《孙子兵法与三十六计》读书报告

第一篇：《孙子兵法与三十六计》读书报告

《孙子兵法与三十六计》读书报告

西方国家花了2500年时间，经历了无数战争，才认识到孙子的伟大和英明；“三十六计”更使无数政治家、军事家、商人成名于天下。德皇威廉二世被废黜后叹息说：早二十年读《孙子兵法》就绝不会遭受亡国的痛苦了。三十六计使中国历史多次被改写。如今，《孙子兵法》被译成多国文字，是很多著名的军事院校的必读教材。在军界就有一句流传很广的话：在海湾战争中有一位中国人参与了战争并对战争胜利做出了不可磨灭的贡献，这个人就是孙子。正是怀着对孙子的无比崇敬之情和对三十六计的好奇之心，我接触了《孙子兵法与三十六计》这本书。

这本书将“孙子兵法”与“三十六计”这两部中国古代军事理论精华合二为一，全面系统的介绍了三十六计和孙子的军事思想。全书共分为两部分，第一部分共细分为计篇，作战篇，谋攻篇等十三篇，主要介绍了《孙子兵法》的内容。第二部分分计具体介绍了三十六计内容，从瞒天过海到最后一计走为上计。每一篇或每一计的介绍都分为“原文”、“译文”、“按语”三块。在按语中则对计谋做了通俗现代的讲解，并引用大量中外相关战争案例及少量近现代经济、政治领域相关事例作生动补充。

我从大学长学期开始后一周左右开始读这本书，接触的时间不长，主要根据兴趣选择从第二部分“三十六计”读起。也许有些人读《三十六计》直接跳过原文读译文和例子，我则不然。确实，原文为几千年前很深奥的文言文，“信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外，势必有损，损阴以益阳。”要看懂这些话没有很深的文言功底基本就跟读天书似的。但看不懂并不意味着不能用自己的认知水平，自己的理解去品味，欣赏乃至用自己的话去翻译它。这个过程就好比是在与三千多年前的古人对话，从原汁原味中去体会前人的思想，别有一番味道。其实每一句，每一种翻译都是个人思想的表达，都无非对错。不过当你发现你翻译的结果与原文相近甚至相同时，那种自豪感没得说的。

我认为全书最精彩的元素在于每一计后面生动的战争案例。俗话说“读史使人智慧”。这些活生生的例子，既是对我们历史知识一次充电，也不仅验证了三十六计的正确与高明，更重要的是可以从中学到什么，失败亦或成功，都是对后人的一种教育，一种启发，并且这种教育可以超出军事界限，衍生到现实生活中经济，政治，文化各个领域，也与我们大学生日常学习，交往密切相关。比如第四计“以逸待劳”，“困敌之势，不以战，损刚益柔”，翻译过来是：迫使敌人处于困难的局面，而不是采取直接进攻的方法；刚柔相互转化。其主要宗旨在于用简单控制复杂，用不对付变化，用小变化对付大变化，且静止对付活动，用小量活动对付大量活动，好像圆心用转动来对付无穷无尽的广大四围一样。核心内容：疲惫敌人，以便乘机破敌。书中引用了“七国之乱”时梁将周亚夫以逸待劳，以假乱真重创吴楚联军的例子和化学家海威先生利用这一计策巧妙捉住了一名珠宝大盗的故事。将本计引伸来说，凡事先作好充分准备，觉着应付外力侵扰的，不管什么事，都可以叫做“以逸待劳”。处事和做人的原则不同，做事是今天的事今天做；做人，尤其是处理一些复杂的人事问题，就需要拖一拖，待各方面都冷静下来，处理才会稳妥。这是做人的原则之一，听起来挺像前不久易中天老师在东大讲座“中庸的原则”中一些思想的。另外，就我们学生平时学习中，也可以也应该做到以逸待劳：一味的强攻，不分昼夜的奋战到底，打疲劳战，最终结果只能是事倍功半。学累了，适当休息一下，将课外活动与课程学习有机相结合，掌握正确的学习方法，以巧取胜，往往收到事半功倍之效。

我读这本书的时间不长，也就翻了几页纸。不过，《孙子兵法》实为中华千古奇书，自问世以来被奉为兵家宝典，值得每一个人去咀嚼，去涵咏，去体会。

第二篇：孙子兵法与三十六计论文

孙子兵法与三十六计论文

关于孙子兵法与三十六计异同的探究

学校：湖南大学

学院：工商管理学院

姓名：吴义彪

学号：20090620121 一）导言：

千年文化的积淀与传承，总让人感觉到心旷神怡与不同凡响。而这种全面而深刻的思想著作在经历大浪淘沙的历史选择之后，与现实的今天依旧可以焕发光彩，更让人体会到孙子对于不同时代不同国度的意义与影响。想说，我愿跨越时空，去到遥远的先秦国度，去感受孙子，去了解孙膑，去真真切切的感受《孙子兵法》与《三十六计》所具有的非凡魅力。即使不能如愿，在现实的如今，我也愿去追寻这份难得的感动与朴实。

“瞒天过海”与“声东击西”这一对相似而又相异的计谋，无疑也是《三十六计》中的精髓所在，探究它们对于把握整个用计思维的广度和深度有着“一叶知秋”的作用。

二）正文：

1）计谋解释：

“瞒天过海”顾名思义即用欺骗的手段在暗地里活动。是三十六计中的第一计。

原文为“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”译为：以为已经防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈轻敌；经常见到的事物，看惯了，便不会产生怀疑。岂不知，阴谋诡计往往隐藏在明摆着的事物中，并不与公开的形式相矛盾。有时候，所谓“正大光明”之中反而暗伏着不可告人的机密。

“声东击西”指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生

孙子兵法与三十六计论文

错觉以出奇制胜的一种战术。

原文为“敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。” 译为：忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。

2）计谋相同点

A)、都是采用“假象”来蒙蔽目标，隐真示假。“瞒天过海”采用秘密的方式进行隐瞒，“声东击西”采用的是光明正大的方式进行蒙蔽。

B)、都是借助于目标对象的失误或者麻痹来达到目的，打心理战。“瞒天过海”借助目标的疏忽，骄傲大意，而“声东击西”则部下天罗地网，使敌人误判形势，掉入自己的圈套。

C）、都有一定的风险性。“瞒天过海”重点在于“瞒”，一旦被识破或被告密，这个计谋将会失去作用甚至产生反作用。“声东击西”重点在于对对手的把握，“东”和“西”这两个事物对对手的重要程度孰轻孰重有很重要影响，即对手是否愿意对换。

3）计谋相异点

A)、两者采用的手段方式不同。“瞒天过海”采用的暗地里的手段，而“声东击西”采用的是很张扬的活动方式进行。

B)、两者采用的指导思想不一样。“瞒天过海”以自己对于“瞒”的掌控程度，而“声东击西”则主要考虑对方的反映方式。

C)、两者达到的效果的过程不一样。“瞒天过海”达到目的的过程就是“瞒”一个过程；而“声东击西”不仅要“声东”，还要“击西”，包括两个过程。

三）结语：

“孙子兵法与三十六计”是一个充满智慧的系统的文献，这里面的思想不仅在于军事上的应用，更在于日常生活中的发挥与理解，那样，孙子无憾，孙膑无憾已。

惟其如此，善莫大焉！

第三篇：孙子兵法与三十六计读后感

孙子兵法与三十六计读后感

班级：应用化学1002班

姓名：刘贤明（字子心）

顾炎武数言：“天下兴亡，匹夫有责。”行乎天下，关乎天下之事，古今学者所为之事也。兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社会，察知此事者，寥寥数也。或以此者过之时也，不以为然；或以为此无关己也，何需以此劳吾心神？或以国盛而兵强，何需吾忧？吾之以为不然，今天下之事，时时渐进，若无如履薄冰，如及深渊之心，何以强吾国？若众人皆无兴亡之心，何以固吾国？ 今之天下者，强者多也！东西南北，东西南北，欲嗜国土者，亦多多也。东有日本，韩国之患，时欲造势于吾国，时患之亦然；北有俄罗斯之大强，吾与此之国界亦未可知也；西南各有欧洲各国，老挝，印度，泰国之属，个怀心叵测；更有大强者，美国各势力，行天下若乎无人之境，数连东西各国欲致我国之不利，更数教本国之“人”成东西之势，欲离散吾国，此心可谓深也！此外敌也。

国内之事亦多如数麻也。时遭自然之大害，水火无情，地震无形，数挫我国之经济。更有东西叛乱，左右相难，进退亦难也，东有台独之辈层出不穷，西

有藏独之辈数范边邑，此可谓内有忧患而外有强敌也。国何以兴盛，何以立足与天下，何以为天下道？故需国人之心一也，及一人之力，一己之力，敌数亿之敌，胜负强弱可分也，故需集众人之力，处众之心，力发一处，打击一点，何乎不胜？国已危矣，以此者过之时，以为此无关己，此大误也！出外忧内患之境地，何能无动于心？

兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心；固吾国之人皆应习之兵之盛典，书之绝迹，孙子兵法。更有吾每习其孙子兵法与三十六计，皆有所感。孙子与庞涓之事，可谓深也。庞涓之才，孙膑之能，二者固应为当时之奇才也，而涓妒孙膑之才，数害之甚，各显其才，斗智斗勇。

庞涓因得孙膑之力，方城之战，大锉楚国之势，一举成名，为天下所敬。方城固若金汤，涓欲诱敌而出示之以弱，诱敌而出本为良计，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其骗，而膑示之以强，出上屋抽梯之计，投之死地而后存，置之死地而后生，诱敌而出，大败楚国之军。庞涓攻赵国，膑围魏救赵之计，救赵于水火之中，更巧用兵法之言：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。处高山之地，绝魏之后路，大败魏军。其后，更有数计，二者斗其志，各展各才，成就一番史实。

习其兵法之后，吾大有所获。知其计谋之重，虚实之重，地势之重，不战而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全国者为上，破国次之，百战百胜亦非上者。固吾荐天下之人习其兵法，此种真意，各有所感。兵者，可获其兴兵作战之能；商者，可得行商策案之利；理国者，可厚的治国之道；固吾荐之。一为能使君有所获，二为强国兴家。

第四篇：孙子兵法与三十六计论文

论孙子兵法与人生

班级：建筑1102 姓名：王晓婷 学号：11403300233

《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。

每一个人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆风顺的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。但是我们应该选择什么样的人生道路，而且我们应该如何面对人生道路上的坎坷，这是摆在每个人面前严峻的人生课题。对我们当代大学生更是应该思考的问题，面对当今激烈的竞争，大学生已经没有什么稀奇，更多的大学生没有工作，没有竞争力，所以我们面临如何找我们的出路。而且我们应该怎样综合的提高我们的实力。对待竞争，只有实力能说话，我们只有努力提高自己的能力。“置之死地而后生” 孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”(《军争篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”(《九地篇》)这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，才导演了一幕幕转败为胜，转死为生，转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战，就是“以患为利”的著名战例。人生竞争如同战场军争。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了一次次胜利和成功。生活的辩证法告诉我们，逆境固然是人生道路上的不利条件，但当这种不利因素转化为催人发奋，战胜厄运的强大动力时，它又变成了好事。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生。“将之五德”

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）意思是说，所谓将就是指将的智谋、诚信、勇敢、严明。强调的事为将之者，必须具备智谋，讲诚信，讲仁爱，有勇敢，能严格军纪的素质。这样才能统帅好军队，能打胜仗，真正成为君主的辅佐，国家的栋梁。

在今天知识经济的时代，高新技术的条件下，高技术战争对指挥人才和其他参战人员的要求也高了，这就需要去有更多的高素质的科学技术人才，以提高我军的高技术条件下的战斗力，好迎接高新技术的挑战。同样在经济领域以及其他领域来说，要求的都提高了，只有高素质的人才，才能适应社会的发展。对我们大学生来说，面对竞争日益激烈的时代，既有机遇又有挑战，怎样把自己培养成时代和社会需要的人才是我们面临的一个非常重要的问题。而“将之五德”，给我提供了一个前提，我们应该具备一些应有的素质。出了自己的专业知识外，我们更应该培养自己的品德。如我们应该要诚信，只有坚持诚信，才能使别人信任，被人认可。我们也要勇敢的前进，对新世纪，新的时代，我们应该大胆的创新，只有创新才能不断的与社会同步，才能走在前沿，而不被时代的潮流抛弃。我们要具有一定的素质才能保持自己的活力。如果我们是一个管理者更需要具有好的素质，这样才能更好的领导集体，才能做出成绩，才能突破，才能做到更好。“知己知彼”

孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。” “故知兵者，动而不迷，举而不穷。”(《地形篇》)这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅，必须做到“知彼知己”, “知天知地”，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。

《孙子兵法》使我明白了许多，如果是一名管理者要做到“进不求名，退不避罪”还要“视卒如爱子”；如果我们遇到了一些事情使我们恼怒，我们应该做到“主不可以怒而兴师，将不可以愠致战”，因为怒而乱谋，会坏了事情，会是事情向坏的方面发展；我们应该了解战机把握别人，才能最好的取得成就。作为一名当代大学生，我认为应该学习孙子兵法，因为它讲述了许多的道理，无论是用到管理还是人生上都有许多的用处。我们应该树立自己的目标，要做到知彼知己，面对困难，我应该理智，我要做到分析问题，想到最好的解决办法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的决策。孙子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的谋略艺术，生动精辟的绝句名言，把一个个人生的道理展现在我们的眼前。回顾历史，有多少的名人志士，有多少的将帅，将孙子兵法诠释给我们。我们应该把孙子兵法中的道理用到我们的生活中，使我们更好的发展，更好的提高我们的综合能力。

第五篇：孙子兵法与三十六计解读和运用

《孙子兵法与三十六计解读和运用》

课程论文

姓名：粟珊珊

院系：电气与信息工程学院 专业班级：电自1405班 学号：201407010524

2015年5月27日星期三 毛泽东对《孙子兵法》思想的运用与发展

摘要： 《孙子兵法》是春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武所作，《孙子兵法》不仅是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，在中国被奉为兵家经典，处处表现了道家与兵家的哲学。是我国璀璨的军事文化遗产中的瑰宝，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵书”的美誉。关键词：毛泽东军事思想 《孙子兵法》 毛泽东对《孙子兵法》的评价

中国一代伟人毛泽东，他不仅是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者、领导人，同时也是一位伟大的无产阶级革命家、军事家、战略家。他凭借自己的智慧、军事才能把一个支离破碎、民不聊生、外敌侵略、内忧外患、半殖民地、半封建的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民自己当家做主的社会主义国家。这是何等的丰功伟绩啊!正因为有毛泽东主席等前辈伟人的艰难开拓，才有如今蓬勃发展、兴兴向荣的新中国!中国这条东方巨龙腾飞起来了!纵观毛主席在抗日战争中所表现出来的雄才谋略和关于战术战略的运用，其不少是《孙子兵法》的发挥与应用，早在1939年8月份，毛泽东主席就提出，要为了发扬中华民族的历史遗产去读《孙子兵法》，要细细品味《孙子兵法》中卓越的战略思想，批判性地接受其战争指导的法则与原理。提起《孙子兵法》，相信大多数中国人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句，比如“知己知彼，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆”，“攻其不备，出其不意”，“兵贵胜，不贵久”等等，《孙子兵法》是春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武所作，《孙子兵法》不仅是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，在中国被奉为兵家经典，处处表现了道家与兵家的哲学。是我国璀璨的军事文化遗产中的瑰宝，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵书”的美誉。

在毛泽东主席漫长的革命生涯中，《孙子兵法》中的军事思想和战术战略就被毛泽东主席运用得熟能生巧，得心应手，在艰难的抗日战争中，毛泽东主对《孙子兵法》的吸收和运用不计其数，毛泽东主席做过两次重大的战略选择，一次是倡导工农武装割据地，建立农村割据地。一次是北上长征，建立敌后抗日根据地，这两次的核心就是《孙子兵法》中的“因敌而致胜”“避实而击虚”的思想，毛泽东主席以此开辟了农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路，这既是毛泽东主席把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合的产物，也是毛泽东主席对《孙子兵法》创造性运用和发展的结果。除此之外，毛泽东主席也曾多次运用到《孙子兵法》中的围魏救赵和知己知彼的思想。在抗日过程中，毛泽东主席曾多次向大家提到《孙子兵法》中的军事思想，毛泽东主席在探寻中国革命道路的过程，也是他研究，运用古代兵法的过程，毛泽东对《孙子兵法》的评价是非常高的，他在《中国革命战争的战略问题》中指出：中国古代大军事家孙武子书上“知己知彼，百战不殆”这句话，是包括学习和使用这两个阶段而说的......我们不要看清句话。”在《论持久战》中又指出：“孙子的规律，“知己知彼，百战不殆”，仍是科学的真理。”给予《孙子兵法》如此高的评价，在其对待中外文化遗产方面是绝无仅有的。1947年12月，毛泽东主席针中国对解放战争的大反攻，大决战，提出了“十大军事原则”，十大军事原则总结了十年内战，抗日战争和解放战争初期运用兵法思想的经验，是毛泽东主席对《孙子兵法》新的运用，新的发展，新的概括。

毫不疑问，作为我国国防和军队建设的根本指导的毛泽东军事思想，毛泽东军事思想不仅是中国革命实践的产物，也吸取了《孙子兵法》和战争论的思想精华，是结合中国的实际情况而形成的。

毛泽东主席是无产阶级革命史上，军事实践最长，战争经验最丰富，军事理论最系统的军事家，战略家。毛泽东军事思想与《孙子兵法》“知战”思想之间的联系主要体现在两个方面：一方面，毛泽东主席肯定并吸收了孙武“知战”思想合理内核；另一方面，毛泽东军事思想创新性的发展了《孙子兵法》“知战”思想。

在现代，《孙子兵法》的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争，商业竞争等社会生活的方方面面。《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部兵书，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。作为新世纪的大学生，龙的传人，我们要向毛泽东主席学习，要好好的研究它，挖掘它，传承它!