堕胎之我见（共5篇）

第一篇：堕胎之我见

堕胎之我见

我认为要想讨论对堕胎的看法就必须先分析一下妇女堕胎的原因。在我看来，主要的堕胎原因主要有以下两种：第一，性别歧视，即严重的重男轻女思想。不可否认，时至今日，重男轻女的思想在我国还是被普遍接受的，特别对于老一辈的来说。对于广大农民同胞，生儿显然更能方便地继承他们的活计。同时，在社会保障制度还不完善且是独生子女的政策下，养儿防老显然能让大多数人更有安全感。第二，不合时宜的怀孕。比如，夫妇双方还没有做好迎接小孩的准备，或者根本不想要小孩，女方却怀孕了„„

此上两种在我看来就是妇女堕胎的主要原因，下面针对不同的原因，我们分开讨论。

首先从我个人角度来分析一下。对于由于重男轻女的思想而造成的堕胎我是很反对的，特别是在胎动以后。在我看来，胎动就表示腹内的小孩已经有了生命，虽然还未出生，但是我们也必须把他们当做和我们平等的生命来看待，我们没有任何权利去轻易地剥夺别人的生命。对于不合时宜的怀孕而造成的堕胎，我是赞成的。因为此种堕胎一般发生时间较早，更在胎动之前，所以我觉得可以接受，因为堕胎是妇女的一项权利，我们必须尊重。总体来说，我是赞成在胎动之前非歧视性原因造成的堕胎的。

下面，我浅薄地从法律方面来说一下我的意见。我觉得我国的法律对于堕胎的规定除了考虑到妇女权利以外，还有另外两个主要原因，一是：防止性别比例严重失调，二是：控制人口。

在1995 年《中**婴保健法》颁布以前，中国公权力不曾有禁止堕胎的记录。但是后来性别比例问题原来越严重，中央便颁布了相关法律。

在中国，宪法第48、49 条明确规定，妇女的权利受国家的保护。这是我国对妇女堕胎行为保护的基础。中国《妇女权益保障法》第51 条明文规定，“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。”这条规定即隐含着妇女有堕胎的权利和自由。同时，中国《人口与计划生育法》第35 条规定，“严禁利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定；严禁非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。”2003 年1 月1 日颁布的《关于禁止非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠的规定》开始施

行。其中第七条规定：“符合省、自治区、直辖市人口与计划生育条例规定生育条件，已领取生育服务证，拟实行中期以上（妊娠14 周以上）非医学需要的终止妊娠手术的，需经县级人民政府计划生育行政部门或所在乡（镇）人民政府、街道办事处计划生育工作机构批准，并取得相应的证明。

在14 周以前，由于胎儿的生殖器官发育还没有成形，因而不能辨别性别，堕胎者即被排除了考虑不正当因素的嫌疑。这么规定是符合其立法宗旨的，是合情合理的。而且，胎动时间一般在4个月以后，即第5个月开始，所以，14周应该是不会有胎动现象的。我个人对这些法律是很支持的。当然，其中可能也存在一些问题，比如擅自将堕胎权的批准权和禁止堕胎权授予有关行政机构，显然属于越权授权行为，违背了中国《行政许可法》。

总之一句话，我赞成在胎动之前非歧视性原因造成的堕胎。

吴轶栋41004011

第二篇：大学生堕胎事件的相关评论

2003年9月，新版《普通高校学生管理规定》对大学生怀孕等行为拟取消“道德败坏，品质恶劣”之类容易引起歧义的道德评价，代之以语意明确的法律用语。社会各界均对此表示欢迎与赞许，认为是正视社会现实、尊重人性、与时俱进的表现。

大学生同居、怀孕现象已愈演愈烈，新规定实施后，是否意味着大学生可以为所欲为、不受约束？如何防止未婚先孕的泛滥？如何从对怀孕大学生实行开除、记过等强制性手段调整到对大学生进行人性化、柔化性引导，这是大学管理需要面对的一个难题。待完善，只有保障供求双方的利益，才能为社会所接受。

曾看到一些大学生堕胎事例，其记载女生怀孕之后的感受：害怕，害怕流产的疼痛；担心，担心让父母感觉自身怀孕失望，对令自身怀孕的男孩不负责任而知觉失望；不适应，生理上不适应妊娠反响，心理上难以接受自身怀孕的真相。当然也有的女孩觉得怀孕无所谓，“做”掉就没事了。所有的女孩子在实现流产之后，尽管脸色苍白，额头上还冒着冷汗，但都显现出了如释重负的神态。其实大学生同居后怀孕这种现象已不以为奇，有些学生甚至认为这种事很正常，是跟上时代步伐的一种表现。华南高等教育研究所最近的一项调查显示：80％以上的男生选择同居为最好的交往方式，50％的男生认为可以进行婚前性行为，100％的女生则赞同接吻。现代大学生对性的开放和宽容态度已经成为趋势性倾向。

道德评价：容易侵犯学生民事权益

尽管如此，大学校园仍不同于社会。在一些高校里，学校对大学生怀孕并不姑息，重庆一所高校的一位女生因怀孕而被学校开除，其男友也遭到同样的处理。此事经媒体披露后引起了人们的极大关注。

华南师大高教研究所所长张敏强认为，这几年高校发展很快，但是管理落后，常常套用原来的管理方式，一切都有条条框框，怎么能适应学生的心理变化。进入大学的学生一般都年满18岁，有自己的观点和想法，学校老师如果总是说这不准、那不准，学生心里怎么会服气呢？所以，学校应以引导代替强制性手段。

教育学家：不鼓励过早发生性行为或同居

华南师大高教研究所所长张敏强：我并不鼓励学生过早发生性行为或者同居。我也不主张用强制性行政手段，这并不能解决问题。我主张学校加强对学生的引导，必须向学生强调责任感，不仅对自己负责，也要尊重社会，尊重大众的传统观念，学生有权利选择恋爱的方式，在外同居或怀孕也不是道德败坏的体现，但是学生始终要以学习为主。

加强性教育与自我保护。广东高校在柔性引导方面做得相对比较好，但还远远落后。大学校园里也不时会贴出一些对怀孕学生的记过、通报等处分。所以这方面各高校还有很多工作要做。目前广东高校在性教育方面做得很少，大学里几乎没有开设这门课，即使有，也是选修。学校一定要加强性方面的教育，让学生了解，才能防止各种错误发生。最好配备有经验、素质高的专门辅导员，在学生中普及性教育，把后果的严重性告诉学生，似懂非懂最容易出问题。

如果真的发现了学生同居或怀孕的事情，处理手段要温和一些，人性化一些，最好让学生回家休息一段时间，如果通报批评或勒令退学，等于在他们本来受伤的身心上再撒一把盐，也许一个有能力的学生一辈子就被毁了。总之，我们的教育是要让学生明白后果的严重性，懂得如何保护自己，而不是要惩罚他们。

第三篇：关于强制堕胎和人口政策致国家计生委主任的公开信

关于强制堕胎和人口政策致国家计生委主任的公开信

标签： 计生委 公开信 分类： 人口 2012-06-19 07:03

关于强制堕胎和人口政策致国家计生委主任的公开信

刘忠良

（为了民族与国家的未来，为了全体同胞利益，此《公开信》可以任意转载，无任何版权限制）

尊敬的王侠主任：

您好。作为来自陕西省的国家计生委主任，刚上任半年，最近陕西就发生了地方计生委索钱未成而强制堕胎7个半月胎儿被曝光的事，您肯定也感觉不好受。其实强制堕胎，每年都数以百万计，只不过是未能像这件事这样曝光，或者是没有这么残忍。计划生育荒唐的事不计其数，强制结扎、上环、流产、拘禁、扒房牵牛，不仅有罚款指标、结扎指标还有流产指标，甚至拿女学生、失足妇女、过路孕妇为流产指标充数。作为计生部门的最高领导，这些荒唐的事不会让您清清白白避免责任吧？计划生育的最大受害者是您的女同胞，您不会没有怜悯之心吧？如果有，半年来您又做了什么呢？希望在这次强制堕胎这事件上 您能做出作为计生委最高领导应该做的事，否则全国人民就会认为您毫无作为了。

也许有人认为，改变强制堕胎，需要完善计划生育政策。但如果您和计生委也这样认为，那就大错特错了！现在中国总和生育率仅为1.3左右，无论人口普查还是人口抽查都表明中国已经处于超低生育率十几年了。2010年人口普查显示中国0-14岁人口仅占16.6%，属于严重少子化，危险的“倒金字塔”结构必然意味着未来中国人口的大崩溃！如果说计划生育在高生育率时代还有其合理性，那在中国超低生育率和严重少子化的今天，计划生育纯属折腾人民、折腾民族、折腾国家。

最近一份人口经济研讨会的报告说，大多数基层计生人员认为人口政策该改了，计划生育这个活没法干了。一位山东的乡村女支书说，“我代表所有村干部说：别再搞计划生育了，把抓计划生育的时间，用一半在抓民生上，局面就不会是这样。如果日子好过了，你让她生她都不会生的，何必这样苦苦相逼？”

如果把搞计划生育的一半精力用于民生，一半精力用于反腐败，中国人民的日子比现在好受的多，对政府的评价也比今天好得多。如果把计划生育的庞大费用一半用于教育，一半用于环保，那中国的未来要比目前计划生育状态下好许多。现在计划生育部门存在的意义是什么？其他部门还有点贡献，而计划生育部门纯粹是民族与国家的内耗，纯属折腾人民！就像网友们所骂，计生就是“寄生”，计生委就是“寄生委”，计生人员就是“寄生虫”！那您领导这样的部门对人民、对民族、对国家还有什么贡献？您和您的部门还有什么存在的意义？难道您和您的同事们不为此觉得耻辱吗？连基层计生人员都说这没法干了，难道您作为领导要落伍吗？

在超低生育率、年轻人口迅速减少、老龄化急速发展、越来越多的人认识到计划生育危害的今天，计划生育这个部门离撤销也就不远了。您干完这届计生委主任，要到2018年，您认为计划生育在人口危机迅速发展的情况下还能坚持到2018年吗？强制计划生育和一胎政策还能持续多长时间？我想您和计生委的领导们也心里有数，难道您就没有危机感吗？

在您任期内，中央肯定要对计划生育大调整，甚至是180度的大调整，您是选择打仗做先锋还是给中央拖后腿？识时务者为俊杰，顺历史潮流者为英雄。在人口政策调整面前，你是选择螳臂当车还是主动出击做拯救民族与国家低生育率危机的历史英雄、时代楷模？

以前的计生委曾经通过300多位专家论证中国的最佳生育率是1.8（每过一代人口减少15%，不知怎么成了最佳，难道是1.8“发发发”？），可现在无论是育龄妇女的生育意愿还是实际生育率均低于1.8，为了达到这个所谓的最佳生育率，中国应该全面放开生育，实际上只有鼓励生育才能达到这样的生育率，那计生委还有什么颜面继续计划生育和一胎政策呢？再这样下去，那就不是厚脸皮了，而将被国人骂为无耻，被历史骂为民族罪人！

所以，您现在必须思考这个问题：是继续以往限制生育、鼓励少生的老路，还是高举民族大义改变人口政策？是用损害中华民族的未来获取部门利益和个人利益，还是转变人口政策、维护民族未来同时又保住部门利益与个人利益？是继续宣传“人口爆炸”等继续维护过去政策存在的必要性，还是诚实的承认超低生育率？„„

比如，以前的计生委主任说近年来中国总和生育率一直保持在1.8，2033年人口达到15亿，按照这样的说法现在中国人口现在应该每年增加1200多万，可统计局的数据显示只有600多万。这时您就面临新的选择，是接着前计生委主任们继续睁着眼睛撒谎，还是光明磊落的承认中国生育率已经很低？

中国现在1.3左右的总和生育率，这就意味着中国孩子数目每过一代（不到30年）就会减少40%，未来人口也将以每过一代减少40%。关于孩子的减少，小学大规模减少可以是证明。随着1990年后新出生人口的急剧下滑，中国小学数量从1996年的64.6万所直降到2009年的28.02万所，13年减少57%。根据人口资料，2019年中国18-22岁大学适龄人口将只有2009年的53%，10年近乎减少一半！

按照1.3的生育率推算，2100年中国仅有4.7亿人且老龄化极其严重，到2300年中国的总人口数量仅为2800万！这对一个一直以来都是世界人口最多的民族来说是等于灭亡了！

也许有人认为，中国计划生育会持续100年或300年吗？或认为，放心，中国人最爱生孩子。或者还有人认为，人口不能这样预计，生育率会提升。等等，这样认识不到中华民族超低生育率危机的人很多。

我在《中华民族五千年未有之困局》中已经论证，随着社会经济的发展，人类的生育率必然不断降低，乃至世代更替水平以下，然后人口减少。同时，我也在《中华民族五千年未有之困局》中指出，由于生育文化的不同，各个民族的生育状况在这个低生育率危机之中有不同的表现，有的民族由于生育文化比较耐现代经济社会和思想的冲击，生育率相对其他民族会高一些，这样的民族将在未来胜出；还有一些民族，由于其民族生育文化不耐现代经济社会思想文化的冲击，生育文化一蹶不振，生育率超低，未来其民族必然在世界上大衰落。

可惜，中华民族民族就是这种传统生育文化极不耐现代经济社会思想文化冲击的民族。中华民族，或者说中华文化圈，生育文化中，物质支柱是“养儿防老”，但现代社会是社会化养老，这就把中华民族生育文化中的物质支柱给拆了；精神支柱是“传香火”，但可惜，这个观念已经严重退化，或被认为是封建糟粕或迷信，自己给自己民族拆了这个文化支柱；生育文化中保护生育能力和生育单位家庭的文化因素是“万恶淫为首”和佛家的不杀生等，可惜，黄色泛滥，离婚率不断提升，中国每年记录在案的流产次数高达1300万，无论是生育能力还是生育单位家庭都遭到比较严重的破坏。

这样的民族生育文化，必然在现代经济社会思想文化下导致很低的生育率。全世界华人都是生育率最低的群体，日本、韩国、新加坡等中华文化圈国家生育率世界倒数，我国的香港台湾澳门在世界二百多个国家和地区中生育率垫底（仅生育一个孩子或不到）！无论理论还是事实都已经证明，什么“中国人爱生孩子”或“中国人生育能力很强”的论调，早已经成为过去，现在已经成为了谬论。

在这种情况下，即便是鼓励生育，生育率依旧很低，日本、韩国、新加坡是这样，我国的香港、台湾也是这样。不需要计划生育100年或300年，就是现在停止计划生育或开始鼓励生育，中国的超低生育率已经不可避免。甚至即使放开生育或鼓励生育，也可能难以阻止生育率继续下滑或持续走低。

日本在在1970年代生育率低于世代更替水平，1974年转变生育政策，开始鼓励生育，但收效甚微，可以说是叫天天不灵。在鼓励生育政策下，生育水平不但没有在更替水平稳定下来，而是继续向低和超低水平滑落，1989年1.57，1990年1.54，1995年1.43，2000年1.36，2005年1.26。到2010年，仅回复到1.39，不过美国中情局的数据显示仅为1.20。

韩国在1980年代中期低于更替水平2.1，1995年又降到1.65。韩国政府于1996年取消控制人口出生政策，随后出台鼓励生育的政策，以防止生育水平进一步下降。但其生育率从1995年的1.65降低到1996年的1.58、1997年的1.54、1998你的1.47，2005年降低到1.08的极度危险水平，现在仅回复到1.2左右。

有人说提到农村，说中国农村人口占多数，问题没有那么严重。但问题是，这个国家谁生孩子，谁是生孩子的主体？年轻人。现在的农村年轻人，尤其是80后、90后还有几个愿意呆在农村？农村对他们来说，高房价、高物价、高生活成本、高压力，但同时又是低工资、低保障、低福利，收入和待遇没有城市化但生活成本和养孩子费用却先一步城市化了。80后、90后，还有未来的00后乃至更以后，能指望他们让生育率反弹多高？像日本韩国一样，至多反弹一点，但依旧属于低于1.5的超低生育率。虽然中国没有日本、韩国的发展水平高，但低工资、低福利、低保障和高房价、高生活成本和高养孩子费用决定，中国照样也会像日本、韩国那样面临超低生育率。

人是社会经济文化活动的主体，人口是民族的生命载体。无论是经济的竞争还是科技的竞争，或是政治文化的竞争，归根结底都是人的竞争。人口都是民族和国家实力与竞争力的载体，人口的大衰败必然带来未来民族实力与竞争力的衰败。

实际上，中国调整人口的时机早已失去了。日本在1974年生育率刚低于世代更替水平调整人口政策，开始鼓励生育，但直到现在依旧超低生育率。而中国，随着新中国婴儿潮人口步入退休年龄和年轻人口的迅速减少，现在和未来的中国将步入飞速的老龄化，家庭、社会和国家的养老压力将快速上升。与此同时，年轻人却都只愿呆在高物价高房价高生活压力的城市。所以，即便鼓励生育，也很难改变超低生育率的现状，或改变需要很长时间很大很大的努力！

不仅如此，随着1990年后每年新生儿童数量的急速下滑和性别比失衡的持续上升，生育的主体——中国年轻女性在面临迅速的减少。中国20-29岁生育旺盛期妇女将从2010年的1.1亿然后快速下滑到2017年的0.9亿，到2023年只有0.65亿。超低生育率加上年轻女性的快速减少，中国每年所生育的孩子数量将依旧快速下滑。

早在2006年的《全国人口和计划生育抽样调查主要数据公报》显示，育龄妇女的平均理想子女数为1.73个，未婚育龄妇女平均理想子女数仅为1.46个。而据零点研究咨询集团公司2010年6月15日发布的调查显示，未生育的相对年轻人中表示希望生两个孩子的比例仅为43.2%，也即生育意愿约为1.432，这表明生育意愿还在降低。而实际生育率，由于生活工作压力等因素，只能比生育意愿更低。比如台湾，育龄妇女生育意愿是两个孩子，但实际上只生了一个多一点。

也许有人说，危言耸听，现在人口还在增加，哪来的人口暴减？这样的声音实际上是对生育率与寿命延长对人口增长作用的无知，当然他们也没有那么多人口知识。

1950年中国人口5.5196亿，人均寿命约35岁。现在中国人均寿命74岁，是1950的两倍多，这就意味着，即使中国的生育率一直维持在世代更替水平，人口也会从5.5196亿变成11.67亿。按照世代更替标准，如果说中国人多生了，那60年就多生了1.727亿人。而人均寿命延长导致人口增长6.15亿，占人口增长量的78%以上。

我们可以打一个比方，假设开始时人均寿命为35岁，生孩子的年龄统一为20岁。如果有两对夫妇，在生孩子之前，是4个人。后来寿命延长，各生一个之后，人口变成6人。假设孩子是一男一女，两家儿女成亲组成一家，这对新夫妇也只生一个孩子，加之寿命延长，这时这个大家庭就变成了7人。在这个简单例子中，一对夫妇生一个孩子，但由于寿命延长，人口由4人变成7人，增长了75%，这就是为什么中国一胎政策30年人口仍增长的原因。

如果一对夫妇只生育一个孩子，年轻的人口结构和人均寿命的快速延长也会造成人口增长，但这种增加不会持续太久，随后就会面临人口崩塌。比如在上个例子中，一对夫妇只生一个孩子，导致家庭人口从4人变为7人，形成421家庭结构。当最老的一代死去时，这个家庭就会从7人剧减至3人，减少57%，人口崩溃！

也许还有人认为中国人口减少了好，最好减少到六七亿或一两亿。这些人不是对人口的无知，就是对中国人口多的极端仇视。人口减少了有什么好的？（那些“好处”不是想当然就是被宣传忽悠。关于人口多的谬论请见《横扫人口思想谬误，拯救中华千年危机》）现在3亿人的美国是比中国强大，难道中国人口现在减少到3亿就和美国一样强大？为什么世界看好中国、印度，还不是因为人口多吗？中国自毁长城！

可以肯定，如果中国人口政策再迟疑，中华民族几千年所积累的人口根基必然毁在我们这代人手里，——实际上，我们已经毁了一半，再有迟疑，则中华民族将陷入大衰落的深渊，我们这代人将成为中华民族的千古罪人！

不仅如此，现在人口政策每晚调整一年，就会产生140万左右光棍，对应每天3000多女婴儿被政策所杀。现行人口政策每持续一天，强制结扎、强制上环、强制堕胎、对所谓“超生”妈妈的折磨、对“超生”“黑孩”的危害„„就会继续存在一天。

我相信，您是爱国的，是有良知的中华儿女，是关心自己女性同胞的，是爱护孩子的，是关心民族未来的。我相信，您不会对这些民族危机和国家危机无动于衷，因为一个爱国者必然很关心民族与国家的未来。

现在中国年轻人口在快速减少，老龄化在快速发展，民工荒愈演愈烈，性别比失衡危机即将爆发。可以肯定，在您任期内，在这届领导人任期内，中国人口政策必然大变。人口危机迫在眉睫，中国人口政策已经到了不能不大改变的时候。您怎样选择？是主动变，还是被动变？是等着历史驱赶变，还是为了民族未来争取早日变、大改变？我相信一个优秀的中华儿女会做出一个最爱国的选择。

以前计划生育部门获取部门利益和个人利益，是通过违背人民意愿、剥夺公民生育权和损害民族利益实现的。把公民生育权利收到计划生育部门，计划生育部门就有了公民生育权并以此获取利益。计划生育越是强制，规定生的越少，就越违背公民的生育愿望，这样就需要动用更多国家权力和国家资源，计划生育部门的权力也就越大、利益也越多；越是违背公民的生育愿望（包括公务员），人民就被迫付出的代价也更高，这样计生部门和计生人员实际就可以获得更大的权力和更多的利益——公民被迫付出更高代价向他们购买“超生”权利。但同时，同胞被折腾的也越多，民族与国家的未来损失也越大，比如未来年轻人口快速减少带来的社会经济发展危机、性别比失衡危机和重老龄化危机等。

人口是经济社会的有机生命体，人口的衰落必然导致社会经济的衰落，超低的生育率必然导致社会经济的大衰败大萎缩，未来中国社会经济将因超低生育率而不得不进入大衰败，每一位中国人都会深受其害。欲挽救中国超低生育率和重老龄化的社会经济大危机和民生大危机，就必须鼓励生育。中国如果要自救未来，中国未来如果不想崩溃式的衰落或毁灭式的衰败，只有大力鼓励生育，中国没有第二条路可以选择。

历史的趋势决定，中国鼓励生育是必然的。对计划生育部门来说，计划生育有饭碗，鼓励生育也有饭碗；前一个饭碗必然被历史埋葬，后一个饭碗必然被历史呼唤出来，鼓励生育的饭碗必然代替计划生育的饭碗。在中国超低生育率和潜在光棍越来越多的今天，坚持要前一个饭碗必然会遭到历史的惩罚和人民的唾骂，选择后一个饭碗却会得到历史与民族的尊重。

其实，鼓励生育，照样可以实现计划生育部门的利益最大化，而且是一条光明的实现利益最大化的过程。通过强制计生和一胎政策实现利益最大化是以牺牲民族利益国家利益人民利益为代价的可耻行为，而鼓励生育却是一条既可以实现自己利益最大化又有利于民族国家和人民的光明大道。这是因为，越是鼓励生育，国家调拨给新的人口部门的资源越多，“人口委员会”（未来计划生育部门转行后的名字，暂称如此。以前计生委叫“计划生育委员会”，2002年改成“人口与计划生育委员会”，那现在砍掉“计划生育”这四个字，就是“人口委员会”，估计这是中央在2002年给人口政策转变预备好的）掌管的权力范围越大，那您的部门利益也就越多。这同样可以实现新的部门利益与个人利益最大化。不仅如此，鼓励生育还有历史荣誉和自我荣耀感，因为这是在为拯救国家、振兴民族而工作。同时，这样获取个人利益和部门利益是安全的、心里踏实的，未来不会遭报复，不会有心虚之感。

一位爱国的计生人员说，“如果您能结束这样的政策，让我摆脱这个糟蹋民族糟蹋国家的罪恶工作，我将万分感谢您”。如果计生委主动改变人口政策，将是对计划生育部门和百万计生人员的大拯救。在中国超低生育率的今天，继续千方百计的坚持少生孩子的政策，不仅可耻，而且危险，难以为继且十分短命，要承受很大良心指责和心理压力，还要背上历史罪名。

从计生部门利益最大化和个人历史名誉最佳化上讲，人口政策能够尽快来个180度大转弯最好，这样计划生育部门立即从破坏民族人口根基、制造低生育率重老龄化和毁坏未来党执政根基的罪人变成维护民族未来、拯救低生育率重老龄化和党未来执政基础的历史功臣，这对计划生育部门的利益、名誉和饭碗来说都是最好的结局，全国全民族上下也皆大欢喜，何乐而不为呢？

但对前计生委领导或老计生委领导来说就不行，因为降低生育率、少生孩子是他们的“功劳”，人口政策反方向调整后，他们的“功劳”就是罪过。比如，说少生四个亿（这是忽悠，人口学者论证其实只有1亿）是他们为世界减排做贡献，那未来这四个亿就是他们对民族的犯罪拯救，所以他们必然反对人口政策转变，生怕中国人的人口思想改变后讨伐他们。

其实，哪些计生委老领导、前领导及顽固者们是把所有的计划生育部门人员往火坑里推：他们为了个人的名誉（维护所谓的少生孩子“贡献”），让上百万计划生育部门人员继续干着危害人民、损害民族与国家未来的事，将所有的计划生育部门人员拖成民族的千古罪人！让知道中国低危机的计划生育部门人员继续干着违背良心的事，让未认识到中国低生育率危机的计划生育部门人口继续傻乎乎的干着损害民族未来的事，让整个计划生育部门拖到人民利益、国家利益、民族利益的对立面，可耻至极！

您就不同了，您不是来自计划生育系统的，没有这样的既得利益。中央之所以选择您做新的计生委主任，一个非常重要的原因是，在下届领导任期内人口政策要大幅调整，只有没有计划生育既得利益的人做计生委主任才能顺利的推动这个调整。

作为执政党，如果党中央不及时改变人口政策，中国共产党如何承担民族衰落的历史责任？1980年的《中共中央关于控制我国人口增长问题致全体共产党员共青团员的公开信》（这个公开信以今天看来是很幼稚的，再称赞的话会让人笑话党和政府的）说：“到三十年以后，目前特别紧张的人口增长问题就可以缓和，也就可以采取不同的人口政策了。”现在中国人口增长率已经很低，处于负增长的边缘，那现在党中央就应该兑现这个承若了。如果这一届中央领导不及时兑现这个历史承若、不及时挽救中华民族的超低生育率危机，历史会如何看待这届中央领导人？人民会如何看待党？人口政策大改变是必然！鼓励生育是未来的必然选择。

人口是民族与国家的生命载体、实力与竞争力的源泉，人口的兴衰势必深刻影响乃至决定民族的兴衰。可现在中国的人口政策却是自毁民族未来。改革人口政策，挽救中华民族的未来，是这届中央领导、这届中央政府可以做得最后一件名垂青史的历史大事，也是这届中央领导、这届中央政府可以做得最后一件最造福民族未来、最造福国家未来、最造福人民未来、最造福子孙后代的事。也是您这任期内最能名垂青史、最有可为之事！希望您能不负党和人民的重托、力挽狂澜挽救民族的未来！

作为一名优秀的中华儿女，作为一名优秀的共产党员，作为一名党中央任命的预备人口政策调整的新计生委主任，我相信您有智慧做出一个明智的选择。比如，您不能跟着前计生委主任说谎不承认中国的低生育率，您不能再宣传少生孩子如何如何好，您不能学着老计生委主任篡改人口数据、高报生育率，因为您要预报人口政策转变，不能前后矛盾，最后让自己没面子或在人民面前抬不起头，把一个好端端的自己变成伪君子。

如何做好人口政策大转变，将是您任期内的最大问题。在这方面，反对计划生育的人，也即骂计生委的人，可以帮助您和计生委完成这个转变，因为我们一直希望人口政策调整。在人口政策调整方面，我们和希望人口政策调整的计生委领导们是一致的，我们热切能够帮助您顺利的完成人口政策调整。

比如，人口政策调整所需要的新人口思想，我们早已经有了，随时可以帮上忙。再如，计划生育基本国策与鼓励生育的衔接，我已经写了《鼓励生育才是坚持基本国策》一文，将鼓励生育恰当的放入计划生育基本国策的内涵之中。

我相信，这篇文章一定对您大有益处，也是您上任半年所需。我希望您能够正确的开始，这样才能走好未来的路，这也是我对您这封公开信的目的，希望我们民族的未来和您的未来都更好。

——刘忠良

第四篇：关于堕胎问题的演讲(复旦 刘天一)

好的,今天和大家讲一下关于堕胎的几个问题,很遗憾，本人没有过这方面的亲身经历，因此，报告中如有争议问题，还请大家多多包涵。

本来报告想做三节课的，现在缩成了20分钟，压力比较大，因此我只能尽量把无关紧要的东西省略了。

首先，给堕胎下一个定义，大家都知道堕胎什么意思吧，好的，我们进入下一个问题。

堕胎又称人工流产, 是指在妊娠24 周以前,采用人工医疗器械或者药物方法, 使已经发育但还没有成熟的胚胎和胎盘从子宫里脱离出来, 达到结束妊娠的目的

之所以强调一下，是因为今天的重点，并不在夫妻，或者什么其他人生育权的对立，而更多的定位在堕胎这一行为本身所带来的胎儿的生命权和母亲的相关权利以及社会的相关权利的不协调所产生的问题。

在历史上，无论中国还是西方，都或多或少的会在道德，传统，宗教，立法上对堕胎这一问题进行规制。比如，中国古代认为堕胎或者协助他人堕胎是伤天害理的，会遭报应的。汝等能怀不能产,坏他性命太痴愚,而今罪业无容着,可向人间作母猪。宋朝人写的。中世纪西方也是，在宗教的外衣下，严禁堕胎，甚至一直到近代，18几几年的时候吧，英国还是在刑法里面规制堕胎的，最高可以处以死刑，与杀人等同而论。

当然，我们今天更多的则是从法理的角度，社会利益的角度去看待这样的一个问题。而不单纯的把它作为一种道德准则，辅以迷信，或者是把它作为一种社会规训和社会控制的权力行使的路径来考量。

在这里我们从一个案例入手，罗伊诉韦德案，很著名，简单来说，就是一个女人怀孕了，想堕胎，法律不准，就一直告，告到联邦最高法院，最终判决，可以堕胎，并且说各个州，禁止堕胎的法案，都是违宪的。

具体过程不重要，我们主要看联邦最高法院是怎么判的。判决书主要有以下三点：

第一，法律应该更多的保护正在承受肉体折磨而又不愿意生育的妇女，而不是法律地位不明切的胎儿。

第二，宪法对自由权利的保护足以促成妇女是否终止其怀孕的决定，承认终止或继续怀孕是妇女的一项基本权利；

第三，妇女在怀孕的第一个三月期可以自由决定是否堕胎，而在第二个三月期堕胎的决定要受一定的限制，在第三个三月期，堕胎则可能完全被禁止。神奇吧。

这三点，我认为第一点相对来说比较复杂，我们留到后面单独论述。

先来看第二个，认为终止妊娠是妇女的一种自由，并且是被宪法赋予的自由，很明显，其实美国宪法里并没有这么一条，当时持反对意见的大法官怀特也曾说过，这一判决，过度适用了宪法赋予法官的违宪审查权，实在目光短浅。但实际上，我认为，这种对于自由解释的扩大是可以理解的，毕竟美国的宪法也定了这么多年了，这期间整个社会对于自由的定义其实已经远远不仅仅局限于宪法订立时的限定了，因为随着社会的发展，人们实现自身价值的方式越来越多元化，那么，作为其基础框架的自由原则，也理应得到更广泛的适用和解释。

那么，就有了第三条的具体规定，说什么前三个月可以自由选择，中间三个月选择受限，后面几个月就基本没什么选择权了。

这一条乍一听，有道理，但是仔细一想，又有点问题，之所以会有这样的规定无非是由于两点，第一点是越晚的话，危险性越大，还有一个是认为，胎儿越成熟，其所拥有的人的权利以及能够给社会带来利益的可能性越大。关于第一点，没有能够太好说的，就是立法跟着科学水平前进，以安全为主，并不很多的触及到我们今天争点。

OK，现在到了今天的重点了。之前没有提及的第一条说，我们应该更多的保护怀孕妇女，而非法律地位不明切的胎儿，第二条，承认妇女的自由选择权，和第三条隐含的，胎儿的生命权是在不断增长的。这就是为什么这么多年来，罗伊案一直都是美国社会关于堕胎争论的焦点，因为它触及了堕胎这一行为中，最根本的两个价值点，选择权和生命权。

长期以来，美国上上下下，甚至全世界的范围内，也对这两点争论不休，包括美国选举，民主党总是支持堕胎，共和党反对，当然，我是觉得把这个当做一个政治筹码是一件比较恶心的事。

那么，我们应该怎么来看这样的两个问题呢。

首先我们看到选择派强调怀孕女性对身体的支配权，认为胎儿只要未出生就属于孕妇身体的一部分，而孕妇无疑对自己的身体有绝对的支配权，所以堕胎是孕妇的自由选择，他人不得干涉。而生命派则认为胎儿是一个独立的生命，他/她在形成时即具有独立的生命的权利——一种宪法上的生命权，任何人，包括孕妇，都无权决定一个独立生命的生与死。

当然，选择派和生命派各自的理由并不如此简单。

对选择派来说，如果一个女性是在不小心，或者非自愿的情况下怀孕，那么让一个妇女为了一个尚未出生的生命而牺牲自己未来的可能性是否是公平的呢。如果要保护胎儿，那么谁来保护孕妇呢？

比如一个年轻的女孩，还有着继续受教育，享受青春的梦想，那么她因为一时冲动而去承担一辈子的责任，甚至改变了她长久以来对于未来的幻想和追求，这样是否值得。

比如一个受到性侵犯的的女人，在美国的某些州，即使被强奸怀孕也是要把孩子生下来的，那么这算不算是对这个女性的第二次侵犯呢。

还有更多的女性，可能由于贫困，甚至是单纯的不想，去抚养一个孩子。那么法律强制一个只能在困境中挣扎的或者是完全不爱自己孩子的女性去生育，又是否能够为母亲或是孩子，提供一个能够让这个新生命良好成长的空间和一个美好的未来。

生命派也有自己的理由。孕妇对自己的身体是有支配权，但这种支配权并不凌驾于另外一个生命。美国宪法1791年第九条修正案，说，本法对某些权利的列举，不得被解释为否定或忽略由人民保留的其他权利。

他们认为，在这个世界中，生命权是最绝对的权利，是不可让渡的，不可支配的。堕胎是人为中止一个生命的存在，这种行为与谋杀并无二致。同时，根据基督教的信仰，生命源于上帝，除了上帝之外任何人都不能支配，所以，承认孕妇对胎儿生命的支配，既是否认生命权的绝对性，也是对上帝绝对权威的冒犯，我觉得这个说的有点大了。

问题在这里，但又不仅仅在这里，因为在现在的社会中，随着整个社会协同性的不断加强，我们终止一个正在孕育的生命和改变一种生存方式，都不再是一个孤立地选择。

我们，以一个相对来说更大的视角来看待这样的一个问题。

回到罗伊案里，罗伊的本名叫诺玛麦卡维，她21岁，很穷，整天酗酒，抽烟，吸毒，没有受过教育也没有任何专业技能，她已经生了两个孩子，并且两个孩子都交给别人领养。这个时候她无比悲催的发现自己又怀孕了，于是她觉得该找点事干了，于是，去联邦法院折腾了一圈，虽然最后还是把孩子生下来了，而且又交给别人领养，但是，却在1973年，留给了美国，一份著名的判决书。而这份判决书的巨大作用，实际上这时候，还没有显现出来。在很多年以后，一本很著名的书，魔鬼经济学，它的作者列维特，在调查美国20世纪九十年代犯罪率大幅下降的过程当种。惊讶的发现，为什么下降，因为原本可能在一个恶劣环境中成长进而成为罪犯的小孩，由于堕胎法案，没有被生下来。也就是说，许多年后，在那些没有出生的孩子可能成为罪犯的时候，美国的犯罪率，开始的大幅的下降。

这是其中一点，另外，我们来看，在现代社会中，男女平等已经是一种自然而然的事情了，但是我们不应忘记，男女本身，就是不平等的，男人不用怀孕的，那么问题在于，我们现在几乎不需要什么论证也可以表明生养孩子可能会剥夺妇女所期望的生活方式并强加给她一个截然不同的未来。那些不能堕胎的妇女将忍受种种怀孕的不舒服、疼痛、较高的死亡率和生育后的种种后果；她们要接受工资的减少、放弃满意的职业；为了照顾孩子，她们要付出更多身心健康的代价，这些，都是男人不用或者相对较少的去承担的风险和义务。那么按照这样的一个逻辑，我认为，在一个社会中，随着男女平等的程度的加深，对于女性选择堕胎的权利范围是应该进行相应扩大的。

当然也有一些反对堕胎的医生认为，妇女想堕胎只是为了避免怀孕的不便，抚养孩子付出的劳动和花费，以及避免妨碍她们玩乐、追求时尚或者是其他的一些什么东西。

这种享乐主义的态度，我们说是值得好好鄙视一下的，但随之而来的问题是，她的行为已经证明了，或许他还没有一个作为母亲所必须具备的心智，那么这时候让她进行生育，是不是又会有我们之前所说的问题了呢。

而与此同时，就像在罗伊案中看到的，禁止堕胎可能会使得特定群体的妇女遭受不平等的待遇。在个别国家, 黑人妇女获得合法堕胎的机会比白人妇女要少得多;已婚女性可以依法堕胎,但是未婚女性则没有这种机会;并且，由于在堕胎问题上，全球的立法是不一致的，那么社会流动能力强的女性则可以选择去别的允许堕胎的国家或地区进行手术, 而流动性的女性只能铤而走险, 选择其他的不安全方式, 比如去非法进行堕胎手术的诊所，或者无奈的把孩子生下来。而上述这些人才恰恰是社会或者是法律应该保护和规制的人。因此这种禁止就会从某种程度上成为对这几类女性群体的歧视, 可能将使得她们遭受到不平等待遇, 进而有失法律公允。

好的，接下来说一点由中国特色的。

我国尚无关于堕胎问题的全国性法律, 但少数地方制定了地方性法规, 如贵阳市出台了了《贵阳市禁止选择性终止妊娠规定》的法规, 该法规规定, 未依照法律、行政法规规定批准, 任何单位及个人不得进行胎儿性别鉴定, 不得为妊娠14周以上妇女进行人工终止妊娠手术, 否则最高可处以违法所得6倍以下罚款, 或3万元以下罚款。这是干嘛的，这是在调控中国的男女比例。我们重男轻女，很多年了，中国古代就有杀女婴的行为，现在，我们会用性别鉴定，一看是个女的，堕胎。中国男女比例失衡，117比100，堕胎是要贡献很多数值的。所以说，在这一方面，由于重男轻女的堕胎，我们确实是需要加强管制的。

另外一个很有中国特色的是，我们对于堕第一胎和堕第二胎的态度是不一样的。婚姻法里面，讲了这么久终于讲到婚姻法了。婚姻法里面说，夫妻双方有计划生育的义务。换句话说是什么，又怀上了，你就堕胎去吧，但是我们不强制，我们用经济杠杆，你要交钱。那么关于中国的立法里面对于多台应该支持还是反对，我认为完全没有争论的必要。给大家一个数据，2000年，我们堕胎，能够统计的，不包括黑诊所的数字，是149.3万，占我们当年出生总人口的百分之三十。为了我们的和谐社会，谁敢说我们禁止堕胎。此外，为什么选2000年呢，很搞笑的，在之后的几年，堕胎都没有那年多，我个人猜，是不是因为千禧龙年，大家都图吉利，想生一个，怀了孕之后发现不是这么回事，没法养，就只能堕胎。还好是在中国，这要是在美国，一个禁令出来，20年后美国得多多少犯罪分子啊。

从立法的角度来说，我们从孔子开始就讲究经，和权。一为严格，一为通融，一为法，一为情。在堕胎这种美国高院都打得天翻地覆的话题上，我自认没资格谈改革，但我觉得我们可以放宽经，即严格的法条，但严格并且具体的规制权，即每一个案例所适用的情形。甚至可以引入情势变更原则，比如说，陈华军，怀孕了，君子报仇，一个月不晚。她怀孕了，超开心。他很有钱，开个一个个人独资企业，对外承担无限连带责任。并且，有一个很爱他的长相酷似王旭的老公，但是突然有一天，注意，这一天，他怀孕的时间已经超过了法律允许堕胎的期限。他公司情况急转直下，破产了，欠了一笔股债，同时，老公开车出车祸，仙去了。那么这个时候，实际上他突然就变成了，我们需要给予堕胎选择权的那种人，但是合法堕胎期限已经过了，那么法律应不应该允许呢。我认为是可以考虑的，就是结合具体情况，单独决定，允许在一定程度上突破法律限制。并且，地下的小诊所，该收拾啦。

到这里，基本上论述完了。问大家一个问题，如果你知道一个女人怀孕了, 她已经生了8个小孩子了, 其中有3 个耳朵聋, 2个眼睛瞎, 一个智能不足, 而这个女人自己又有梅毒,请问, 你会建议她堕胎吗我们受优生优育教育多年了, 都生那么多歪瓜劣枣了, 就别再添乱了.那么，我告诉大家，你们刚刚谋杀了贝多芬。

大家应该也能看出来，在我刚才的论述中，我个人是倾向于自由主义的，但并不是我在论述中刻意的压制生命主义的观点，而是关于他们的观点，能够予以支持的事实，先对比较少，更多的是一种形而上的证明，连上帝都搬出来了。回头看这个图，因为，孩子的生命是一个未知数，但母亲的痛苦所有人都能够看在眼里。更进一步说，实际上母亲的利益早已被我们纳入到这个社会的损益体系中了，然而胎儿并没有，它尽管有自己的一定权益，比如刑法里面怀孕女性不执行死刑，继承法里面婴儿的财产份额，但实际上它并没有真正介入到这个社会的权益框架里。这是没有办法的。然而，就像贝多芬，也许我们真的不能够凭着之前所说的种种就去纵容堕胎从而给这个世界减去了许多美好和希望。但我们接受这一种风险或者说可能的价值立足点又在哪里，我真心不知道。

第五篇：企业文化之我见

企业文化之我见

辽河油田作为一个有三十多年光荣历史的老企业,三十多年风雨兼程不懈追求,三十多年一路高歌攻坚克难,而今,以豪迈的姿态崛起于祖国的东北,成为辽沈黑土地的钢铁脊梁。几代辽河人在创业、发展与改革的征程中,以钢铁般的意志、火热的激情挑战自我、挑战明天，畅扬着求实创新的思想和科学实干的精神,用智慧、热血和汗水,创造着无愧于使命和责任的业绩,实践着兴企报国的宏愿,圆着自己的石油梦。辽河人在创造财富、创造价值的同时,磨励和形成了一系列优良的传统和作风,积淀了深厚的文化底蕴,这是我们在新时期继续前进,实现全面、协调和可持续发展,构建和谐社会十分宝贵的精神文化财富。

加强企业文化建设，是践行“三个代表”重要思想，建设高素质员工队伍，不断提高企业核心竞争力的必然要求和重要途径。辽河油田结合实际，提炼出从基层区站抓起，以区站建设为重点，以激发基层活力为目标的企业文化，辽河油田公司把企业文化建设的重点直接聚焦到基层区站，按照“人企价值共融、人企价值同增、人企价值并展”的工作目标，培育“奉献能源、创造和谐”的企业核心价值观，“爱国、创业、求实、奉献”的企业精神，“诚信、创新、业绩、和谐”的核心经营理念，以及“凝聚和谐、创新超越”的团队精神；以区站为基石，大力开展情感、知识、民主、制度“四个建设”活动，创造人性化区站环境，培

养“学习型”团队，建立企业沟通体系，完善区站的制度体系，不断推进区站文化建设；建立企业文化组织机构，制定企业文化发展规划，形成自上而下的完整体系。

茨榆坨采油厂作为辽河油田的二级单位，始终贯彻落实集团公司和辽河油田分公司企业文化建设总体要求，认真宣贯集团公司企业文化精神和油田分公司企业文化理念，以“三个代表”思想为指导，按照“融合、务实、创新、有效”的原则，以奉献能源为追求，以人本管理为核心，以学习创新为动力，以一切注重实效为理念，以创新管理为灵魂，以制度管理为保障，建设具有茨榆坨采油厂特色的企业文化。

经过近几年的企业文化实践，具有茨榆坨采油厂特色的文化正在逐步形成，但还需要在实践中丰富和拓展。要倡导学习文化，引导员工把创效作为企业的第一要务，把管理作为发展的第一需要，把学习作为个人的第一渴求。强调全员学习、终生学习，形成“在工作中学习，在学习中工作”的良好风气，形成学研交融、学做结合的良好氛围；要倡导求实文化，继续弘扬茨采人“老老实实、埋头苦干”优良作风，形成讲诚实、重实践、重实干的良好风气；要倡导进取文化，形成昂扬向上、不断进取的队伍士气；要倡导效益文化，坚持工作讲效率，管理重效益，形成效益至上的发展意识。同时，还要倡导安全文化、健康文化、环境文化。

（一）着力建设优秀团队，提升全员整体素质

团队精神是企业发展的强大内在动力，是企业文化的重要

组成部分。它会极大提高工作效率，给企业带来巨大的效益。

培育团队意识。要通过教育引导，使员工充分认识到，个体与团队的利益是一致的，个人发展与团队发展息息相关，要自觉维护集体利益和集体荣誉。每一个员工要时刻铭记：我是茨榆坨采油厂这个团队中的一员，我是茨榆坨采油厂人，茨榆坨采油厂的形象在我心中；无论走到哪里，做什么事情，都要为茨榆坨采油厂增光添彩。

强化团队学习。建设学习型采油厂，首先要从团队学习抓起。学习型组织不仅强调个人学习和个人智力的开发，更重视全体成员的学习和群体智力的开发。要提倡互动式学习，通过理论研讨、学习交流、事例分析等，充分发挥团队的智慧和力量。要把学习与思考结合起来，把学习与创新结合起来，提高自身工作技能，解决好生产和管理中的实际问题。

锤炼团队作风。要讲严细。对队伍要求要严，工作管理要细，培养严细作风。要讲求实。坚持一切从实际出发，办事要严谨，工作要务实，重视取全取准第一手资料，切实养成求真务实作风。要讲效率。要把 “凝聚和谐、创新超越”的团队精神，在基层弘扬传承下去，高质高效地做好每项工作。要讲团结。建立团结友善、和谐共处、技能互补的团队。

（二）着力推进基层文化建设，提升管理层次

文化是企业的灵魂。茨榆坨采油厂在建设中，全面贯彻“诚信、创新、业绩、和谐”的企业管理理念，以“绿色管理”为主

题，突出工作重点，为全面建设具有茨榆坨采油厂特色的企业文化指明了方向、提供了可资遵循的行为准则和思想理论保证。以目标吸引，精神鼓励，业绩兑现等方法凝聚人心；靠以德服人，严格要求影响人，约束人；采取与人为善，设身处地的方式调动人的积极性，坚持以人为本的思想，营造出了人气旺，景气指数高的良好氛围。

近几年，茨采人结合实际，积极开展 “绿色班站”、“干部夜校”、“阳光管理”等活动，油气管理站通过学习把企业文化建设纳入工作总体目标中，组织开展各种文化活动，引导全体员工共同参与企业文化建设。总结提炼出 “事不过夜”、“三不放过”、“四不下班”和“八个一万”等理念，有效约束和激励了该站员工，强化了基础管理。

（三）着力加强基层思想政治工作，营造和谐稳定发展环境 坚持员工为本，发挥思想政治工作的凝聚功能。要尊重员工的政治地位和人格，维护员工民主权益，推进厂务公开，增强员工主人翁自豪感和光荣感。要研究员工需求，关心员工疾苦，倾听群众呼声，帮助员工解决实际困难。要发挥基层组织的桥梁纽带作用，继续开展好“送温暖”工程，密切党群干群关系；继续开展“五小建设”，解决员工生活、工作问题。通过有效的思想政治工作凝聚功能，把全厂员工的智慧和力量凝聚起来，引导员工积极投身生产建设当中去。突出正面教育，发挥思想政治工作的导向功能。要开展健康向上的文化娱乐活动，寓教于乐，培养

员工高尚的情操。

企业文化体系的构建仅是辽河油田分公司基业迈出的第一步, 坚持先进文化的前进方向,坚持以人为本,与时俱进地把企业文化建设提高到一个新的高度,形成顺应时代要求和突出时代特点、企业特征的体系,随着企业的发展,还要在传承的基础上不断地创新与发展。我们回顾茨采的昨天,立足茨采的今天,放眼茨采的未来,文化只有归于实践、被员工认同才能转化为文化力。我们要用文化培育和感召人,用文化锻造和凝聚团队。切实抓好企业文化的学习宣传,使优秀企业文化内化于心、外化于行。从弘扬企业精神、确立统一的价值观、树立先进理念、规范职业道德、塑造企业形象、建设学习型企业与构建和谐茨采等方面扎实推进。形成有利于企业文化建设的组织体系,建立工作制度、明确工作责任,形成有利于调动广大员工的积极性、主动性和创造性的工作格局，建立有助于企业文化建设的长效机制,党政领导要共同担负起建设企业文化的重任。企业文化是以员工为主体的共享文化和实践文化,员工要以积极的态度,饱满的热情参加到企业文化建设中来,用企业文化陶冶、丰富、提升自己,把文化内化到思想上,体现在行动中，实现辽河油田的可持续发展。我们坚信,公司上下万众一心共同耕耘,辽河油田一定会成为企业文化的一片绿洲，在新的竞争环境中，从优秀走向卓越!