读《长恨歌》有感

第一篇：读《长恨歌》有感

读《长恨歌》有感

——惜我大唐江山

绵绵长恨，恨那“汉皇重色”.“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”你唐玄宗，我大唐天子，统治天下几十载，本应治国安邦，日理万机，亲臣爱民，安抚社稷。固我大唐江山，扬我中原之威！可你呢？日头高起，你却仍在芙蓉帐里欢愉，从此不再过问朝政。一区区弱女子就让你这大唐天子折了腰了么？此非天子作为啊！

笑得太开心也会扯痛嘴角。当玄宗抱得美人归的时候；当他与贵妃缓歌慢舞的时候；当他与贵妃一同醉酒的时候。渔阳的鼙鼓敲响了。杨女本以为即使玄宗沦为亡君，也会带她一起流浪到海角天涯。可玄宗你呢，当面临生死和爱情的时候，他怕了。一手导演了马嵬之悲。不为国君也罢，可你现在又负了贵妃的深切之爱，枉为人夫啊！

美人没了，玄宗啊，你该夺回我大唐江山了吧？可你呢?只会泪垂玉颜之死，念念不忘那祸水红颜，竟还求仙问道，真是荒唐。

江山没了，美人没了，只落得玄宗在那西宫吟唱那绵绵长恨。

西公里，玄宗或已悔悟重色误国的所作所为，或已知晓当时马嵬的懦弱之举。他恨，恨自己薄情寡义；他恨，那么长的很！可早已梧桐叶落，物是人非。

他定会仰天长叹说一句“后朝的天子啊，不要像我这样贪婪。贪婪，只会落得深禁西宫。

《长恨歌》全篇叙事，并无一处提及诗人的“恨”，却以

第二篇：读长恨歌有感

——读《长恨歌》有感

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”是白居易笔下凄婉动人的爱情故事典范。但王安忆的小说《长恨歌》却不是这样一个落入传统模式的作品。小说从40年代写起，叙述了一位平民出身的美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运，对于那些远离了时代主潮，不能把握自己命运的妇女弱者寄予了深深的同情。

王绮瑶的一生是一朵早开的花，明妍娇弱，本该占尽风光，却又只能寂寞无主地开放着、凋谢着；上海就不用说了，多少人沉浸在那段依稀仿佛的海上繁华梦中，难以自拔。王琦瑶是女人中的精灵，她把女人做到了顶峰，做到了极致，到头来还是死于非命。光阴流转，所有“爱不欲生和痛不欲生”的往事都沉淀了，世界又翻新了，王绮瑶在追逐时尚的后生们饥不择食的脚步中照旧是精致、矜持和不失风韵的。王绮瑶是上海女人的代表，风情万种却不事喧哗，坚韧顽强又圆融机智。她们与浪漫无缘，却是有分寸、有担待的。王琦瑶啊，让人想都不敢多想，正如王琦瑶之于上海，“上海真是不能想，想起就是心痛。”王绮瑶身边的那些过客总是来去匆忙，聚了又散，或者散了又聚，最终却依然是她形只影单。这不奇怪，王绮瑶有些像算盘上的轴，那些散乱的木珠子是全靠她收拾、连缀的。她串联起的是自己庸常无奈的日子，也是一个城市萦回周折的历史。这当然不是浮在潮头浪尖的历史，但小人物掩藏在时代洪流背后的随波逐流，又何尝不叫人揪心和感喟。说起来伤感似乎是不可避免的，但王安忆在文字里流露的情绪既像是上海人的，又不是上海人的；有冷静又有触动，既是伤怀的又是有间离效果的。从某种意义上说，那些冷暖胶着的文字是指向旧人旧事的，更是指向流逝本身的。王琦瑶曾经如此回想上海：“什么都是应该，合情合理，这恩怨苦乐都是洗礼。”这实在道出了人生真实的情境。洗礼是什么？是一种仪式，王琦瑶不过是这个宏大仪式上的牺牲品。这仪式我们每个人都在经历，它本身即是一种悲痛，你能怎样？悲痛之后，是虚空一片。已经虚空了，逃避当然不算上策，那就临着虚空之深渊，紧紧用手、用身子去贴住生活中具有美感的细节。即便死亡是40年前就演练好的宿命，即便旧上海一切的璀璨光华注定要堕入黑白胶片的滑动中，堕入永不醒来的死亡中。

王安忆创作《长恨歌》用了一年的时间，她称这部小说是她比较满意的作品。她将长久以来一直使用的用绵密、繁复的文字把对话作为一种叙述来处理的手法推向了极至，使我们很容易的进入她话语所营造的世界里。她不断地变化小说的背景、创作手法、内容、女主人公的个性，由单纯到繁复，由清晰到模糊。她说：“我追求文字上的华丽，很想写出繁华梦破灭的故事。”没有人比王安忆更懂得上海，她触到了上海的骨髓，写出一个上海女人，一个女人荡气回肠的一生。然而当王安忆把女性成长过程中每一个人生阶段放在虚构的情节中，并发挥到极致时，读者都有理由相信那个王安忆极力书写的女性就是她自己。尤其是这部小说，在变化中她完成了由里弄中不谙世事的女孩到有招有式的上海女人的过程，这个上海女人如此剔透，甚至没有察觉她的存在，实际她无所不在，无微不至。那是一种橡皮筋已拉到最大极限的感觉，再拉，就断了。最难以消散的当然还是弥漫其间的苍凉：象王绮瑶那般的女子是零落了，那个千娇百媚的旧上海也杳然了。

第三篇：读长恨歌有感

一个上海女人，四十年的浮沉

——品阅王安忆《长恨歌》有感

上海弄堂，一个让人既陌生、熟悉而又心酸的地方，一个让时代欢愉、惋惜而又深思的旧梦，曾经谱写了一首跌宕起伏的流行曲，曾经刻录了几段悲悯未果的爱情故事。也许，在海子的心中，“面朝大海，春暖花开”是最遥远的梦想；也许，在顾城的心底，“英儿”才是他生命中的全部追求，这使他的创作如泉涌般，永无穷匮；然而，在王安忆的笔锋中，“王琦瑶”是一个从上海弄堂里走出的，对生活怀着梦想，却又失去梦想，对生命充满追求却失之所求的可怜女人。捧起古铜色封面的《长恨歌》，时间仿佛回到了1946年的上海，在那里，我亲眼目睹了王琦瑶的风姿。豆蔻年华的她，性格内敛而不长扬，在片场试镜的经历过后，她开始了拍摄艺术照的生活。那时的王琦瑶多么风光，在学校小有名气，她的风光迎来了同学的羡慕与嫉妒。王琦瑶是幸运的，参加了上海小姐竞选，获得“上海三小姐”的美称，一时间成了上海淑媛的代表。从此以后，王琦瑶便不再是王琦瑶了，浓彩重墨的声誉完全覆盖了她纯洁如纸的人生。也许正是这种幸运，成了她一生中最大的不幸。

四十年，四个男人，四段爱情纠葛，爱情成了她的坟墓，她的故事酸透人心。那年代，包养的风气俨然盛起，王琦瑶也不例外，她得到了政界名人李主任的青睐，住进了奢华的爱丽丝公寓。她深爱着他，当然还包括他富有的家境和显赫的地位。然而王琦瑶也是不幸的，好景并没有延续太久，几年战乱，李主任因飞机失事而身亡。王琦瑶没有依托，因而不得已凭借打针得来的微薄收入维持生计。王琦瑶是不幸的，30岁那年，她邂逅了康明逊，为他生了孩子，成了单身母亲。也许那本是一段错误姻缘，可她依旧那般奋不顾身地爱上了他，勉强也凑合这段孽缘。也罢，在那个复杂的年代和世界中，王琦瑶注定是爱情的牺牲品。王琦瑶是不幸的，被爱了，可这爱，那么短暂。程先生是爱她的，深爱，一如既往体贴入微的爱。可王琦瑶是恋旧的，她始终没有迈出这个坎。程先生自杀了，是被严酷迫害而身亡的，在那遥远而可怕的文革初年。王琦瑶是不幸的，而这不幸，倾注了她的一生。女儿已经长大成人，王琦瑶风姿犹存。许多怀旧的年轻男子和她依旧投缘，老克腊也不例外。可这段畸形恋似乎来得太晚了，而世界早已不再允

诺这种不幸的存在。王琦瑶死了，是被女儿的男友杀死的，死在改革开放的前夕。四段爱情纠葛，四个男人，注定了王琦瑶一生的不幸。也许她不该属于这个年代的，她是一个错，却在复杂的老上海跌宕漂浮了四十年。王琦瑶是个女人，她身上有着女人特有的敏感。这一生，她与四个不同的女人争起了风头，而结果都是胜出的。因为她的矜持，她的忍让，她的以退为美的想法，成就了她的胜利。

沪上淑媛，当年多么响亮的名字，多少年轻男子追求的对象，如今却也消逝了。王琦瑶的一生是一部记录了悲惨故事的史诗，她则是一个梦，一个开了花却没有结果的梦。爱情本身并无大错，错只错，那些爱发生在错误的年代，发生在错误的人的身上。如果当初没有参加上海小姐的竞选，便没有入驻爱丽丝公寓的结果，而王琦瑶的一生便是平淡的。如果没有吴佩珍的指引，没有片场的试镜，便没有艺术照的试镜，她也许只是个平淡的学子。可上天并没有允诺王琦瑶平淡地生活，爱情的纠葛，争风头的际遇全在她身上发生了。四十年的王琦瑶，性情并为发生太大的变化，她那矜持忍让的性格注定了她一辈子的心酸。也许，王琦瑶并不是错误的载体，她一直在努力地生活，可她的命运却依旧悲凉。她没有长久的爱情，安逸的生活又如何能谈得上呢？也许这该归属于时代的错误吧。当年的老上海，如今显赫的金融城，可王琦瑶早已灰飞烟灭，和她一起入葬黄土的，还有她的爱情与希望。

王琦瑶是真实的，却是那般消极的角色。这是作者王安忆对于那特殊年代的老上海的解读。笔锋一转，四十载的清秋与悲凉，便全部活起来了。这是旧上海女性生活写照的揉合，是一部爱情电影，更是一部悲剧。也罢，当满怀希望的梦，在四十年的岁月中被消磨成空？当幸福甜美的爱情，在四十年的风霜中被蹂躏成空？这样的故事，这样的人生无疑是消极的。而作者笔下如此消极的角色，并非令人费解。王琦瑶并不顾及世俗的评价，她满怀憧憬地幻想自己的爱情，她倾尽全力爱自己所爱，她是执着的，而且独立。这么懂生活，心思细腻的女人，却被赋予了如此跌宕的一生，只能拥有短暂而心酸的爱情。等了一辈子，盼了一辈子，梦了一辈子，等待她的，却是无情的死亡。王琦瑶是消极的，也许这就是命吧，她命薄福浅，无力消受这奢华的福分。

作者王安忆成功塑造了王琦瑶这个令人心酸的角色，成就了这部不平凡的小说。而自出版以来，《长恨歌》也获得了诸多荣誉奖项，如第四届上海文学艺术

奖、第五届茅盾文学奖等，成为中国90年代最具影响力的文学作品。旧年，在南图书馆听了一位文学大师的讲座，当时推荐了这本《长恨歌》和另外一本钱钟书的《围城》。后来仔细评阅了一番，《长恨歌》中这个不平凡却又悲凉的女人，真的葬入我的心骨里头，成了一个时代的影子，勾勒出我年轻的思想的轮廓。一个女人，四十年，一个故事，几段回忆。

第四篇：读《长恨歌》有感

读《长恨歌》

——读玉环.思感情

天一中学高二（7）班代晓婷

你婉转的歌喉为谁轻放？你美妙的舞姿为谁而跳？你花容雪貌般的容貌为谁装扮？人们只知红颜祸水使国之，却不曾知道那是历史前进的必然。

（一）爱

还记得“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天知丽质难自弃，一朝选在君王侧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”天生丽质，宛若天仙的你，才貌双全，玉楼宴上夜夜歌舞，仙乐飘飘，世人都说你“狐媚君王”，可世人不曾知你也只不过是个多情的女子，只想轰轰烈烈的爱一场罢了。

（二）死

不可否认你们的爱情轰轰烈烈，历史留名，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”你们的爱情太壮观，爱的太深，以至于要建立在百姓的痛苦之上，以至于你们要付出惨痛代价。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”由于你们的爱，最终让那个美若天仙的你惨死于白绫之下。也许只有这样，才可以救下你那三郎的命。也许，只有这样才可以让百姓少受点儿苦吧。

（三）思

“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。玄宗的日子过的一天比一天凄凉，却永离不了已逝的你。天快亮了，却未曾合眼，丝丝愁绪，消瘦了容颜，却依旧把你思念。看着鸳鸯瓦，翡翠被，想不到美好的东西勾起的却是对你的阵阵思念，人间一别，本想梦中想见，却迟迟不见你出现。

（四）愿

你虽已逝世，却依然爱着你的三郎，你依然爱他爱的痛彻心扉，爱的深沉，否则怎会有“七月七日长生殿，半夜无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望。

（五）感

自古至今，有多少为爱而献身，多少人为此而附出代价？仙乐阵阵，飘飘霓裳，是否是玉环在歌舞？喃喃细语，共诉衷肠，是否是玄宗和玉环在长生殿细语？是是非非，只作后人去定吧。

罢了！罢了！君为红颜只为许一世欢颜，谁对谁又错？

第五篇：读《长恨歌》有感

读《长恨歌》有感

-----------为你疯，为你狂

如果未来的你可以像教授一样，永远在我最需要你的时候出现，那我就可以像千颂依那样，即使知道终有一天会分开，也要抛开一切和你在一起：如果未来的你可以像金叹那样对胆小的我勇敢的伸出手，要我跟你一起走，那我就可以像恩尚那样，即使清楚我们之间隔万重山，万重水，也要翻越世上所有的障碍来到你身旁，如果这一切你都不曾做到，那你也一定要想玄宗那样，执子之手，与子偕老，纵然不能真的白头到老，也要日也将我记牢。

读罢《长恨歌》，才明白什么叫“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，才明白这一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是一句纯粹的空话，如果相爱的两个人不能在一起，那“在一起”又有什么含义，那那些所谓“在一起”的时光，究竟是时光开的玩笑。还是彼此的幻想。

自马嵬坡一别，从此阴阳两相隔，从此不见美人面，不见帝王像，没有双人情，只有单人泪，玉环为了玄宗可以“花冠不整”，可以“泪阑干”，玄宗为了玉环可以“孤灯挑尽未成眠”，为什么这样的爱情还要被世人唾弃，为什么这样的恋人还要被历史讽刺。人去楼空，朝代更替，当一段感情被记忆上锁，被历史尘封，还有谁愿意打开那个朝代，搜索那两个人。

无论结局是好是坏，都是人自己的选择，如果是早就知道的结局，那人生就没有了存在的意义。也许我们总是在等，等待一个或许永远不会关的门，一段或许永远走不完的旅程，如果你打开那扇门，踏上那段旅程，你或许永远都不想回头，即使路人笑你，你也会笑着回击，用你的最炙热的心，你始终相信，每个人都拥有幸福的可能，你只需带上你的单纯，在这一条通往未知的道路上，越行越远，直到遇到那个愿意带你回家的人。

我可以不向往“星星”般的爱恋，也可以不向往“继承者”般的梦幻，但我一定向往杨李恋，即使伤透了心，也无所畏惧，因为我知道，终点始终有你，与我风雨同舟。