1996）》关于独生子女人格发展现状的研究发现：大多数独生子女的攻击型需要比较强烈，主要表现在好主动出击，喜欢批评他人，拒绝与自己不和的人交往，易为小事发怒等。这在我们学生身上也有体现，但并不明显。

2、倾诉对象的选择倾向

2004年前，一般学生乐于找老师倾诉，不愿给其他同学说自己的心事。2004年后，很多学生有了心事之后，不愿给老师说，而是找同学无话不谈，有统计资料表明：有80.8%的独生子女认为最好的朋友是同班同学。今年，也许和我们高中生快节奏的生活方式有关，较长时间的同龄人之间的倾诉变得困难，超过20%的学生有心事更倾向于给父母打电话倾诉，甚至哭诉，但对老师、对同学都不愿倾诉。

这一方面体现了独生子女的封闭性和对外界环境的冷漠感，普遍感到父母才最可靠。另一方面也体现出独生子女父母对子女的关注程度很高，家庭凝聚力很强，导致父母子女的互相依赖。也有很小的一部分学生能互相关怀，互相开导。极小的比例倾向于网上倾诉，并使用一些无所谓、发泄性或攻击性的语言。

3、礼物选择倾向

2004年前，学生送给老师的基本上以卡片为主，也可能当时也没有什么其它的物品可送，后来小工艺品渐渐多了起来，象小水车、小船等。今年竟然有个男同学送布娃娃给老师。这一方面礼物的可选对象在发生着变化，另一方面也体现出了孩子们心理年龄小，两性意识的模糊，就像一位班主任所说的“还停留在男女生争吃争喝的阶段”。

4、对规章制度的态度

2001年，如果一个学生犯了错，他会感到很不安，怕受处罚。2004年，如果一个学生犯了错，他会想如何逃避惩罚，如何和老师周旋。现在如果学生犯了错，一般不认为是自己错了，而是理直气壮的诉说自己的原因，觉得情有可原，有过度的理想化倾向，并且容易出现过激言行。这个表现和独生子女当前的家庭教育注重民主程度非常吻合，和大部分独生子女的家庭中心地位非常吻合。

在错误和违纪面前，也有少数独生子女表现出了心理年龄小的特点，或者手足无措，就像一个刚刚打碎了花瓶的几岁的孩子，面对比自己“更有心理优势”的老师，不敢说话、辩解，表现的懦弱，甚至逃避。

5、志向、兴趣取向倾向

2001--2004年，我们常听到父母讲的是升学是唯一出路，学生本人也比较认可，除了学习，基本上没有什么兴趣爱好，有特长的学生比例很小，一般每班只有2、3个。

2004—2007年，随着经济的发展，网络信息的传播，他们不再完全认可父母、老师的说法。很多独生子女学生有着自己对生活的见解，有着自己的爱好和兴趣选择权。有很多学生要求父母给自己买各种特长设备等，并且不顾父母、老师的劝解，一意孤行，以自己的兴趣、甚至短时兴趣为要。也有的独生子女有着强烈的成功欲望，但对于学习上的竞争，一遇到学习成绩不好时就打退堂鼓，强烈要求父母给自己转学，或回家休息，或特长生等。在这方面，独生子女的骄横任性和逃避困难的表现很明显；与此同时，父母的理解和迁就行为也很明显。

第四篇：医学生之医德素质

医学生之医德素质 王小同教授曾在课堂上说“苟利患者生死矣，岂因祸福趋避之。”一位名医的医学成就与其不顾个人安危，亲临疫区寻求疾病之因、探求治疾病之法，奋不顾身地为患者着想的精神与举动是分不开的！在他看来，患者的生死才是大事。只要自己所为有利于患者便行，怎么能够因为自己的福祸而左右探求为民疗疾方法的步伐呢！我想这是作为名医的医德之一吧。

所谓医德就是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。

医德素质是医学生应该具备的基本素质之一，作为未来的医生，肩负着“健康所系，性命相托”的重要职责，只有具备良好的医德素质才有可能成为一名好医生。医学的根本目的在于促进人类健康，维护病人的利益和福祉，这就决定了医学活动的特殊性。缺少医德素质的人很难甚至不能完成医学职业本身的目的。作为即将从事医疗卫生行业工作的医学生，应该具有献身医学事业、勇于创新、尊重他人生命的最基本的品格素质，才能担负起救死扶伤、提高人民群众健康水平的重大责任。因此，在复杂的社会环境下，对医学生进行医德素质的培养和塑造尤为重要，有利于提高医务人员的从业素质、缓和紧张的医患关系，有利 于促进社会医疗体制改革、提高医疗卫生服务质量，有利于构建和谐社会。

社会实践等各种活动使学生获得直观和真切的医德体验，对培养他们的品格，树立高尚的医德观具有不可替代的作用。利用寒暑假的社会实践活动、最佳团日活动、勤工俭学、志愿者服务、公益活动、教学见习、教学实习等不 同形式的活动，指导学生利用一切机会向社会学习，了解国情、民情，在接触社会中，洞悉医学事业与医德现状，培养他们基本的观察能力、行为能力，激发医德情感，增强理论联系实际的能力。通过实践反思现实生活中的医德现状，逐渐感悟、体验、摒弃、净化、接收、内化所学的医学伦理学知识，提高自身修养。培养医学生的医德素质并不是一蹴而就的事，而是一个长期的过程，需要全社会营造良好的成长环境，广大教师特别是医学伦理学教师需要不懈努力，在提高自身修养的同时积极探索医学伦理学教学的新方法，为社会培育高素质的德才兼备的医疗人才。

因为医疗卫生工作同所有社会成员都有联系，具有广泛的社会性，是党和国家联系群众的重要纽带之一，是一个以服务为特点的“窗口”行业。所以医疗卫生部门和医务人员、管理人员的医德水平的高低是衡量精神文明程度的重要标志。在现实生活中，有些医疗卫生单位，虽然医疗设备条件较差，但其单位和医务人员和管理人员的医德好，在医疗实践中全心全意为人民的身心健康服务作出贡献，因而得到病人和社会的欢迎和赞扬。相反，有些单位医疗设备条件较好，但不良的医德“时有造成差错和事故，引起医疗纠纷受到社会舆论的批评、谴责，甚至破坏了声誉。

由此可见，高尚的医德对于改善社会道德风尚，保护社会主义生产力具有积

极的作用。这就要求医疗卫生单位和医务人员、管理人员认真加强医德建设，以高尚的医'德，认真对待和处理每～个病人，不仅会使病人及其家属在精神上得到安慰，切身感受到社会主义的优越性和温暖，而且从中受到社会主义精神文明的熏陶，并产生良好的社会效果。充分发挥其社会主义”文明窗口"'的作用。如果只重视专业知识和技术的学习，而忽视医德，那么，再高的医术也会失去它的价值，同时，还应看到，医学生是我国卫生事业的后备力量，加强医德教育，不仅关系到医学生个人成长，而且关系到未来的道德风尚，关系到我国整个卫生事业的兴旺发达。因此要求医学生和医务工作者在提高医术的同时，认真学习医学伦理学，促进自身的职业道德修养，不断提高自己的道德水准，做一个德才兼备的人民医生。

社会主义医德是共产主义道德在医务领域中的具体体现，它是以马克思主义道德科学的一般原则为指导的。道德是上层建筑的一种意识形态，受一定社会生产关系的制约。以公有制为基础的我国社会主义制度的性质，决定了以共产主义思想为核心的我国社会主义精神文明的特征。医德作为一种职业道德，有它自己职业道德意识的特殊性，但它不是脱离共产主义道德思想体系而独立存在的道德类型，这是由我国社会制度的性质和事业奋斗的目标理想所决定的。社会主义医德必须以共产主义道德观、人生观、世界观为思想基础，来确立自己职业的行为规范。白求恩同志医德之所以高尚，能够做到毫不利己，专门利人，极端负责，极端热忱，就在于他从实践中找到了共产主义的伟大理想，把医疗卫生工作同整个人类解放的事业联系在一起。吕士才同志也深有体会地说过：“我认为品德是人的精华，没有共产主义道德品质，就等于是个废物。”理想和道德是不能分的，有远大的理想，才能有高尚的医德。社会主义的高尚医德是同共产主义的理想和实践血肉相联的，它反映社会主义社会中人与人之间新的关系。.

第五篇：医学生的医德教育

浅谈医学生的医德教育

摘要：随着时代的发展，社会上出现了一些对医学生产生不良影响的风气。医学生作为未来的医生和未来的医务工作者，他们的思想道德素质和业务素质如何，将直接关系到我国卫生事业的发展。现代医学教育告诉我们，面对守望生命的神圣事业，完善医学生的医德养成教育是医学职业道德建设的基本要求，医学院校必须重视和加强医学生医德教育。

关键词

医学生 医德 教育

1、加强医学生医德教育的紧迫性及重要性

当代医学生医德医风现状应当承认，社会主义经济体制的建立和医药卫生体制改革的不断深入，有力地推动着我国社会卫生医疗事业的更新和进步，医疗体制改革取得了可喜的成绩。但是我们又必须看到，由于体制和法律法规尚不健全，一些不道德的行为和不良风气正在滋生蔓延。大学就像一个浓缩的社会，市场经济的大潮也同样冲击着大学校园。在社会不良风气的影响下，不少医学生是非观、价值观、利弊观、尊卑观也随着发生了变化。

①医学生对医德认知情况欠缺。据调查统计许多在校医学生对“医德医风”并不了解；甚至报考医学院校的原因超过半数是因为“好就业”，只有百分之十左右的学生是因为“救死扶伤，解除患者病痛”。这说明部分医学生对医德医风的认知欠缺，对即将从事的医疗卫生事业缺乏认同感，这与他们肩负的历史使命是极不相符的。

②医学生放松对自身医德的要求。当代医学生多为80后、90后，越来越多的从现实生活中寻找他们认为正确的价值观念。医学生中以自我为中心，个人主义、功利主义的思想普遍存在。他们往往从个人出发，注重自我、注重功利，人际关系冷漠，不替患者着想。

③追求享受、拜金主义严重。面对现实环境，不少医学生受功利至上、享乐主义及拜金主义价值观的影响，崇高的理想、信念、追求发生动摇，在道德价值观方面产生了困惑和焦虑，错误地把市场经济中的等价交换原则运用在医疗这个行业上，把金钱、享乐作为人生追求的目标，漠视患者的权益，一旦机会成熟，理想的天平发生倾斜，拜金主义趁机而入，使他们做出错误的道德行为选择。

2、新时期的医德教育就是当前推行的素质教育

司马迁曾经说过这样一句话：“才者，德之资也；德者，才之师也。”指明了德与才之间的关系。对于医学生而言，医德是一个人的根基和形象所在，良好的医德是作为一名医生的根本。

所谓医德，通常指的是医务人员在医疗工作中的职业行为规范，是衡量医务人员的行为品德的最高道德标准，是在医务工作实践中形成，用以调节医务人员同病人、社会、医务人员之间的行为规范的总和。所谓素质，通常指的是在人的先天生理基础上，经过后天教育和社会环境的影响，由知识内化而形成的相对稳定的身心发展的基本品质和素养。从以上两者的内涵上看，都是关于做医生的水准的。高尚的医德以高素质为基础，而高素质以高尚的医德为前提，医德是与素质分不开的，是在素质教育过程中逐步形成并得以升华的。当前社会广泛推进的素质教育，从根本上讲，就是培养具有高尚医德的医学专门人才，医德教育就是当前推行的素质教育。如果我们站在这样一个高度来理解医德，将医德教育与素质教育有效得结合起来，那么，在全国高等医学院校推进的素质教育工作将会更进一步。过去，我们强调世界观的培养，强调全心全意为人民服务。今天，我们强调医德教育，更应该注意思想政治素质的培养，已达到新时期的一代有良好素质的医务工作者。

3、医德教育是教育学生如何做人和行医

俗话说：“做人难，难做人。”可见，如何做人事一门学问，是一门艺术。医德教育按一般规律在实现途径上可分为三个阶段：首先是对医德原则规范的认识；其实是医德良心的形成；最后是“慎独”这一最高境界的实现。我国自古以来就有文如其人的说法，意思是想要写好文章，必须先好好做人。照此理解，我们可以说“医如其人”，要想做一名好医生，就要先学会做人。

首先，要加强医学生责任感教育。

一个人，最起码要担负起家庭责任、社会责任、工作责任和政治责任。家庭责任要求具有抚养子女、孝顺父母、夫妻恩爱、团结家人的家庭美德；社会责任要求具有热爱集体、遵纪守法、关心他人、尊老爱幼、助弱济困、的文明社会公德；工作责任要求具有忠于职守、敬业乐道、廉洁奉公的良好职业道德；政治责任则要求具有拥护中国共产党，热爱社会主义祖国，政治信念坚定，“天下兴亡，匹夫有责”的崇高的政治道德。

其次要教育学生做一个正直而有良心的人 所谓“大丈夫行得正、站得直，才能立于天地之间”，就是这个道理。若一个人的心术不正，行为不直，那么，这个人的重心就会失衡，不能成材，及时一时得逞，迟早也会栽跟头。

第三，要教育医学生勤奋好学，勇于进取

医生服务的对象是病人，服务的手段是医疗，因此医生的业务素质的高低直接关系到病人的身体健康和生命安危。社会主义医德要求医生光有为人民服务的愿望还不行，还要有真才实学，要有本专业渊博的知识和丰富的临床经验，才能真正实现救死扶伤的目的。这就要求医学生勤奋好学，刻苦专研，不断提高知识素质和能力素质，为将来成为一名合格的医生打下坚实的基础。

总之，医学生是未来的医务工作者，他们肩负着推动我国医疗卫生事业可持续发展的历史使命，社会和人民对他们有着极高的要求和极大的期望。医德是医学之魂，医德教育是学生素质教育的根本。高等医学院校作为培养德智体全面发展的高层次医学人才的基地，必须把医德教育贯穿于医学教育的全过程。