第一篇：读张迁碑有感
我与《张迁碑》
刘群胜
当今社会，物欲横流，人心浮躁。芸芸众生，熙来攘往，无不为“孔方兄”奔走。静心读书，在许多人看来，实在是一种或可笑，或愚蠢，或奢侈的事。
学校组织《我与我的书》征文活动，让我不由心里一紧：我有书么？年轻时嗜书成癖，桌上、枕边，寝食、如厕，无不有书相伴。现在的我，离书是越来越远了。
翻翻抽屉，搜寻半晌，一本泛黄的《张迁碑》赫然而现。这是一本年轻时就买下的汉隶帖，当时在书店初见它时心潮激荡，爱不释手。可买回后，只临了一页便束之高阁„„
书不厚，已满是污渍虫蛀之痕。看看书背，才三块钱！呵呵，那时的书真便宜。读字帖，也应该算是读书吧？
翻开略带霉味的书页，一个个凝重古拙、骨力劲健的隶字映入眼帘。
汉隶名碑中，《曹全碑》、《石门颂》、《礼器碑》均以圆笔见长，结体匀称，风格秀丽。而《张迁碑》独以方笔一扫娇姿媚态，大开质朴雄浑之风，拙中藏巧，静中寓动。看那点画，方者如木楔，圆者如蜷虫，如贝壳，如露珠，如花瓣；看那撇捺，向背呼应，顾盼生姿，如落叶，如桨橹，如鱼鳍；看那横竖，方中涵圆，平中见奇，如根雕，如卧蚕，如雁尾„„一点一画，古朴，遒劲。初看似笨拙，细品，则
有一股高古雄健之气在黑底白字间奔突！
这些一千数百年前的精灵呼之欲出，召唤我曾经年轻的灵魂，第一次触摸《张迁碑》的那份震颤开始在我心中蠢动„„我早已忘了围墙外那个灯红酒绿，纸醉金迷的花花世界。
时隔二十年，我重新拿起了毛笔。在古圣先贤面前，我的笔法如此胆怯，如此稚嫩。年过不惑的我，又开始蹒跚学步了。
这一刻，我的心也一如二十年前那般年轻，平静而幸福。
人们常称字典为无声的老师，这价廉、质朴、沉默的字帖又何尝不是老师？
第二篇：读《吕祖百字碑》有感
内丹功之真诀
——读《吕祖百字碑》有感
张苏辰
我读了《吕祖百字碑》后，按照此文说的程序练内丹功，很有功效，未出过偏差，实为内丹功的要诀。下面结合自己的练功实践详细加以解说，给练内丹功的人作些参考，使他们能得到炼内丹的正途。
养气忘言守，练内丹功主要养先天真一之气，不是鼻孔出入之气，而是未生天地之先、无边无涯的源气。《周易》中称为无极之气。此气是生天生地生人生物的本源之气，是我们人类真正的宗祖。怎样养这个本源气呢？具体练法：入坐后，闭口舌抵上腭，使双目半睁半闭，双眼珠交并着看守祖窍穴，看祖窍穴里如天空一样，把日常生活中一切语言事物都忘掉它，专心一致地看守祖窍穴里虚空形象。看守的时间以达到静笃为标准，就觉祖窍穴里有先天真一之气，发胀发满，有个圆形之物。为什么看守祖窍穴里天空形象呢？《周易》中说：人首是乾为天。左目为日，右目为月，祖窍穴是天上日月对照的中心，从此穴养先天真一之气，才能恢复宗祖气的本来真面目。
降心为不为。
祖窍穴里含有宗祖气，是天空的形象。把心意降到脐下气穴中，炼肾脏之精，以固命中之宝。此穴是生精之处，生出来的是精，炼化成气，与天上宗祖气，合成太极式的上下天地阴阳气的整体，才能出现阴阳气的相交，产生金丹。怎样炼才能生精呢？具体练法：入坐后，使双目珠交并着观祖窍穴，生出宗祖气来，用心意指挥宗祖气降到脐下气穴中，永久觉照此穴不离不散，先用有为的照视，而后变成无为的照视。这样练功，气穴里得到阳气温暖，血液流到此处，就化成精液，精积盈满，外阳勃举，就用采精化气功练之。其练法是：入坐后，使心意达到静笃时，忽觉阳物勃举，就坐着炼它；如在睡眠中感觉阳举，就卧着炼它。用右手中指刺入会阴穴里，左手捂在肚脐上，闭口舌顶上腭，闭目鼻孔吸气，用真意将阳物往回一缩，右手中指向上一托，左手从肚脐向下一压。再吸气意引气从会阴穴向左侧身外边走空间，上升到头顶百会穴一停，眼往上看。鼻孔呼气，用意引气从百会穴下来，向右侧身外边走空间，降到会阴穴一停，眼向下看。身左边升身右边降，为1周。如此转9周一停，用意将阳物向上提缩，连提6下，提到气穴中，右手中指遂向上托6下，左手向下压6下。共转36周，阳物缩回后，再意守丹田15分钟收功。为什么降心向下照视气穴生精炼精呢？《周易》云：气穴在小腹中心，是为坤为地，属于纯阴之区，用宗祖气照视阴地，能化阴生阳气，阳气有热力，能生精炼精，才能产生肾中命气，就是坤地之气。如是练功，就形成上天下地状态，产生太极式的阴阳相交，产生金丹，环绕着天心转了。
动静知宗祖，无事更寻谁。
练内丹功，不知养先天无极本源之气，就没有无极的动静出现，就不产生阴阳气，阴阳气不相交，就不产生元神主宰力量。如果没有元神主宰练功，必定出现杂念丛生，于扰入静，那么寻谁来制止呢？因此在日常生活中一动一静，必须时刻知道养宗祖气，不能忘掉涵养宗祖气的存在。如果不依靠宗祖气练功，则金丹很难成功。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，在日常生活中，须要应付一切事物，不要迷恋性欲生活，必须认识过度纵欲的害处，把性欲止住，不消耗精液，进行炼精化气，精气自然回到宗祖气上来，真一之气得到补足，自然结成丹苗，再进行温养，养到丹光第一次现于目前，是丹苗养到旺盛的标准。然后，从丹田里上冲于心，又降入会阴，当用真意引过尾闾，由夹脊透玉枕入泥丸。如有物触脑，自上腭颗颗降入口中，状如雀卵，又化成玉液，沥沥如淋水之状，味是甘露，徐徐咽下重楼，以目送之。于丹炉之内，美快之极，一连九日咽纳不绝，如此一回，即行卯酉周天一遍，收之。收取净尽，速以凝神入定，静养寂灭，此是玉液小还丹之景。
壶中配坎离。阴阳生反复，壶中指心肾之间，坎卦指肾中之气，离卦指心中之气。这两种气在心肾之间，配合成心肾气的相交，自然产生阳气，沿督脉后升于脑，遇脑中阴气，又化出玉液，沿任脉降到心中。这是阳升阴降，抽坎填离，反复运转法轮，炼元精结成金丹。
普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。
炼玉液小还丹，达到入小定，有时停止转法轮，炼到丹光第二次现于目前，就止住转法轮之火，进行温养大丹，达到杳冥混之极，忽觉丹田里有热气团，震动很大，在腹中上下冲动，肾脏火炽，身涌鼻搐，热气团飞上泥丸，祖窍穴里涌出圆光，又化为金液，降入口中，如冰片之香，似薄荷之凉，随觉随咽，淋沥不断，降下重楼，急用真意送入中宫。如此七日咽纳不完，如此每次下坐，必须运转卯酉周天一遍，收存炉中。再凝神入定。感觉中丹田里有一圆形之物，要守中抱一15分钟，再下坐活动。此是金液大还丹之景，千万不可错过封炉收功。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
练到口中金液咽纳不完，如同自己饮香甜的长生酒。这种美妙快乐，只有自己知道，外人是觉不到的。
坐听无弦曲，明通造化机。
从此静坐入静中，只听没有弹弦的声音，感觉慧光通明，照耀全身，能现万事万物造化之机了。
都来二十句，端的上天梯。
热爱练内丹功之人，都来学习研究这二十句的真口诀，按照此文程序，诚心练功，便能得到上天的梯子。
第三篇：老鹏课稿｜《张迁碑》基本笔画图解
老鹏课稿｜《张迁碑》基本笔画图解
｜兰亭会书法专项班｜篆隶班4月4日课稿 《张迁碑》全拓▽ 《张迁碑》
《张迁碑》｜全称《汉故穀城长荡阴令张君表颂》，刻于东汉中平三年（186年），于明代出土。《张迁碑》现存于山东省泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔 法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》、《龙门二十品》一路书法。亦有人认为，“北魏《郑文公碑》、《始平公造像记》等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系”。《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。但《张迁碑》带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，如果要求变，则《张迁碑》是极好的范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。｜《张迁碑》基本笔画演示｜▽作者简介
第四篇：张猛龙碑碑文
张猛龙碑碑文（残缺）：
君讳猛龙，字神冏(jiong)。南阳白水人也。其氏族分兴。源流所出。故已备详世录。不复具载。口盛。蓊(weng)郁（yu）于帝皇之始。德星口口。曜(yao)像于朱鸟之间。渊玄万壑之中。巉(chan)岩千峰之上。奕(yi)叶清高。焕(huan)乎篇牍(du)矣。周宣时。口张仲。诗人咏(yong)其孝友。光缉姬(ji)口。中兴是赖。晋大夫张老（口）。春秋嘉其声绩。汉初赵景王张耳。浮沉秦汉之间。终跨列士之赏。才干世著。君其后也。魏明帝初中。西中郎将使持节平西将军凉州刺史瑍（huan，焕口）之十世孙。八世祖轨。帝永兴中。使持节安西将军护羌校尉凉州刺史西平公。七世祖素。轨之第三子。晋明帝太宁中。临羌（qiang）都尉平西将军西海晋昌金城武威四郡太守。遂家武威。高祖钟信。凉州武宣王大沮（ju）渠时。建威将军武威太守。曾祖章。伪涼（liang）举重秀才。本州治中从事史西海乐都二郡太守。还朝尚书祠（ci）部郎羽林监。祖兴宗。伪涼（liang）都营护军建节将军饶(rao)河黄河二郡太守。父生乐。口口归国。青衿(jin，意同襟)之志。白首方坚。君体禀(bing)河灵。神资岳（甚口）秀。桂质兰仪。点弱露以怀芳。松心口节。口口。口成。自口朗若新蘅(heng)之当春。初荷之出水。入孝出第。邦闾(lv)有名。虽黄金未应。无惭郭氏。友朋口口。交游口口。口口超遥。蒙筝人表。年廿(nian)七。遭父忧。寝食过礼。泣血情深。假使曾柴更世。宁异今德。既倾乾覆。唯恃(shi)坤（kun）慈。冬温夏清。晓夕承奉。家贫致养。不辞采运之懃（同“勤”）。年卅(sa)九。丁母艰。勺(shao)饮不入。偷魂七朝。磬（qing）力尽思备之生死。脱时当宣尼无愧。深叹每事过人。孤风独超。令誉日新。声驰天紫。以延昌中出身。除奉朝请。优游文省。朋侪(chai)慕其雅尚。朝廷以君阴望如此。德口宣畅。以熙(xi)平之年。除鲁郡太守。治民以礼。移风以乐。如伤之痛无怠(dai).于夙宵。若子之爱。有怀于心目。是使学校克修比屋清业农弃（桑口）劝课口织以登入璄(jing，境口)观朝。莫不礼让。化口无心。草石如变。恩及泉水。禽鱼自安。胜残不待赊(she)年。有成期月而已。遂令讲习之音。再声于阙里。来苏之歌。复咏于洙（诛口）中。京兆五守。无以克（kei剋口）加。河南二尹。裁可若兹。虽名位未一。风口口口。且易俗之口。黄侯不足比功。宵鱼之感。密子宁独称德。至乃辞金退玉之贞耿。拨葵去织之信义。方之我君。今犹古也。诗云。恺(kai)悌(ti)君子。民之父母。实恐韶(shao)曦(xi)迁影。东风改吹。尽地民庶。逆深泫(xuan)慕是以刊石题咏。以旌(jing)盛美。诚口能式。阐(chan)鸿口。庶扬
烈口。其辞曰。氏焕(huan)天文。体承帝胤(yin)。神秀春方。灵源在震。积石千寻。长松万刃轩冕周汉。冠盖魏晋。河灵岳秀。月起景飞。穷神开照。式诞英徽。高山仰止。从善如归。唯德是蹈。唯仁是依。栖(qi)迟下庭。素心若雪。鹤响难留。清音遐发。天心乃眷（juan）。观光玉阙（que）。浣(huan)绂（fu）紫口。承华烟月。妙简唯口。剖符儒乡。分金沂（yi）道。裂锦邹方。春明好养。温而口霜。乃如之人。实国之良。礼口口口。口口口口。口口之恤（xu）。小大以情。口口口洗。濯(zhuo)此群冥。云褰(qian)天净。千里开明。学建礼修。风教反正。野畔让耕。林洗濯（zhuo）中口口。口口。口。口衣可改。留我明圣。何以勿剪恩深在民。何以凫(fu)憘（xi是否同喜口字典查不到）风化移新。饮河止满。度海迷津。勒石图口。永口口口。荡寇将军鲁郡丞北平口口口。义主参军事广平宋抚(fu)民。义主骧(xiang)府骑兵参军骧威府长史征鲁府治城军主口军口。义主本郡二政主簿口口口。义主颜路。义主离狐令宋承憘。汾阳县义主南城令严孝武。义主口贤文。阳平县义主州主簿王盆生。造颂四年。正光三年正月廿三日讫（qi，记口）。
第五篇：《读碑》的说课稿
一、教材解读：
《读碑》一文，以记叙性散文的笔调，把作者解读人民英雄纪念碑的历程娓娓道来，掀开了中国革命悲壮历史的一角，让我们也在极度的震撼中升腾起一股悲壮感和使命感。教学本文，要特别注重情感体验，一方面通过朗读体会和理解文章的情感，另一方面要通过理性分析来梳理作者的心路历程，从而深入领会历史的那份沉重感。
二、教学目标的设定：
从三维目标的要求出发，“知识与能力”一块设定为：了解课文内容，理解作者读碑的感受变化过程，从而弄清文章的结构。学习作者在生活中由浅入深的理解和认识生活的方法。这也是本文的教学重点。
“过程与方法”一块设定为：学会重点解读要点内容，根据句段，个体体念联想的方法把握作者情感的变化，进而理解主题。同时还要把合作交流贯穿其中。
“情感、态度、价值观”一块设定为：走进文本体会文章悲壮深沉的情感和思想。这是教学重难点。
情感体验是本文教学的一条主线，中国的革命历史对于现在的学生似乎已经太遥远，他们无法体会和理解历史的那份沉重感。在教学时一方面要创设情境，调动学生的生活体验，引起他们的共鸣；另一方面指导学生品味、朗读，领会文章的情感和深刻内涵，让悲壮感震撼他们的心灵。从中去解读、寻找生活的意义和生命的价值，产生一种责任感与使命感。
三、教学过程的安排：
本课的教学过程有三大步。
（一）、设悬念导入：
我根据文本内容本身的一个契机设悬，引带学生进入文本基本内容，可达到一引二入的效率。
（二）、学习课文：
此步骤的目的主要是完成本课内容。它将内容、情感、思想有机结合在一起，协同共进。以问题为载体，体文本特征为内在驱动力，把“南泥湾”一节作为突破口，以文字带动情感，以内容拓展人物，从而丰富夯实学生的内心体验，如问题4、5、6、7、8，形式多样，最终达到作者和读者的共鸣。理清思路是本文的一个不难掌握的点，但发现作者读碑中的理解认识生活的方法是难点，不容易。
这是本课的重点内容。在此过程中，学生的答案也许会很不同，教师要充分发挥并尊重学生的自主意识（生成性），同时更要在全面深入理解和掌握教材的基础上灵活掌控，让课堂实在真是生动深刻。当出现难点问题时，可以给他们时间讨论。必要时，教师应范读重点段落，引导学生感悟、理解，增强文本的感染力。
（三）、作业。课文延伸，题目难以适度，既在学生心里，又有拔高性。
板书的预设：板书是对文章思路的提炼。在教学过程中，可以根据学生的回答作一些变动。
四、设计的综合考虑：自觉把握文本特点和采取的相应掌控应该是正确的，也是合乎学情的，只是问题量可能多点，因此课堂上调控好节奏是关键吧？
五、教学后记：课后要即时发现并总结课堂，为以后改进做准备。
六、虚心向老师们请教。
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