礼仪培训师的江湖规矩

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第一篇:礼仪培训师的江湖规矩

礼仪培训师的江湖规矩

培训师,尤其是自由培训师,跟电影《天下无贼》中葛优说的那句“有组织,无纪律”刚好相反,是“无组织,有纪律”。能放在桌面上谈的都是“隔行不隔理”,要放在桌底下谈的才是“隔行如隔山”。比如众多的“行规”大概属于后者了,且这些“行规”很多时候无需写进协议。

培训师的“纪律”也就是“规矩”,粗略地列举几项:培训师课后的学员评分如果低于80分(评分标准是客观公正的),培训师就该自觉放弃课酬或只拿一半课酬走人。因为培训是80分合格制,不是60分合格制。

培训师拿的课酬都是税后收入,如果逼着培训师交发票(应由培训公司或邀请者完税),就是破坏江湖规矩。

培训师赶往培训目的地途中一旦遭遇车祸等不幸事故,培训公司或企业不用支付任何赔偿和补偿,培训师风险自担、责任自负。

培训师课酬在训后一周内必须支付完毕,借口客户未支付而拖延支付培训师的(除非客户的拖延是培训师造成的),是培训公司在破坏江湖规矩。

培训师不要主动给终端客户递名片,要递也是培训公司帮你印制的专用名片;若出于礼貌回递自己的名片,也不要主动与客户联络,更不能私下沟通课程采购的事。

培训师出差途中,食宿交通费用均由培训公司支付;由培训师垫付的部分,培训公司要尽早主动结清,不然就是“揣着明白装糊涂”,坏了江湖规矩。

培训师一旦出现两家培训公司把自己同时推到同一家企业时,不能借机哄抬课酬,更不能隔岸观火,要提示培训公司按“优先唯一原则”,宁可此单做不成,也别让培训公司之间为自己“厮杀”。

培训师一旦因紧急情况无法赶赴上课,首先要寻找合适人选“救课”,其次要补偿培训公司经济损失;同理,因客户临时取消(注意:不是延迟)课程,培训公司要补偿培训师等量课酬。否则,是大家都不守规矩了。

......既然有人定规矩,就一定有人坏规矩。一个珍惜自己声誉和口碑的培训师,通常会让自己在道上走得更远。培训师虽是一群自律性较好的特殊群体(因为至少我还没见过培训师有犯罪行为的),但面对利益驱动,常常也会故意忘了规矩。

社会和谐肯定不是靠培训师,但培训江湖的和谐只有靠培训公司和培训师共同完成,虽然很艰难。

第二篇:礼仪培训师课程

企业礼仪培训师课程

企业礼仪培训教职人员举止修养训练方法

1、企业礼仪培训师整体讲台风貌原型鼓励表达。

2、企业礼仪培训师课堂讲演行为原型鼓励表达

3、礼仪课堂中的“培训师工具箱”:

——讲解、展示、互动激发、演示禁忌、课堂破冰、学员激励、人物分工、礼仪常识故事、职业习惯分析

4、行为规范课堂训练方法

5、行为训练课目

社会心理学和行为心理学基础理论

1、个体私人空间拥有权;

2、社会冲突与礼节文化和解;

3、服务行为与人际攻击;

4、服务意识与意识;

5、利他行为与客服规范;

6、商务环境中的行为与态度;

7、正确分析职业礼仪行为的群体影响。

企业礼仪培训教职人员言语规范

1、表达的成功是因为态度的正确;

2、“论证”是一切课堂思维的根源;

3、“决心”决定成功的培训效果;

4、每天进步一点点;

5、我是我认为的我;

6、天助自助者;

7、快乐的信念。

“共赢领导力”礼仪培训师教学的8大杠杆

1、效率杠杆——六点优先备课工作制

2、计划杠杆——企业员工培训整合“多叉树”

3、方法杠杆——头脑中要遵循礼仪授课的黄金原则

4、诊断杠杆——企业问诊方法就像“修路原则”

5、制度杠杆——把握行动力的出色按钮

6、教练杠杆——浅谈企业形象行为教育中的“猴子”管理

7、沟通杠杆——同理心、共情、转换、深入、交往中的太极

8、危机杠杆——危机公关中的风险逆转

企业礼仪培训教职人员举止修养训练方法

1、站姿教学要领与错误的“站姿教学”分析;

2、坐姿教学要领与错误的“坐姿教学”分析;

3、手势教学要领与错误的“手势教学”分析;

4、行礼教学要领与错误的“行礼教学”分析;

5、行走教学要领与错误的“行走教学”分析;

6、递送教学要领与错误的“递送教学”分析;

7、握手教学要领与错误的“握手教学”分析;

8、介绍教学要领与错误的“介绍教学”分析;

9、引路教学要领与错误的“引路教学”分析。

企业礼仪培训师身体协调性管理

1、身体控制能力是个体成熟的标志;

2、培养控制能力是真正能够做到“自律行为”的关键所在;

3、礼仪培训师讲台的自我身体控制能力和协调能力要求;

4、言教不如身教;

5、肢体的柔韧性与协调性;

6、对身体所有关节、肌肉、骨骼和器官的理论掌握(解剖学与营养学);

7、不同年龄段学员的生理变化了解;

8、应用开展不同行业、不同年龄人群的“行为教学”方式。

礼仪培训教学基础学科系统介绍

1、日常商务交往规范 ——商务礼仪教学要点掌握

2、服务意识与行为 ——服务礼仪教学要点掌握

3、各国礼仪文化综述 ——涉外礼仪教学要点掌握

4、公众形象与行政责任——政务礼仪教学要点掌握

各行业礼仪培训课程案例分析

——你的礼仪与我的个性·礼仪课堂中的突发事件

1、员工商务表情的训练及困难分析;

2、行为训练的激励;

3、培训师针对个别人员课堂懈怠问题解决方法;

4、课堂冷处理;

5、手机问题的解决方法;

6、课堂提问时间的掌握;

7、课堂提问时间冷场问题解决方法掌握;

8、企业常见员工规范问题标准解析。

文书礼仪与礼仪培训课程课件撰写归类

1、传统道德与文书礼仪文化;

2、称谓与寒喧的礼仪;

3、商务交往与职业道德;

4、手机短信与网络交流中的文书礼仪;

5、礼仪培训课件的标准格式;

6、PPT的合理撰写与运用

7、宣传用PPT以及课程用PPT8、为企业制订专门的培训课件步骤。

企业礼仪管理教职人员仪表形象塑造学习方法

1、培训师仪表形象中色彩、款式、面料直观及金属原色处理;

2、培训师仪表形象中发型发式、整体妆容感受;

3、培训师仪表形象学习“阶段式分析法”;

4、“全球奢侈品牌标识及文化”整体鉴赏;

5、培训师仪表礼仪课堂调动学员的吸引方法;

6、配搭服饰的动手能力训练;

7、影响员工个人仪表形象的十一个细节;

8、影响礼仪培训师课堂仪表形象的十一个细节。

企业形象建设与团队沟通

1、企业内训师团队是课程的必经之路;

2、能友好成功的与他人合作;

3、象雁群一样飞舞;

4、得到他人的欢迎和信任;

5、感受到身在团队的光荣与责任;

6、要在礼仪文化的角度基础上让“团队”的课程与文化焕发风采。

插花艺术修养课程

1、花作为礼品的时候;

2、花作为语言的时候;

3、花作为陈设的时候;

4、各国的花;

5、商务的花。

礼仪培训师板书修养

1、软笔书法规范掌握 —— 礼仪教学中法的字形与人(行为)形的转化

2、硬笔书法规范掌握 —— 礼仪教学板书要点掌握

3、板书与平面书法 —— 书法美学给礼仪行为教学的启发

4、端正的字和端正的人品

消化与吸收的总结

1、本次课程中我学习到最重要的观念与方法是什么?

2、本次课程后我要立即着手改变的事情是什么?

3、重新规划企业培训的标准课程;

4、自我训练跟踪计划;

5、团队训后跟踪计划;

6、训后深化管理计划;

7、同学们的分享平台。

试讲与论文答辩

企业礼仪培训师研修班试讲与答辩

1、试讲时间长度要求:15-30分钟/人。

2、论文2000字交付(规定参选题目)。

3、答辩:相关核心课程提问论证。

第三篇:礼仪培训师沟通之道

【礼仪培训师沟通之道】

上海礼仪培训师华英雄 2013-4-

214/21,ACI国际注册高级礼仪培训师认证班第二天课程华英雄「礼仪培训师沟通之道」。华英雄老师带领我们从根源上理解沟通之道,让我们在礼仪培训职场上左右逢源、魅力倍增,成为一个具有神奇魅力的人!

分享主题:

1晓之以理,什么是终极沟通解码

2动之以情,如何同频沟通

3待之以礼,如何扩频沟通,如何掌握沟通之道。

商务礼仪常用案例深度背景分析?商务礼仪课程设计如何环环相扣?如何做到不要教条地为了礼仪去讲课?国际高级礼仪培训师的职业前景?国际高级礼仪培训师的基本条件?国际高级礼仪培训师的成长几步曲?国际高级礼仪培训师如何控场、导入、收场?

晚上和各位学员品红酒。

关键词:东方华英雄 上海礼仪培训师礼仪专家华英雄 商务礼仪

第四篇:寺院规矩礼仪

进入寺院的规矩和礼仪

第一条:寺庙内的一针一线,不得取用

若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,贪取寺庙一块钱,当种下地狱果报,是不可不慎的!第二条:不得摘取寺庙山上之水果

寺庙后山树上的水果,自摘而食,即犯了偷盗寺物之罪。第三条:入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔

在佛堂中吸烟、嚼槟榔,实为不敬三宝之行,并污秽了佛堂清静。进入佛堂内,应穿干净的鞋子,穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁,应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物,从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜,当戒之。

第四条:进佛寺,不得由中门入,当从旁门入,入寺内不踏门槛(门底下隔板),需踌脚而入,是为礼也。

第五条:进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得溜达作观赏,东张西望;

进入佛堂内,在堂内走来走去,或站着堂内正中央,高视佛面,像在观艺术品一样,如此甚是不敬,若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也。

第六条:于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳 佛堂内不得口不择言,大声谈话,或话家常,扰乱清静,罪过无量。小孩一入宽大佛堂内,当作游玩场,乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,甚是罪过!

第七条:入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕

于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎;若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗。第八条:入佛堂佛绕佛可得五种福德

凡入佛堂,应旋即佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言:当得五种福德,一、后世得端正色好,二、得好音色,三、得生天上,四、得生王侯家,五、得涅槃道。

第九条:寺庙内用食,当提捐献

凡适逢菩萨辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所捐献的,不应白吃的;如此当犯偷盗食之果报。第十条:一枝法杖倚壁,证果全失

入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上,而后再行顶礼拜佛,尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。入佛堂亦不可穿木屐或拖鞋。

第十一条:佛堂中央,不得站立或礼拜

佛堂中央位置,是主持礼拜位置,一般人请勿站立或礼拜。很多人在佛堂拜佛,都喜站跪在中央礼拜,殊不知已犯礼仪,因一寺主持,需德高才优者,方能当之,佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位,为我慢失敬。

第十二条:入寺庙,服装要整洁朴素

女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜之信徒非非之想,扰乱寺众之清修,则罪过矣!第十三条:勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏

若带小孩到佛寺拜佛,一定要管制的好,勿让小孩在大殿内东奔西跑,或随意动法器,因木鱼、罄之法器,乃龙天耳目,千万不可让小孩把玩敲打!

第十四条:入佛寺不可大声说话

佛寺内,大声谈天说地,走路搭肩勾背,随便摄影佛像,带荤肉食物吃,如此扰乱出家人清静修行之法,当犯果报。第十五条:入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯

凡入佛寺,遇师父应问讯答:“阿弥陀佛”,不可直称师父法名,凡答谢师父或向师父赔罪,皆说声“阿弥陀佛”。向师父告别,应说“弟子向师父告假,阿弥陀佛”。

第十六条:皈依弟子应向师父顶礼

行路中,与师父相遇,应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过。第十七条:入师父房间之礼节

入师父房间,应扣三声:若不应声,则表师父在内有事或休息,不得强入,可即离去。第十八条:对师父顶礼应知 凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不宜作礼,在马路上亦不宜作礼,问讯即可,很多弟子为表示非常敬师父,而不分时、地的随便作礼,亦不甚雅观,有碍师父威仪!第十九条:奉师父饮食之礼

奉饮食于师,应两手高捧奉食,食物要洗净,若吃过剩余物不可让师父食之,是为不净罪。第二十条:与师父谈话之礼

与师父谈话,应侧立或侧坐,亦不得于高处立,或太远立,对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话中不得插嘴。第二十一条:师父用物,不得用

师父之座位、床,及师父之衣、物,不得坐用。第二十二条:随侍师父之礼

师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐,站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬。

第二十三条:对师父的尊称

若有人问汝师父之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被人取笑你不知礼节。

第二十四条:入佛寺用餐之礼节

我们入佛寺内之斋堂,或休息室内,不得争位,亦不得高声呼叫。第二十五条:在佛寺过夜应知

到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之罪;入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为;若你真的不能入睡,要打电灯看也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不犯盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆是十方物,公家要支付的,故超时间私用电力看书,当然要捐钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!第二十六条:在佛寺内用物要节省

凡在寺庙内用水用电用物应节省开用,不得浪费。亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心。勿携带佛寺物品回家私用。

第二十七条:在佛寺内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌。

第二十八条:勿将寺庙当观光地区

踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心荐恭敬虔诚,方得感应,不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸;切勿将清净庄严之佛门圣地,当作观光圣地。

第二十九条:拜佛之前,应洁净身体

在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,尤其在上完小便后,不让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手,让衣服保持干净,再以表敬重,自得佛菩萨护佑。

男子进到佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止体上不净之毛掉在佛堂内,免污秽佛堂净地,相当不敬。第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒

在吃食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒,及嚼槟榔、吸烟草,而免口污臭,对佛菩萨祷告是相当不敬的!第三十一条:有人礼佛,勿从前面过

在佛堂内,见有人跪地礼拜佛菩萨时,勿从前面经过,拜佛也应尽量靠近佛桌面前拜佛,不要离得太远。

第三十二条:拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正 第三十三条:徒弟与师父不可同拜一人

弟子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者,不得跟师同时礼拜长辈,应待师父先礼拜后,弟子方可依序礼拜,这是长幼有序之礼。第三十四条:持佛像不得向人作礼

若自己已手持佛像时,不得向人行礼打招呼,而手捧持佛像,一定不可低过腰部,得在腰部以上方可。第三十五条:拜佛不一定要点香

我们到佛寺礼佛,不一定要点香拜佛方可显出诚心,佛教最大礼节是向佛五体投地礼,是代表最崇高之敬意与礼节。第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物经典

凡佛桌上有灰尘或香灰,一定要用干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉灰尘,尤其经典上有灰尘时,更不可用嘴吹散,要用干净布擦拭之,又以经典放在桌上时,应不可放置超过桌缘,要放在佛桌内,以示敬重,尤其手不干净,更要洗手后,再捧书本。第三十七条:佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外,其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了!还有香炉上的“香脚”,即燃烧完的香枝应该每天早上擦净佛桌时,要予拔掉,并收集成袋后,再拿到寺庙的金纸炉内烧掉,以示尊敬!还有佛前供花,要每天换水一次,若花已谢了,不可再摆设应拿掉晒干,再丢弃于干净的大河沟内,或埋放于山上,勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上;尤其花不可一供佛桌上,等花朵凋落才换洗。要时常保持佛桌上干净无染,如此方具功德!

第三十八条:有人诵经,请勿在旁走动或站在中央照相

人在佛前诵经或读经,不可大摇大摆地从前走过,或在旁边走动,扰人清静,分散诵经者精神,也阻碍龙天护法、法界有情众生听法,其业非轻也。天龙八部亦不会原谅的。如佛寺请人拍照摄影留念,应指定拍摄者在法会道场的两旁即可。第三十九条:点香勿用口吹,勿用鼻闻

因香多火势大而不能熄灭时,应用扇子打灭,或分成小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以手或扇打熄为宜。凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪,凡香经鼻闻之后,决不可再供佛,此点要谨慎不犯!而佛前点香,只插一枝或三枝即可。

第四十条:佛教经典不可乱放

经典之所在,自有龙天护法护持,见佛经如见佛,不可污损佛经,更不可将佛经入在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边,应置放于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌檐,是为不敬。我们要用双手捧经,不可用单手,要高过腰部,手要洗干净,敬经如敬佛,不可用单手持经,边走边甩着经典,真是罪过!还有经典平时最好用一块干净布遮盖着,免染灰尘,若经典破了,定要修补完整才可!

第四十一条:受戒弟子不得学习外道学术 第四十二条:在寺庙浴室中不得小便,洗衣

到寺庙过夜,于浴室中洗身,不可小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地,不可污其他,免遭苦报。第四十三条:入厕勿穿鞋,而换穿拖鞋

凡入厕所,应将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕,因将自己所穿的

鞋入厕,鞋底会沾污垢,若再进入佛堂会污秽圣地,不得不慎。第四十四条:睡时应吉祥卧

睡觉时,应采吉祥卧,即身体身右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于头部下,吉祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。睡觉时下身衣物及鞋袜,不得放得高过人头之部,因不净物,高过人头,非但不雅观,而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。第四十五条:在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话 第四十六条:在佛寺内协助工作后,不可私带物品回家

到佛寺义务帮忙法会上的工作,如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作,大家作的很辛苦,等法会完毕后,如将剩下一些菜或干的素料拿回家食用,如此犯了盗十方物之大罪,如发配给大家,但要大家自己将物易出钱,投入功德箱内。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作,纵使工作中,打破碗筷、花瓶,或打破其他佛寺物品,还是要照常赔钱,再买个新的来补换的。来佛寺帮忙工作,是在积造功德,而工作中或打破物品要赔,拿常住剩物,看价值多少,再将钱投入功德箱,如此可得圆满,功德无量!

第四十七条:勿用不净物或剩物供养师父

凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人,如此会堕入脏地,不可不知。我们应常存恭敬心,供养僧宝一切食、衣、住、行,以洁品供养僧宝,当是功德无量也!第四十八条:法师讲经开示,不得讲话打瞌睡

法师讲法,乃代表释迦牟尼佛在传法,相当神圣,讲法当中,亦有天龙八部护法,诸天神人,皆云集上空听法,若每逢法师讲经,定要参加听法,万万不可错过。

第四十九条:供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受

凡供养师父物品或供养现金,当跪拜手捧奉,或受师赠法物结缘,亦需跪受,表示恭敬之意。

第五十条:顶礼师父应面向佛位或正位

很多人在佛堂顶礼师父,无论师父站在那个方向,都朝着师父的身体跪拜,这是不合乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像,亦应朝着入门处所对的方向跪拜,一般可顶礼一拜即可!进入寺院的规矩和礼仪:

第一条:寺庙内的一针一线,不得取用

若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,贪取寺庙一块钱,当种下地狱果报,是不可不慎的!第二条:不得摘取寺庙山上之水果

寺庙后山树上的水果,自摘而食,即犯了偷盗寺物之罪。第三条:入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔

在佛堂中吸烟、嚼槟榔,实为不敬三宝之行,并污秽了佛堂清静。进入佛堂内,应穿干净的鞋子,穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁,应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物,从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜,当戒之。

第四条:进佛寺,不得由中门入,当从旁门入,入寺内不踏门槛(门底下隔板),需踌脚而入,是为礼也。

第五条:进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得溜达作观赏,东张西望;

进入佛堂内,在堂内走来走去,或站着堂内正中央,高视佛面,像在观艺术品一样,如此甚是不敬,若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也。

第六条:于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳 佛堂内不得口不择言,大声谈话,或话家常,扰乱清静,罪过无量。小孩一入宽大佛堂内,当作游玩场,乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,甚是罪过!

第七条:入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕

于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎;若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗。第八条:入佛堂佛绕佛可得五种福德

凡入佛堂,应旋即佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言:当得五种福德,一、后世得端正色好,二、得好音色,三、得生天上,四、得生王侯家,五、得涅槃道。

第九条:寺庙内用食,当提捐献

凡适逢菩萨辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所捐献的,不应白吃的;如此当犯偷盗食之果报。第十条:一枝法杖倚壁,证果全失

入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上,而后再行顶礼拜佛,尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。入佛堂亦不可穿木屐或拖鞋。

第十一条:佛堂中央,不得站立或礼拜

佛堂中央位置,是主持礼拜位置,一般人请勿站立或礼拜。很多人在佛堂拜佛,都喜站跪在中央礼拜,殊不知已犯礼仪,因一寺主持,需德高才优者,方能当之,佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位,为我慢失敬。

第十二条:入寺庙,服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜之信徒非非之想,扰乱寺众之清修,则罪过矣!第十三条:勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏

若带小孩到佛寺拜佛,一定要管制的好,勿让小孩在大殿内东奔西跑,或随意动法器,因木鱼、罄之法器,乃龙天耳目,千万不可让小孩把玩敲打!

第十四条:入佛寺不可大声说话

佛寺内,大声谈天说地,走路搭肩勾背,随便摄影佛像,带荤肉食物吃,如此扰乱出家人清静修行之法,当犯果报。第十五条:入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯

凡入佛寺,遇师父应问讯答:“阿弥陀佛”,不可直称师父法名,凡答谢师父或向师父赔罪,皆说声“阿弥陀佛”。向师父告别,应说“弟子向师父告假,阿弥陀佛”。

第十六条:皈依弟子应向师父顶礼

行路中,与师父相遇,应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过。第十七条:入师父房间之礼节

入师父房间,应扣三声:若不应声,则表师父在内有事或休息,不得强入,可即离去。第十八条:对师父顶礼应知

凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不宜作礼,在马路上亦不宜作礼,问讯即可,很多弟子为表示非常敬师父,而不分时、地的随便作礼,亦不甚雅观,有碍师父威仪!第十九条:奉师父饮食之礼

奉饮食于师,应两手高捧奉食,食物要洗净,若吃过剩余物不可让师父食之,是为不净罪。第二十条:与师父谈话之礼

与师父谈话,应侧立或侧坐,亦不得于高处立,或太远立,对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话中不得插嘴。第二十一条:师父用物,不得用

师父之座位、床,及师父之衣、物,不得坐用。第二十二条:随侍师父之礼

师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐,站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬。

第二十三条:对师父的尊称

若有人问汝师父之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被人取笑你不知礼节。

第二十四条:入佛寺用餐之礼节

我们入佛寺内之斋堂,或休息室内,不得争位,亦不得高声呼叫。第二十五条:在佛寺过夜应知

到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之罪;入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为;若你真的不能入睡,要打电灯看也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不犯盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆是十方物,公家要支付的,故超时间私用电力看书,当然要捐钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!第二十六条:在佛寺内用物要节省

凡在寺庙内用水用电用物应节省开用,不得浪费。亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心。勿携带佛寺物品回家私用。

第二十七条:在佛寺内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌。

第二十八条:勿将寺庙当观光地区

踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心荐恭敬虔诚,方得感应,不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸;切勿将清净庄严之佛门圣地,当作观光圣地。

第二十九条:拜佛之前,应洁净身体

在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,尤其在上完小便后,不让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手,让衣服保持干净,再以表敬重,自得佛菩萨护佑。

男子进到佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止体上不净之毛掉在佛堂内,免污秽佛堂净地,相当不敬。第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒

在吃食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒,及嚼槟榔、吸烟草,而免口污臭,对佛菩萨祷告是相当不敬的!第三十一条:有人礼佛,勿从前面过

在佛堂内,见有人跪地礼拜佛菩萨时,勿从前面经过,拜佛也应尽量靠近佛桌面前拜佛,不要离得太远。

第三十二条:拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正 第三十三条:徒弟与师父不可同拜一人

弟子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者,不得跟师同时礼拜长辈,应待师父先礼拜后,弟子方可依序礼拜,这是长幼有序之礼。第三十四条:持佛像不得向人作礼

若自己已手持佛像时,不得向人行礼打招呼,而手捧持佛像,一定不可低过腰部,得在腰部以上方可。第三十五条:拜佛不一定要点香

我们到佛寺礼佛,不一定要点香拜佛方可显出诚心,佛教最大礼节是向佛五体投地礼,是代表最崇高之敬意与礼节。第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物经典

凡佛桌上有灰尘或香灰,一定要用干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉灰尘,尤其经典上有灰尘时,更不可用嘴吹散,要用干净布擦拭之,又以经典放在桌上时,应不可放置超过桌缘,要放在佛桌内,以示敬重,尤其手不干净,更要洗手后,再捧书本。第三十七条:佛桌上不可乱放杂物

佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外,其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了!还有香炉上的“香脚”,即燃烧完的香枝应该每天早上擦净佛桌时,要予拔掉,并收集成袋后,再拿到寺庙的金纸炉内烧掉,以示尊敬!还有佛前供花,要每天换水一次,若花已谢了,不可再摆设应拿掉晒干,再丢弃于干净的大河沟内,或埋放于山上,勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上;尤其花不可一供佛桌上,等花朵凋落才换洗。要时常保持佛桌上干净无染,如此方具功德!

第三十八条:有人诵经,请勿在旁走动或站在中央照相

人在佛前诵经或读经,不可大摇大摆地从前走过,或在旁边走动,扰人清静,分散诵经者精神,也阻碍龙天护法、法界有情众生听法,其业非轻也。天龙八部亦不会原谅的。如佛寺请人拍照摄影留念,应指定拍摄者在法会道场的两旁即可。第三十九条:点香勿用口吹,勿用鼻闻

因香多火势大而不能熄灭时,应用扇子打灭,或分成小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以手或扇打熄为宜。凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪,凡香经鼻闻之后,决不可再供佛,此点要谨慎不犯!而佛前点香,只插一枝或三枝即可。

第四十条:佛教经典不可乱放

经典之所在,自有龙天护法护持,见佛经如见佛,不可污损佛经,更不可将佛经入在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边,应置放于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌檐,是为不敬。我们要用双手捧经,不可用单手,要高过腰部,手要洗干净,敬经如敬佛,不可用单手持经,边走边甩着经典,真是罪过!还有经典平时最好用一块干净布遮盖着,免染灰尘,若经典破了,定要修补完整才可!

第四十一条:受戒弟子不得学习外道学术 第四十二条:在寺庙浴室中不得小便,洗衣

到寺庙过夜,于浴室中洗身,不可小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地,不可污其他,免遭苦报。第四十三条:入厕勿穿鞋,而换穿拖鞋

凡入厕所,应将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕,因将自己所穿的

鞋入厕,鞋底会沾污垢,若再进入佛堂会污秽圣地,不得不慎。第四十四条:睡时应吉祥卧

睡觉时,应采吉祥卧,即身体身右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于头部下,吉祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。睡觉时下身衣物及鞋袜,不得放得高过人头之部,因不净物,高过人头,非但不雅观,而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。第四十五条:在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话 第四十六条:在佛寺内协助工作后,不可私带物品回家

到佛寺义务帮忙法会上的工作,如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作,大家作的很辛苦,等法会完毕后,如将剩下一些菜或干的素料拿回家食用,如此犯了盗十方物之大罪,如发配给大家,但要大家自己将物易出钱,投入功德箱内。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作,纵使工作中,打破碗筷、花瓶,或打破其他佛寺物品,还是要照常赔钱,再买个新的来补换的。来佛寺帮忙工作,是在积造功德,而工作中或打破物品要赔,拿常住剩物,看价值多少,再将钱投入功德箱,如此可得圆满,功德无量!

第四十七条:勿用不净物或剩物供养师父

凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人,如此会堕入脏地,不可不知。我们应常存恭敬心,供养僧宝一切食、衣、住、行,以洁品供养僧宝,当是功德无量也!第四十八条:法师讲经开示,不得讲话打瞌睡

法师讲法,乃代表释迦牟尼佛在传法,相当神圣,讲法当中,亦有天龙八部护法,诸天神人,皆云集上空听法,若每逢法师讲经,定要参加听法,万万不可错过。

第四十九条:供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受

凡供养师父物品或供养现金,当跪拜手捧奉,或受师赠法物结缘,亦需跪受,表示恭敬之意。

第五十条:顶礼师父应面向佛位或正位

很多人在佛堂顶礼师父,无论师父站在那个方向,都朝着师父的身体跪拜,这是不合乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像,亦应朝着入门处所对的方向跪拜,一般可顶礼一拜即可!

第五篇:礼仪培训师华英雄对礼仪的理解

礼仪培训师华英雄对礼仪的理解

礼仪培训师 华英雄

2月12日,我和海盟公司孙小姐应上海影响力企业管理咨询有限公司的邀请,到上海市延安中路537号(近茂名南路)上海影响力商谈课程开发事宜,其间集团师资管理中心的潘先生感叹:现在的礼仪课程老师经常自相矛盾,说法不一,没有统一的标准。我碰见这样的叹息很多次了,其实问题的关键在于很多老师只想说标准,结果又混淆了不同场合的标准,结果是伤害了学员,让他们分不清标准。其实礼仪的国际化、标准化,也是因时而异、因地而异。殊不知礼仪在于它运用者的境界、在于没有标准时的灵活运用。

在新经济时代,礼仪是一种潜在的资本。职业新人如何由学生的形象转换为职业人的形象?企业对外窗口业务人员和服务人员如何展示个人形象的同时,展示其所在的企业和组织的良好形象?职业经理人在对外公关协调和对内组织管理的工作中如何表现出高度职业化的风范?内强素质,外塑形象。做一个职场新鲜人,你的身上吸引了许多人的目光,所以,仪表更是要配得起准白领的身份,从而为职业人士打造个人交际魅力提供有效的指导。

从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

如果分类,可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。但所谓五大分支,因为礼仪是门综合性的学科,所以又是相对而言。各分支礼仪内容都是相互交融的,大部分礼 仪内容都大体相同。

礼仪的主要功能,从个人的角度来看,一是有助于提高人们的自身修养;二是有助于美化自身、美化生活;有助于促进人们的社会交往,改善人们的人际关系;还有助于净化社会风气。

从团体的角度来看,礼仪是企业文化、企业精神的重要内容,是企业形象的主要附着点。大凡国际化的企业,对于礼仪都有高标准的要求,都把礼仪作为企业文化的重要内容,同时也是获得国际认证的重要软件。

去年3月份给南汇区电信局中层干部培训《自我形象管理》的时候就感受颇深,南汇区电信局党委蒋书记就说道:“员工的举止投足就是企业文化!”

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