邓论社会实践报告-浅谈信息网络对大学生的影响

第一篇：邓论社会实践报告-浅谈信息网络对大学生的影响

浅谈信息网络对大学生的影响

随着社会的日益发展，信息网络技术得到了广泛的应用，它为人们的工作、学习、生活带来了诸多的便利条件，但同时也带来一些消极的影响。而信息网络技术对大学生的影响也是多方面的，如何扬长避短、趋利避害就成为了一个重要的课题。

网络到底对大学生的生活和学习产生了哪些好处和弊端，对这个问题，我进行了一个小型的网络调查（附截图1张），结果显示，认为上网后增加了获取信息的渠道、丰富了信息交流方式、更有利于自己全面看待和思考各种问题、改变了自己生活方式此类的看法占了绝大多数。调查的数字也许并不能从本质上说明问题，但至少向我们证明人们对于大学生上网这个问题还是有较为理性的认识的。

北京晚报曾经对北京几所综合类和文科类大学进行过一顶调查，调查表明：除计算机相关专业的学生以外，经常上网的学生比率不足八分之一，上网多是出于娱乐、休闲性目的。

在大学计算机房里，经常可以看到一些学生神采飞扬地在网上聊天室聊一个下午。然而所谈内容也不过是一些衣食住行、插科打诨之事。

在校大学生上网，受许多客观条件的限制。如学校电脑装备较落后，造成上网等候时间过长；限时浏览，造成很多时候来不及看清“庐山真面目”；连接的网站较少，造成信息量匮乏等等。与之相比，校园外“网吧”的网上视野宽阔得多，上网速度也快。只可惜每小时6 1

到15元的上网费令穷秀才们备感囊中羞涩。在这种情况下，即使有强烈上网欲望的学生也只能望机兴叹了。

大学生对网络知识不熟悉和操作不熟练也造成了上网的障碍。调查显示，在经常上网的学生中，仍有一半以上人的浏览区域仅停留在少数大众化网站上，这显然给大量信息的获取和查寻带来困难。一重点大学文科系女生告诉笔者：“本来对网络这个新事物很感兴趣，但总觉得面前有一道大幕，只进了几个内容空泛的网站。知道幕后有精彩的节目、广阔的天空，就是捅不破这层纸。兴趣就一点点没了。”

然而没有人能够否认网络的魅力。几乎所有被调查的大学生都表示：“进一步学习、了解和运用是必须的。”的确，互联网所蕴藏的海量信息是一般的图书馆所不能与之相比较的。

首先，我来谈谈信息网络对大学生的积极影响。

信息网络技术是以网络的形式构筑和处理信息，是一种以跳跃式、立体的思维方式，这种思维方式打破传统应试教育的线形思维方式，有利于培养青年学生的广泛性思维，交叉性思维和变换性思维，拓宽创新思路，不断发挥创新潜能。

其次是增强自身素质。通过互联网，大学生们可以迅速、准确、全面地了解世界各地的时事新闻、经济动态、思想观念、风土人情、文化艺术等等，这对于开拓视野，掌握世界通用规则，培养具有国际性眼光的人才，有着不可替代的作用。从这一意义上讲，信息技术也

是实施素质教育、增强大学生自身素质的一个重要手段。

还有就是知识得到不断更新与扩容。有关资料表明，目前世界知识更新周期为5-10年。但随着社会的发展，知识的更新周期将会更短。这就意味着大学生入校时所用的教科书有一部分已经落伍，在迈出校门时所学内容有相当部分已经过时。信息网络的应用则可以弥补这一缺陷。通过互联网，能够将最新知识、科技动态，全面的信息资料，同步、迅捷地传递到世界各个角落。这为大学生全面加深对专业课的学习，快速获取大量图书资料提供了可能。

但是，信息网络技术为大学生带来便利的同时，也产生诸多负面影响。

一是传统的观念受到冲击，导致思想混乱。网络信息消除了地域和国界。不同的文化背景，不同的政治制度等极易导致大学生本不成熟的人生观、世界观产生混乱。同时网上泛滥的色情、暴力、淫秽等信息垃圾，也严重影响着那些自制力不强的大学生。

二是心理健康教育的忽视，导致网络依赖症。应试教育体制的学生们心理健康教育、素质教育易被忽略。不少大学生入校后发现，在现实的生活圈子里人际关系复杂，自己很难与人沟通交流，也缺乏与人沟通的自信与技巧。自己支配的时间多了，却又常常感到无聊。从而产生了理想与现实的矛盾。同时又面临工作等压力，这些问题都渴望与人交流，然而缺乏与人交流的方法与技巧，进而感到苦闷、空虚。而

上网聊天给他们提供了相互交流的渠道。在网上彼此间无须认识，也不会感到紧张的拘谨。他们宁愿沉迷于现实以外的“虚拟社会”中，久而久之导致网络依赖症。

网络依赖症具体有以下几个方面的表现。

首先是现实情感的萎缩。在现实生活中人际关系的复杂导致交流的小心翼翼，人与人之间的互相猜忌使大学生们丰富的情感流露受到阻碍和左右，而互联网这个虚拟社会为大学生这个社会团体白日提供了交流的机会，这种交流是广泛、安全、隐匿的，契合了大学生们坦露情感又惧怕情感受伤的心理。在互联网上得到情感认同与满足的同时，更多大学生由心理上对网络的强烈归属感和依赖延展到对现实的厌倦与冷漠，在这种消极的不为世情所动的抵触心理下，自我封闭和网络双重人格的形成便在所难免。

其次是思维的狭隘化、被动化。大学生的网络生活太过感情化、肤浅化和片面化，相应地，关于责任、义务和生计等现实理性思维的话题往往涉及太少。但是，大学生对世界的认识除却感性思维，更重要的是用理性的视角来审视，而网络忽视了这方面的锻炼，导致大学生个体思维空间发展片面化，尤其缺乏逻辑概括能力和探求事物抽象本质的精神。另外，网络信息的快捷和大容量本无可厚非，但是如果大学生们过多地消费现成的网络快餐式文化，会形成他们的思维的被动和僵化。然而，许多时候，大学生们对网络信息仅仅在接收，或者说是人云亦云，并没有消化和回旋的余地，便没有了自己的见地。

另外，沟通能力退化、语言扭曲化、沉溺网络等问题也是网络依赖症不容忽视的几个表现。三是增加了思想政治工作的难度。网络信息的出现，使青年学生的接触面一下子为之开阔起来，使传统的价值观、人生观、道德观受到巨大冲击。一人单机上网使他们完全拥有自主权。同时互联网的平等性使得大学生们逐渐对权威产生怀疑，这就使得教育工作者不好把握大学生的思想脉搏，增加了思想政治工作的难度。

如何加强网络管理，积极引导大学生正确认识网络信息，正确使用网络信息，增强自律意识，充分发挥网络信息积极的一面，弱化其不良影响是社会的交给广大教师和大学生们共同的新任务、新课题。

我认为要对网络信息扬长避短、趋利避害，应当靠大学生自身与学校社会的共同努力。大学生应当进行完善的自我约束和控制意志，摆正心态，从自身出发，增强自控能力。同时，高校管理也是一个十分重要的外部环境因素，学校可以多设一些相关的网络教育课程，加强网络安全和网络道德规范教育，还可以适当地限制大学生们的上网时间，从面有节制地利用网络。总而言之，网络对于大学生究竟是好是坏，主要取决于大学生如何看待和利用它。

第二篇：邓论社会实践要求

《邓小平理论概论和“三个代表”重要思想概论》社会实践参考题目 写作要求：

一、字数不少于1000字。

二、结合自己的工作实际写一篇学习体会。

三、选择下列题目人选其中一题，也可另选题目。

四、用作文纸写。

五、文章与“平时作业”一并上交。

1、怎样理解和平与发展是当今世界的主题？

2、怎样理解邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段？

3、论述邓小平理论的历史地位和指导意义？

4、对比毛泽东“实事求是”与邓小平“解放思想，实事求是”的异同。

5、论述解放思想与实事求是的辩证统一关系。

6、怎样领会“邓小平理论是一个完整的科学体系”？

7、为什么说社会主义的根本任务是发展生产力？

8、结合实际，说明发展才是硬道理。

9、谈谈自己对社会主义本质的认识。

10、论述社会主义初级阶段的主要矛盾。

11、如何正确理解坚持四项基本原则和坚持改革开放的关系？

12、为什么说社会主义的初级阶段要存在一段相当长的时期？

13、中国为什么要建设“四个现代化”？

14、如何理解中国社会主义建设的战略对策？

15、结合实际谈谈如何开发大西部。

16、谈谈自力更生与对外开放的辩证关系。

17、怎样理解“对外开放是一项长期的基本国策”？

18、如何处理改革、发展和稳定的关系？

19、举例说明非公有制经济在国民经济发展中的作用。

20、谈谈你对“效率优先，兼顾公平”的分配原则的认识。

21、你认为我国的社会保障体系如何建设？

22、我国为什么要建立社会主义市场经济体制？

23、谈谈你对社会主义民主政治建设的设想。

24、论“依法治国”与“以德治国”的关系。

25、怎样理解我国的“政治协商制度”？

26、怎样理解物质文明与精神文明的关系？

27、结合实际谈谈如何实现社会主义文化建设的奋斗目标？

28、结合邓小平理论，谈谈你对道德、诚信建设的看法。

29、邓小平是怎样论述反对霸权主义和强权政治的？

30、如何认识邓小平提出“一国两制”的构想的依据？

31、谈谈为什么必须坚持一个中国的原则？

32、论述在党的建设中，思想建设，组织建设，作风建设和制度建设四者之间的关系。

33、怎样理解江泽民关于“三个代表”的思想？

34、怎样理解“建设中国特色的社会主义”？

35、如何理解“三个代表”重要的本质是立党为公，执政为民？

36、谈谈“保持共产党员先进性教育”

第三篇：论实事求是对当代大学生的影响

当代大学生如何做到实事求是

一切从实际出发实事求是的思想路线对当代大学生有着深刻的指导意义。作为当代大学生，我们应当根据实事求是的思想路线制定好人生的目标，为社会主义现代化做出不懈努力。脚踏实地的学习文化知识，学习实事求是的精髓，用以指导我们的学习、生活、工作，并确定正确的人生目标，并顺利的完成。实现我们的个人价值，造福社会。在当下，社会生产力的发展，不但带动了物质文化的发展，还带动了一些负面诱惑的发展。大学生的生活学习环境空前丰富和复杂起来，人生观、世界观、价值观都受到很大的冲击。现代大学生接受事物和思考问题的方法开始有了新特点，开始有了自己的想法，比较有个性和勇敢的创新精神。由简单的由集体生活为中心转变成一个人为中心的方式，个人的指导思想变得十分重要。所以，新一代大学生在新的历史条件下，处理各种问题时，一定要从当前的、现实的、已经发生重大变化的实际出发。如果不根据现在的条件思考问题、并且做出实际行动，很多问题就会偏移逻辑轨道，不受控制，达不到我们的预期的希望。

首先，大学生是一个比较特殊的群体，作为祖国的未来，一些事情事情都必须依靠我们自己决定，我们需要自己的发展目标制定目标，而做怎么样的决定，制定怎么样的目标，需要我们结合社会和自己的实际情况，我们不能盲目地随便制定目标，这个时候，就必须结合自身和周围环境的实际情况，坚持实事求是的思想路线，制定符合自己的切实可行，具有发展前景的目标。

有了切实可行的目标之后，才能更好的实践，实践的过程中，我们要坚持实事求是，脚踏实地的走好每一步才能健康向上的发展好自己的人生目标。

作为当代的大学生，我们被寄予了很大的希望，我们不但是家庭的未来，更是即将成为建设祖国的新的队伍。我们肩负着承上启下的责任，在现代化建设中发挥着举足轻重的作用。我们要对自己要有个准确度的定位,清楚自己的性格,能力,再根据自身情况来制定自我充实的计划.正因为如此，我们更要坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。才能更好的为祖国为社会奉献自己的力量。

然而面对充满诱惑的现实社会，很多当代大学生迷失了自己的方向，在五彩缤纷的诱惑中度过宝贵的时光。或者沉溺于不切实际的宏伟想法和目标中，做着费力没有结果的努力，浪费了宝贵的青春。所以，我们要保持坚定地立场。立足事物发展的现实环境，做符合好客观事实的思考，才能更好地做好自己当下所要的事情。

实事求是做事情所要坚持的最基本的内容。实事求是对我们当代大学生的成长起着举足轻重的作用。怎样做到实事求是是我们应当重点学习的内容，只要学好了这些理论知识，才能指导我们日常做事情和以后的发展方向，同时做好我们要做的。

在当今社会，让实事求是指导我们认识自己，认识到作为一名大学生应该怎样选择自己的人生发展道路和人生理想，以及实现自己的目标。我们更加要做到实事求是，去揭示事物的本来面目，探求事物的本质，用事实指导我们的学习和生活，规划我们的未来和理想。这样，不仅能让我们认识事物时可以少走弯路，还能够尽量避免误入歧途。才不会被一些不切实际的空想所迷失方向。才能够一步一个脚印的实现自己的目标。大学生才能更积极健康的向上发展。

合理的安排自己的学习计划，找到自己的目标

我们当代大学生人生价值观变化与时俱进表现在价值认识、价值目标、价值实现途径和价值评定方式等方面 ,其根本原因是时代变化的影响。时代要求当代大学生多作贡献 ,确立崇高的人生价值目标与时俱进。为了适应时代的要求和社会的需要，我们必须做到实事求是与时俱进，我们大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。

实事求是是与时俱进的动力源泉和根本，我们当代大学生应将这一思想落实于实践中来。

树立正确的人生观和价值观，实事求是的面对自己和现实

调整好心态，想清楚自己来到大学校园的目的是什么，那就是用知识武装自己的大脑，使自己成为一名合格的祖国建设者和对社会、家人有用的人。我们上大学不是为了向家人和社会来索取和享乐，而是为了我们每个人自己的将来而来奋斗的，我们要用大学里的书本来丰富我们的人生，用智慧的大脑来体现我们的人生价值观。我们大学生应该做到实事求是，要敢于面对现实面对自己。我们现在要认认真真的做好自己的本职

责，摆正自己的位置，我们是大学生我们该做什么相信每一位同学的心里都很明白。注重自身素质的修养锻炼。坚持实事求是的思想路线，既需要有排除客观阻力的

胆略和气魄，更需要有战胜主观上私心杂念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。很难设想，一个素质不高，心术不正的人，能够做到实事求是。所以说，努力做到一身正气，两袖清风，是坚持实事求

是思想路线的基本要求。

我们的大学生活要踏实基础，增加经验 ① 在大学生活中我们应具备实事求是的精神。在平时的学习过程中我们要不耻下问与别人，在生活中我们勇于承担责任。

② 在大学生活中我们要有与时俱进的精神。学习的过程是艰难困苦的社会和家庭的压力是显然而见的越在此时我们才要更好的把握好事物的客观规律性。创造性的思想来战胜这一切。

③ 把思想投入到学习中去，把知识投入到实践中去。利用学校的学生组织和团体来丰富自己的课余生活，用读书馆来弥补我们空白的大脑。只有对实践中面临的新情况、新问题作实事求是的理解和把握，不断地寻找新答案，拿出新办法、新举措，我们的学习才能取得新突破、新进展

最后，作为当代大学生，我们应该把实事求是的思想应用到思想方式和实践行动中，它可以让我们有一个准确的定位，清楚自己的性格、能力，这样我们便可以根据自己的实际情况来给自己制定计划与目标，做到实事求是才不会被一些天马行空的空想和不切实际的理论误导，导致迷失自己的发展方向。才能够脚踏实地的做好自己的学习和工作中的事情。实现自己的目标。现在的许多大学生在做事情的时候，不结合自身情况，不经过深刻分析就盲目的行动，过度自信，不从现实出发，会给自己和他人造成严重后果，所以，大学生做到实事求是可以更好的给自己定位，找到自我发展的方向，找到自我发展的目标，最终实现自我价值，为社会为国家做出自己的贡献。

第四篇：论非主流文化对大学生的影响

论非主流文化对大学生的影响

摘要：针对加强高校校园文化建设、构建和谐校园,必须正视非主流文化这一特殊现象和问题,认真梳理和审视了非主流文化对高校校园主流文化以及对大学生的价值观和心理意识带来的巨大冲击和深刻影响,并提出了相应的应对措施。关键词：非主流文化;校园文化;大学生;心理意识；价值观 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures.Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values

一、大学生非主流文化的定义

大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。

二、大学校园非主流文化现象

大学校园非主流文化现象按产生的时期划分,大致可分为传统的校园非主流文化现象和新生的校园非主流文化现象两大类。第一类是传统的校园非主流文化现象,多产生在80年代到90年代初期,大致有“课桌文化”、“宿舍文化”、“厕所文化”等。所谓课桌文化就是书写或刻画在课桌上的文字和图画,其内容或自我揶揄,或愤世嫉俗,或民间俚语粗言,形式上或是打油诗,或是图文并茂“;宿舍文化”的一大特点就是装饰世俗化色彩浓厚,明星风采,美人泳装最具代表性,而第二特点是宿舍中的语言粗俗化并流行化,一些陋语秽言甚至黄色幽默笑话在宿舍频频使用、流传,熄灯后入睡前的卧谈会更是少不了情、爱及尤其是性“;厕所文化”表现形式和内容与课桌文化相似,但在某些内容上则更俗鄙乃至色情。上述三种校园非主流文化现象在80年代初期至90年代中期成为校园非主流文化的主体部分。第二类是从90年代中期以后,校园非主流文化在延续着原有传统的同时,又逐步产生出一些新生的校园非主流文化现象,大致有“影碟文化”、“网络文化”、“洋节文化”、“卡通文化”“、新新人类语言文化”等。看影碟,几乎是每一位大学生在读书期间的一个重要的文化消费、休闲娱乐方式,因此我们也可以在几乎所有的大学校园里或周边找到为数不少的影视厅、影碟出租摊点,又由于计算机在学生宿舍的普及以及播放影碟的设备的价格低廉化,使大学生们可以低成本地进行此项“文化消费”。上网,不仅是社会的时尚,也是大学生的时尚。网络文化则以异军突起的姿态,迅速地渗透到校园,成为校园文化的一部分。但伴随着网络而来的一些负产品,如亦真亦假的网络爱情,信口开河的网络论坛,BBS特别是网络毒幽灵般的隐藏在网络中,成为部分大学生有意或无意的搜寻点击对象等等,也成为校

园非主流文化现象。“过洋节”,也是大学校园一道独特的风景线,大学生们对情人节、愚人节、圣诞节等似乎特别的情有独钟、趋之若鹜,送花、寄卡、恶作剧,甚至上教堂,大学生们对此乐此不疲,过得津津有味。读卡通,则又是大学生们的一大爱好,多以日本、香港为原产地的卡通作品在相当部分大学生中流传,如《七龙珠》《、圣斗士》等,大学生们为卡通读物中线条柔和,造型夸张的美少男美少女所着迷。说新新人类语言,诸如“酷”、“忠厚”、“偶象”、“早恋”“、蛋白质”“、特别恐龙”等等,再加上许多中西合璧而成的词在大学生中的使用有特殊的含义,非字面语义可以理解,而这样的新词则几乎在每一个校园里成为大学生们的通用语言。上述新生的校园非主流文化现象的产生既有大的社会文化背景的因素,也有大学校园特有的文化环境和大学生自身特定的年龄阶段的因素。新生的校园非主流文化现象严格说起来并不是大学校园所特有的,它们只不过是社会大众文化现象延伸到大学校园里被接纳并使之个性化在大学生群体中。社会的大众文化是与高雅文化相对而言的,是被普遍喜欢和热烈追随的文化,其主要功能是娱乐,它的一大特点就是其中性面目,也就是没有明确的意识形态倾向,再就是其商业性或商品的特点,惟一能对它进行支配的是市场规律和利益原则。大众文化在一定程度上有助于促进文化的民主化、普及化和平民化的进程,又由于大众文化以其中性的面目和舒缓、轻松、温情、渲泄、抚慰的功能,在一定程度上缓解了人们在现实生活中的心理紧张和内在焦虑,这对于社会的秩序维护起着一定的镇静剂的作用。但毫无疑问,大众文化是一种缺乏严格意义上美学价值的商业文化,局限性是十分明显的,它的中性、非现实性,它的一定程度的模糊善恶、挑战道德、渲染情欲、展示暴力等等对人们的引导甚至误导又是极广泛而快速的。显然,校园非主流文化现象正是大众文化中的糟粕部分在大学校园这个特定的环境和大学生这个特殊年龄段青年人身上的个性反映。一方面,社会处于转型期,社会的变迁带来各种利益关系的重新评估、调整和个性独立意识的增强,人们在社会变革中享受、使用着前所未有的活力的同时,也充分感受到它的压力、无奈、冷峻,甚至残酷。社会心态需要一种能轻松、渲泄、抚慰的文化氛围来调节,来减压,因而大众文化应运而生,这种文化由于自身的定位和利益原则,不可避免地衍生出与社会主流文化相对立的“负文化”。另一方面,大学生群体作为社会各阶层中最敏感、最活跃而又富有文化知识的层面来说,较之其他层面对社会的变革有着更大的热情,这种热情使得他们容易成为理解、接纳甚至创造新文化的先锋。就总体而言,社会变革给校园文化注入了主流文化的健康、清新的活力,但必须注意的是正是由于社会的转型、变迁,经济体制的变革和转换,利益群体的分化与重组,思想文化领域的宽松与活跃,外来思想文化的传播和影响,社会心理的多变和剧烈冲突,大众文化的大量生产,使新的社会现象、矛盾、价值观层出不穷,又使大学生群体中的相当部分人一时难以适应,甚至出现一定程度的行为反叛、无序、道德失落与思想困惑、混乱,校园非主流文化现象正是这种状态的折射和投影。而且,高等教育改革的不断深化,人才竞争的不断激烈,使大学生面临着学业和就业的双重压力,压力需要缓解、宣泄,校园非主流文化正好满足了这种需要。

三、校园非主流文化产生的原因

(1)客观因素。学校是社会大系统中的一个子系统,因此校园文化的演变不可能不受社会环境和社会变革的影响。从本质上看,校园非主流文化也是一种复杂的社会现象,有着深刻的社会渊源。

①社会环境的影响。我国的社会环境还存在一些突出的消极面,给校园文化带来了一些负面的影响。例如,以电视、报刊为核心的大众媒体,虽然可以塑造学

生的灵魂,成为精神凝聚力的重要中介,但也可能成为思想混乱之源、价值冲突的工具。一些影视片大肆渲染犯罪,暴力和色情,对校园文化的影响很大。一些大众媒介将一些影、视、歌、舞明星和体育明星推崇到偶像地步,强调异国情调的个人享乐。

②社会变革的影响。我国正处在转型时期,由于经济成分、利益关系、分配方式等的多样化,必然导致人的思维方式和社会意识形态的多样化。总体来看,社会变革为校园文化注入了新鲜血液,带来了勃勃生机。但同时不容忽视的是,这种激情下隐藏着一种浮躁情绪,表现出激情与浮躁并存,自身素质和期望目标不相适应,对尚未形成的价值评价体系不适应。于是,行为无序、道德失范与思想困惑、混乱便在所难免。校园非主流文化正是这一现象的折射和投影。

③教育本身的原因。校园非主流文化的滋长,与现行的教育体制有很大的关系。

首先,我国教育体制的改革现状相对社会改革还有一定的差距。高职院校的发展,课程的设置跟不上社会发展的需要。“职业性”的教育不充分,不少大学生在适应社会方面还面临很多困难和障碍,这些问题引起大学生对学校教育现状 的不满。

其次,从招生到专业的安排设置,从教学科目到教学内容的统一管理,都是计划经济下的产物。呆板的管理模式、传统的教学方法、陈旧的教学内容,使部分学生难以产生学习的积极性、对自己所学的专业不感兴趣、对自己所定的目标 不能坚持不懈。

再次,近几年高校扩招,使人员猛增,但校园环境建设明显滞后。有的院校建筑布局缺乏科学规划,有的院校的建设没有文化的内涵和格调,有的院校既看不到参天的古树,也看不到读书的学生,各种因素的影响,让一些学生感觉校园生活的单调、松散、无聊和空虚,他们为了寻求一种精神的寄托,为了找回一个文化人的“文化”,校园非主流文化就自然而然地产生了。

④学校德育工作对新形势不适应。面对国内外形势变化,教育改革与发展的新任务和大学生思想教育工作的新情况,一些学校的德育工作还存在很多不适应的地方。一些教师的思想道德素质与教书育人、为人师表的要求还存在较大的差距。一些教师的职业道德还亟待加强,德育队伍和保障措施不够力度,经费投入措施不到位等,也是问题产生的重要原因。

(2)主观因素。大学生的年龄多在18至23岁之间,正处于人生的心理过渡期,也是大学生自我与社会关系紧张期,他们精力旺盛、思想活跃敏感、单纯而富于幻想,对观察和感知表现出更大的积极性和主动性,喜欢追根溯源、怀疑和争论,渴望早日了解复杂的社会。校园非主流文化恰好给大学生提供了展示个性、表达情感的机会。

四、非主流文化对大学生的影响

（一）校园非主流文化对大学生价值观的影响机制

1、校园主流文化与非主流文化辩证关系

校园主流文化,是指社会要求和期待学校及其成员所具有的,包括信念、价值观、态度以及行为方式等在内的文化。它体现着社会对学校在文化方面的正式要求,通常以正式文件的形式明确规定下来。不为学校自身的意识所改变,是一种外界的文化,需要一个内化的过程,才能对学校的教育活动产生深层影响。校园非主流文化,是指学校文化中社会要求和期待之外的文化。主要包括两种成分:一种是,虽然没有社会期待的根据,但也并不与社会期待发生冲突的文化,即侠义的“非主

流文化”。另一种则是与社会的要求和期待相违背的文化,即“反主流文化”。本文所述非主流文化,包括这两种成分。因为社会所要求和期待的标准与内容是不断变化的,同一个社会,在不同的时期,对学校文化的期待也不相同,所以在高校文化中主流文化成分与非主流文化成分的区分不是一成不变的。作为高校文化的组成部分,非主流文化具有高校文化的社会性、伴生性和现实性。社会性表现为,非主流文化往往因为社会的体制改革、生产力水平、意识形态、价值观念以及社会文化因素的改变,而发生深层次的变化。伴生性表现为,随着时代的发展、社会的变革和外界的冲击,学校成员(主要指学生)的客观需求和主观愿望发生变化,非上流文化会伴生新的内容。现实性表现为,非主流文化伴随外界客观变化产生,进而适应社会某些阶层或群体的要求,与社会现实文化有着广泛的、深层的交融。非主流文化有别于主流文化的主要个性特征有来源的非组织性、功能的非强制性和发展的不平衡性。来源的非组织性表现为,—般情况下,非主流文化不是由学校外部社会预先规定的,也不是来自学校的组织管理机制,而是在学校成员内部自发形成的,是一种“内在的文化”,缺少组织和计划。功能的非强制性表现为,非主流文化对学校部分成员的作用和影响是自发的、内在的,是一种自觉的“功能文化”,不需要强制组织和强制措施。发展的不平衡性表现为,非主流文化的形成和发展是—个由低级到高级,由简单到复杂的过程,是不平衡的、不稳定的,其发展一般有三种情况:第一,与社会的要求和期待不相冲突,并被社会所接受或认可,则有可能转变为主流文化;第二,与社会的要求和期待相背,则被社会所扼制和局限;第三,既不与社会的要求和期待相背,也不被社会明确认可,继续自发地发展。

2、非主流文化对大学生价值观的影响表现

通过对学校文化中主流文化与非主流文化的比较分析,不难看出高校非主流文化是外界社会文化影响和冲击学校文化的主要板块。其原因有三:第一高校文化中的非主流成分与外界社会的接触层面相对于主流文化而言更为广泛,更为随机。第二,非主流文化的产生带有选择主体较强的主观性,受外界影响而引起变化的可能性较大。第三,高等教育相对于其他层次的教育而言,培养主体有着更大程度的独立性和自主性,思维活跃,容易接受新信息。因此,高校非主流文化是高校文化变化中最明显、最深刻、最广泛的文化区域。如果说主流文化的变迁,是学校文化变迁的主流性和方向性变迁,带有一定的组织性和计划性,有一定的可预见性,那么非主流文化的变迁则是多维的、随机的、不可控的,有较大的研究空间。我们知道高校文化不可能只是社会期待的翻版,总要或多或少地混杂一些不符合或违背社会期待的成分因此,高校非主流文化的存在是必然的,是不可避免的。其一,社会的期待本身与学校成员的期待总会存在一些差异或矛盾。其二,学校成员,尤其是学生不能完全准确把握社会的要求与期待的标准和内容其三,学校成员的个性因素,学生出于好奇,更容易接受新生或相异的信息,相对于其他层次的教育而言这一原因在高校显得较为突出。这也是非主流文化容易受社会文化影响的因素之一。其四,非本土文化的渗入和影响,在经济全球化的当今社会,这是任何一个想发展、想进步的国家和高校都不能避免的因素。如果说校园文化是一种环境,那么非主流文化好比自然生态环境,在培养学生知、性、意、行的过程中起到了潜移默化的作用,对学校成员的言行以及学校的教育活动产生深层的影响。非主流文化的产生是学校成员进行文化选择的结果。因此,在形式上,非主流文化对学校成员的影响和作用是直接的、内在的、自发的;在性质上,非主流文化对学校成员的影响有正面的,也有负面的,这主要取决于非主流文化内容的属性和学校成员的选择。

（二）校园非主流文化对大学生心理的影响

1、非主流文化对校园主流文化的冲击与排挤（1）负面网络文化的冲击

互联网中的消极、暴力、色情等非主流文化,被称为“社会毒文化”或“电子海洛因”。在我国,大学生成为网络青年的主要群体,上网成瘾使很多学生的世界观、人生观、价值观、道德观以及认知方式、行为方式等都发生剧烈变化,严重的导致心理障碍或心理疾病。“网络游戏”、“虚拟交友”、“QQ爱情”、“网络迷信”等带来的颓废、萎靡更是举不胜举、防不胜防,经常见到有的学生上课精神恍惚,下课迫不及待地奔向网吧的场面。如今,网瘾危害已经成为一个社会问题,极易导致大学生的心灵扭曲和变态人格。（2）负面商业文化的冲击

市场经济中,商业化、市场化、交易化等规则本无可厚非,但商业社会也不是无规可遵、无序可循,其主流文化,比如诚信、守法、公平等人类的先进意识正在不断的发展与完善当中。而非主流的商业文化,诸如权钱交易、弄虚作假、坑蒙拐骗、巧取豪夺、不择手段等,也无时无刻不在潜移默化地侵蚀着学子们的头脑。这些恶俗的商业文化,将教育者辛辛苦苦为学生灌注的“诚信”理念不断消弱,成为令学校和老师深感忧虑的侵害学生心灵的可怕“病毒”。（3）负面生命文化的冲击

人的生命只有一次,与生俱来要承载许多责任、义务与使命,因为生命不光是个人的,更是属于家庭、属于社会的。然而这些先进的生命理念,在很多大学生思想中非常淡漠。他们把生命看得极其个性化,即“我是我自己的”,由此带来的是生命的自私和脆弱,缺乏对家庭、对社会的责任感和为他人奉献的牺牲精神,经不起挫折,受不了困难。这些都说明了负面生命文化的危害确实值得社会和高校教育者警醒与反思。

2、非主流文化冲击下大学生的心理意识嬗变

（1）1.信仰迷失市场经济条件下,由于种种复杂的社会原因,传统的理想教育所发挥的作用越来越显得力不从心,很多大学生失去了对主流意识和主流文化的认同感和归属感,甚至造成对政治信仰认同的破灭。同时,家庭和社会官本位、商本位、钱本位的潜在影响也让大学生变得很现实,甚至连幼儿园里孩子们的理想都很“非主流”了,当孩子们的理想从过去的当解放军、当科学家变成了当处长、局长、经理、老板了的时候,大学生们的理想则变得更加现实而直接,即找一份好的工作或考研,当然,考研也大多是为了更有把握找到更好的工作。有学生说:“我们追求更多的是价格而不是价值;追求的是职位而不是职责。”一字之差,天壤之别。

据一份调查资料显示,在对一所大学学生的问卷中,在回答“你信仰什么?”的时候,21%的学生答案是“钱”,43%答案是“能力”,12%认为是“权力”。7%的学生表现出迷茫和无所适从的极度矛盾的心态。在回答其它一些问题时,明显地显示出了大学生实用主义意识的强烈。很多大学生对现实怀疑、困惑、信仰迷失,同时又不甘于这种迷失,因而显出痛苦而矛盾心态。

2.享乐意识这是一种游离于主流意识之外的、将自己的精神寄托在放纵感官快乐之中的非理性主义行为,是一种对一切都无所谓,不再追求,不再思索,以无度的享受、无止境的消遣为人生最大意义和幸福的消极涣散、自我消解的生存方式。

“享乐意识”其实是一种感性快乐主义文化意识,既对拜金主义“搔首弄姿”,又与实用主义“顾盼生情”。这种文化和意识泛滥的直接结果是使人只会追求消

费和享乐,而抛弃了对人生意义、幸福、价值、精神的追寻,在大学生身上体现为价值观的平面化。现如今,铺天盖地的消费信息、鳞次栉比的消费场所、充满媚惑的消费宣传、花样翻新的消费时尚等,都在潜移默化地刺激着大学生的消费欲望,煽起大学生的消费热情,诱导甚至支配大学生的消费心理。很多学生是“饮食消费跟着广告走,服装消费跟着名牌走,娱乐消费跟着新潮走,文化消费跟着时尚走。”这种快餐式、无深度、平面化的消费心理,这种缺乏崇高感、使命感、道德感的消费文化,恰恰迎合了现代商业社会中大学生急功近利、寻求新颖、渴望享受、表现自我的价值观念的内在要求。也正是这种快餐式的消费文化和享乐心理把一部分学生塑造成了缺乏思想内涵、没有价值追求、失去思维主动、丧失批判精神、情绪反应浅显的平面人。

3.悖逆心理主流理想信仰的疑惑和迷失必然带来心灵崇尚的重新寻觅。有大学生说:“过分强调我们只能接受一种世界观才是科学的,信仰宗教就是迷信的,这造成了我们的逆反心理和反感”。他们认为,单一的意识形态教育是不明智的,意识形态教育的目的是育人,那么科学的意识形态教育就应该是吸取各家精华糅合起来的多元意识,是中国传统文化和西方文化精华的综合意识。他们认为,政治理论教育空洞高远,解决不了他们的现实问题,把伦理道德教育与政治教育混在一起是错误之举,应该淡化思想政治教育,强化文化道德修养。许多大学生认为理想化的境界是反对一切假想的中心或权威,追求一种绝对自由的选择,他们说“我们更相信自己的判断和思考,不会轻易相信别人怎么说”,“既然传统无法保证我们精神上的明朗,我们干脆对主流意识中一切绝对不可侵犯的传统制约采取拒绝”。这种怀疑、否定甚至是抵制的情绪表明他们中的很多人心中没有绝对的道德,没有绝对的权威,没有绝对的是非标准。这些观点是部分大学生内心世界中非主流意识的真实写照,是悖逆心理和否定意识的具体体现,生动反映出大学生非主流意识的非政治化、多元化倾向。

4.暴力意识长期以来,人们普遍认为大学生是文化层次较高的群体,在心理健康方面不会有太大的问题,这实在是一个极大的认识误区。近年来,大学生自杀、杀人事件层出不穷,据不完全统计,2004至2006年的3年间,仅北京的高校,就有43名学子自杀,学历层次为在读本科生、硕士研究生、博士研究生。大量严酷事件的接连发生和众多调查数据显示,大学生的暴力心理现状实在令人堪忧,光鲜亮丽的表象下,他们恰恰成为了心理健康领域的弱势群体。

五、应对非主流文化影响的策略

（一）对价值观影响的策略

面对非主流文化的变化和影响,作为高校教育工作者改变以往站在主流文化的立场上审视和批判非主流文化的视角,站到一个更为中立的正确立场上,以科学的态度和辩证的方法对待非主流文化。当前,社会文化的结构趋向开放式,内容趋向多元化,功能趋向综合化。区域文化将不可能完全、单一地局限于某一个区域。而是一个以广阔的社会文化为背景,并与之相交融的多元化主体、多样化形式、不同性质影响的亚文化。要从高校学生成长发展的实际需求出发,尊重学生的正当需求,努力为学生的健康成长创造条件,是做好工作的关键所在。对于高校学生的文化选择,要彻底改变带有强制性的灌输模式,加强思想沟通和正面引导,以内因优化,促进学生提高文化鉴赏力,从而自觉地选择和接受优秀文化。积极、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。充分利用非主流文化中直接的教育意义。有的非主流文化本身就具有直接的教育意义,有的非主流文化中的一些内容具有教育意义,对于非主流文化中直接明了的育人因素,高校教育工作者要十分注

重并充分利用。积极挖掘非主流文化中隐含的教育意义。有一些非主流文化或非主流文化中的有些内容表面上给学校教育者和受教育者的直接印象是没有积极的教育意义,需要人们去发现和挖掘。为此,要整合各方资源,构建有效机制:首先是坚持社会主导价值观的一元化不动摇的约束机制;其次是开放机制,即主导价值观要增强面向大学生的开放性和宽容性;再次是比较机制,对那些非社会主导价值观,应引导大学生进行科学的比较和鉴别。二是文化凝聚机制:大学生作为一个尚未步入社会的高文化层次的群体,文化凝聚机制在其价值取向整合中起重要作用。文化具有凝聚、激励、约束、导向、纽带、辐射、渗透等功能。因此要加强校园文化建设,优化育人环境。三是社区互动机制:高校思想政治工作在很大的程度上受周边环境的影响,所以高校思想政治工作不能只从校内一个维度来进行,要善于利用社会的支持,发挥全社会特别是所在社区各方面的力量,将思想政治工作由校内拓展到校外,建立高校和社区的互动机制,实现“多管齐下”、良性互动、取长补短的工作格局。通过以上机制尽可能排除非主流文化对大学生价值观的不利影响。

（二）对大学生心理影响的策略

要应对非主流文化对大学生心理意识的影响,必须认真梳理和审视现阶段高校非主流文化及影响的新特点,只有知己知彼,才能在此基础上选择合适的、行之有效的应对策略,寻求解决问题的正确路径。1.现阶段高校非主流文化影响的新特点

伴随着高等教育的不断市场化,现阶段非主流文化的信息来源越来越多,在校园文化中所占比重越来越大,并逐步由以往的校园边缘文化向具有重要影响力的中心文化靠拢和转移。特别是互联网的迅猛普及,非主流文化载体的虚拟化,使非主流文化信息总量剧增、信息内容剧变、信息渠道日益趋向多元化。相对于学校主流文化而言,非主流文化更具有较强的先锋性和超前性,由过去的无足轻重发展到与大学生的学习、生活息息相关,成为影响学生非主流心理意识产生的重要因素之一。

现阶段高校非主流文化是十分复杂、多变和难控的。非主流成分与外界社会的接触层面相对于主流文化而言更为广泛、更为大众、更为通俗、更易受外界影响而引起变化,因而非主流文化和非主流心理意识不管是内容、形式还是其实质,都具有不稳定性、不平衡性和无序性。如果说主流文化的变迁是学校文化的方向性变迁,是有组织、有意识的影响和渗透,具有一定的计划性和可预见性,那么非主流文化的变迁则是多维的、灵活的、自发的、随机的、零散的。这种零散和随机经常表现为偶尔随意思维,虽不构成严密的理论思想体系,因时、因地、因人、因势而变,但它对大学生心理意识的形成与发展的作用及影响却十分巨大。少数大学生的非主流意识对主流意识系统形成强烈干扰,成为反主流、反社会的排泄渠道。现阶段,大学生的非主流意识正处于“十字路口”,茫然迷失是主要特征，但具有引导性和可塑性。

2.正确健康心理意识的引导及举措

(1)以理性的态度客观对待非主流文化对大学生心理意识的影响

面对当前高校非主流文化出现的新特征,面对当前社会文化结构的日趋开放,内容的日趋多元,功能的日趋综合化这个现实,区域的单一的主流文化将不可能再一支独秀,不可能再完全地、同一地、强制地发生最大作用,它必须要以广阔的社会文化为背景,要与多元化主体、多样化形式、不同性质影响的非主流文化相竞争、相融合。这就要求创造一个良好机制,在充分尊重不同文化类型存在价

值的同时,也充分尊重大学生的文化选择权。

正如其它文化类型一样,非主流文化也同时具有正负面的双重作用。负面的非主流文化和心理意识会消解主流文化原有的教育功能、导向功能、凝聚功能、激励功能,会导致某些大学生在面对人生选择时不能正确认识、评价自我,过分强调个人价值,片面追求自我设计、自我奋斗,渴望自我实现,唯我独尊,在追求自我满足的同时,却卸载了自己对社会、对他人应承担的责任和义务。但是,正如前面所讲,对于非主流文化也不能一概否定,它也有其合理的一面。非主流文化也可以承载积极健康的思想情趣,比如主流文化之外的大众文化中也不乏具有高水平的艺术作品和有益身心的文化娱乐。从积极的角度看,大众文化以生动活泼、缤纷热烈、通俗平易、贴近生活的一面,改变了以往单调、刻板的沉闷生活方式,给大学生提供了丰富多彩的休闲空间和缓释压力的有效途径,因此,对于非主流文化,要对其进行分析和引导,不能简单武断地批判和打压,要看到它产生的必然性、形成因素的复杂性和存在的合理性。

(2)以科学的教育机制引导大学生健康的心理意识

对于大学生的文化选择,要体现大学生的主体性和创新性,注重个人需求的满足,有利于个性的发展。但是,这种自主选择要与管理引导相结合,既要始终坚持社会主导价值观的一元化不动摇的原则,又要增强文化面向大学生的开放性和宽容性,即要以自主选择为主体,以管理引导为手段。要正确把握社会期待与大学生主观发展需求之间的差异,寻找最佳的结合点和切入口,彻底改变强制性的灌输模式和空洞无味的说教,使其现实化、平易化、人性化、生活化,真正解决大学生关心的重大理论和实际问题。

据此,高校把对非主流文化的分析评价引入学校教育教学活动就显得尤为必要。教育者要对非主流文化中直接明了的育人因素格外注重并充分利用,对其中隐含的教育因素认真发现和挖掘,对非主流文化从现象深入到本质,从思想上及理论上认真反思、分析、鉴别,进行意识形态教育的认真思考,使学生系统地掌握正确的文化观、道德观和价值观,引导学生运用辩证唯物论和历史唯物论开展积极讨论,自觉地评论和自我教育,对非主流意识进行历史的、阶级的、科学的、认识论的分析,把“求乐”同“求美、求善、求知”很好地结合起来,逐步提高学生的审美情趣、艺术鉴赏能力、批判能力和文化选择能力,自觉抵制非主流意识中的消极因素影响。

(3)以良好的校园文化建设作为培育大学生健

康心理意识的土壤高校作为大学生身心成长的重要文化场所,健康和谐的文化环境尤为重要。校园文化具有凝聚、激励、约束、导向、纽带、辅射、渗透作用,因此必须进行丰富多彩的校园文化建设,优化育人环境,以“自由、科学、民主、创新”的大学精神为载体,为大学生提供灵魂支持,在校园中形成强大的文化凝聚力,引导大学生积极认识和积极对待各种非主流文化思潮的挑战。总之,既要满足学生健康的感性需求,又要引导他们感性与理性的和谐统一,在精神愉悦的同时,使人格得到理性的提升。

(4)以全方位的社会支持系统配合大学生心理

意识的净化良好的社会文化环境是大学生健康心理意识形成的重要依托。大学校园不是世外桃源,不可能独立于尘世之外而存在,大学生的价值观及其它心理意识在很大程度上要受到社会及校园周边文化环境的影响,因此,只从高校校园一个维度来进行教育显然是不够的,必须要善于利用社会支持系统,发挥全社会各方面力量的协助,将健康心理意识的培育工作由校内拓展到校外。这就需要使文学

艺术、广播影视、社会管理等意识形态领域各部门加大整合力度,多管齐下、协调一致、密切配合、取长补短,形成各方面力量的良性互动,从源头扼制不良文化和不良意识的滋生和蔓延,减少不良情绪的传染,净化社会心理环境。在这种良性机制下,大学生就更易于自觉地选择和接受优秀文化,而只要接受了先进的优秀文化,就能自觉地排斥非主流文化的消极影响。同时,学校要鼓励大学生参加社会实践活动,使他们在实践中受到教育,缩小理想与现实的差距,理解市场经济条件下出现新问题的必然性,消除对社会现实怀疑和不满的消极情绪,克服失落感和盲目意识,重新定位自己的人生价值和取向。

综上所述,高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。现阶段,正是由于非主流文化在高校校园文化中占据着重要而特殊的地位,并且对大学生的心理意识产生了深刻的冲击和影响,所以,及时追踪和研究其发生的作用和应对策略,对于构建和谐校园、推进高等教育改革的发展以及全面提升大学生的综合素质都具有十分重要的现实意义。参考文献：

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第五篇：论长征精神对大学生的影响

论长征精神对大学生的影响

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸„„”80多年前毛主席的诗词至今还在传送。今年是长征胜利80周年，80年前红一方面军和红二方面军的成功会师标志着长征的胜利。而长征的胜利，锻造出了不朽的长征精神。而长征精神是老一辈的革命者对革命的的信仰的结果。这种精神对我们当代大学生的影响也是深远持久的。

遵义会议对长征胜利的重要性

说到长征，不得不说的就是遵义会议。1935年1月15日至17日，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。这次会议通过总结第五次反“围剿”的经验教训，指出了王明“左”倾机会主义路线的错误和危害，确立了以毛泽东为代表的中央新的正确路线。遵义会议是在中国革命的危急关头召开的，并且取得了决定性成果，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，应该说这次会议是我党历史上的极其重要的转折点。遵义会议实际上也是中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义基本原理解决自己的路线、方针和政策的会议。因此说，咱们讲遵义会议实际上是中国共产党从幼年走上成熟的标志性事件，它是一个关节点，是中国革命在毛泽东为代表的正确路线指引下走上胜利发展道路的一个关节点。今天我们仍然是一个道路选择问题，而解决这个问题需要我们更大的理论勇气，实现理论突破，以此架构，建设我们的精神大厦，理论大厦，指引我们的行为，两个都不走，走好我们自己很重要的把这个自己的要理论上完善，这是我们今后要做的工作。

第二个内容，就是选好领导人很重要。可以说，民族历史是由全民族的人民创造的，历史由全人类创造的，每一个先进的政治集团，也是这个集团所有成员创造的，但同时我们也得看到，一个民族有了民族英雄，你这个民族才有灵魂，一个政治集团有了站位更高更强的洞察力，思想领导力的领导人，这个政党才走向辉煌，所以我们说选好领导人很重要，遵义会议很重要的我觉得还不全是批判了什么，历史是多种道路的，虽然有的道路可能走的更顺，有的道路更曲折，但最后他总有力量把他校正到正确道路上来。但是谁来校正啊，他不是自然生成的，马克思主义进中国是因为有马克思的理论，中国革命所以取得成功，这与他的领导力毛泽东是有关系的，这一点我们小平同志也早就说过，没有毛泽东中国可能还要很长时间探索，摸索，所以遵义会议的成功他就是正确成果就是毛泽东进入了决策，他的思想理念被接受，逐渐的成为后来的最高引路人。我们从遵义会议看，那些当时的那些担当者，他不就也做出选择吗，我们今天每一个人要做出选择，并且承担我们应有的责任，我相信当这些在现实生活中我们能够做到我们该做的，并且都是正能量的时候，实际上也等于遵义会议的精神在当前发扬光大，也可以说我们从遵义会议里面的精神实质里面得到更多的营养，所以这也是我们今天对遵义会议更应该思考的。

长征精神的内涵

树立崇高理想和坚定信念 长征的胜利，是理想和信念的胜利。是为实现共产主义远大目标而奋斗终身的崇高理想和为实现民族独立和人民解放而跟着党革命到底的执着信念支撑红军指战员把生死置之度外，前赴后继奔赴革命。今天是和平和建设时期，我想，学习是所有学校的主题，是学生的主要任务。我们要继承和弘扬长征精神，首先要深入学习《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》课程，了解我党领导中国革命的指导思想、革命路线、革命精神、重大成果，坚定在中国共产党领导下实现国家富强和民族复兴的决心和信心。深刻了解过去，全面把握现在，正确创造未来。要牢固树立民族意识、大局意识、忧患意识和使命意识，继承红军对理想信念矢志不渝、对革命事业锲而不舍的奋斗精神，珍惜青春年华，发愤学习，学习各种本领，在建设中国特色社会主义事业中，展现才华，贡献力量。

长征是对实事求是的思想路线和主观主义的思想路线的一次大考验。只有把马克思主义的基本原理同中国革命具体实际结合起来，实事求是、不照搬照抄、独立自主地解决中国革命的重大问题，才能把革命事业不断引向胜利。今天，我们要弘扬长征精神，就必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，自觉树立和落实科学发展观，用解放思想、实事求是和与时俱进的精神进行学习。要消除不利于学习的各种束缚，发展创新精神，积极探索，促进自我的发展。

长征精神的一个重要内涵就是集体主义精神。我们要学习和继承红军把国家、民族的利益放在首位，团结协作，顾全大局，万众一心的精神，并能够为了国家、民族利益而勇于牺牲个人利益乃至生命的精神风范；要把个人利益、集体利益同国家利益结合起来，树立为祖国为人民服务的宗旨意识；要从身边事做起，从小事做起。

长征精神的核心是艰苦奋斗精神。今天，全面建设小康社会和努力构建和谐社会，是中华民族发展史上新的伟大长征，这一征途上仍然存在着诸多困难和不利因素。而我们更要要树立不怕吃苦，顽强拼搏的创业精神，努力学习文化知识，克服学习道路上的种种困难，以自己的知识和能力，去开创自己的事业。并要不断深入了解我们的国情，树立起为国家富强和民族复兴而艰苦奋斗的精神，勇于到基层和贫困艰苦的地方去就业。弘扬长征精神，就必须牢固树立共产主义的远大理想和建设有中国特色社会主义的坚定信念，就要学习红军将士不畏艰难、不怕牺牲、百折不挠，所向无敌的革命英雄主义精神和艰苦奋斗、乐于吃苦的奉献精神，必须同加强社会主义的四个文明建设结合起来。弘扬长征精神，夺取新长征的胜利，不但要有正确的理论和政策，还必须有一支坚决贯彻执行党的路线的高素质队伍。

长征精神对当代大学生的影响

长征精神是中国共产党和中华民族的宝贵精神财富,是全党全社会和理论界十分关注的问题。长征精神不仅有着丰富的科学内涵,而且更有着重要的现实意义。在当代大学生中弘扬长征精神,以引导其树立崇高的理想信念、培养其艰苦奋斗的优良作风及无私奉献的高尚品德,为建设社会主义培养优秀的人才,是我们肩负的历史重任。

在当代大学生中弘扬长征精神,以引导其树立崇高的理想信念、培养其艰苦奋斗的优良作风及无私奉献的高尚品德,为建设社会主义培养优秀的人才,是我们肩负的历史重任。

首先，要增强爱国精神。一个没有灵魂，没有精神的民族有什么前途可言呢?中华民族具有悠久的历史文化，向来以爱国主义作为一种精神支柱和精神财富。当代青年是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，必须要承担起振兴中华的神圣使命。要充分了解国情、世情、党情，行动明智，理性爱国。其次，要保持艰苦奋斗的精神。“苦不苦，想想长征两万五；累不累，看看革命老前辈”。长征史就是中国共产党和红军的艰苦奋斗史，我们必须要恪守这种宝贵的精神。当代青年一定要树立正确的世界观、人生观、价值观，务必保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的优良作风，为中国特色社会主义共同理想而奋斗，当代青年学生更要为中华之振兴而读书。

再次，要保持团结的精神。团结使我们战胜一切艰难险阻的法宝，长征就是一曲团结协作的凯歌。中国是一个统一的多民族国家，各民族的团结和睦是我们的伟大事业取得成功的重要基础。当代青年人更要增强团结意识，顾全大局，坚决同分裂行为、个人主义作斗争。

最后，要增强纪律观念。西点军校的经典法则：“没有纪律就没有一切”。我们党从成立之日起就非常 重视纪律，始终强调认真遵守、执行和维护党的纪律。因此我们取得了长征的胜利，取得了新民主主义革命的胜利，当前的社会主义建设也取得了巨大成就。当代青年人同样要加强纪律观念，形成良好的行为习惯，为更好更高效地地投入祖国建设事业打好基础。总之，我们不仅要能够，而且敢于接过先辈传递给我们的接力棒，继承和发扬长征精神，百折不挠，自强不息。梁启超在《少年中国说》中说到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这里的少年其实更确切说应该是青年，只要我们当代青年人不懈奋斗，我们必将取得中国特色社会主义事业的更大胜利，必将迎来更加灿烂光辉的明天。