浦江仙华山乡村旅游的调查报告

第一篇：浦江仙华山乡村旅游的调查报告

浦江仙华山乡村旅游的调查报告

戚兴建

浦江县中山中学 浙江 浦江 322204 0579—331010

1乡村旅游，是指以乡村自然、文化资源为载体，以城市居民为目标市场，以满足旅游者娱乐、求知

和回归自然等需求为目的的一种旅游方式。它是将农业生产、农村生活和农村环境三者合为一体的旅游开

发模式；是加强城乡居民感情沟通、体验古老乡村劳作、了解风土民情、领略田园风光和回归自然的最佳

方式之一；它迎合了近几年来兴起的“生态旅游”、“绿色旅游”的时尚潮流，拥有广阔的市场空间和发

展前景。乡村旅游的经营主体以当地农民为主，以农民所拥有土地、庭院、经济作物和地方资源为特色、以为游客服务为经营手段的农村家庭经营方式。

浙江省浦江仙华山是国家级风景区，山势峻伟，峰峦峭秀，西始于西安（亦名西庵），东接宝掌，迤逦连绵，美不胜收。仙华山的景区由四个部分即峰奇岩彩的仙华峰林、梅坞香雪、宝掌幽谷、仙湖碧水

组成。仙华山以奇、秀、险的山巅峰林为胜，称誉江南。

仙华山村是依仙华山而建，至2005年，全村共40户，140人。仙华山农家旅社诞生自1999年7月一

次偶然的度假游，当时两个上海老人游玩仙华山后，游兴未尽，就住在了当时卫生设施较好的曹成仕家，包吃住每月450圆。后来便不断有老人带团队来此，慢慢地发展成农家旅社。如今，已发展到34户，占全

村总户数的85%，床位数约1190床，接待人数 1999年200－300人，2000年5000人，2004年20万人。

浦江马岭风光浦江仙华山风光

一、仙华山农家旅社产生与发展的原因分析

1． 食宿价惠质优

农家旅社与山下县城宾馆相比，虽然住宿条件在硬件上差了一点，但其价格低廉，每人每天只须30

元（包吃包住），而且在服务质量上绝不比其它宾馆差。

2． 民风淳朴，真诚待客，游客重游率高

经营农家旅社实施的山里人家纯朴的真情待客之道，让客人生活在这里就象是生活在自己家里一样，故游客的重游率很高，主要客人是上海老年人（据对农家旅社的实际调查，客人最多的来过八趟）。

这主要得益于淳朴的民风和热情的接待服务。

3． 气候适宜，环境质

量好。

仙华山地处亚热带季风

气候区，雨热同期，四

季分明，气温适中。而

且仙华山山清水秀，空

气清新，环境宜人，过的完全是世外桃源式生通济湖景区活。同时，由于仙华山生态保护较好，空气和水环境质量都很好，这对治疗一些如高血压、糖尿病

等疾病有良好的效果。

4． 超值服务游客，为游客进行周边县市旅游线路组织活动

由于大部分游客住在仙华山村的时间较长，有时间游览周边县市的风景区。针对于此，村民们还组

织了几条旅游线路（住宿都回仙华山村）。

5． 得益于浦江县旅游产业的快速发展。目前，县旅游资源可分为自然景观、人文景观两大类，旅

游景观３００多处，面积１７８平方公里。全县拥有星级宾馆１３家，房间１９６间，３９１

个床位。无星级宾馆１２６家，房间１７３１间，３０００多个床位。２００４年全县旅游景

点共接待游客８１万人次。

6． 农家旅社经营者进行了一系列的走访和联谊活动进行宣传。

二、发展乡村旅游给当地带来的经济效益和社会效益

1.乡村旅游增加了当地农民的收入。

在被调查的经营户中，仙华山村90%为本地农民；山下还有10%的外来投资者。乡村旅游经营平

均年收入为5万元，占家庭年总收入50%以上的有34户，占100%。也就是说，所有的经营户，乡村

旅游是其主要生活来源。这说明，发展乡村旅游，确实是为当地农民提供了一条新的生活出路。这既

是当地村民的愿望，也是当地政府积极倡导和培育的初衷。

2.乡村旅游使经营户的环境卫生意识得到提高。

在经营理念评价的调查中，经营户特别强调卫生条件的占60%。说明发展乡村旅游对改善经营农户的卫生陋习，美化环境，对生态环境的重视和建设，推广农村文明社区，推动农村精神文明的建设能

够起到促进作用。

3.激发了农民自觉学习文化知识的热情。

调查中显示，经营业主具有高中以上文化水平仅占调查总数的19% ；初中占53%；小学以下的占

27%。接待人员以高中以上文化水平占8% ；初中为主的占58%，小学以下占18%。经营业主及接待人

员以初中文化水平占主体，很难满足现代休闲业的需求，容易局限其在低水平、低层次徘徊。有鉴于

此，在现场调查时，经营户们表示，宁愿自己出钱请专业人士来培训上课。这对于提高农民的文化知

识水平有推动作用。

4．解决农村闲散劳动力，增加就业机会。

仙华山村被调查的34个经营户共有100口人，18－60岁的劳动力有70人，几乎全部参与乡村旅游的经营和管理，户均2.1人；外聘劳务工140人，户均4.2人。以此推算，仙华山村已审批授牌34家，可

解决210名劳动力就业。乡村旅游业从创造规模、品牌效应、吸引外来投资、提供就业机会等都大有发展

前景。

5.可以作为缩小城乡差别，是加快城乡一体化进程的有效途径。

三、仙华山农家旅社发展中存在的问题

1． 资源利用上浪费严重。

仙华山农家旅社是依赖仙华山风景区而生的，以低廉的价格倾销高品质环境质量的住宿业，是对仙华

山资源的一种极大的浪费和破坏。而且严重阻碍了周边地区特别是县城旅馆业的发展；严重破坏了仙华山的自然景观和整体形象。

2.在经营理念上，井底意识过浓。

经营者过分看重菜品质量、味道和价格，而忽视特色、环境、服务。乐意在主体建筑上花钱，而

不愿在治理、美化环境方面下功夫；乐意在量上投入，而不愿意在经营特色、服务质量上花钱。主张

少投入，多产出；采购质劣价低的菜品欺骗顾客，甚至克扣斤两；目光短浅的井底意识还表现在不愿

走出本地去做比较，学习别人的先进管理经验的要求不强烈；单兵独战的多，团结协作，致力于树立

景区形象的意识不强。

3.村庄建设混乱、环境质量差，基础设施落后。

目前仙华山村新老建筑混合而建，且没有经过必要的规划和建筑设计，造成旅社建造的随意性与盲目

性。村民房屋间距小，整体形象差。缺乏环境卫生设施建设，村庄的环境质量较差。

4.宣传促销意识原始、被动。

在招徕客源上，过于迷信“回头客”和口碑传播。采用最多的宣传促销手段——发传单（或发名片），也局限在人际的范围和较原始的手段。主动宣传和参加集体促销的意识和要求不强。

5.政府的引导不够，管理没跟上。

“乡村旅游”作为一种新兴的近郊旅游休闲形式，有其特殊发展规律和经营模式。要让农民一家

一户在实践中去摸索经验需耗费太大的成本，容易动摇经营者的自信。目前仙华山农家旅社仍属于自

发的、分散的、粗放的小农个私经营形式，其产业意义不大。既然发展近郊乡村旅游既符合经营农户的根本利益，也顺应了城市居民乡村休闲旅游需求的形势，又符合农村产业结构调整的基本方针，那

么政府相关职能部门在乡村旅游的产业化进程中要有所作为，而且能大有作为。这既是对经营农户负

责，又是为游客负责，更是对社会负责。

6.交通不便。

由于各县市交通线路的各自买断，农家旅社接送上海来客十分不方便。主要是游客从上海乘火车到

义乌站下车后，要转两次车才能到仙华山，同时又由于游客中大都为老年人，所带行李较多，上下车不

便。

7.保持本色，特色创意方面不足。

经营农户大多从自己的角度去理解城市游客的需求。农村人向往城市生活，经营者往往把城市化作为

乡村旅游发展的目标。常常爱把极具地方特色和自身特色的东西花大力气改造成普通的一般化的东西。如

把乡村小道改为水泥路面；菜园田垅改为停车场；以经营园林花木为主的花农，也逐步放弃了自己的专长，把花木庭园改作露天饭堂或卡拉OK厅，追求急功近利。城市人希望在农村享受到原汁原味的农村本色生

活内容，这与经营者的理解刚好错位，劳神费力却削弱了景区的特色和吸引力。

8.接待人员文化水平低，部分经营户甚至靠提供色情服务招徕游客。

三、对策和建议

1.政府引导，规范管理。

乡村旅游在内部由一家一户分散经营，自负盈亏。但对

游客市场来讲，对社会来讲，一个地方的乡村旅游是一个统一的形象。这个地方乡村旅游的知名度、经营特色、服务质

量、文化品位等，任何局部的印象都会带来游客对整个地区

乡村旅游的肯定或否定。所以，乡村旅游景区的整体形象关

系着景区的全局利益，也关系着经营户一家一户的利益。这

就需要当地政府和职能管理部门为广大游客的利益、当地经

营户的利益、旅游地健康发展的长远利益积极引导，进行规范管理。江南第一家景区

政府当前最需要做的工作是建立健全有效的管理体系。各级政府职能部门要明确责任，制定出相

关管理办法或条例，对乡村旅游的规划审批、经营管理、安全管理、环境卫生等方面进行规范与监督，引

导其逐步走向行业协会自律管理。

2.统一规划，加大宣传力度。

乡村旅游要走产业化的道路，实现可持续发展，将现有的蛋糕做大，必须在统一规划下进行改造。在当地政府的引导下，选择一些条件好、有潜力的乡镇和村庄，通过规划和品牌的营

造，乡村旅游各具特色，各成规模，走向乡村旅游产业化的健

康道路。三年前就通过论证的仙华民俗文化村要尽快落实开

发。德国巴伐利亚的农家客房、罗马尼亚“农家乐”、新西

兰的“花园旅游”、日本的欧风民宿等都是具有很高品味创意的旅游类型，是我国城乡经济一体化的发展方向。日本欧风民宿

目前全国各地城市近郊都在花大力气发展乡村旅游，争夺客源的竞争空前激烈。仅靠乡村旅游一家一

户的小打小闹，靠口碑宣传和散发传单是难以持续发展的，唯有政府的主导，群体的力量方能形成规模效

应，创立品牌。目前我们可以做到的宣传工作有：一是组织大型节庆活动，如书画节、水晶博览会等，邀

请国内外领导人，有关组织的负责人，各大媒体参加，展示仙华山的风采；二是在国家及省级媒体上制作

专题节目，宣传仙华山的自然风光和文化特色。三是通过发行邮票、明信片等。

3..保持本色，突出特色。

针对经营农户的理解与城市游客需求的错位，需要对经营农户进行科学的引导和专业的指导，由政

府主管部门或行业协会邀请专业人士，定期培训经营户和服务人员，培养市场意识，转变观念，培养以游

客为中心的观念，强化经营的特色和差异性。突出农村天然、朴实、绿色、清新的环境氛围，强调天趣、闲趣、野趣，尽力展现乡村旅游的吸引魅力。让城市人在农村享受到原汁原味的农村本色生活。法国、日本等一些旅游发达国家在进行乡村地方旅游资源的开发和规划时，非常重视在原有的一些遗址上进行复

原和整修，尽可能保持其传统的、旧式的、古董的、原貌的民俗景点或博物馆，使之成为乡土式的综合博

物馆。

4.监督管理，保护生态环境。

乡村旅游是以生态观光农业为背景或载体，对生态环境的保护尤为重要。在对环境保护和环卫设施的调查中，我们发现大量的污水、垃圾随意处理，遍布清溪田垅。用不了多久，乡村旅游吸引游客的主要因

素——清新的空气与绿色环境将被污染，失去魅力。由此建议每周二次集中处理垃圾（袋装拉走），安装

地下管网排污和修建垃圾站，这些措施都需要政府的规范和统一管理才有可能实现。

5.创新投融资体制，优化旅游发展环境。

目前仙华山农家旅社仍属于自发的、分散的、粗放的小农个私经营形式，在投融资方面，单靠农

户 资金投入是远远不够的，因此要大力拓展投资渠道，形成以企业投资为主，努力吸引外资，形成多元化的投资体系。政府在旅游经济发展中要起主导作用，要成立区域协调机制、长效管理机

制、创新投融资体制，对整个区域的旅游经济发展起到宏观调控的作用。

6.大力培养高素质的旅游管理人才

只有好的人才队伍才能产生好的创意、好的策划和高水平的管理。可以组织人员到大专院校旅游管

理专业进修培训或组织相关人员到外地成功景区参观取经，还可以组建专家智囊团，“借脑引智”；普通的导游及服务人员可以让初中以上文化水平的农村青年通过职业培训，持证上岗。总之，通过各种措施提

高整个区域的旅游经营管理水平，促进乡村旅游持续、健康地发展。

7.设置消防、卫生、防灾设施，以确保游客人身安全。

参考文献：

1.［浦江县旅游发展总体规划］（2001－2020），北京大学旅游规划设计中心，浙江大学建工学院

城规系。2002.6

2.［城市近郊乡村旅游现状及发展对策］ 政协农工组

第二篇：关于浦江旅游商品的调查报告

关于浦江旅游商品的调查报告

关于浦江旅游商品的调查报告

季盈光

摘要：本人就对浦江的旅游商品的需求和开发现状，进行了详实的调查和分析。浦江拥有中国水晶之都的誉称，同时也拥有仙华山、白石湾、神丽峡这种风景名胜的旅游风景资源，上山文化遗址这种更为古老的人类文明的发现也为浦江的悠久的历史提供了深厚的文化底蕴，“书画之乡”的美誉更是充实了浦江人民的精神世界，一代代的浦江人民继续着淳朴的作风，为明天的发展而奋斗着。目前，浦江的本土特产为水晶玻璃、豆腐皮、桃行李，甚至有“浦江乱弹”这种流传将近消失的民间绝技的存在，依托风景区和水晶、食品等资源，已经初步具备了旅游开发的规模。

1.浦江旅游商品发市场的基本现状

浦江县地处浙江中部，总面积900平方公里，浙赣铁路、两条省道（杭金公路、蒋义线）和沪昆高速公路过境，义乌民航机场设在浦义交界处，县内公路四通八达，供电、通信设施齐全，具有发展经济的广阔前景。浦江县地处浙江中部，属浙江金华。总面积900平方公里。浦江自东汉兴平二年（195年）建县至今已有1800多年历史，历代名人辈出，素有“文化之邦”，“书画之乡”，“水晶之都”，“挂锁基地”和“中国绗缝家纺名城”之称。由于风景景区、土特产的带动效应，每年进入浦江旅游的人数也呈现逐年增长的趋势。浦江的旅游商品也呈现多样化的特征，已经初具旅游商品开发的规模。

2.浦江旅游商品的主要种类和特点

2.1浦江水晶工艺品

浦江县水晶玻璃业始自1982年，起源于山区乡村的家庭磨珠作坊，到1995年底，全县已拥有夹珠机1.5万台，磨珠机1万余台，年产珠达8亿 多颗。1993年开始了水晶灯具的成灯产品生产，并开发了水晶工艺品。从此改变了十多年来单一低档次的产品结构，为千家万户的加工业开 辟了新天地。1997年底建成了浦江水晶灯饰城,成为集信息、原材料供应、服务和对外宣传等功能于一身的场所，为浦江水晶玻璃产业的发 展起到了龙头作用。据不完全统计，2001年浦江水晶玻璃行业全年销售额在8亿元以上，从业人员4万余人。浦江的水晶玻璃行业已经产生了很大的影响，在国内已占据了较高的位置和市场份额，在国外也有了一定的知名度。但是，从其自身的发展现状看，还存在着许多明显的不足。

浦江水晶行业发展所存在的问题

浦江的水晶玻璃行业已经产生了很大的影响，在国内已占据了较高的位置和市场份额，在国外也有了一定的知名度。但是，从其自身的发展现状看，还存在着许多明显的不足。

2.2浦江本地特产

桃行李

浦江桃形李是浙江省浦江县的地方名果，浦江县特产。浦江桃形李系蔷薇科李属，“中国李”中的一个品种，是金华市浦江县名特优新珍稀果树之一。营养极其丰富，常温下克储放10天左右，冷藏克保鲜50天，贮放半月，可用吸管吸食果肉，可剥皮直接口食果肉，可做馈赠之佳品。浦江桃形李是一种营养相当丰富的珍稀水果。据浙江大学食品加工系、浙江省农科院园艺所测定，该果品可食率达97.03%，含可溶性固形物15%，含酸量0.71%，固酸比21：1，每百克果肉

含汁48克，含维生素C5.65毫克，维生素丙22.43毫克，含糖量8.4%，含脂肪0.2%，并含有人体所必需的多种氨基酸，以及钾、钠、钙、镁、磷、铁等多种微量元素、矿物质及维生素B1、维生素B2、类胡萝卜素等，还有清热、利尿、消食开胃健脾等功效。

豆腐皮

浦江豆腐皮制作工艺精细，经打浆、高温、去渣、结膜而成，达到国家卫生标准。本品采用本地优质黄浦江豆腐皮

豆为原料，黄豆抗病力强，不易感染病虫害，未受农药污染，是一种天然的绿色食品。产品成分：含有蛋白质、氨基酸含量高，铁、钙、钼。产品功能：儿童食用能提高免疫能力，促进身体和智力的发展。老年人长期食用可延年益寿。特别对孕妇产后期间食用既能快速恢复身体健康，又能增加奶水。浦江豆腐皮是浦江的传统名产，距今有数百年的历史，畅销全国，出口欧美、东南亚等国家和地区。易贮藏，便携带，是访亲送友的佳品。浦江豆腐皮是选用浦江春大豆中的地方品种，俗称“白豆”为原料，经浸泡、磨浆、过滤、结膜、捞膜、晾干等多道工序精制而成。浦江的百姓在逢年过节，特别是产妇坐月子，多送豆腐皮。它含蛋白质35-40%、多糖25-30%，还有较多人体必需的微量元素、维生素、氨基酸，如Ca、硫胺素、核黄素等，易吸收，其营养价值很高。豆腐皮可制作多种多样的荤素佳肴，既可充作家常便菜，也可用与各种宴会酒席。

2.3旅游风景区带动的旅游商品服务

以仙华山、白石湾，神丽峡、宝掌幽谷景区、水竹湾、马岭的开发，极大的促进了外来游客的进入游玩，促进了当地旅游经济的发展，与旅游相关的住宿、饮食、游玩等服务日趋完善。仙华山

江南第一家

白石湾

马岭

2.4宗教信仰带动的旅游用品

各类菩萨、香烛，纸钱和神佛头像等纪念品，为仙华山、宝掌幽谷景区景区主打产品，分布着不等规模的寺庙供游客观赏消费

2.5当地文化所带动的旅游商品发展

上山文化、江南第一家的开发，为浦江人民的基本文化又铺上了一层浓厚的文化底蕴，同时激励了人们对本地文化重视，吸引了大量的外来游客，推动旅游商品的发展。

3.结论

3.1旅游商品的质量结构

调查中发现，在考虑购物旅游商品时，最先考虑价格的只有26.7%，而考虑到做工和成色的达到了35%，这表明多数旅游者对价格本身不是很敏感或者在乎，更加注重的是当地的特定的民族文化特色，因此，在开发旅游商品时，应当合理利用资源配置，运用先进的科学技术，辅以某些新型材料，同时注重质量追求，旅游商品才能上档次，更加畅销。

3.2工艺制作评价结构

到一个景区去旅游，临走时少不了要买一些物品纪念和唤起美好回忆，所以旅游纪念品在旅游商品中最受游客的青睐，但从实际情况来看，缺乏纪念价值和纪念价值不大的商品占了53.3%的比值，而认为有纪念价值的只有19.2%，这说明了浦江旅游纪念品价值方面的严重缺乏，设计商与生产商还未能够很好的抓住游客的心理需求，生产出适销对路的商品，纪念品的发展方向应该是具备本地特色，精细美观的。

第三篇：乡村旅游调查报告

乡村旅游调查报告

导语：别将过去抱的太紧，因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。以下小编为大家介绍乡村旅游调查报告文章，欢迎大家阅读参考!

乡村旅游调查报告

从1998年国家旅游局推出“华夏城乡游”到XX年的“中国乡村游”，我国乡村旅游获得了快速发展，乡村旅游活动由于本身的文化内涵，体现在不同的人群中，其特点有很大差异。目前对乡村旅游市场细分研究一般从年龄、性别等人口学特征角度进行，从年龄和性别方面着手是较常见的研究模式，但从职业角度分析乡村旅游者特征的研究很少，基于以上认识，本文以市本溪小市镇为例，运用市场抽样调查方法，从乡村旅游行为意向和乡村旅游类型需求两个方面，尝试对不同职业的乡村旅游者进行分析，以期对乡村旅游的发展研究起到一定的推动作用。

本次调查共发放问卷500份，回收有效问卷468份，调查主要在本溪小市镇新申农庄内进行，问卷内容主要涉及被调查者的旅游行为特征等方面。

出游组织方式偏好的职业差异表现

总体特征上，本溪小市乡村旅游者在出游组织方式上偏好“家人/亲朋结伴”和“独自出游”。选择 “单位组织”方式的意向较低，累计比重为%。从职业结构分析，不同职业人员出游组织方式的偏好于总体特征相似，但在具体职业群体则存在一定差异。学生和企事业管理人员选择“家人/亲朋结伴”方式的意向很高，累计比重分别为%和%；公务员和企事业管理人员选择“旅行社组团”方式的意向相对较高，累计比重分别为%和%；在“独自出游”方式上，工人的选择比重相对较高，而公务员选择“独自出游”的意向最低，仅为%；选择“单位组织”方式意向较高的是工人和专业/文教技术人员，累计比重分别为%和%。

乡村旅游消费意向的职业差异表现

调查显示本溪小市乡村旅游者旅游消费意向的职业差异特点是：不同职业群体消费意向300元以下的人数所占比重均超过10%，其中学生和服务销售商贸人员的比重相对较高，分别为%和%。不同职业群体意向消费在300~500元段的人数所占比重最高，除服务销售商贸人员外，均超过30%，其中最突出的是工人和学生，比重分别为%和%，其次是专业/文教技术人员，比重为%。意向消费在500~1000元段最突出的是企事业管理人员，比重达%，其次是服务销售商贸人员。意向消费在1000元以上的最突出的专业/文教技术人员和公务员，比重分别为%和%。由此可见，本溪小市乡村旅游者意向性乡村旅游消费水平主要在500元以下。

表1 六类不同职业乡村旅游者传统类型偏好选择

职业古村古镇型乡村风光类乡村传统农业型乡村民俗体验乡村休闲娱乐类乡村土特产类

公务员

企事业管理人员

专业/文教技术人员

学生

工人

服务销售商贸人员

表1显示了本溪小市乡村旅游者对传统乡村旅游类型偏好存在较明显的职业差异。从一致性方面看，绝大多数职业群体对古村古镇型旅游偏好有较强的一致性，其中对古村古镇型偏好最高的是学生，比重为%，最低的是公务员，比重为%；对乡村风光类旅游表现出很强的倾向，最高的是专业/文教技术人员，累计比重为%，最低的是工人，比重为%。从差异性方面看，不同职业群体对乡村民俗体验型旅游兴趣最突出的是服务销售商贸人员，比重为60%，最低的是专业/文教技术人员，比重为%；在乡村传统农业型旅游方面，公务员与其他职业人员表现出较大差异性，公务员对该类旅游兴趣最高，比重为%；不同职业人员对乡村休闲娱乐类旅游表现出较高兴趣，比重最高的是公务员和学生；企事业管理人员对乡村土特产类旅游的兴趣最高，比重为%，服务销售商贸人员的比重最低，为%。

现代乡村旅游类型偏好的职业差异表现

表2 六类不同职业乡村旅游者现代类型偏好选择

职业农业生态科技园各类主题性农庄乡村康体疗养现代新乡村各类特种养殖场休闲型度假村

公务员

企事业管理人员

专业/文教技术人员

学生

工人

服务销售商贸人员

与传统乡村旅游类型一样，本溪小市乡村旅游者对现代乡村旅游类型的偏好程度也表现出较明显的差异。一致性方面，对大多数职业群体对农业生态科技园和休闲型度假村的偏好有较强的一致性，其中对休闲型度假村旅游最感兴趣，最高比重为%，对农业生态科技园表现出较强的倾向，比重在40%左右。从差异性方面看，不同职业群体对各类特种养殖场的旅游兴趣差异较大，最突出的是工人和服务销售商贸人员，比重分别为%和%，最低的是公务员，比重仅为%。对农业生态科技园，公务员表现出较高的兴趣，累计比重为%。工人对各类主题性农庄的兴趣最低，累计比重仅为%。服务销售商贸人员对现代新乡村的兴趣最低，累计比重仅为%。

本溪县小市镇乡村旅游者的乡村旅游需求因职业的差异而呈现出不同的特征，但差异程度有所不同。在乡村旅游意向方面，对于出游方式，“家人/亲朋结伴”出游组织方式上职业差异不明显，不同的职业人员表现出选择倾向的一致性，而在其他出游组织方式上的职业差异明显；对于旅游消费意向，意向性乡村旅游消费在300~500元水平的职业差异不明显；在乡村旅游类型偏好方面，对于古村古镇型的传统乡村旅游类型和休闲型度假村的现代乡村旅游类型，绝大多数职业群体表现出较强的偏好，职业差异不明显。

【1】曾瑞，成都市民乡村旅游行为调查研究【J】。科教文汇，XX--179

【2】栗路军，王亮。城市周边乡村旅游市场特征研究【J】。旅游学刊。XX--67-71

【3】张明珠，卢松，等。上海市居民乡村旅游行为特征及感知研究【J】。亚热带资源与环境学报，XX--81-87

【4】陈思屹，卢松，等。南京市城市居民乡村旅游行为偏好调查研究【J】。华东经济管理，XX--10-13

第四篇：仙华山导游词

仙华山导游词3篇

作为一位兢兢业业的旅游从业人员，时常需要用到导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的仙华山导游词3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

仙华山位于浦江县城北2公里处，主峰少女峰，海拔720.8米，相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。

仙华山风景区，它是国家AAAA级风景区，崛起于1.5亿年前的中生代,以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰24座，大小景点120多处，山上奇峰皆灵秀动人，色彩斑斓，或突兀耸立，或直插云霄，时有云雾缭绕，缥缈若仙境，明代大文豪宋濂称其为“天地间秀绝之区”。

仙华山，又名仙姑山，主峰少女峰,相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名.海拔720。8米，位于浦江县七里乡仙华村，距县城浦阳镇北约7公里。据《浦江县志》记载：“仙华山为浙婺名山，浦邑第一胜景。”仙华山有五峰，如五指状耸峭屹立。从东往西有：玉柱峰、仙坛峰、玉尺峰、玉笋峰。它们拔地而起，相依为丛，四面悬崖峭壁，唯有北坡有一条小道盘旋而上，可达峰顶。崖峰上刻有字体刚正，笔锋有力的“第一仙峰”四个字。仙华册的洞庭湖穴有十多个，有的洞穴景致别有趣味。仙华山顶的日出，大石岗的夕阳，大地附近的松涛，半山凉亭的泉声，仙华水库的荡舟等都独俱特色。

峰林仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，在海拔600米以上的仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。“如旌旗，如宝莲花，如铁马临关。明刘伯温有诗云：“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。”峰林仙华山分四个景区：北为石峰林立、怪石纷呈的“仙华峰林”景区;南有明赵祟袍植梅数里的“梅坞香雪”景区，东为千岁宝掌和尚修行之地“宝掌幽谷”景区;西有山环水抱的“仙湖碧水”景区。共有24奇峰、14怪石异洞等120处景点。仙华山以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰24座，怪石异洞14个，大小景点120多处。山上奇峰皆灵秀动人，在山巅突兀耸立，直插云天，且斑斓的峭岩间常有云雾升腾缭绕，缥缈若蓬莱。明代开国文臣之首宋濂称之为“天地间秀绝之区”。最高峰少女峰，海拔720.8米，历来有江南“第一仙峰”之称，仙华山风景秀丽，文风鼎盛，山峰连绵不绝，仙华双峰对峙于南北，横看成岭，侧成峰，竹深泉清，山间峡谷深切，屏山环水，别具风韵。相传轩辕黄帝少女元修于此修炼得道升天。历代多有儒、道、释三家名流共处仙峰，结庐修真，堪称中华文化之奇胜。

各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0。66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的'传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征;从关于华山的传说、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗?

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

浦江仙华山位于浙江金华市浦江县境内，崛起于一亿五千万年前的中生代，属丘陵地貌，处于亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明，气温适中，景区气温比县城低5℃左右，山地植被良好。

仙华山山势峻伟，峰峦峭秀，西始于西安(亦名西庵)，东接宝掌，迤逦连绵，美不胜收。现在，仙华山的景区分为四个部分即峰奇岩彩的仙华峰林、梅坞香雪、宝掌幽谷、仙湖碧水。

仙华山以奇、秀、险的山巅峰林为胜，称誉江南。每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侣峰的缱绻，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的专注，大钟峰的壮硕，少女峰的险峻与雄奇，每座峰各自浑然一柱。

仙华山不仅峰奇而且石奇，岩石不仅奇秀而且艳丽，如巨硕的昭灵宫。另外玉尺峰陡峭的岩崖上有一个天然的反向太极图，阴阳分明，清晰生动，这就是由于彩岩的渗透而造就的一处大自然的杰作。

仙华山峰多狭长，峰壁似剑削，对峙的玉尺峰和玉圭峰如两把利刃直刺天穹，峡道越往上越窄，最窄处仅一米余，薄如菜刀，俗称“薄刀弄”，成“一夫当关、万夫莫开”之势。

有山就有洞，洞又是仙华山一奇。通海洞和清虚洞是游人必到之处，清虚洞又名织绢洞，是昔日轩辕女织绢所在地。

若有缘，人们还可以在仙华山接受丹光的洗礼，即峰顶上红光闪烁，四周则是苍翠的绿波。据古诗文记载不仅白日而夜晚也有过这种景象，只是不经常出现，它可能与不同季节的阳角度、山间的雾气浓淡等因素有关。

仙华山，是上天赐予浙中的一块“圣土”，她美好的传说，满含了这方百姓对山由衷的爱和对生活的祈盼与寄托。自然的巧妙组合产生美，民间寄托爱意的想像产生美，仙华山就集这两种美。

第五篇：仙华山导游词

仙华山导游词

作为一名旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编为大家整理的仙华山导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

仙华山，又名仙姑山，主峰少女峰,相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名，山不是太高，不过比较适合夏天游玩，特别是下雨天云雾缭绕，能见度特别低，仿佛仙境一般。

仙华山位于名不见经传的浦江县内，传说刘伯温当年路过仙华山时，为这里险峻里透着灵秀、云烟缥缈百翠生的美景所倾倒，才写下了“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空”的诗句。几座突兀耸立的山峰是景区的亮点，在此游玩的主要方式是，沿着山间步道直攀上最高的少女峰，天气好时从高处俯览浦江城景还是很美的。

进入山门是昭灵广场，广场上的昭灵宫相传是轩辕黄帝少女元修得到升天的地方。由此往左是西线，往右是东线。西线陡一些，也相对较远，不过风景更棒;东线的路比较平缓，较为好走。二者均通往少女峰，选择其中一边上另一边下，便不用走回头路。需要注意的是，少女峰上面有一段很窄的要扶着锁链才能爬上去，上下只能一人通行，恐高的游客需谨慎选择。

仙华山位于浦江县城北2公里处，主峰少女峰，海拔720.8米，相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。

仙华山风景区，它是国家AAAA级风景区，崛起于1.5亿年前的中生代,以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰24座，大小景点120多处，山上奇峰皆灵秀动人，色彩斑斓，或突兀耸立，或直插云霄，时有云雾缭绕，缥缈若仙境，明代大文豪宋濂称其为“天地间秀绝之区”。

仙华山，又名仙姑山，主峰少女峰,相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名.海拔720。8米，位于浦江县七里乡仙华村，距县城浦阳镇北约7公里。据《浦江县志》记载：“仙华山为浙婺名山，浦邑第一胜景。”仙华山有五峰，如五指状耸峭屹立。从东往西有：玉柱峰、仙坛峰、玉尺峰、玉笋峰。它们拔地而起，相依为丛，四面悬崖峭壁，唯有北坡有一条小道盘旋而上，可达峰顶。崖峰上刻有字体刚正，笔锋有力的“第一仙峰”四个字。仙华册的洞庭湖穴有十多个，有的洞穴景致别有趣味。仙华山顶的日出，大石岗的夕阳，大地附近的松涛，半山凉亭的泉声，仙华水库的荡舟等都独俱特色。

峰林仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，在海拔600米以上的仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。“如旌旗，如宝莲花，如铁马临关。明刘伯温有诗云：“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。”峰林仙华山分四个景区：北为石峰林立、怪石纷呈的“仙华峰林”景区;南有明赵祟袍植梅数里的“梅坞香雪”景区，东为千岁宝掌和尚修行之地“宝掌幽谷”景区;西有山环水抱的“仙湖碧水”景区。共有24奇峰、14怪石异洞等120处景点。仙华山以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰24座，怪石异洞14个，大小景点120多处。山上奇峰皆灵秀动人，在山巅突兀耸立，直插云天，且斑斓的峭岩间常有云雾升腾缭绕，缥缈若蓬莱。明代开国文臣之首宋濂称之为“天地间秀绝之区”。最高峰少女峰，海拔720.8米，历来有江南“第一仙峰”之称，仙华山风景秀丽，文风鼎盛，山峰连绵不绝，仙华双峰对峙于南北，横看成岭，侧成峰，竹深泉清，山间峡谷深切，屏山环水，别具风韵。相传轩辕黄帝少女元修于此修炼得道升天。历代多有儒、道、释三家名流共处仙峰，结庐修真，堪称中华文化之奇胜。

仙华山又名仙姑山，位于浦江县城北9公里处，总面积18平方公里。主峰少女峰，海拔728米。相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。仙华山崛起于1.5亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动而形成。属低山丘陵地貌区，山顶缓坡地发育良好。

地处亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明，气温适中，景区气温比县城低5℃左右。山地植被覆盖率约90%。交通方便。仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，在海拔600米以上的仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。如彼旗，如宝莲花，如铁马临关。

明刘伯温有诗云：“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。”故仙华山又有“第一仙峰”之称。分四个景区：北为石峰林立、怪石纷呈的“仙华峰林”景区;南有明赵祟袍植梅数里的“梅坞香雪”景区;东为千岁宝掌和尚修行之地“宝掌幽谷”景区;西有山环水抱的“仙湖碧水”景区。共有24奇峰、14怪石异洞等120处景点。

浦江仙华山位于浙江金华市浦江县境内，崛起于一亿五千万年前的中生代，属丘陵地貌，处于亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明，气温适中，景区气温比县城低5℃左右，山地植被良好。

仙华山山势峻伟，峰峦峭秀，西始于西安(亦名西庵)，东接宝掌，迤逦连绵，美不胜收。现在，仙华山的景区分为四个部分即峰奇岩彩的仙华峰林、梅坞香雪、宝掌幽谷、仙湖碧水。

仙华山以奇、秀、险的山巅峰林为胜，称誉江南。每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侣峰的缱绻，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的专注，大钟峰的壮硕，少女峰的险峻与雄奇，每座峰各自浑然一柱。

仙华山不仅峰奇而且石奇，岩石不仅奇秀而且艳丽，如巨硕的昭灵宫。另外玉尺峰陡峭的岩崖上有一个天然的反向太极图，阴阳分明，清晰生动，这就是由于彩岩的渗透而造就的一处大自然的杰作。

仙华山峰多狭长，峰壁似剑削，对峙的玉尺峰和玉圭峰如两把利刃直刺天穹，峡道越往上越窄，最窄处仅一米余，薄如菜刀，俗称“薄刀弄”，成“一夫当关、万夫莫开”之势。

有山就有洞，洞又是仙华山一奇。通海洞和清虚洞是游人必到之处，清虚洞又名织绢洞，是昔日轩辕女织绢所在地。

若有缘，人们还可以在仙华山接受丹光的洗礼，即峰顶上红光闪烁，四周则是苍翠的绿波。据古诗文记载不仅白日而夜晚也有过这种景象，只是不经常出现，它可能与不同季节的阳角度、山间的雾气浓淡等因素有关。

仙华山，是上天赐予浙中的一块“圣土”，她美好的传说，满含了这方百姓对山由衷的爱和对生活的祈盼与寄托。自然的巧妙组合产生美，民间寄托爱意的想像产生美，仙华山就集这两种美。

AAAA级旅游景区仙华山是以山顶峰林为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。仙华山崛起于1.5亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤 压和火山运动而成形。景区位于县城以北2公里处,以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰24座，大小景点120多处，在海拔600米以上的仙华山巅，石峰耸峙，“如旌旗，如宝莲花，如铁马临关”。

仙华山景区属丘陵地貌，处于亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明，气温适中，景区气温比县城低5℃左右，山地植被良好。山势峻伟，峰峦峭秀，西始于西安(亦名西庵)，东接 宝掌，迤逦连绵，美不胜收。现在，仙华山的景区分为四个部分即峰奇岩彩的仙华峰林、梅坞香雪、宝掌幽谷、仙湖碧水。仙华山以奇、秀、险的山巅峰林为胜，称誉江南。

每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侣峰的缱绻，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的专注，大钟 峰的壮硕，少女峰的险峻与雄奇，每座峰各自浑然一柱。仙华山不仅峰奇而且石奇，岩石不仅奇秀而 且艳丽，如巨硕的昭灵宫。另外玉尺峰陡峭的岩崖上有一个天然的反向太极图，阴阳分明，清晰生动，这就是由于彩岩的渗透而造就的一处大自然的杰作。仙华山峰多狭长，峰壁似剑削，对峙的.玉尺峰 和玉圭峰如两把利刃直刺天穹，峡道越往上越窄，*窄处仅一米余，俗称“薄刀”，成“ 一夫当关、万夫莫开”之势。

有洞，洞又是仙华山一奇。通海洞和清虚洞是游人必到之处，清虚洞又名织绢洞，是昔日轩辕女 织绢所在地。若有缘，人们还可以在仙华山接受丹光的洗礼，即峰顶上红光闪烁，四周则是苍翠的绿 波。据古诗文记载不仅白日而夜晚也有过这种景象，只是不经常出现，它可能与不同季节的阳角度、山间的雾气浓淡等因素有关。仙华山多松，在山腰的望松亭听松，是一种享受，也是一种福分。

“山不在高，有仙则名”，仙华山就以仙而名。仙气氤氲，福泽百姓。仙华山，是上天赐予浙中 的一块“圣土”，她美好的传说，满含了这方百姓对山由衷的爱和对生活的祈盼与寄托。自然的巧妙 组合产生美，民间寄托爱意的想像产生美，仙华山就集这两种美于一体，因而更显得秀丽多姿。

仙华山，峰秀岩彩，神秘缥缈，仙气弥足，传说众多。早在千年前的《东阳志》中就称轩辕黄帝少女于此得道升天。

刘伯温有诗云：“仙华杰出*怪异，望之如云浮太空”。

各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0。66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征;从关于华山的传说、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗?

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。