禅者的初心读后感

第一篇：禅者的初心读后感

禅者的初心读后感

《禅者的初心》是一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗入门书！亚马逊网上书店推荐佛学必读书！同时它也是影响乔布斯一生的禅修书。铃木俊隆禅师指导人们如何修行，解释何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的。最重要的是，它鼓励我们去实现自己的真实本性，自己的禅心。这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，探讨如何在修行生活和日常生活中保持初心。

对于禅，我们用不着有深入的了解。哪怕你读过很多禅方面的经典，你也必须用一颗清新的心去读当中的每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。这也是所有艺术真正的秘密所在——永远当个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。这正是禅修的秘密所在。

坐禅最重要的是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。我们必须存在于此时、此地！这是关键。你必须拥有自己的身体和心灵。万物都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样，就什么问题都不会产生。要是我现在使用的这个麦克风是放在别的地方，它就不能发挥功能。

当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。

然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。假如你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但是，当老板扮演好自己，那么每一位员工也会扮演好他们自己。这就是佛教的奥秘。

不只坐禅时应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时莫不是如此。开车时应该保持正确姿势，看书时也应该保持正确姿势。如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。这是真正的教法，写在纸上的教法不是真正的教法。白纸黑字的教法是你脑子里的一种食物，你的脑子当然需要一些食物，但是，透过正确的修行方式让你成为你自己，那是更为重要的事。

要活在佛性之中，就必须让小我一剎那又一剎那地死去。失去平衡时，我们就会死去，但与此同时我们又会茁壮成长。我们看到的一切都是变动不居的，是正在失去平衡的。任何东西之所以看起来美，就是因为它失去

了平衡，但其“背景”却总呈现完全的和谐。所以，如果你只看到万物的表象，而没意识到作为它们背景的佛性，就会觉得万物都在受苦。但如果你明白了这个存在的背景，就会了解受苦本身是我们应有的生活方式，是我们可以扩大生命的方式。所以，我们的禅道有时会正面肯定生命的失衡性或失序性。

现今，日本的传统绘画都变得流于形式化，而且缺乏生命力，这也正是现代艺术为何会发展起来的原因。古代画家喜欢在画面上点上一些杂乱无章却深具艺术韵味的点，这是相当困难的。因为，即便你想要把那些点安排得毫无秩序可言，但到头来你会发现，它们还是有些秩序可言。你以为你驾驭得了它，实际上却不能——要把一些点安排得毫无秩序可言，那几乎是不可能的。这个道理也适用于我们的日常生活。

尽管你想尽办法要把某些人置于你的管制之下，但那是不可能的。管理别人最好的方法是鼓励他们使坏，然后，广义地来说，他们就会受到你的管制。给你的牛或羊一片宽敞的绿草地是管好它们的方法，对人也是一样的道理。首先，让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”。“次下策”就是试图去驾驭他们。“上上策”是看着他们，但只是看着，不存有任何想控制他们的心。

当你感到心情沉重，最好的方法就是坐下来打坐，除此之外，没有其他方法可以安抚你的创痛，没有其他姿势可以给予你力量去接受你的烦恼，只有坐禅的姿势可以帮助你。采取坐禅的姿势，你的身与心都会获得巨大的力量，能够依事物的如如面貌接受它们，而不管它们怡人还是不怡人。

当你感到痛苦时，最好的对策就是打坐。没有其他方法可以让你接受和解决你的烦恼。不管你是上等马或下等马，不管你的坐姿良好或欠佳，这些都无关宏旨。任何人都可以坐禅，而这是面对问题的方法。

当你坐在你的烦恼中央时，下面哪个要更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。在持之以恒的修行中，经历过一连串的顺境和逆境之后，你将会体现禅的精髓，得到它的真实力量。

我们要学会品味生命中的每一分每一秒。当有人患了癌症之类的恶疾，得知自己只有两三年可活时，往往会寻找一些精神上的支持。有人会选择依赖上帝的帮助，有人也许会开始坐禅。如果是选择坐禅，那么他修行的目的将会是体悟心的空性。这意味着，他努力想要从二元思维带来的痛苦中超脱出来，这就是修习

“色不异空，空不异色”。这样的修行当然会对他有所帮助，但那还不算是完满的修行。

知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。佛来的时候你会欢迎他，魔来的时候你一样会欢迎他。中国著名的马祖道一禅师说过一句名言：“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他时，问他：“你还好吗？”马祖禅师回答说：“日面佛，月面佛。”这就是“色即是空，空即是色”的人生。这是不会有烦恼的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同样美好。只要你持之以恒地修行，就一定能达到这个境界。

最后，我认为成功的坐禅在于坚持与心灵的净空。你若能每天持之以恒做这种简单的修行，最终一定会获得某些奇妙的力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙。这些奇妙的力量只不过是让你成为自己，如果能够周复一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，你提升自己各方面的素养，渐渐地你会发现，原来世间一切是那么简单清澈。

第二篇：生命禅读后感

《生命禅》读后感

几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。

由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。

该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。

书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。

作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。我也一直认为爱情本来就该这样“男女在一起是为了共同成长。共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会”。做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。没了爱，性也便是动物的本能需求了。

作者对身体和健康的认识也很新鲜。我同意她这样的观点--“女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。内心回归自然，简简单单，纯净如水。相貌是心相。你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力”，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。

最为重要的启示就是作者对教育的感受--“所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器”，“真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性”。这与胡因梦说的话--“什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子”如出一辙。作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命！

还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。

应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。

摘抄：

●生命就是变化，只有变化才是永恒的。

●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。

●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。

●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。

●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。

●认识自我，活出自我是人生成功的关键。

●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。

●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。

●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。

●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。

●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。这很难，在你的一生而言，非常稀有。在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。

●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。

●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。好像是表演，非常受欢迎。其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。

●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。

●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。

●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。

●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。

●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。这种体验也是你的人生财富，生命财富。更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。伟大的心是苦难造就的。

●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。我应该对遇到的一切感恩。幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。

●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。

●修行的人，最看中灵性。

●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。性在身心灵整体化合中进行。全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。

●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。

●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。

●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。

●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。

●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。

●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。内心回归自然，简简单单，纯净如水。相貌是心相。你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。

●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。

●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。

●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。

●做一个美人，找到你自己，活出自己。把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。

●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。

●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。

●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。

●有感觉写出的文字，就特别有神韵。

●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入“一”，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。

●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。

●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。

●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝“道”的滋味，那里有整个宇宙。无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。

●简单才能专注，才能体验内在的丰富。美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。

●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。

●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。

●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。

●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。让天性成长的学习才是真正的学习。现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。

●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。

●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。

●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。

●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。

●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。

●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。

●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。

●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。

●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。过去、未来对我们来说，都不如现在重要。当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。

●“一”是万卷佛经阐述的生命真谛。我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。

●全然一心，单纯的人容易成功。

●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。

●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。

●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。

●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。

●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。

●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。

●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。

●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入“一”的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。那是生活的最高境界，是生活之神所在。

●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。

●这是蜕变带来的痛苦。为了让新的能发生，旧的必须清除。蜕变是一个从“自己”到“没有自己”的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。

●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。

●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。

●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。

●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。从经历的人、事上吸取精华。崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。

●向道的人，在世间的磨难多。因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。做事全凭直觉，自然天成。

●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。

●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。

第三篇：工作禅-读后感（精选）

《工作禅》心得体会

经过最近一段时间品读公司下发的《工作禅》，我觉得自己收获了很多。首先我要说，本书版面设计很新颖，每页都有插图，并且都是风景照，读起来使人清新愉悦，不觉得枯燥乏味，而书中的内容更堪称句句精辟，读完每一句使人受到了深深地洗礼！

本书为我指清了以后的人生道路。毕业将近三年，回首过去，感觉自己过得浑浑噩噩，总觉得自己偏离了什么。来到贵公司工作是必然中的偶然，两年多来虽然在干自己的工作，但是总找不到归属感，直到来到贵公司这种久违的归属感才不期而至，品读《工作禅》以后我更是找到了人生的航标。虽然我所在的下属企业只是一个在建的企业，但是我能实实在在感觉的到公司深厚文化和企业精神的所在。其实《工作禅》一书就是公司企业文化与理念的缩影，它指引公司每一位员工在未来的事业道路上走得更远。

次书让我明确了工作的价值。一个人从出生到死亡，不能碌碌无为，也不一定要活得轰轰烈烈，但是活着就要为社会创造价值，创造价值的平台就是工作，适合自己的工作对自己来说更是难觅，价值更是不可估量。我本来是学师范类的，但是最后我来企业上班，我喜欢企业的氛围，只要公司造出产品，我就觉得为社会注入了新的血液，为社会创造了财富。在工厂工作远离城市，远离繁华，但是我明白远处的繁荣有我的贡献，所以我充实，我自豪。不论干什么工作都要尊重自己的工作，要以自己的工作引以为豪，工作不分卑贱，只要你为社会创造价值，就能得到社会的尊重。

《工作禅》时刻提醒我要有一颗感恩的心。从小到大，我要感恩父母的养育之恩；从小学到大学毕业，我要感恩老师辛勤培养；工作以后，我要感恩公司为我提供了就业的平台。独木难成林，同样一个人也离不开社会！在我们得到的同时就有人在为你付出，有些人为我们付出了汗水、有些人为我们付出了金钱、有些人为我们付出了青春甚至生命！但是有一点，这些东西都不是我们自己的。我们要学会感恩其他人、集体国家。试想一想，从小到大父母为我们付出了多少？读书十几年老师为我们付出多少？工作以后公司为我们发放了多少福利？其实我们已经得到了不少，我们又回报了什么？在公司有时听到一些员工抱怨公司，我只想说，很大一部分人为公司所创造的价值远远低于他应该得到的。所以我们学会感恩……时常回家看看父母，见到以前的老师问声好，见到有人损害公司的利益的时候马上制止。感恩不仅要心动还要行动

读完此书虽然只有一百句话，寥寥五万字左右，但所蕴含的道理可谓是包罗万象，让人回味无穷！在未来的人生道路上它就是我做人做事的一本不变的纲领！

部门：※※※姓名：※※※日期：2012年11月9日

合理化建议

一、公司应加强安保，加强夜班巡逻，以免公司财物被盗，给公司带来

不必要的损失。

二、公司给员工发放工资时应该附带工资条，成。

三、公司伙食浪费比较严重，望领导重视。

让员工明白自己工资的构

第四篇：《初心》读后感

《初心》读后感

拿到《初心》这本书后，我花了三天的时间细细阅读。我很赞同作者所说的话，初心是一切美好的本愿，守得本愿，方得美好。作者用很简单的话语讲述了各种关于人生历程，关于当今社会现下的风气，昭示社会的种种腐败，甚至是作者的亲身经历。这世间本就有很多不公平的事，也有很多人拥有着一颗浮躁的心。这颗浮躁的心，在看到别人身上的风光时，蠢蠢欲动。在把持不住自己内心的欲望与野心时，人本身的一种初心，开始偏离轨道。人心的欲望也分很多种，什么样的欲望导致什么样的人心，发生怎样的病变。比如人的情欲，人都有七情六欲，亲情，友情，爱情，乡情，同学情，战友情等，本身都是良性的。但任何感情一旦超过了正常尺度，就会发展变异成一种过度的情欲，而这情欲会成为心灵的洪水，总有一天会泛滥成灾。把这感情从自我的欲望里延伸，就成为私情，私情总是在满足自我的需求，最容易庸俗化，实用化，畸形化，也最容易使人动用公权力，动用不法手段，来满足，来实现。这就堕入了公权私用的罪恶。这种情欲，逐渐偏离了人本身的初心。当一个人的欲望与野心逐渐扭曲，那么他余生走的这条路，便是一条不归的路。如今社会上很多贪官，因为贪权贪欲贪财，把不住自己的初心，忘了自己做官的初衷。这种，便是欲望与野心已经被扭曲的人。欲望与野心逐渐膨胀，他已经忘记了来时的路，走上了一条岔路。这条岔路，是致命的。拥抱着功利，远离着良知，追逐着不该承载过多的欲望与野心。给了前半生的奢靡，后半生在牢狱中凄凉度过。承载过多的欲望与野心，是会让自己付出代价的。人生风险的种类也是花样百出，你纵有八斗才智，也不可能完全规避和化解。但人生风险的源头，是有规律可循的，无非就是人心的贪婪，邪恶和堕落。人心的正邪决定着人生的安全与否。所以，千言万语归结为一句话：管好自己的心，也就赢得了一大半人生安全。风险永远在路上，但自己要永远谨记着安全。人活着是要遵从自己的内心，但首先要建立一个有价值的内心，遵从有价值的内心才是真正的有价值。就像作者说的，初心即自然，自俭，自致，自由，自厉，自强，自重。真诚对待生养我们的千山万水，心气平凡，保持勤俭，质朴的传统中国人的本真，尽自己所能，做好自己的职业本分，自食其力，并努力惠及他人，不越轨，他人给宽余，任何事都要有个度，稳健才能走万步，敬畏使得万年船。不管走的再久，再远，也不要忘记来时的路，更不要忘记为何出发。不忘初心，方得始终。初心，是一切美好的本愿。愿所有人，不要辜负自己美好的本愿。岁月静好，坚守初心。

第五篇：《禅的故事》读后感

W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美，《禅的故事》读后感。“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊！”M：给袍子好还是给月亮好?W：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。M：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?W：迈克。他们为什么要在树上讲呢?M：问得好。坐在高处好吗?W：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。M：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是?能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。M：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?W：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?M：是挺搞笑的，读后感《《禅的故事》读后感》。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?W：表面上看，是的。可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死；第二个是他的上尉；第三个是他工作地的创始人；第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“life is like abox of chocolate,we never know what will happen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。(未完待续)