年俗认同与城市文化建设

第一篇：年俗认同与城市文化建设

年俗认同与城市文化建设

田兆元

年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承创新发展，最终空叹文化传统的失落。其实，城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为

每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，在父母祖父母跟前难得地尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多。还真是这样，看看我们的城市，许多小区在春节里平淡冷清。于是，不少感觉乏味的城市人，便谋划着出国旅游，或到外地走走看看。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。

“兼容性”、“碎片化”和“主旋律”

城市为什么缺少年俗认同？因为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”，过节时自然凑不起热闹；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是不少城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，没有把市民的城市文化认同当做根本任务。因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容，通过主动积极的“兼容”把“碎片”整合为一体。

城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。

现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？我们是否应该像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们，迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味和年俗，也就是说，城市应该满足他们的这一精神需求。古人有一种社会理想，叫做“安其居，乐其俗”，颇有道理。我们现在对于“新市民”的安居等问题开始重视，但还基本未考虑让他们“乐其俗”的事情。

“节日及其习俗管理”是社会管理的一部分

城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。眼下商家对营造过年气氛是最起劲的，将店铺布置得红火热闹，借机促销。过年时特有的视觉符号和渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》、《梦粱录》的记载，知道那时商家就是年俗构建的重要力量。但商家的自发而为，效果不尽理想。一则热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。二来他们主要想着促销，位居主要商业街的店铺十分积极，而居民区附近的商家自感竞争不过，就不来劲。这不怪商家，因为城市文化部门未能积极规划和组织，结果必然如此。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活动。也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演，等等。

年俗活动是需要规划和组织的，尤其社区的活动组织不可或缺。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部分，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？

春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承创新发展，最终空叹文化传统的失落。

（作者为华东师范大学人类学与民俗学研究所所长、教授）

第二篇：加强企业文化建设促进企业认同

加强企业文化建设促进企业认同

来源：中国论文下载中心[ 09-09-29 14:51:00 ]作者：金海水编辑：studa20

【摘要】 企业只有得到员工的认同，才能使企业内部上下团结一致，努力为实现共同的目标而奋斗。因此，如何运用企业文化促进企业认同已成为企业重点关注的问题。本文首先阐述了企业认同对企业的作用，在此基础上，分析了企业文化对企业认同的影响，包括对员工价值观的影响以及规范作用，提出了如何用企业文化促进企业认同的方法。最后，对于用企业文化促进企业认同时需注意的问题加以了说明，得出了企业认同对企业持续发展有着决定性的作用，企业文化可以促进企业认同形成的结论。

【关键词】 企业认同 企业文化 以人为本

一、企业认同

企业认同是指员工赞同本企业的企业文化，并且自身目标与企业目标相一致，对企业产生归属感的愿望。企业只有得到了员工的认同，才能将企业文化发挥到极致，渗透在企业生产、经营和管理的每一个细节当中，使它不再是管理方法，而是形成管理方法的理念；不是行为活动，而是产生行为活动的原因；不是人际关系，而是人际关系反映的处世哲学；不是工作状态，而是这种状态所蕴涵的对工作的感情；不是服务态度，而是服务态度中体现的精神境界。当员工对企业文化有了充分认同后，员工的一切行为都可以在这里找到标准和方向，大家才能够团结起来，共同努力，使企业在激烈的市场竞争中处于不败之地。

企业管理追求的是效率，没有效率的企业不可能在激烈的市场竞争中获胜。这其中关键是企业能否调动员工努力工作，提高员工劳动积极性。是被制度约束着的工作效率高，还是发自内心的使命感所驱动的工作效率高，这个答案不言而喻。被使命感驱动的员工的工作激情，是任何奖惩制度无法点燃的。认同就是员工心中激情的火石，它锤炼了企业的核心价值观，是员工积极性、创造性的根源。只有把企业文化渗透到员工内心，才能形成企业内部的理念和员工的共识。当员工真正明白了企业追求的价值标准后，才能自觉维护企业的利益，更加积极地投入到工作中，为企业做出更大的贡献。

二、企业文化促进企业认同

1、企业文化对企业认同的影响

（1）对员工价值观的影响。企业文化对员工的价值观的影响是最深远的，从思想上、行动上都十分明显。因此，在企业文化的五大要素中价值观念是核心。在物质社会中生活，企业员工必须要有保证自身生存的物质来源，就是企业付给员工的工资、福利等报酬。在这种情况下，企业员工自身价值实现主要就是为实现企业价值，否则，企业价值不能实现，企业自身难以生存，员工的物质来源就失去了保障。所以，从员工自身需要出发，员工会自觉的调整自身价值观念中与企业价值观念相悖的地方，使自身价值取向放在适当的位置，从而与企业价值观念合拍。这样就形成了企业价值观念对员工的自觉影响。企业文化对员工价值观取向和行为方式有非常强的导向和支配作用。企业文化就是在一面旗帜下统一整个公司和全体人员的行动方向，使大家深化对共同利益和目标认同的意识。每一个人在进入企业成为企业一名员工之前，大都形成了自己的价值观念，正是企业文化的影响，才使企业员工的价值取向与企业价值观念不断磨合，从思想到行动上最大限度的为企业发展做到心往一处想、劲往一处使，最终形成企业认同。

（2）对员工的规范作用。企业文化注重的是“人”本，更多的是强调企业赖以生存的精神环境。所以说企业文化是在企业人本管理潮流中提出的具有积极意义的一种柔性管理手段。文化的行为规范力，往往具有至高无上的地位，它告诉人们什么样的行为是被许可的，什么样的行为是不被许可的。所以，在特定的企业文化影响下，该企业的员工往往都会遵守一定的规范，而这个规范也许并不是一定的条文或规章制度，这就是企业文化在员工行为上的规范力。文化对人的思维方式、思维取向和思维结论，无形中都起着规范作用，它也被称为文化的思维定势功能。处于不同企业文化背景下的员工在思维方式等方面会有不同的模式，受企业文化的影响，该企业的员工就会形成一定的思维定势，并以这种定势来指导、规范自己的行为。

2、用企业文化促进企业认同的方法

（1）让员工认同企业文化。首先，要广泛征求意见。很多人把企业文化认为是总经理文化、高层文化，这是片面的。企业文化并非只是高层的一己之见，要得到大家的认同，要征求大家的意见。企业高层管理者应该创造各种机会让全体员工参与进来，共同探讨公司的文化。通过研讨，让每个员工都清楚的知道公司的企业文化是什么以及为什么要树立这样的文化。在这一过程中，不妨由高层制造危机感，让大家产生文化变革的需求和动机，然后在各个层面征求意见，取得对原有文化糟粕和优势的认知，最后保留原有企业文化的精华部分，并创出新的内容，再广泛进行宣扬，让全体员工都知道公司的企业文化是怎么产生的。其次，企业文化得以成为信仰，是因为其吸收历史，总结现在，立志未来而提炼出来的。它需要从上而下不断地宣传、复制、灌输，建立起一套从上而下层层渗透的文化的执行系统，以便让每一层次的经理，每一位员工都用公司的文化标准去判断和执行每一件事情。企业文化的“布道”不仅仅是管理者的工作，企业的每一位员工都应当加入进来。向每一位员工灌输企业文化，使其对企业文化有充分的认同。

（2）用企业文化塑造员工。一是要发挥企业文化对员工的影响。企业文化能够在“润物细无声”中达到对员工思维模式的重组，使个体潜移默化地接受一种观念。卓越的企业文化在无形中规定着员工具有崇高的理想和追求，并引导其主动适应健康的、先进的、有发展前途的社会需求，去和组织的目标相一致，使个体和企业的目标得以共同实现。真正出色的企业是能够设法使各阶层人员全身心投入，并有能力不断学习的组织。创建一种以不断学习、不断创新为基调的企业文化，在内部建立起完善的学习机制，倡导全员学习，使企业在个人、团队及整个系统三个层次上得到共同发展，可以提高企业的竞争力。二是要规划员工的职业生涯。员工的职业生涯应以企业文化为背景，去为“双赢”而设计。从组织的角度考虑，职业生涯设计既要有利于组织发展，又要有利于员工的成长；既要有利于组织当前目标的达成，又要有利于组织未来目标的实现，在实现组织目标的同时促进个人目标的实现。从现实角度考虑，它既要有利于个人职业活动有积极的表现，又要有利于家庭生活质量的提高，更要有利于个人的整体发展。为此，企业应对员工职业生涯发展的整个历程作全程考虑，并将其实施当成一个系统工程，纳入到组织的发展战略之中。从横向上，企业的各级组织、管理及决策者、员工本人都积极参与；从纵向上，贯穿企业的整个工作过程，贯穿员工的整个人生。为每个员工建立自己的职业生涯档案，根据员工的各自能力，适当升迁岗位，使其自身价值得以体现和升华。

（3）建立以人为本的企业文化。人是企业最重要的资源，是第一财富。企业文化的内在要求是在经营管理中，理解人、相信人、重视人、发动人，但凡成功的企业都十分重视企

业文化的建设，都十分重视“以人为本”的经营哲学。长期以来，在企业中存在着重经营、轻管理的现象。有些管理者，虽然对管理工作有所重视，但往往把管理的侧重点放在建制度、定指标、搞奖惩上，忽视做人的工作。实践证明，在管理活动中，只见物不见人，只重视运用行政手段和经济手段进行外部强制，不重视发挥人的主观能动性，只把人作为外在文化的约束，不尊重员工的文化创造，是无法实现管理的预期目的的，也不可能增强企业的生机和活力。为此，管理者只有把管理的重心转移到调动员工的积极性上来，增强员工的主动精神，才能使企业形成一种人人关心经营，人人为经营尽心尽力的局面。如果简单地把员工置于“雇佣者”的地位，不尊重，不信任，忽视员工在精神上尤其是文化上的需求，其后果是削弱了员工对企业的认同。所以，企业文化建设必须高度重视其主体，抓住企业员工素质的培养与提高，使企业文化的主体成为有高度素养的文化人，并最终实现其价值。

三、用企业文化促进企业认同时应注意的问题

1、完善企业文化制度

（1）兼顾形式与内涵。在企业文化建设过程中最突出的问题就是盲目追求企业文化的形式，而忽略了企业文化的内涵。根据企业文化权威爱得加沙因所划分的层次，位于企业文化最核心的是基本假设，其次是价值层面，再次是行为规范和行为方式层面，位于最表层的才是企业文化的各种表现方式。由此可见，企业文化活动和企业形象设计都是企业文化表层的表现方式。企业文化是将企业在创业和发展过程中的基本价值观灌输给全体员工，通过教育、整合而形成的一套独特的价值体系，是影响企业适应市场的策略和处理企业内部矛盾冲突的一系列准则和行为方式，这其中渗透着创业者个人在社会化过程中形成的对人性的基本假设、价值观和世界观，也凝结了在创业过程中创业者集体形成的经营理念。将这些理念和价值观通过各种活动和形式表现出来，才是比较完整的企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的，难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响，只有兼顾了企业文化的形式与内涵，才能够使员工对企业有所认同，形成一种全员互动的工作氛围。

（2）注重创新与个性化。企业文化是某一特定文化背景下企业独具特色的管理模式，是企业的个性化表现，不是标准统一的模式，更不是迎合时尚的标语。综观许多企业的企业文化，方方面面都大体相似，缺乏鲜明的个性特色和独特的风格。其实，每一个企业的发展历程不同，企业的构成成分不同，面对的竞争压力也不同。所以，其对环境作出反应的策略和处理内部冲突的方式都会有自己的特色，不可能完全雷同。如同样属于日本文化，索尼公司的企业文化强调开拓创新，而尼桑公司则强调顾客至上；同样属于美国文化，惠普公司强调对市场和环境的适应性，而IBM公司强调尊重人、信任人，善于运用激励手段。在陈旧的企业文化环境下，员工的想象力和创造力都会遭到抹杀，很难对企业产生认同感、亲切感和忠诚感，自然不会考虑企业的未来和发展，因此企业难以形成凝聚力，甚至还会丧失核心竞争力。因此，企业文化必须随着企业的发展不断更新和完善，只有这样，员工们对企业的认同感才会不断加深。

（3）建立正规的沟通渠道。现代企业管理中，在用人上要有公开、公正、公平的竞争机制，打破“论资排辈”、“平衡照顾”的陋习。分管领导不要搞小帮派、小团伙，不要讲亲疏好恶、安插亲信，要一切为了企业的利益不拘一格用真才，避免大才小用、小才大用，避免“一山二虎”式的人才内耗，否则很难营造良好的沟通氛围。一个充满凝聚力的企业，各级别、各部门的员工都应该非常清楚企业的目标，知道他们如何才能为企业做出自己的贡献。他们不会花时间去猜高层管理者在想什么，也不会从他们收到的信息中寻找隐含的意思。整个企业的员工都会强烈地感受到大家有共同努力的目标和方向。

2、正确引导员工

（1）鼓励员工表达自己真实想法。在任何一个企业，任何一个团队，都应该将搜集信息、信息沟通放在首位，要充分利用员工的集体智慧，破译信息中的密码，聆听信息中的真正声音；解决问题要允许员工发表意见，不能存在官僚主义，堵塞信息来源。鼓励员工表达自己真实想法，企业才能够了解员工，了解他们工作得是否快乐，对公司是否满意，这样才能促进员工们对企业的认同，企业才可以得到持续的发展。

（2）不要过分强调团队利益高于一切。团队首先是一个集体，由“集体利益高于一切”这个被普遍认可的价值取向，自然而然地可以衍生出“团队利益高于一切”这个论断。但是，在一个团队里过分推崇和强调“团队利益高于一切”，可能会导致以下两方面的弊端，进而会直接影响到员工们对企业的认同感。

团队利益对其成员而言是整体利益，而对整个企业来说，又是局部利益。过分强调团队利益，处处从维护团队自身利益的角度出发常常会打破企业内部固有的利益均衡，侵害其他团队乃至企业整体的利益，从而造成团队与团队，团队与企业之间的价值目标错位，最终影响到企业战略目标的实现。员工们只会认同自己团队的目标，而不会认同整个企业的价值取向。

过分强调团队利益容易导致员工的应得利益被忽视。目前不可否认的是，在团队内部，利益驱动仍是推动团队运转的一个重要机制。作为团队的组成部分，如果员工应得利益长期被漠视甚至侵害，那么他们的积极性和创造性无疑会遭受重创，从而影响到整个团队竞争力和战斗力的发挥，团队的总体利益也会因此受损。团队的价值是由团对全体成员共同创造的，团队成员的应得利益应该也必须得到保护，否则团队原有的凝聚力就会分化成离心力。所以，过分强调团队利益，反而会导致团队利益完全丧失，而员工们对企业的归属感、认同感会急剧下降。

（3）竞争不等于内斗。团队精神在很大程度上是为了适应竞争的需要而出现并不断强化的。这里提及的竞争，往往很自然地被我们理解为与外部的竞争。事实上，团队内部同样也需要有竞争，但竞争不是内斗。在团队内部引入竞争机制，有利于团队结构的进一步优化。团队在组建之初，对其成员的特长优势未必完全了解，分配任务时自然也就不可能做到才尽其用。引入竞争机制，一方面可以在内部形成“学、赶、超”的积极氛围，推动每个成员不断自我提高；另一方面，通过竞争的筛选，可以发现哪些人更能适应某项工作，保留最好的，剔除最弱的，从而实现团队结构的最优配置，激发出团队的最大潜能。在良性竞争的机制下，员工们的积极性得到了提高，都会尽力发挥出自己的最大才能，这样不但不会破坏企业内部的团结，反而会因为企业实力增强及成员个人的发展而使员工们对企业的认同感得到加强。

四、结论

第一，企业认同对于一个企业的成长来说，看起来虽然不是最直接的因素，但却是最持久的决定因素。只有在员工中形成一种对企业强烈的认同感，才能使企业发展产生强大、持久的动力。

第二，企业文化对企业认同有着促进的作用。企业文化的终极目的就是增强企业的凝聚力，提高员工对企业的认同感，使整个企业拥有共同的价值观、共同的目标、共同的行为准则。

第三，一切企业都必须依靠员工们的辛勤工作来取得不断的健全与发展。因此，企业在应用企业文化促进企业认同的时候，要建立公平、合理的文化制度，要从员工的角度去思考。

(注：本论文得到北京市教委《商务运作与服务管理》项目、北京物资学院工商管理创新研究基地和北京市属高等学校“中青年骨干教师”人才强教计划项目资助。)

【参考文献】[1] 陈亭楠：企业文化实务手册[M].北京：中国致公出版社，2007.[2] 万君宝、刘明顺：企业文化竞争力[J].世界经理人，2006（4）.[3] 李岚：人力资源应用心理学[M].北京：高等教育出版社，2007.[4] 孙健敏：管人用人激励人[J].商业研究，2007（3）.[5] 刘光明：中外企业文化案例[M].北京：经济管理出版社，2000.[6] 胡河宁：组织沟通[J].商业文化，2006（5）.[7] 李玉清：企业文化建设实务与案例[M].北京：清华大学出版社，2007.[8] 徐恒熹：员工关系管理[J].现代商业，2007（3）.[9] 黎永泰：企业文化管理初探[J].管理世界，2001（2）.[10] 黄文麟：塑造企业诚信文化[J].经济管理，2002（6）.[11] 阎世平：制度视野中的企业文化[M].北京：中国世代经济出版社，2003.[12] 张卫东、钟熙维：现代企业理论[M].武汉：湖北人民出版社，2002.

第三篇：博物馆与城市文化建设

博物馆与城市文化建设

【摘 要】21世纪的社会，文化建设成为树立城市形象、体现城市灵魂的重要内容。对于石家庄这样一座发展中的城市，利用博物馆保留文化遗产、涵育文化精神显得尤其重要。在石家庄市的城市文化建设中，河北博物院可以在保留城市文化传统、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促进城市文化沟通、扩大城市文化辐射力等方面发挥积极的作用。

【关键词】博物馆；城市文化建设；城市文化名片

文化的继承与发展，是一个国家、一个民族发展的根本动力和源泉。“文化建设”是中国现代化建设中的重要方面，总书记多次强调要建设社会主义文化强国，他指出：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件[1]。正因如此，在当前的城市发展与建设中，提升文化软实力显得尤为重要，文化建设日益成为树立城市形象、体现城市灵魂和魅力的重要方面。习近平同志还指出，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”[2]。因此，在当今城市文化建设中，博物馆的地位和作用显得越来越重要。在石家庄市的文化建设中，河北博物院可以在保留城市文化传统、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促进城市文化沟通、扩大城市文化辐射力等方面发挥积极的作用。

一、博物馆与保留城市文化传统一个地域、一座城市的文化，不是简单堆砌起来的，而是传承下来的。一座城市，无论是千年古都还是新兴工业城市，都有自己的历史积淀，只不过积淀的内容和时间不同。但无论如何，人们了解一座城市，总是从现存遗迹、遗物中探索其所承载的历史渊源和文化传统。所以对于一座城市而言，其城市文化的形成和发展，离不开它的历史传承。文化遗产的丧失，会使城市失去文化记忆，失去生命质感，这样的城市不但不能创造出新的城市文化，而且最终会迷失发展方向。

早在20世纪初期，当世界上许多大型现代化都市开始建立的时候，以苏格兰学者帕特里克?戈德斯（Patrick Geddes）为代表的先识者就开始关注城市文化记忆与城市发展的关系问题[3]。现在，当城市化发展到今天，人们对城市传统文化的认识理念又有了新一轮的根本性回归。

从正式建立起现代化意义的城市这一层面讲，石家庄市是一座新兴城市，但其文化传统却远不止一百年。平山■■水旧石器时代文化遗迹、藁城台西村商代遗址、战国中山国都城及墓葬、赵州桥、正定古城及其寺庙建筑等，都是石家庄的文化根基。从更高层面上讲，作为河北省的省会，燕赵大地的历史文化都是石家庄市的文化依托和文化营养，都是石家庄城市文化建设可以利用的宝贵资源。那么，石家庄如何将这些历史文化传统转化为自身的文化底蕴，将城市文化之根扎入深厚的文化沃土？从最大的可能性与可操作性来讲，河北博物院在其中具有无可替代的重要作用。

博物馆是城市文化的记忆库，一座博物馆就是一部物化的城市文化发展史，人们通过博物馆的收藏穿越时空的阻隔，与历史会晤。作为石家庄市文化形象的标志性建筑，河北博物院是省内唯一一家省级综合性博物馆，展出河北省自古至今的无数文化瑰宝，是燕赵大地历史文化的缩影，是河北省历史文明和艺术成就的形象代表。新馆展出有《石器时代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌――燕赵故事》《战国雄风――古中山国》《大汉绝唱――满城汉墓》《名窑名瓷》《曲阳石雕》《北朝壁画》《抗日烽火 英雄河北》等常设展览，共展出文物5000多件（套），文物时间跨度长，内容丰富。阳原泥河湾遗址出土的打制石器展现了人类文明初创的艰辛，灿烂的商代青铜器显示出商代文明的璀璨，刻有长篇铭文的“中山三器”展示着古中山国的文化风貌，著名的金缕玉衣和长信宫灯体现了汉代气魄，另外，大量精美的石雕、壁画、瓷器等文物将历代零散的历史片断有机地串连在一起，成为一个完整的展览体系。展览中展出的珍贵文物在城市与历史之间架起了一座沟通的桥梁，能够帮助当今的人们认识过去，把握现在，探索未来。河北博物院所具有的文化记忆功能，将是石家庄市在文化建设中保留文化根脉、建立文化认同的重要根基。

二、博物馆与打造城市文化名片

历史是城市之根，文化是城市之魂。当前，全球化浪潮席卷而来，使世界上的许多城市出现同质化特征。如果不尊重城市自身文化，贪大求洋，盲目追求“国际化大都市”，对于城市来说无异于一场人文灾难。事实证明，只有个性化才是不可替代的。一座有独特韵味的个性化城市，不单单是靠建筑设计和城市景观来装点的，最根本的还是要涵养自身独特的文化底蕴，追求自身独特的文化品格，通过城市个性和特征的培育，使城市形成独一无二的文化风景，形成自身独特的文化名片。

要确立一座城市的文化名片，首先就要对那些能够体现城市特色的文化资源进行有效的发掘与整合，把在历史积淀中形成的城市特色文化提炼出来，并进行广泛传播和运用。

河北博物院地处省会石家庄的中心位置，新馆建设的完成与作用的发挥，将使之成为石家庄市重要的文化名片。河北博物院成体系的陈列展览，对河北省的文物、文化资源进行深入发掘、高度提炼、深度整合和创意提升，展现了200多万年间河北大地绵延不绝的悠久历史，展示了河北大地文化、文明的灿烂篇章。《石器时代的河北》展览生动展示了原始时代河北境内的先人茹毛饮血、刀耕火种的种种场景，生动再现了原始先人由蒙昧走向文明的漫长历史进程；《河北商代文明》展览以详实的内容、丰富的文物展现了河北商代先民创造的灿烂文明；《慷慨悲歌――燕赵故事》展览全面展示战国时期燕赵两国慷慨悲歌、乱世争雄的强国风采与气魄；《战国雄风――古中山国》展览展出战国中山国遗址出土的精美文物，展现出中山国的曲折历史和其在经济、军事、建筑、文化等方面的非凡成就，突出体现了其昂扬不羁、纵横捭阖的中山雄风；《大汉绝唱――满城汉墓》展览通过众多工艺精湛、华美瑰丽的器物，展示了汉代王侯贵族的奢华生活，反映出汉代经济、文化和艺术的高度发达；《北朝壁画》展览展出的壁画，奇幻瑰丽，运笔如飞，线条流动，胡风汉韵相互交融，展现出北朝时期绘画艺术的巨大成就；《曲阳石雕》展览通过展示产自曲阳的不同历史时期的石雕艺术作品，展现了曲阳石雕悠久的发展历史、工匠们世代传承的高超技艺和曲阳石雕的巨大艺术魅力；《名窑名瓷》展览既展示了河北历代名窑的瓷艺风华，也彰显出河北瓷器在中国制瓷史上的重要地位；以近代史为选题的《抗日烽火 英雄河北》展览，则展现了抗日战争时期燕赵儿女奋起抵抗日本侵略者、为抗日战争的胜利做出卓越贡献的史实。

当前，石家庄比较欠缺旅游方面的吸引力，除了正定大佛寺、西柏坡、赵州桥等周边的几个景点外，在市区缺乏吸引游客参观和驻足的旅游点。单薄的旅游吸引力与省会城市的地位很不相称，甚至影响了一些国际性会议对石家庄的选址。那么，石家庄市本身的旅游文化资源真的是如此贫乏吗？其实不是，主要是其旅游资源没有找到籍以依托的文化主题和可以起带动作用的“龙头”。

一座城市的旅游文化是否有主题，带给游客的感受和体验是截然不同的，就好像一个有主题的餐厅与一个没有主题的餐厅给人的享受是不同的，无主题的餐厅吃的仅仅是美食，而有主题的餐厅在享用美食的同时还享受到了一种文化。不断发展的河北博物院可以在石家庄文化主题旅游中起到龙头和带动作用，可以通过自身丰富的收藏与展览形成一个独特的城市主题文化空间，为解读石家庄文化提供丰富的内涵，使石家庄的文化资源得到最大程度的延伸和拓展。目前，河北博物院正在积极与省、市旅游局和大型旅行社开展合作，积极推进文化旅游线路的设计，并着力提升自身服务水平，增加对旅游观众的吸引力，力求通过自身不断努力，以生态博物馆的大概念整合石家庄市的文化资源，规划推出“行走石家庄”“走遍河北，访古问今”主题夏令营等活动，争取通过博物馆的文化影响让石家庄的文化资源发生聚合效应，为游客提供深入体验石家庄文化的机会。这是河北博物院在新时代面临的新挑战和新角色，也是在文化产业化发展大潮中一次新的蜕化和升华。

当前，京津冀协同发展的重大战略部署正在实施，河北博物院将通过独特的文化影响力在京津冀文化领域协同发展中做出成绩。京津冀三地博物馆联合举办的《地域一体，文化一脉》展览，展出三地多家博物馆的珍贵文物共232件，充分展现了京津冀地区的历史渊源和文化情缘。另外，河北博物院还与首都博物馆、天津博物馆联合举办了“地域一体，文化一脉――京津冀三地志愿者联合讲述活动”，三个博物馆的志愿者在北京、天津、石家庄三地巡回讲述各地的文物珍品和文化风采，以此促进三地的文化交流和文化融合。现在，河北博物院的北京、天津观众明显增多，2015年国庆节期间有很多北京观众兴致勃勃地来河北博物院参观，也有一些天津观众专程开车前来。今后，随着天津与石家庄间高铁的开通，天津观众更将大幅增多，河北博物院的文化辐射作用将日益增强。

六、结 语

在当前文化大繁荣、大发展的背景下，河北博物院将不断与时俱进，创新观念，开拓工作，在石家庄市的文化建设中发挥越来越积极的作用，以优质的文化服务成为公众的文化乐园和文化交流平台，以独特而深厚的文化内涵成为石家庄市独一无二的城市文化景观，成为城市文化形象的一张亮丽名片，并以广泛的文化影响力成为城市的魅力之源。

[1]习近平在山东考察：汇聚全面深化改革的强大正能量[OL].http：//.[2]中共国家文物局党组.文物事业改革发展的根本指南：学习总书记关于加强历史文物保护、传承优秀传统文化重要论述体会[N].人民日报，2015-1-12（12）.[3]帕特里克（Patrick Geddes）.进化中的城市：城市规划与城市研究导论[M].李浩，吴骏莲，叶冬青，译.北京：中国建筑工业出版社，2012.[4]单霁翔.从“功能城市”走向“文化城市”[M].天津：天津大学出版社，2007.[5]齐美尔（Georg Simmel）.大城市与精神生活[M]// 齐美尔.桥与门：齐美尔随笔集.涯鸿，宇声，等译.上海：三联书店，1991.〔责任编辑：成彩虹〕

第四篇：城市文化建设

试述昆明城市单中心转向三中心过程中的城市文化建设

——以呈贡新区为例

【摘要】文化是一个潜在的社会力量，它在社会中的作用在很大程度上可以超越政治、超越经济。对于现代城市管理者来说，文化也是城市发展的驱动力，可以牵引城市经济社会发展的步伐。我们应当从充分认识文化的软实力，看到文化建设的重要性，通过加快城市文化建设，提升城市文化品质。新城区的建设意味着重塑文化，所以新区文化建设的方向是新区建设阶段尤为重要的关键。

关键词：新区文化文化建设新区特色

2008年8月，最新一版昆明城市总体规划出炉向市民征求意见，如何让昆明恢复健康发展，成为整个总规的核心内容。新总规提出，昆明目前的主城单中心，将演变成为了主城、呈贡新区、空港经济区为核心的开放式网络城市空间结构。呈贡新区在整个建设过程中是从一个发展较为滞后的昆明城郊的县城崛起的，从呈贡到现代新昆明呈贡新城，呈贡的容颜和城市功能，都将发生前所未有的巨变。

一、新城文化建设的特点

文化是人类文明的产物，是整个人类社会演进的缩影，是人类生存不可缺少的精神食粮。目前全国各地的大部分大中城市都面临着城市的转型，由于主城区功能退化，资源利用紧张，人口密度过大，环境不断恶化等原因，为了减轻主城区的压力和保障城市的可持续发展，全国各地纷纷开始建设新城、卫星城等，建设新的城市就意味着必须重建新的文化，城市文化的继承和发展是城市建设必须考虑的一个重要因素。而城市文化是城市自身的形成、发展过程中，形成的有别于其他文化的独特文化，说明城市文化的形成具有不可控性，但是城市文化的发展方向是可控的。城市在形成之初就在塑造他的文化，城市文化是城市生活的灵魂和核心，也是城市赖以存在的基础。“一个没有文化的城市不是一个完整的城市，也可以说，根本就不是城市”。

在文化塑造方面，新城区建设与城区改造有着共同的地方，尽管新城是一个全新的城市，最具代表的文化就是一个“新”，但是这里的新城并不是在完全无人区新建一个城，是在原来的基础上（可能是农村、县城等小城镇）从新规划和建设形成的，所以现在的新城区、卫星城等的文化建设不仅面临文化的塑造也面临着原有文化的继承和发展的问题，所以新形成的城市往往会带有他之前的文化气息，所以新城区的城市文化建设无疑需要确定城市文

化的定位、和文化的内涵等一系列的问题

二、呈贡新区文化建设的现状

呈贡新区的文化建设就是城市形象塑造的过程，城市文化的内涵主要包括：

（一）城市文化的一般结构。包括：

物质文化：建筑、道路、通讯设施、住宅、水源、各色商品、绿化环境等。制度文化：家庭制度、经济制度、政治制度等。

精神文化：知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人所习得的一切能力和习惯。

（二）城市文化的主要内容包括：即为衣、食、住、行、语言、休闲娱乐

（三）城市文化特征：

1、城市文化具有集聚性

2、城市文化具有辐射性

3、城市文化具有开放性和兼容性

4、城市文化具有世俗化特征

城市文化是城市人类在城市发展过程中所创造的以及吸收外界的思想、准则、艺术等思想价值的观念及其表现形式。呈贡新区的文化也囊括了以上的内容：

1、全新的城市设施，规划较为前卫，道路宽畅，绿化面积大；原有的农村还未进行改造许多没有规划的村子和凌乱的共管设施与新建筑并存。

2、道路虽然比较宽畅但是新城区的相关城市职能还不健全，距离主城区较远，公共交通不便，人们的生活不便等，让在新区的居民感觉自己身在农村，人们的意识里还没有形成城市观念。

3、目前为止新区的建设已经初具规模，居住人口较少，但是人员不断流入，带入了大量的不同的文化，尤其是大学城的建成在新区居住着十余万人数的大学生，这些大学生在新区里不仅带动经济的发展也开始代表着新区的文化，呈贡新区的大学生由于现实条件的影响与处在市区的大学生有着不同的特征，远离繁华的都市，在公园式的新校园里学习生活，已经被烙上了呈贡的印记。

4、原有居民的任然是新城区的主要居住人口，原来的彝族、回族等少数民族的文化在保有自身特色的同时不断吸收新的外来文化，大学的进入改变了原有居民的生活，改变了他们的习惯，当然大学与这些民族村寨为邻，他们具有着失地农民、和新城市居民的独特身份，吸引着许多专家学者对他们的研究也影响着大学生的生活方式和价值观等。

三、呈贡新区文化建设的特点

（一）规划建设较为前卫，文化正在逐步形成呈贡新区的建设本身就是为了减轻主城区的负担，加快昆明的整体发展，由于改革开放以来市场经济强调对利润的过度追求，过分追求城市的功利性是城市建设严重不协调，城市文化建设等由于需要巨大投资、对市场反应不敏感等导致了被忽视，现阶段我国文化滞后现象主要表现在：（1）城市环境严重污染，城市

生态面临失调的危险，人居环境条件差。（2）城市交通、治安混乱，影响人们的正常生活。（3）群众性、公众性的文娱活动开展的较少，城市生活压抑。文化气息缺乏。（4）市场经济的负面影响严重。“拜金主义”普遍存在，社会道德观念败坏。呈贡新区的文化建设时，在物质条件上做了统一规划，公共设施规划合理，生活环境优美，对于文娱活动和道德观念的形成，呈贡新区有一个非常有利的优势就是十多万大学生的存在，大学生自然是道德修养形成的一个推动作用，绝大部分大学学生在道德修养上是比较高的，而且大学生每天都在开展各式各样的文娱活动，现在就经常可以看到大学附近的居民每当得知校园中有什么活动时都会踊跃的观看或者参与其中，这些只要利用好了都是良好文化形成的关键。

（二）原有文化与新文化开始交融

呈贡新区的文化还未真正形成，现在是文化的孵化期，原有的文化与新进入的不同文化相互碰撞，具有许多不稳定的形态，现在的定居人口还不是很稳定，人群可以分为有以下几个基本的群体：呈贡县的原有居民；居住在呈贡的上班人员（大学教师、政府工作人员等）；居住在市区工作在新区的人员；大学城的大学生；在新区经商的人员等几类，这些最大的特点就是流动性，这是新区的一个重要特点，这不仅会给新区带来不同的文化观念，生活习惯等，也意味着新区的文化建设必须解决好人员流动带来的种种问题，现在的文化发展方向直接影响到新区真正发展完成后的文化形态。

（三）呈贡新区的文化发展必须解决好失地农民的再就业和大学生在校期间的安全稳定问题，这两大群体有其独特性，会限制新区的发展。新区文化必然会在解决新时代大学生和失地农民这两个完全不同性质的过程中形成新区特色，政府部门必须处理好二者的关系。

三、如何构建呈贡新区的文化

城市形象是一个城市文化的外显，是能够激发人们思想感情活动的城市形态和特征，是城市内部与外部公众对城市内在实力、外显活力和发展前景的具体感知、总体看法和综合评价。它涵盖物质文明、精神文明、政治文明三个领域，包括政治、经济、文化、生态以及市容市貌、市民素质、社会秩序、历史文化等诸多方面。城市文化建设是城市现代化过程中继生产建设、公共设施建设之后迎来的城市发展的更高阶段，是城市品牌化的过程。[1]

呈贡新区文化是从无到有的建设过程，也就是新区城市形象的树立过程，如何形成独具新区特色的文化是对新区的重要考验，也会影响到新区今后的发展。

（一）新区文化建设要挖掘自身特色，突出个性。

我们需要调查研究呈贡县之前的优势特征，找到与其它城形象不同的优势特征，定位、形象系统构建避免雷同，突出城市个性，有效强化认知，提升城市品

牌知名度。曾经的呈贡县自改革开放以来坚持以建设绿色经济强县为目标，立足县情，发挥优势，开拓创新，求实发展，走出了一条具有鲜明特色的“以市场为导向，以科技为动力，以企业为龙头，以农户为墓础，以基地为保障”的县域经济发展之路。先后被列为全国“科技兴农与可持续发展示范县”、“跨世纪青年农民科技培训工作示范县，、“园艺产品出口示范区”、“水土保持生态环境建设示范县”、“花木之乡”，全省“双拥模范县”等，这些都是呈贡的文化形成的基础，优秀的方面是必须保留的。这是呈贡县在作为县级政府时探索出来的道路，就算现在被划分为新的城市中心之一，由县上升为区也脱离不了原有的经济发展和文化属性，要保留其特色并把握好新区的职能将优点利用好。

（二）依靠市场导向，依托资源，树立城市品牌。

城市品牌形象系统构成的意义和价值在于——凸显差异化优势，提升城市知名度，实现经济效益；发挥凝聚功能，降低整体宣传成本，提升城市营销效益；确保城市形象的一致性和持续性；增强危机应对能力；产生正面外部效应，提升城市综合实力。

城市品牌构建要能够体现城市战略发展方向和城市建设目标，从而引导内部公众与外部目标公关注、感知本城市形象个性与优势，在心目中形成良好心理预期，并对个体行为起到规范引导作用，推动城市健康发展；自然现在呈贡的定位已经不是从前的那个县城的定位，但是在新区形成的很长一段时间内，新区的经济结构不可能脱离原有的产业和特色，现在呈贡新区发展的目标是“亚洲花都”、“新兴工业园区”、“科研教育基地”、“国际物流中心”可谓充满了商机。但这是在其城市职能上升之后必须做的战略调整，其基础来源还是原有的经济基础，所以这将会成为影响呈贡新区文化的重要内容，是新区的品牌形象。

（三）获得公众认同

新区文化是全新的文化，塑造城市品牌形象构建要充分反映城市内部公众与外部目标公众心理需求与价值取向，现居人口和未来可能进入的人口之间的目标都是必须予以考虑的，使公众在感知城市各方面要素和传播信息的接触中，逐渐形成对新区品牌形象的认知与支持。这里面包括：长期形成的城市观念、行为和表达方式，新区品牌的构建即是要在追求发展推动作用最大化的同时，从观念、行为和表现方式上寻求和公众的共鸣；在新区文化的发展过程中最重要的还是得顺其自然保存其自身的特色。保持原有优秀文化部分，有利于获得原有居民的认同，不同文化兼容发展有利于吸纳更多的人群加入到新区的建设中来。

（四）定位现实可行，符合新区实际

城市形象定位要从实际出发，符合贴近城市显示，确立经过努力可以实现的目标。它包括：价值观念的可认同：历史文化、地域特征、经济环境；行为规范的可接受：城市经济环境、产业特征、市民素质特征；视觉表现的可执行：地域文化、地理环境、发展状态、投入成本；品牌管理的可操作：系统有序、原则鲜明、细节可调。

四、城市文化建设可以利用的资源

（一）人群特色

大学城、科技文化中心必将成为新区的重要特色之一，目前新区人口四十多万，其中有十多万是在校大学生，这不仅为带动了新区的经济发展，吸引了大量的针对学生的商家到新区进行投资，是新区的重要经济支柱；不仅是利用好大学生整体的数量，十余万的大学生起个体的力量分散开了也是不可忽视的力量，文化的发展需要方向，但是其中最基本的一些原则是不会变的，我们要一个文明和谐的新区，当然就要提高新区人民的素质，这些大学生可以为新区的所有人提供一种道德模范作用，比如在公交车上就可以体现出来，170路公交车必然是路程较长，最为拥挤的公交线路之一，但有了大学生其为老弱病残让座的比例也是最高的，而且大学里经常有学生组织倡导大家文明乘车，排队上车等，只要比较一下大学城和周边城镇的公交线路的文明程度就可知，所以利用好大学生人群这个资源是非常重要的。

（二）重新规划整合的土地空间

现在的新区道路宽敞，各种公共设施都是从新规划过的，在目前为止是规划最合理的，所以要利用好各种公共设施，引导市区人民转变生活方式，提高市民素质。

（三）丰富的自然资源和农林资源

新区的发展不仅是经济发展和公共设施的完善，新区文化建设正处于成形阶段，现在的一切问题都值得关注，所有的资源都值得利用，不仅要关注我们现在的新区文化也要关注新区文化发展的方向。新区的文化建设不能与全国的新区一样变得无特殊，如何增强新区的魅力和吸引力已经成为新区建设的当务之急。

参考文献：刘合林.城市文化空间解读与利用——构建文化城市的新路径.东南大学出版社 2010.杨章贤.城市文化与我国城市文化建设的思考.人文地理2002.8，第四期.朱铁臻.城市发展战略[M].北京：中国统计出版社，1996.70-75.

第五篇：张文彬 博物馆与城市文化建设

张文彬 博物馆与城市文化建设.txt曾经拥有的不要忘记；不能得到的更要珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。我国幅员辽阔、历史悠久、文化灿烂，是世界文明古国和新兴发展中国家之一。按我国行政区划，直辖市、省、自治区及其辖市、县以上城市达2000多个，它们分别成为国家的、地区的和省、市、县区的政治、经济、文化中心。正是这些星罗棋布的城市群及其悠久的历史文化和光荣的革命传统赋予了中华民族博大而又丰富的物质和非物质文化遗产，成为城市文化建设的重要财富和雄厚的发展基础。在经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际态势变化中，中共中央和我国政府领导全国人民解放思想，实事求是，审时度势，科学决策，开拓创新，与时俱进，经济又快又好发展，社会政治大局稳定，人民生活质量日益提高，科教文卫臻臻日上，显现了一派和平发展、欣欣向荣的景象。这是毋庸质疑的。但我们也要看到，由于城市建设和城市化过程步伐的速度加快，已经出现了近代发达国家都曾出现过的城市问题和由于国情不同产生的一些特殊问题。如何面对城市建设与文化遗产保护，就是问题之一。值得我们认真思考和研究。

一、以科学发展观为指导，总结历史经验，正确处理城市建设与文化遗产保护的关系，推动城市文化建设。

新中国成立之初，百废待兴，百业待举。针对当时文物保护面临的形势，政务院即发布了有关法令，加强对古遗址、古墓葬的调查发掘和文物保护管理工作。20世纪50年代初，周恩来总理提出，文物工作要“重点保护，重点发掘，既对基本建设有利，又对文物保护有利”的方针，比较好的解决了城市基本建设与文物保护的矛盾。随后，1961年国务院颁布了《文物保护管理暂行条例》，规定各级文物行政部门必须进行经常性的文物调查工作，并选择重要的文物，根据其价值大小，报人民政府核定公布为文物保护单位。之后，国务院以及各省、自治区、直辖市和县（市）级人民政府多次公布了所辖范围的文物保护单位，使之成为文物管理的经常性工作之一。这种保护单位的管理，包括划定保护范围及划出建设控制地带，树立标志说明，建立科学记录档案，设立保护机构及保护组织（简称“四有”），为文物保护工作奠定了良好的基础。1982年，全国人大常委会制定的《中华人民共和国文物保护法》和2002年对《中华人民共和国文物保护法》的重新修定颁布实施，为文物保护工作的全面发展和文化遗产管理提供了有力的法律依据。与此同时，我国还陆续加入了联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》、《保护世界文化和自然遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》等与文化遗产保护有关的国际公约。从20世纪80年代以来，人们对文化遗产的理解和认识不断拓展和深化，文化遗产的内涵和外延更加宽泛，从一个封闭的概念变成一个开放的概念；从单体的历史和艺术价值上的文化遗物，扩展到相互关联的文化遗产群体；从仅仅有物理上联系的文化遗产，扩展到与大自然之间紧密联系的文化遗产；从历史和艺术价值上的物质文化遗产，扩展到非物质文化艺术遗产；从普遍环境下的文化遗产，扩展到特定环境下的文化遗产；从古代历史文化遗产，扩展到工业、农业等领域的遗产等等。在保护方法上，也由过去的单纯的文物修复，演变为多学科共同参与的综合保护。

回顾我国对文物、文化遗产保护概念的认识和文物、文化遗产保护历程，也经过一个由点到面、由浅入深、逐步深化的过程。以往我们在城市建设及规划中，主要集中在“点”（文物保护单位），忽略了“线”（城市建设的中轴线及其周边）和“面”（城市宫殿主体及里坊、胡同、街道布局），也就是突出了“重点”，忽视了“一般”。虽有此后的“历史文化名城”、“历史名镇、名村”以及重点街区名录的公布与保护，对文化遗产保护范围作了延伸拓展，有“亡羊补牢”之意，但“为时已晚”。尤其是中国自八十年代实行改革开放以后，我国城市建设步伐加快，虽极大地改善了居民生活条件，市容改观，道路拓宽，高楼林立，城市经济在国民经济中所占比重显著飙升，得到海内外的广泛赞誉。但由于城市建设的迅猛发展和城

市规划的滞后或虽有规划却“朝令夕改”，规划跟不上变化。更因某些城市执政官员在“政绩效益”的趋动下，置城市历史文化特点于不顾，以“加快旧城改造，改善人民生活”的名义，仅凭主观意愿“大拆大建”，追求“高大新尖、豪华舒适”，强调建筑个体的独特和怪异，很少顾及环境与文化的关系，盲目建设“仿古一条街”或“欧洲一条街”、“巴黎广场”、“罗马花园”，使建筑的民族传统、地方文化特色不断失落，以致造成“千篇一律”、“千城一面”。城市建设在这样的误区中，对旧城开发必然造成“建设性的破坏，破坏性的建设”，不该拆的拆了，不该建的建了，文化遗产严重受损，城市文化内涵和历史时代的物证像建筑垃圾一样被清理出城市。这是十分深刻沉痛的教训。就以首都北京而言，北京是我国历史悠久、文化丰富的城市之一，迄今已有3000年的建城史和800年的建都史，其都城规划之严整，建筑之雄伟、规模之宏大，堪称中国古代都城建设之结晶和世界都城建设之最。但我们今天所能看到的也只是一些局部点线，很难完整感受到这座古城杰作所蕴涵的东方韵律之美，这已成为历史的遗憾。北京四合院是北京城市的表征之一，是北京人世代居住的主要建筑形式。多年以来，对四合院的保护与改造一直存在着不同意见。北京市文物与城市规划部门报经北京市政府批准制定了《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》，在旧城内圈出25片历史文化保护区，明确要求对历史文化保护区必须以“院落”为基本单位进行保护和更新，危房改造和更新不得破坏原有院落布局和胡同肌理。此后，在《北京历史文化名城规划》颁布实施中，又确定了第二批15片历史文化保护区。这些正确的措施，得到社会各界人士和市民群众的赞同。尽管如此，最近仍然发生了文物部门、市民群众同开发商之间对东四八条胡同居住院落拆迁之争。更有甚者，被称为“京剧之家”——具有300年历史积淀的广和戏园（广和楼）及其周围庭院、店铺等在前门大街的改造中，也在开发商的指挥下开出隆隆的推土机被夷为平地。又一文化瑰宝随即消亡，再复建也不过是一件假古董而已。北京尚且如此，其他历史文化名城遇到的问题可见一斑。由此说明在城市建设中如何正确妥善处理建设与保护的矛盾仍然是一个既重要又紧迫的问题。

“发展是硬道理”。从国家以经济为中心的全局来看，城市的建设与发展总是第一位的，因而在城市建设，特别是在历史文化名城建设中，为了改善市容、交通和人民居住生活条件，总会遇到拆迁、改造和新建诸多难题，这是城市规划和建设中绕不开的问题。问题的关键在于：在城市建设和文化遗产保护发生矛盾时，如何面对和予以妥善处理。历史文化名城广州市，在城市建设与文化遗产出现矛盾时，他们并不是回避矛盾或主观臆断，而是调查研究，集思广益，各方协商提出解决办法，这种态度是值得赞扬的。如2000年广州市康王路要拓宽路面70米，清雍正时期著名的中外丝业公会“绵纶会馆”正处在要拓展路面的中央，是拆迁异地重建，还是改道绕行，困扰着文物部门和市政建设单位，经双方协商，反复论证，最终采取了整体平移方案。经过施工部门精心组织和文物部门全力配合，对原会馆主体建筑加固平移，先向北移动70米，抬升1米，后再西移20米，完成了整体平稳搬迁。既拓宽了路面交通，支持了城市建设，又保护了文化遗产，创造了城市建设重要文物建筑移动保护的首例，积累了文物保护经验。又如广州市北京路在地面道路整治中，发现了北宋、南宋、南汉和明、清路面，经过考古发掘，层次分明，年代清楚，他们对“千年古道”采取了玻璃路面加以保护，既不影响行人穿行，又增加了观赏价值，“双利双赢”。这充分证明，只要我们树立了科学发展的全局观念，就一定会妥善处理好文物保护与建设的矛盾。所以，关键在领导者对文化遗产能否有一个正确的态度和认识。

人类社会在历史发展过程中，城市的出现是原始公社解体进入奴隶制国家文明的标志，从奴隶制社会到封建社会、近代社会，城市的变迁与建设都有一个对前代的建筑的继承、改造、更新、适应和发展的问题。一座城市风格的形成和发展，离不开它的历史文化的继承，人们了解一座城市，也总是从现存遗迹、遗物承载的文化，探索其历史渊源和文化传统。因此，文化元素是一座城市的灵魂，也是城市综合竞争力的体现，更是推动城市实现可持续发

展的力量。特色鲜明、个性突出的城市文化品格，健康高尚、活力创新的城市文化形象，无疑是一座美好城市的标志。然而，城市化又是一把“双刃剑”，它在给人们带来种种便利，使人们分享现代文明成果的同时，也给生活在城市里的人们造成某些文化上的缺失、错位、甚至枯燥和迷茫。随着社会的进步和经济的发展，我国城市建设必将快速向前推进，探索在新时期如何处理保护和利用好文化遗产的基本手段和方法，促进社会经济可持续发展和城市文化建设迈上新台阶，是摆在我们面前的一个重要课题。

首先，要进一步提高对文化遗产保护的认识。文化遗产是国家和民族几千年文化的积累和造化，对一个国家、一个民族具有强大的凝聚力，保护文化遗产就是保护国家和民族的物证。在经济全球化和各种文明融合与竞争中，保护好文化遗产，不仅可以强化人们的民族自豪感，同时这是事关城市文明特征的维护，事关城市精神的弘扬，事关扩大城市在国际上的影响力，事关城市经济的真正崛起，事关民族复兴的大事。而文化遗产的特性，决定了它的不可再生性，不可挽回性，不可替代性。在提高认识的基础上，要逐步加强政府主导作用，采取更加有利的措施，加大对文化遗产的保护力度。与此同时，也要坚持“以人为本”，统筹兼顾，对市民居住环境和社会环境给予整治，从而使城市居民更加热爱自己的城市，参与城市文化遗产保护和城市文化建设中来。要通过宣传普及相关文化遗产知识，让更多人分享文化遗产蕴含的丰富价值，形成全社会关心爱护并积极参与文化遗产的保护工作，使文化遗产的保护成为每位公民的自觉行动。

第二，要加强城市规划的法制观念，完善保护文化遗产的法律体系。城市规划就是一部城市法，是任何人都不能随意更改的，若要变更必须通过法律程序。通过城市规划，把保护文化遗产同环境保护、生态保护、经济发展结合起来，使自然、社会、文化、经济协调发展。

第三，要做到工作到位、资金到位、人员到位，真正在落实上下功夫。在城市建设的过程中，切实加强文化遗产保护，一是要着眼于整体上保护城市风貌和特点。城市文化记忆是由各时代建筑和其它历史文物、建筑物等逐渐形成的，展现的是与它们悠久历史相匹配的清晰的文化脉络，所以绝不能以现代人的审美观点去草率处理历史建筑，而且要保留与历史文化环境相协调的近、现代建筑，以保护历史的延续性，把真实的历史留下的全部信息完整地传递下去。对历史建筑采取以旧换新或“涂脂抹粉”都是不允许的。二是要采用城市设计手法，对城市建筑形式、色彩、体量合理引导，通过风貌的延续和保护，形成与传统建筑相协调的现代建筑风格。有的城市采用建设新区，完善城市布局，创造富有地方特色和现代人文特色的城市空间，给老城减压，保护文化遗产的做法，也是值得肯定的。

亚里士多德在2000多年前就讲过：“人们之所以愿意来到城市，是为了生活得更好。城市的环境和所营造出的生活方式越有吸引力，有头脑和有资本的人才就越愿意聚集过来。”文化遗产不是城市发展的包袱，而是城市发展的资本和动力。在全球化发展的今天，城市的发展与城市之间的竞争，越来越多地体现在城市人文要素的发展和竞争上，城市的发展，归根结底是要调动人的积极性、主动性和创造性，城市的人文要素，集中反映了城市发展过程中的生存理念和文化特性，能对生活于其中的人们产生同化和支持的作用，是人们在社会生活中所共同拥有的价值观念，也是推动城市实现生产力持续发展的巨大力量。从这个角度上来说，城市的发展已经进入以文化价值和城市个性发展的新时代。历史是城市之根，文化是城市之魂。人类理想的家园，不仅要有现代文明，还应当有历史、有文化、有个性。生活方式张弛有度，能让身心得到适意地栖息。一座有吸引力、有魅力的城市，肯定不在于奢华、铺张，而在于它的历史文化底蕴。

二、以建设社会主义先进文化和“三个面向”为导向，合理布局，突出重点，不断提升博物馆质量，引领城市文化建设。

近代中国博物馆事业已经走过了百年历程，新中国建立之后，十分重视博物馆事业建设，先后建立了中国历史博物馆、中国革命博物馆、中国人民革命军事博物馆、北京自然博物馆等。与此同时，各省、自治区、直辖市也陆续调整、充实、改建或新建了省级博物馆。改革开放以来，由于社会经济的发展和中国考古发掘取得的辉煌成果、人文社会科学研究的巨大进展，各行业系统和省、自治区、直辖市相继兴起了建设各类博物馆的新高潮。目前已有地质、煤炭、水利、邮政、航空、科技、财政、税务、警察等行业博物馆和戏曲、电影、民俗、丝绸、茶叶等专题博物馆，民间企业家也以自己收藏兴办了如紫檀、陶瓷器、青铜器、佛造像、家具、中医药等特色为主题的博物馆。全国已形成了以国家级博物馆为核心，各省、自治区、直辖市博物馆和各行业系统博物馆为两翼，市、县中小博物馆、纪念馆、遗址保护展览馆和民间专题博物馆为补充的中国博物馆发展体系。这是我国社会主义文化建设的重大成就和城市文化建设新成果的重要标志，在社会主义精神文明建设和爱国主义、革命传统教育中发挥了重要作用。

城市在经济、社会、政治和文化中的重要地位，以及城市化进程的加快，人口的急剧膨胀，都使了解及评鉴城市的过去、现在和未来势在必行。对这个必要性的认识引发了世界范围内城市博物馆的产生和扩展，国外有人将其称为“城市博物馆运动”。这场运动几乎席卷了世界的各大洲。在欧洲，伦敦博物馆已着手斥资1800万英镑的“首都计划”，使展陈面积增加了25％；在拉丁美洲，世界上最大的城市之一，1790万人口的圣保罗正在历史文化遗址迪桑托斯（de Santos）扩建城市博物馆；在美洲，芝加哥历史学会为庆祝建会150周年而更名为“芝加哥历史博物馆”，斥资2.75亿美元整修和扩建美术品陈列室，旧金山和亚特兰大最近也相继宣布修建和扩建城市博物馆计划，尤其引人注目的是“波士顿博物馆计划”预计将耗资1亿美元，在波士顿修建博物馆。

中国城市中博物馆的建设，更在国际“城市博物馆运动”中具有代表性。改革开放以来，各省、自治区、直辖市都十分重视城市建设，普遍把博物馆、图书馆建设列为重点文化建设工程。例如北京、上海、天津、重庆市和陕西、甘肃、西藏、河南、山西、内蒙、河北、辽宁、湖南、湖北、江苏、浙江、福建、四川等省、自治区、直辖市都把博物馆建设作为重点文化工程，加大投入力度，精心设计，精心施工，都力图体现本地区历史文化特色。城市化推动了城市博物馆前所未有的大发展，而随着城市博物馆实践经验的积累和业务水平的提高，又促进了所在城市的文化建设。博物馆在当代城市文化建设中日益发挥着更加积极、直接和有巨大社会效益和经济效益的作用。关于城市文化建设的特点，曾有研究者指出，首先它必须承载历史，反映城市的历史发展过程及其特有的文化积淀；其次，要展现现实、多层次、多侧面、多角度地反映现实的文化内涵；其三，昭示未来。顺应城市的文脉、革新、创造属于一个城市独特的新文化。无论是从城市文化建设的特点出发研究其发展思路，还是立足于文化建设所面临的挑战和问题，探索解决这些问题的新途径，都离不开博物馆的参与，事实表明博物馆是城市文化建设中一支重要的力量，也应当在城市文化建设中扮演应有的角色。

第一，在城市文化建设中，博物馆建筑已成为城市文化的标志和形象的代表。在许多省、市新建博物馆建筑中，都把博物馆建筑造型放在突出位置，精心设计，精心施工，努力打造新的城市形象。陕西省博物馆仿唐建筑风格的设计，展示了唐代文化的辉煌，象征着陕西文化源远流长，文明盛世再兴；河南博物院建筑，借鉴元代郭守敬建造的登封观星台造型，象征着科学兴省、中原崛起的强烈愿望；山西博物院建筑，核心部分采用了应县木塔造型，其丰富的意象融入了山西古建筑在中国古建筑史上的地位，表达了山西奋发图强的“晋魂”力量；上海博物馆位于市人民广场一侧，与上海市人民政府呼应相对，其建筑造型犹如青铜古鼎，象征着上海博物馆承载的厚重历史文化和文明传承的重任。这些建筑物已成为一个城市永久性的标志，为城市文化增添了靓丽的光彩。

第二，在城市文化建设中，博物馆已成为爱国主义革命传统教育的基地。城市文化记忆功能是博物最原始、最核心的功能之一。中华民族具有悠久的历史文化，在自己历史发展的长河中通过历史文化遗产所体现出的生命力、创造力、凝聚力及其文化传统是维系民族团结、维护国家统一、推动社会进步、实现民族复兴的纽带和强大动力。因此，坚持先进文化的前进方向和“面向生活、面向实际、面向群众”，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以开拓创新为核心的时代精神，是博物馆在新时期肩负的神圣职责。近10年来，博物馆已连续开展了七届十大精品评选活动，涌现出了近一百个左右的精品展览，在博物馆系统和社会上产生了强烈反响。这些获奖的博物馆陈列展览，主题鲜明、导向正确、内容丰富、展陈新颖，而且具有开拓创新、艰苦奋斗精神，对进一步把博物馆建设成为城市文化的窗口和爱国主义革命传统教育基地必将产生深远影响。

第三，在城市文化建设中，博物馆承担着弘扬城市文化精神的重任。城市是人类聚落的一种形态和人类文化进步的结晶及文明的标志。具有不同地方历史文化特色风格和时代气息的城市文化，是一座城市永久魅力所在。一个城市的文化特色，影响着一个城市整体风貌和居民生活的精神状态以及人们的理想追求。从实际出发，立足本地，面向未来，建设具有地方历史文化特色的地志类或专题类博物馆，对培育城市文化精神和塑造城市文明形象，满足人民群众精神生活需求和城市发展的需要，促进经济文化交流，是十分重要的。广州城市历史博物馆、南越王墓博物馆、福州“闽台缘”博物馆、泉州中外交通博物馆、成都三星堆文化博物馆、金沙遗址博物馆、扬州雕版印刷博物馆和南京、太原、杭州、温州、湖州、长沙、武汉、昆明、荆州、郑州、洛阳、开封等城市博物馆的建立和发展，充分展示了这些城市博物馆在凝聚城市力量，宣传城市历史文化，启迪城市居民智慧，构建和谐城市，共建共享城市文明成果发挥了积极作用。这将是实现党和国家建设小康社会、和谐社会的目标，也是人民群众根本利益的诉求的体现。只要我们认真学习贯彻落实科学发展观和党的十六届六中全会关于构建和谐社会的指导思想，不断提升博物馆工作质量，充分发挥博物馆的各项功能，各级各类博物馆就一定会在城市文化建设中作出更加积极的贡献。

第四，重视非物质文化遗产保护

第五，在城市文化建设中，我们既要看到博物馆发挥的重要作用，也要看到存在的不足和与当前遇到的问题。如上所述，博物馆作为城市形象的代表和爱国主义革命传统教育的基地，在弘扬民族文化，振奋民族精神，提高民族素质，构建和谐社会，实现民族复兴中愈益发挥着重要作用。但是，我们清醒地看到，在某些城市或某些领导头脑的认识中仍然存在着“重博物馆前期资金投入，轻博物馆后期管理”，“重形式设计，轻展陈内容更新”，“重新科技手段点缀，轻本馆主体文物展陈”；“重临时展览，轻基本陈列”；“重陈列展示，轻群众参与”等倾向，需要我们重视和解决。一方面要坚持“面向生活，面向实际，面向群众”，正确处理好博物馆展示宣传、藏品保管、社会教育、科学研究的关系，尤其要把对未成年人免费开放和吸引未成年人参与博物馆活动作为自己重要职责，认真抓好，抓出成效。首都博物馆，北京自然博物馆和各地博物馆在这些方面都已经积累了不少成功经验，应予总结推广。另一方面，要尽早把博物馆纳入国民教育体系，各级教育部门要把博物馆、纪念馆、美术馆作为学生及未成年人的第二课堂，同时博物馆也要积极主动地配合教育部门和各级各类学校，做好服务工作。同时要同有关部门和单位相互合作，开展相应社会教育活动，以及建立“博物馆之友”和“博物馆志愿者”活动，使其应成为博物馆联系社会的桥梁和开展社会教育的重要组成部分。由于改革开放以来都市人口的增加和都市生活的变化，在有条件的地方，也可考虑开设“博物馆之夜”，以满足社会需要。总之，要通过各类活动，使博物馆成为传播历史文化和科技知识、陶冶情操、提高思想道德素质的教育阵地。

博物馆的实践表明，在当今的城市文化建设中，博物馆需要在一种新的、最广泛联系的框架内重新思考它的作用和目标，但博物馆在帮助人们架起现实与历史之间桥梁，从而认

识过去，把握今天，探索未来的重要作用和其公益性职能是不会变的。同时，在城市新文化构建中，博物馆也必将起到各种文化融合和催化作用，成为促进文化理解，鼓励文化对话的重要渠道。博物馆的发展前景是广阔的。在城市文化建设中，加强博物馆建设，实现文化传承和文化创新，也必将推动博物馆事业的新发展。（2007年6月10日）