八荣八耻论文：论当今时代何为热爱祖国

第一篇：八荣八耻论文：论当今时代何为热爱祖国

论当今时代何为热爱祖国

初次听到胡总书记的“八荣八耻”论述时，我就有一种说不出来的感觉，就仿佛久旱逢甘霖一般，因为它解决了一个困扰在我心头多年而又不知该如何去处理的难题。一直以来我都觉得，自从上世纪80年代初推出开放搞活理论以后，到现如今，在市场经济的推动下，我国的经济已经取得了飞跃的发展，国民生产总值有了大跨步的提高。

但是就在经济高速发展的同时，我国国民整体素质的提高幅度却远没有跟上经济发展的脚步，这也就造成了现今社会中出现的各种各样的不正常现象，例如：拜金主义、崇洋媚外等等，严重地拖了经济发展的后腿。胡总书记提出的“八荣八耻”论述正确地把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法，鲜明地区分了光荣和羞耻的界限，为全体公民树立正确的社会主义荣辱观，提供了极其重要的参考依据。

在“八荣八耻”中，我着重想谈一谈的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这一条，因为如果说“八荣八耻”是正确的社会主义人生观、价值观、世界观、荣辱观的话，那么“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”就是这个论述的总纲，所有的其它七条都是围绕着这条展开的，如果做不到这条，那其它的也不可能做的到。

不过，我现在想提出这么一个问题，在现今的社会究竟怎么做才叫热爱祖国呢？我们都知道，在古代“忠君爱国”是每一个人首先要牢记的观念；在抗日战争时期，同仇敌忾，抗击日寇的侵略就是热爱祖国，但是在现今这个经济飞速发展的和平年代，什么才叫热爱祖国呢？从小学到大学，每一所学校都没有间断过对我们的爱国主义教育，一个个为祖国抛头颅、洒热血的英雄儿女被我们牢记于心，不断的激励着我们。不过毕竟英雄的时代已经离我们远去，这些教育对我们并不具有太多的现实意义，原创文秘网站:文秘知音无法明确的指引现今的年轻人，从而也造成了现今社会中的两种走极端的人，一种是以“愤青”为代表，他们极端的抵制日、美等国，是这些国家的东西就不让使。应该这是不对的，毕竟人家的技术要比我们先进，我们应该引进来，从而加以学习和利用。另一种则是以“哈韩、哈日”一族为代表，他们疯狂的追逐着这些国家的一切，连自己是哪国人都忘了，这些当然是更不可取。

其实在现今社会有很多行为都可以被称作爱国，例如：做好本职工作是爱国；为国家多缴税，按时缴税就是爱国；甚至在植树节栽了一棵树，也可以算是热爱祖国的行为。总结起来，我觉得在现今时代的热爱祖国应该体现为：从每一件小事做起，通过自身的努力，为祖国争荣，不给祖国抹黑，为祖国的发展做贡献，争取早日使祖国腾飞，这是我们每一个国民都应该做到的。

事情说起来容易，但做起来并不容易。现在有很多人都认为学历高的人，素质也高，也就更知道爱国，但事实却并不是这样。我在这里给大家讲个真实的故事：我有一个同学现在在美国留学，他在一家邮局打工，他的老板叫大卫，是个人很好的小老头。来这个邮本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看局的大多数人都认识他，有时候顾客的信忘记贴邮票，他都会自己出钱帮人家贴好寄走，是个乐于助人，并不执著于金钱的人。有一天早上上班的时候，邮局收到了一张明信片，是寄给以前住在大卫家的一个中国女孩的，但这个女孩去年十二月份的时候已经回中国了，不知道为什么最近突然有人寄这张卡片来。本来这类明信片只需要直接写上“人已不在”投回邮筒就好了，但大卫却突然生起气来，我同学感到很奇怪，问他怎么了？接着大卫就开始跟他义愤难平的讲了起来：

原来一年前这个女孩突然到邮局来，说想找工作。当时好像只有在邮局工作的另外一个中国女孩周惺在，于是周惺就跟大卫说有人来找工作。大卫以为这个女孩是周惺的朋友，于是二话没说就让她来上班了。工作了不久，女孩说想找房子住，因为要毕业了，想参加了毕业典礼再走，但是目前的房子合同到期了，几个月短期的房子又不好找，问可不可以住在大卫家里面。大卫家里正好有一间房子空着，于是就让这女孩住进来了。这个女孩看了房间以后，要求换床，换地毯……本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看好像把大卫当房东看。大卫当时很困惑：为什么你开始要求住进来的时候把我当朋友看，一分钟后我马上就变成了你的房东，要帮你换这换那的。但大卫还是丢下工作马不停蹄的买了新地毯新床……不过讲好要收女孩的房租。但是更麻烦的事情却在后面。女孩住进来后，就不断对大卫指手划脚，而且一点也不顾及别人，凡事只图自己方便。举个例子说，女孩跟大卫说需要冰箱空间放东西，于是大卫帮她腾了空间出来。女孩却还质问大卫：为什么你要买这么多牛奶？！占了冰箱这么多地方？ 大卫心想：这是我的房子，我喜欢fresh milk，况且我还只买了两瓶……。大卫说，住在他家里的另一个中国女孩子周惺都说，对这个女孩子跟大卫和他妻子说话的方式难以置信。这还只是很多事情中的一件，后来大卫和他妻子终于受不了了，于是要求这个女孩离开。女孩说可以，但是需要时间找房子，大卫同意了。这之后没几天，估计是礼拜一或二，这个女孩跟大卫说希望提前预支自己的工资，因为一般大卫付工资是在每周的最后一天上班的时候付，也就是星期六。大卫就提前开了一张支票给她，当天下午她就把支票存入了自己的账户。接下来第二天，当大卫下班回家的时候，发现这个女孩的屋子已经人去楼空，留下一堆垃圾，而且没有付前面的房租。当大卫气急败坏的跑到银行想要阻止那张支票的时候，已经来不及了。

后来我同学还了解到，原来寄明信片的对方是一家讨债公司，他们也是想要回这女孩歉下的另外一笔钱。大家可想而知，这个女孩给中国留学生乃至中国的形象造成了多坏的影响，而且像这样的留学生还有不少。所以要想做到热爱祖国，不光要提高一个人的学历，还要提高综合素质才行，这对于每个人来说都是一条很长的路。

对于我们这些刚刚参加工作的年轻人来说，热爱企业应该就是热爱祖国的体现，因为只有企业发展了，才能给国家缴纳更多的税，才能促进经济的发展。我决心今后要以“八荣八耻”作为我的座右铭，从自身找不足，从小事做起，从细节做起，注重工作中的一点一滴，把企业的荣辱当作自己的荣辱，做到诚实守信、勤奋爱劳，与同事团结互助，在做好自己本职工作的同时，还要富有针对性地结合公司“两会”精神进行学习充电，为公司将来的发展奉献自己的一份力量，从而使祖国更加繁荣富强！

第二篇：当今时代

当今时代，文化越来越成为企业竞争力和创新力的重要因素。近几年来，辽宁省电力有限公司全面贯彻落实国家电网公司企业文化建设要求，解放思想、转变观念，牢固树立集团化意识，全面履行“四个服务”的企业宗旨，大力弘扬“努力超越、追求卓越”的企业精神，坚定“建设世界一流电网、建设国际一流企业”的奋斗方向，积极探索国家电网公司企业文化植根基层的有效途径，努力塑造“国家电网”统一品牌。通过实践创新，辽宁公司已初步构建了既符合国家电网公司统一的企业文化要求，又具有自身特色的企业文化。

辽宁电网特色文化，体现的是以振兴辽宁老工业基地为发展目标，以人为本，实现企业与员工共同成长的基本准则；体现的是关爱辽宁、服务辽宁，关心辽电、发展辽电的开放、进取、诚信、负责的企业形象。目前辽宁公司已形成了“牢记宗旨、勇担责任；真诚服务、无私奉献；追求卓越、锲而不舍；忠诚事业、团结协作”的良好文化氛围。

在国家电网公司确立“国家电网”品牌之后，辽宁公司提出了打造国家电网统一品牌引领下的“真诚辽电，国网明珠”服务品牌。积极引导各所属单位紧密结合地域特点和企业实际开展企业文化建设，积极延伸文化品牌建设。涌现出了抚顺供电公司的“雷锋工程”，营口供电公司的“感动式服务”，朝阳供电公司的“企业文化试验田、示范园、样板间”，丹东供电公司的“社区联动”等众多的文化品牌。

今年初，在抗击我国南方冰冻灾害过程中，辽宁公司迅速组建抢险突击队赶赴江西灾区，昼夜艰苦奋战，仅用20多天就完成了平时需要三个多月才能完成的抢修任务，受到江西省委、省政府的高度赞扬，赢得了江西老区人民的称颂。汶川特大地震发生后，辽宁公司组织电网抢修队伍和发电车，随时待命参与救援；按照国家电网公司的指示，派遣医疗小分队深入地震重灾区进行医疗救助和卫生防疫，受到灾区群众和国家电网公司领导的好评。公司全体员工还踊跃捐款支援灾区。

总结辽宁公司企业文化的发展历程，不难看出，加强企业文化建设是增强企业软实力的基本途径，应认真做到“五统一”：

第一，做到重视与执行的统一。辽宁公司各级领导高度重视企业文化建设，在企业文化建设中既抓认识教育，又抓制度考核。通过组织召开研讨会，成立企业文化研究会，编制企业文化手册等，在企业价值观和企业发展理念的传播、企业形象的塑造等方面，建立并实施一整套企业文化建设系统和建设程序。按照有计划、有步骤、由浅入深、由表及里的建设程序，大力推进国家电网公司企业文化的落地生根。

第二，做到反思与认同的统一。辽宁公司受长期计划经济的影响，计划经济条件下形成的思想观念和思维方式积淀很深。因此，必须对发展历史认真反思，对传统文化进行扬弃，从而增强员工对国家电网公司统一企业文化的认同感、归属感。不断调整辽宁公司发展的管理思想，树立与国家电网公司统一企业文化相符合的企业价值观念，不断增强弘扬国家电网公司企业文化的自觉性。

第三，做到继承与创新的统一。企业文化随着企业的发展变化而变化，培育一个好的企业精神和价值观不仅需要继承以往的优秀成果，而且也需要大胆地开拓创新。辽宁公司虽然在长期的发展过程中积淀了许多优秀的企业文化，然而，随着辽宁经济发展形势和企业经营状况的改变，还要不断加大企业文化创新力度，使辽宁公司的经营理念、经营方略、企业价值观等更好地融入国家电网公司建设统一企业文化的部署中去。

第四，做到共性与个性的统一。辽宁公司作为国家电网的子公司，在企业文化建设中严格落实国家电网公司的统一要求。在企业核心价值观、发展战略、员工行为规范方面与国家电网公司保持高度一致。同时，尊重在长期发展进程中创建的独具特色的企业文化，鼓励各所属单位在国家电网公司的统一企业文化的基础上，总结、推进具有本单位特色的企业文化建设，发展富有个性的企业文化。

第五，做到领导与员工的统一。企业文化建设是一个长期沉淀积累的过程，是对企业发展过程中形成的认识和行为的总结提炼过程，是领导、员工共同认知的过程。要使企业文化建设具有广泛的群众基础和需求，必须充分发动员工参与共建的积极性。辽宁公司企业文化

建设既注重规划，更注重落实，通过各种媒体加大宣传力度，扩大影响和覆盖面，形成浓厚的企业文化建设氛围；坚持走群众路线，把企业文化由“领导文化”变为人人身体力行的“员工文化”，使全体员工形成共同的理想、行为、道德和纪律，真正起到铸造企业灵魂和精神支柱的作用，发挥企业文化管理软科学的导向、凝聚、鼓励和约束的功能。

在新的形势下，辽宁公司将在国家电网公司统一领导和统筹规划下，通过巩固、发

第三篇：八荣八耻的论文-论“八荣八耻”的思想价值

一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。

第四篇：论社会主义法治理念在当今时代的重

“一节党课”镇级党校理论教育大讨论活动

发言稿

论社会主义法治理念在当今时代的重要意义

党校教育主要分为党的理论教育和党员道德素质教育这两个大的方面，党校的理论教育除了宣讲党的最新理论成果以外，更重要的是通过理论的学习、价值观的灌输，让科学的意识指引受众的实践活动。

今天请允许我，从这个理论指导实践的基本逻辑展开来。我交流的主题是《论社会主义法治理念在当今时代的重要意义》，从分析社会主义法治理念的提出背景，基恩内涵，来谈一谈它对于中国特色社会主义道路和社会实践的作用。

一、社会主义法治理念的背景和提出

社会主义法治理念是中国共产党作为执政党，从社会主义现代化建设事业的现实和全局出发，借鉴世界法治经验，同时吸取中国传统法治思想中的精华，对近现代特别是改革开放以来中国经济、社会和法治发展的历史经验的规律总结；它既是当代中国社会主义建设规划的一部分，同时也是执政党对中国法治经验的理论追求和升华。邓小平理论、“三个代表”和科学发展观中的法治思想，是马克思主义法治思想中国化的重要成果。

背景（1）：是我国经济社会发展的阶段性特征决定的。即十六届六中全会提出的“四个深刻”和“两个前所未有”。面对这一形势，为贯彻落实党的十六大提出的全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，党中央提出了以人为本，实现科学发展，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，建设创新型国家，树立社会主义荣辱观，推动建设和谐世界，加强党的先进性建设等一系列重大战略思想和理论，社会主义法治理念是这些战略思想在政法系统指导思想上的体现。

背景（2）：是我国政法机关面临的新任务决定的。我国正处在人民内部矛盾凸显、刑事犯罪高发、对敌斗争复杂的时期，政法工作面临严峻挑战，同时民事行政纠纷、群体性事件和各种治安事件持续高发，大量矛盾纠纷以案件形式不断汇聚到政法机关。通过媒体的高效报到不断刺激着民众的神经，个别事件影响范围广大。人民群众民主法治意识不断增强，对政法机关提出了更高的要求。

背景（3）：是解决当前非马克思主义法律思想观念的大量存在和执法中的各种问题的迫切要求决定的。由于思想文化的多元化和对外开放的扩大，西方各种法治思想以及封建特权观念，权大于法的人治观念以及市场经济等价交换观念严重影响队伍，对为谁当权、为谁执法、如何执法存在混乱模糊的重大思想问题，政法机关出现了执法不严、不公正文明、不作为，甚至执法犯法的现象，作风上简单粗暴，耍特权、抖威风，引起人民群众严重不满，甚至发生警民冲突，群体性事件和缠访闹访。

二、社会主义法治理念的深刻内涵

社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观

念、信念、理想和价值的集合体，是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。把握社会主义法治理念，必须从中国社会主义国体和政体出发，立足于社会主义市场经济和民主政治发展的时代要求，以科学发展观和社会主义和谐社会思想为指导，深刻地认识社会主义法治的内在要求、精神实质和基本规律，系统地反映符合中国国情和人类法治文明发展方向的核心观念、基本信念和价值取向。

社会主义法治理念，是马克思列宁主义关于国家与法的理论同中国国情和现代化建设实际相结合的产物，是中国社会主义民主与法治实践经验的总结。其内容可以概括为五个方面。

1、依法治国是社会主义法治的核心内容。树立依法治国的理念，就是在全社会和全体公民、特别是执法者中养成自觉尊重法律、维护法律的权威、严格依法办事的思想意识，使广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事务，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的规范化、程序化和法制化。

2、执法为民是社会主义法治的本质要求。它体现了我国社会主义法治的本质，从根本上反映了我们党“立党为公、执政为民”的执政宗旨、我们国家“一切权力属于人民”的权力本质以及构建社会主义和谐社会对政法工作的核心要求。牢固树立执法为民理念，要求执法机关在执法工作中必须以保护人民利益为根本宗旨，以公正实施法律为首要标准，做到保护人民利益与维护法律权威的有机统一。

3、公平正义是社会主义法治理念的价值追求。公平正义是活力社会生命，是和谐社会的首要任务，是社会主义法治的基础。法治作为社会制度的基本载体，它的价值标准在很大程度上影响着社会和谐。利益与正义、自由与秩序、公平与效率、生存与发展、和谐与安全等，都是社会成员所需要的价值，而法治就是将这些价值进行排列组合时的制度安排。在社会所需的多种价值中，处于基础与引领地位的始终是公平与正义。通过法治实现的社会制度文明，其基础应是公平正义。

4、服务大局是社会主义法治的重要使命。服务大局是由我国社会主义法律的本质和性质决定的。我国的社会主义法，是上升为国家意志的广大人民共同意志的体现，也是实现全体人民普遍意志和根本利益的工具。在新的历史时期，人民的普遍意志和根本利益的核心内容，是高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这正是党和国家的工作大局。党和国家的工作大局是根据全体人民的普遍意志和根本利益提炼出来的，是从我们党的根本宗旨出发制定和部署的。

5、党的领导是社会主义法治的根本保证。在社会主义法治中坚持党的领导理念，是由我国法治建设的社会主义性质所决定的。法治是现代政治文明的标志，凝结了人类文明的政治智慧。但是，法治作为一种治国方略和国家治理形态，总是和一定的社会制度相联系并由其决定的，离不开一个国家具体的国情和实际。一个国家实行什么样 的法治模式，是和这个国家的国情和性质特别是政治制度相适应的。我们推进依法治国，建设社会主义法治国家，必须立足中国实际，坚持中国共产党的领导，坚持人民当家作主，坚持社会主义制度的特点和优势，决不能照搬别国的法治模式。离开了党的领导，将法治与坚持党的领导对立起来，法治建设就会迷失方向，也就不可能保证我国法治的社会主义性质。

三、社会主义法治理念对于中国特色社会主义道路的意义 胡锦涛总书记在今年的七一讲话中指出：中国特色社会主义道路就是在中国共产党领导下，立足国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

2007年12月26日，胡锦涛总书记在全国政法工作会议上指出，要“始终坚持党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上。”“三个至上”的提出，是社会主义法治理念的根本要求，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这是社会主义法治理念的新理论成果。2008年政法工作会议，2010年中央党校开学典礼，中央领导集体都阐述有新的理论成果。在此不作赘述。

可见中国特色社会主义道路既包含社会主义法治理念的内容，又构成了社会主义法治理念的理论基础。

四、社会主义法治理念对于社会实践的指导意义

社会主义法治理念对于当今社会实践具有极为重要的意义。首先，社会主义法治理念指导着社会主义的法治建设。我们正在推进的法治建设是中国特色的社会主义法治建设，它应当是在科学理论指导之下的一项极为重大、十分理性的社会工程，它必须以一定的理论和理念作具体指导。法治理念是法治理论的主体化、内在化和观念化。社会主义法治建设必须以社会主义法治理念作指导，并在其指导下努力推进。我要强调的是法治建设，并非仅仅是公检法三家的事情，更重要的是我们行政机关，党政机关要参与到法治建设中来，努力做到依法行政、合理行政。

其次，社会主义法治理念体现了法律意识的核心内容。法治理念是法律意识的重要组成部分。法治理念的也直接指导社会大众的实践，提升全社会、全体人民的法律意识，是社会主义法治建设的重要内容，更是维持社会在转型期间平稳过渡的关键。在实践中如何引导老百姓依法办事，依法诉求对于当今各级政府来说非常重要的，政府的创新社会管理和维持社会稳定，应该要从法治出发，回归科学和公平。

最后，社会主义法治理念促进着法律体系的不断完善。中国特色社会主义法律体系的不断完善，要求司法机关尤其是各级政府在依法行政过程中，既要审视已有立法，又要用发展的科学眼观看问题。不断关切立法、政府的发展方向，适时调整区域经济和社会发展的蓝图，实现好人民的利益。

我的发言结束了，如有不当、请批评指正。谢谢！

第五篇：八荣八耻论文

学习“八荣八耻”树立社会主义荣辱观

3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱观。改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来（当然，还有相当一部分人没有摆脱贫穷）。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。

人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼

1要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会

主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤

劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣

传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对

中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃

要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。

“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德

和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。

既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到

一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。八荣八耻”

是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。

之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为

这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同

层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有

权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民

对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对

国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛

弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社

会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要

求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见

利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明

程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气

是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良

好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律

是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德

是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主

流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥

规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树

立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是

构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱

观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是

非常适时的培养一种社会自觉，努力践行社会主义荣辱观。