第一篇：孙子兵法与三十六计 选修课 论文
孙子 兵法 与三 十六 计和 商业 战争
2011级信息学院电信五班
张雪琦
201100120115 本学期我选修了孙子兵法与三十六计这门课，课上老师给我们介绍了关于三十六计的一些知识并且看了一部非常经典的电视剧。电视剧浅显易懂，但是过后回顾细细品味，发觉这些计谋策略是建立在相当的内心修养之上，就如第一计瞒天过海，在计成之前需付巨大的忍耐和耻辱。深刻的看完此剧，必叹一句修心之路何等漫长，古人智慧何等博大精深。
老师在讲课时也列举了大量关于这些计谋的实际应用，我发现大多计策后来被后人应用于商战，惊叹后人用计巧妙的同时也在敬仰这部作品的原作者的前瞻性，一部作品既能够在军事上被广泛认可又能够在我们的生活中发挥广泛作用，这无疑是伟大的。但仔细想一想商场如战场，做生意时的每一步都是步步为营，需要随时掌握最新的消息，有时候更需要比作战更谨慎的态度，本次论文我想就孙子兵法与三十六计和商场上的联系做一次系统的论述。
《三十六计》虽然有其确定的条文在上面，却不能不能生搬硬套,否则还会适得其反,要想熟练的运用它就要潜心琢磨,灵活应用.踏入商海，做个全局的掌舵者，不但能使你在商场上深谋远虑，进退自如，见风使舵，抓住一个个商机，还能使你掌握现代经营管理技能，成为最能创造效益和利益的人。
经商同作战一样，也不能侥幸获利，而必须在赚钱之前分的准备。谋算对手势力的变化，弄清对手是防备周全、集中强大、情况分明，还是初陷困境、危机四伏、指挥无度。分清敌我情况后，要区别对待。在充分掌握自己所处领域内的要求、结构、现状及趋势占有对策的基础上，对经营的目标、树立什么样的自我形象等等，都要有一个总体的设计。利用三十六计中的方法和技巧展开经营活动，方可蒙蔽对手、战胜对手，达到经营赚钱的目的。
三十六计中的第一计便有很博大的学问。这一计讲究虚虚实实，虚实兼备。虚在于内，而实在于表。用真实的表现麻痹敌人造成对方疏忽。在商业中，当双方同时招标一个项目，互为对手时，为了取得较高的利润，可以事先散布谣言蒙蔽对方。可以请对方老总出来，互相谈谈条件，在酒桌之上坚决不能松口，但是几个小时之后，借着酒醉，隐约透露出你无意于此项工程的想法，那么对方会产生怀疑。之后便在内部造成一种印象，你对此项工程不感兴趣，或者公司资金出了问题，无意于此项工程，当对方通过他的内线得到此消息同时你又在内部造成一种影响时基本上计策已接近尾声，这时你需要做的只是等待，等待你的对手放松警惕，最后不要忘记和你的员工解释这一切。说话要诚恳，告诉他们原因，那样你的形象会提升很高，同时你的威信也会提升，对于提高整个团队的凝聚力也有帮助。一举多得，何乐而不为。然而此法也有缺点，缺点在于使用人前期要有很高得表演天赋，同时还要故做低姿态，同时在员工心理上造成一种无能何挫败得感觉。但是十天之后你得形象会有很大得转变。这就是商人的智慧，瞒天过海蒙蔽对手还体现出了自己的睿智与能力。
通过解析、分类与统计《三十六计》中每条计策的谋略主体，可以发现，谋略主体不外乎三类：己方，敌方，友方。难怪毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中一开篇就直接写道：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这是革命成功的首要问题。”
同样，对于企业家而言，分清谁是敌人谁是朋友，堪称为企业发展的首要战略问题。因为不管商界风云如何变幻，也不论企管理论如何层出不穷，己、敌、友永远都是用来对商业主体进行区分的标签。这三者都是战略思维框架中万变不离其宗的主体因素。在全球商界，围绕着己、敌、友，一幕幕商业喜剧在上演，一幕幕商业悲歌在落幕。说到底，商务就是如何处理己、敌、友三者之间的交易··关系，尽管有时看上去并不总是表现为三者之间的关系，而只是两者之间的关系。
三十六计总共由六套计策组成，依次为胜战计、敌战计、攻占计、混战计、并战计、败战计，每套计策都归在一个字的名义之下，六套计策就归在六个字的名义之下。六字依次为：胜、敌、攻、混、并、败。其实，这六个字就是六大核心原则。从根本上看，这些原则是对战略形势的高度抽象与概括。这六大原则系贯穿《三十六计》始末的一条思维主线，它不仅稳定了《三十六计》的宏观结构，而且还是《三十六计》微观结构排布的内在线索。
总而言之，孙子兵法与三十六计既是一本军事奇书，又是一本商战典据，作为后人，我们有责任也有义务精心的去研读它、发扬它，希望有朝一日当我们中的任何一个处于商业竞争中时，都能想到当年我们曾选修的这门课，都能想到老师当年的详细讲解和各种实例，真正应用它到我们的生活中去，用计策得来的成功绝不卑鄙，因为无论是战争还是商业竞争，都在考验我们的智慧，都是大脑的一次博弈，胜败在于你能不能看穿全局，掌握主动权。
参考文献：《三十六计与商战实例》（张广明）
第二篇：孙子兵法与三十六计论文
孙子兵法与三十六计论文
关于孙子兵法与三十六计异同的探究
学校：湖南大学
学院：工商管理学院
姓名：吴义彪
学号：20090620121 一）导言：
千年文化的积淀与传承，总让人感觉到心旷神怡与不同凡响。而这种全面而深刻的思想著作在经历大浪淘沙的历史选择之后，与现实的今天依旧可以焕发光彩，更让人体会到孙子对于不同时代不同国度的意义与影响。想说，我愿跨越时空，去到遥远的先秦国度，去感受孙子，去了解孙膑，去真真切切的感受《孙子兵法》与《三十六计》所具有的非凡魅力。即使不能如愿，在现实的如今，我也愿去追寻这份难得的感动与朴实。
“瞒天过海”与“声东击西”这一对相似而又相异的计谋，无疑也是《三十六计》中的精髓所在，探究它们对于把握整个用计思维的广度和深度有着“一叶知秋”的作用。
二）正文：
1）计谋解释：
“瞒天过海”顾名思义即用欺骗的手段在暗地里活动。是三十六计中的第一计。
原文为“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”译为：以为已经防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈轻敌；经常见到的事物，看惯了，便不会产生怀疑。岂不知，阴谋诡计往往隐藏在明摆着的事物中，并不与公开的形式相矛盾。有时候，所谓“正大光明”之中反而暗伏着不可告人的机密。
“声东击西”指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生
孙子兵法与三十六计论文
错觉以出奇制胜的一种战术。
原文为“敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。” 译为：忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。
2）计谋相同点
A)、都是采用“假象”来蒙蔽目标，隐真示假。“瞒天过海”采用秘密的方式进行隐瞒，“声东击西”采用的是光明正大的方式进行蒙蔽。
B)、都是借助于目标对象的失误或者麻痹来达到目的，打心理战。“瞒天过海”借助目标的疏忽，骄傲大意，而“声东击西”则部下天罗地网，使敌人误判形势，掉入自己的圈套。
C）、都有一定的风险性。“瞒天过海”重点在于“瞒”，一旦被识破或被告密，这个计谋将会失去作用甚至产生反作用。“声东击西”重点在于对对手的把握，“东”和“西”这两个事物对对手的重要程度孰轻孰重有很重要影响，即对手是否愿意对换。
3）计谋相异点
A)、两者采用的手段方式不同。“瞒天过海”采用的暗地里的手段，而“声东击西”采用的是很张扬的活动方式进行。
B)、两者采用的指导思想不一样。“瞒天过海”以自己对于“瞒”的掌控程度，而“声东击西”则主要考虑对方的反映方式。
C)、两者达到的效果的过程不一样。“瞒天过海”达到目的的过程就是“瞒”一个过程；而“声东击西”不仅要“声东”，还要“击西”，包括两个过程。
三）结语：
“孙子兵法与三十六计”是一个充满智慧的系统的文献，这里面的思想不仅在于军事上的应用，更在于日常生活中的发挥与理解，那样，孙子无憾，孙膑无憾已。
惟其如此，善莫大焉！
第三篇：孙子兵法与三十六计作业论文
由“声东击西”引发的思考
敌志乱萃①，不虞③，坤下兑上③之象。利其不自主而取之。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时
西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的
错觉，出其不意地一举夺胜。
毛泽东在游击战战术指导上曾说过，“敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打”。避敌之锐气，击其惰性。在声东击西中彰显虚虚实实的妙处。所谓兵者，诡道也。在看中国共产党的军史时，才真正领略到星星之火可以燎原的气势。从四渡赤水，到飞夺泸定桥，还有在西北大战中夺取军事重镇蟠龙镇，无一不是声东击西战术的应用。战略上以少胜多，战术上以多胜少，而在敌群密集的战场上，要想在敌军的狭缝中集中优势兵力，是十分困难的，因此，调虎离山，声东击西被大量的得到了应用。
在虚虚实实，实实虚虚的统筹帷幄中，三十六计轮番上阵或计计相连，尽显了兵法的艺术魅力，而在三十六计中声东击西的精髓颇见虚实的本质，在历代战争中成为军事家的宠儿。声东击西的策略的应用，往往不是孤立的应用，而三十六计所表述的思想内涵又岂是三十六条那么多，又岂是三十六条那么少？从高度总结的角度来看，三十六计仅仅是孙子兵法思想的具体表现形式而已；而从多角度价值去分析，三十六计给人的启发又是无穷无尽的，怎只三十六条而已？譬如，声东击西，围魏救赵，混水摸鱼，暗渡陈仓和调虎离山等所反映的都是虚实的指导思想，而在古时的战争中，这种声东击西的战术又往往和其他的战术相辅相成，显示强大的生命力。试想勾践灭吴，卧薪尝胆，送吴王美女西施，施展美人计，让吴王沉浸在美色之中，明示自己的弱小，而自己却重视生产，整顿军队，最终雪耻，这正是声东击西和美人计的完美结合使用。再如韩信明修栈道，暗渡陈仓，使章邯误以为汉军将从古栈道出兵，从而使章邯做出了调离陈仓重兵的错误决定，却不料汉军从小小的陈仓蜂拥而出，打得楚军措手不及，溃不成军。攻其不备出其不意往往是以少胜多，以小的代价获取胜利的良机，而声东击西的策略的运用则使之成为可能。
古人按语说：西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备
西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入（汉书四十《周勃传》附）。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不毯，将自取败亡，险策也。这则按语通过使用此计的两个战例，来提醒使用声东击西的人必须考虑对手的情况： 敌方指挥确可扰乱，用此计必胜，如果对方指挥官头脑冷静，识破计谋，此计就不
可能发挥效力了。黄巾军中了李隽佯攻西南方之计，遂丢失宛城（今河南南阳）。
而周亚夫处变不惊，识破敌方计谋。吴军佯攻东南角，周亚夫下令加强西北方向的
防守。当吴军主力进攻西北角时，周亚夫早有准备，吴军无功而返。
可见，声东击西之计宛如是两军军事首脑的一场生死博弈，使敌方的军事指挥系统陷入混乱状态才是声东击西的目的所在，消灭敌军于不明不白之中。当然，从上面的按语中可看出，对于不同的敌人，其声东击西的效用是不同的，对于像周亚夫一样精明的将领，声东击西反而成了自陷己计的梦魇，但是巧用计，一反常态仍可成功，例如解放上海的时候，解放军就一反常规，不打弱而击强，使实力偏弱的军团不敢前来支援，成功歼灭了上海外围的守军。再例如，毛泽东声东击西，四渡赤水，将敌军弄得晕头转向，成功的跳出了敌人的包围圈，走向了主动的长征之路。
在回顾着波澜起伏的历史时，在走过鲜血未干，血腥正浓的古战场时，我们在赞扬战争是一件艺术的同时，也期盼着这件艺术品不要在我们身边，在我们的时代，在未来再一次上演。让兵法在工作，学习，生活中彰显其多姿的一面，让生活更加丰富多彩。
因为珍爱和平，所以回顾战争。我辈会谨记。
第四篇：选修课《孙子兵法》论文
课 次 一、二节
班级学号 110198140
《孙子兵法》研读结课论文
五事七计与战略决策的研究
姓
名：张 姗 姗
授课老师：黄 雪 松
院系名称：会计学院
专业名称：财务管理
2012年12月16日
开题报告
参考文献：
［1］檀明山著.赢在谋略：孙子兵法与现代商战（上册）.团结出版社,2006年01月第1版.［2］岳水玉 梁敬民著.孙子兵法与高技术战争.国防大学出版社,1998年07月第1版.［3］（日）滕冢邻 森西洲.孙子兵法奥秘深探.吉林科学技术出版社,1992年08月第1版.［4］吴如嵩 著《孙子兵法浅说》解放军出版社 1997 年7 月第3 版 ［5］洪兵 《孙子兵法的现代应用》 2004 年11 月02 日舰船知识网络版 ［6］郭化若 著《孙子译注》上海古籍出版社 2006 年6 月第1 版
［7］刘晓宇，《孙子兵法》的“五事”“七计”，《体育成人教育学刊》2008年10月第24卷第5期
［8］张冀湘.倪发军.陆军师进攻战术演习机动处置能力评估模型[期刊论文]-军事运筹 与系统工程2007,21(3)［9］饶淑华.张文贤《孙子兵法》中的智力资本思想[期刊论文]-财会月刊（会计）2005(7)［10］http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_dzcpsj200523042.aspx 写作大纲：
一、《孙子兵法》的相关介绍 二、五事七计的概述
（一）五事与七计内容及相关解释
（二）五事与七计的关系 三、五事七计的重要性及运用
（一）古时说战，多以道论成败
（二）“士卒孰练”是孙子“七计”内容之一，也是权衡战争胜负的最重要因素之一
五事七计与战略决策的研究
摘要：五事，是孙子从战略角度，分析研究战争胜负的五大因素，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。’’七计，是战时比较敌对双方胜负的条件，实施战略决策时 应着重考虑的七个方面的问题，即“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒熟练?奖罚孰明?”战争中的胜负，是综合因素作用的结果。孙子第一次站在战略的高度，研究战争中的敌我之情的基本因素，把“五事七计”作为衡量胜负的主要因素和条件，这是朴素的“战争因素综合论”思想的反映，无异是非常正确的，而且仍不失其现实意义
关键字：五事、七计、战略研究
一、《孙子兵法》的介绍
《孙子兵法》又称《孙武兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深逻辑缜密严谨，是我国最古老、最杰出的一部兵书历来备受推崇，研习者辈出，作者为春秋末年的齐国人孙武。《孙子兵法》全书共十三篇。《孙子兵法》在唐朝时传到日本，十八世纪传到了欧洲，相继出现了法、英、德、俄等译本，目前世界各国大都有自己的译本。《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”，在世界军事史上占有突出的地位。
其作者孙武是公元前535年-公元前480年，字长卿，被后世尊为孙子、“兵圣”、“世界兵学鼻祖”，他出生于齐国。但齐国内部矛盾重重，危机四伏，四大家族相互之间争权夺利的斗争愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，于是他毅然离开齐国，长途跋涉投奔吴国而来在吴国的都城过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥，伍子胥便将孙子推荐给了吴王。孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。吴王任命孙子为将军，孙子后来助吴王攻克楚都，北威齐鲁，南服越国，使吴国发展成为春秋五霸之一。孙武是古代第一个形成战略思想的伟大军事理论家。
《孙子兵法》不仅对中国古代战争产生过重要的影响，而且随着人类的不断交融与合作。它已经成为世界各国人们的共同财富。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。《孙子兵法》自春秋末期由其作者孙武著成之日起就受到社会的广泛重视和传播。二、五事七计的概述
孙子是第一个形成战略思想的伟大人物，《孙子兵法》可谓世界第一部“军事谋略学”。这毋庸置疑，《孙子兵法》一直在历史的画卷中光彩夺目、熠熠生辉。
（一）五事与七计内容及相关解释
①
① 百度文库
《孙子兵法》中说“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
意思是说应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更加严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
（二）五事与七计的关系
“五事”、“七计”是孙子提挈全书的“纲”，认为是决定战争胜负的基本因素。前“四计”比较的是“五事”，是“七计”中最重要的部分；后“三计”比较的项目与前四“计”密切相关，是前四“计”作用的结果。兵众强需要在主有道、将有能、天地得、法令行的情况下才能做到；士卒练和赏罚明都需要在将有能和法令行的情况才能实现。
三、重要性及运用
（一）古时说战，多以道论成败
孙子说：“道者，令民与上同意也。”通俗讲，就是得到人民群众的拥护和支持。所以，“道”从狭义上理解，是指封建国家的统治、道德、伦理等；从广义上理解，就是泛指个国家的政治和道义。把“道”和战争联系起来，又可从两个方面来理解，即统治是否有道，出师是否合道。古今中外凡起事者，莫不打出“道”的旗号和招牌，以期得到人民的拥护和支持。在我国历史上，那些不论是占山为王，还是落草为寇，不论是绿 ②②
③
②刘晓宇，《孙子兵法》的“五事”“七计”，《体育成人教育学刊》2008年10月第24卷第5期
（日）滕冢邻 森西洲.孙子兵法奥秘深探.吉林科学技术出版社,1992年08月第1版.林聚首，还是合伙为盗，不论是江湖侠客，还是山中好汉，无不打出“替天行道”、“杀富济贫”、“为民除害”之类的旗号，至于那些起事造反争天下者，更是如此，但他们的升沉兴衰，最终还要靠人民取舍。当今世界，不论是局部冲突，还是“外科手术式”的打击，不论是民族纠纷，还是宗教之争，不论是掠夺资源，还是恃强凌弱等，也无不打出“正义”、“圣战”的幌子。
汉时刘邦拜韩信为将，曾问计于韩信，韩信就是从道的角度，分析了刘邦与项羽双方的成败因素。韩信说：就勇力而言，大王不如项羽，但项羽因失道而必败，即他虽勇而不能用人才，是匹夫之勇；表面看他待人慈善，可对有功的人却吝啬。后入关而强权称霸，军队所过，烧杀抢掠，不得人心。大王若反其道而行之，可先取三秦，再定天下，垓下一役，霸王别姬，历史发展果然如此，证实了韩信的预言。统治有道，则国泰民安，人民拥护，国强兵壮；出师合道，则可得到人民群众的支持，才能得到战争的物质资源和兵力资源。
历代开明的政治家和军事家，无不非常重视“顺乎民意”。战争更是如此，因为兵源来自于人民，用于战争的一切物质来自于人民，而战场上士卒的精神和情感也都和人民息息相连。所以，得民心者得天下，失民心者失天下，合道则昌，失道则亡，这是历史的规律。纣王无道，军队战前纷纷倒戈，使武王伐纣成功；秦胡亥无道，才使陈胜吴广大泽乡揭杆而起，应者云集，使秦朝很快灭亡。以后封建时代的各个朝代也莫不如此，因道而兴，最后又因失道而亡。“道”的背后，乃是民心的向背。
共产党白手起家，从星星之火，终成燎原之势，靠小米加步枪打败了凶恶的日本帝国主义，打败装备精良的八百万国民党反动派。究其原因，是因为共产党行的是符合人民之道，顺民心、合民意，得到人民坚决的拥护和支持。没有人民就没有共产党的一切，如果把共产党比做一棵参天大树的话，人民就是沃土。
所以，孙子分析战争胜负因素，把“道”放在首位，是有其深刻道理的。我们研究战争，也不能忽视研究其“道”。和平时期，注重治国之“道”，要首先把本国的事情办好，政通才会民和，民和才会国富，国富则兵强；战时则注重出师之“道”，深入地宣传群众，动员群众，最广泛地取得人民的拥护和支持，有广大的人民做后盾，军队才能夺取胜利，国家才能走上昌盛。
（二）“士卒孰练”是孙子“七计”内容之一，也是权衡战争胜负的最重要因素之一④
士兵是部队建设的基础，是构成战斗力的最基本的和最重要的元素。只有训练有素的士兵才能谈得上有战斗力。所以，古时常常把兵众的数量及是否训练有素，作为衡量一支部队是否有战斗力、是否强大的标准，这是由当时的战斗力状况及战争样式所决定的。吃苦头的，这也是被现代高技术局部战争所反复证明了的。
两伊战争打了8年，交战双方手中都握有世界先进的武器装备，但却发挥不了应有 ④（日）滕冢邻 森西洲.孙子兵法奥秘深探.吉林科学技术出版社,1992年08月第1版.的作用。先进的坦克被当作落后的“固定炮台”使用，一流的作战飞机却发挥不了一般飞机的作用，现代化的雷达网，却发现不了普通的目标，使对方的飞机自由出入，如入无人之境。虽握有尖端的导弹，却只能攻击对方的油船和城镇，高技术战场却出现了传统的“人海战术”等等。8年无胜负。这是一场举世公认的用“高技术武器打的是低水平战争”，原因就在于“人的素质太低”。
海湾战争，更是一场典型的高技术战争，在这场战争中，与其说是高技术的较量，更不如说是人的素质的较量。
因此，《孙子兵法》中的五事七计具有其非常重要的意义。
⑤
⑤ 中国知网
参考文献：
［1］檀明山著.赢在谋略：孙子兵法与现代商战（上册）.团结出版社,2006年01月第1版.［2］岳水玉 梁敬民著.孙子兵法与高技术战争.国防大学出版社,1998年07月第1版.［3］（日）滕冢邻 森西洲.孙子兵法奥秘深探.吉林科学技术出版社,1992年08月第1版.［4］吴如嵩 著《孙子兵法浅说》解放军出版社 1997 年7 月第3 版 ［5］洪兵 《孙子兵法的现代应用》 2004 年11 月02 日舰船知识网络版 ［6］郭化若 著《孙子译注》上海古籍出版社 2006 年6 月第1 版
［7］刘晓宇，《孙子兵法》的“五事”“七计”，《体育成人教育学刊》2008年10月第24卷第5期
［8］张冀湘.倪发军.陆军师进攻战术演习机动处置能力评估模型[期刊论文]-军事运筹 与系统工程2007,21(3)［9］饶淑华.张文贤《孙子兵法》中的智力资本思想[期刊论文]-财会月刊（会计）2005(7)［10］http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_dzcpsj200523042.aspx
第五篇：孙子兵法与三十六计论文
论孙子兵法与人生
班级：建筑1102 姓名：王晓婷 学号：11403300233
《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。
每一个人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆风顺的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。但是我们应该选择什么样的人生道路，而且我们应该如何面对人生道路上的坎坷，这是摆在每个人面前严峻的人生课题。对我们当代大学生更是应该思考的问题，面对当今激烈的竞争，大学生已经没有什么稀奇，更多的大学生没有工作，没有竞争力，所以我们面临如何找我们的出路。而且我们应该怎样综合的提高我们的实力。对待竞争，只有实力能说话，我们只有努力提高自己的能力。“置之死地而后生” 孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”(《军争篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”(《九地篇》)这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，才导演了一幕幕转败为胜，转死为生，转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战，就是“以患为利”的著名战例。人生竞争如同战场军争。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了一次次胜利和成功。生活的辩证法告诉我们，逆境固然是人生道路上的不利条件，但当这种不利因素转化为催人发奋，战胜厄运的强大动力时，它又变成了好事。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生。“将之五德”
孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）意思是说，所谓将就是指将的智谋、诚信、勇敢、严明。强调的事为将之者，必须具备智谋，讲诚信，讲仁爱，有勇敢，能严格军纪的素质。这样才能统帅好军队，能打胜仗，真正成为君主的辅佐，国家的栋梁。
在今天知识经济的时代，高新技术的条件下，高技术战争对指挥人才和其他参战人员的要求也高了，这就需要去有更多的高素质的科学技术人才，以提高我军的高技术条件下的战斗力，好迎接高新技术的挑战。同样在经济领域以及其他领域来说，要求的都提高了，只有高素质的人才，才能适应社会的发展。对我们大学生来说，面对竞争日益激烈的时代，既有机遇又有挑战，怎样把自己培养成时代和社会需要的人才是我们面临的一个非常重要的问题。而“将之五德”，给我提供了一个前提，我们应该具备一些应有的素质。出了自己的专业知识外，我们更应该培养自己的品德。如我们应该要诚信，只有坚持诚信，才能使别人信任，被人认可。我们也要勇敢的前进，对新世纪，新的时代，我们应该大胆的创新，只有创新才能不断的与社会同步，才能走在前沿，而不被时代的潮流抛弃。我们要具有一定的素质才能保持自己的活力。如果我们是一个管理者更需要具有好的素质，这样才能更好的领导集体，才能做出成绩，才能突破，才能做到更好。“知己知彼”
孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。” “故知兵者，动而不迷，举而不穷。”(《地形篇》)这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅，必须做到“知彼知己”, “知天知地”，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。
《孙子兵法》使我明白了许多，如果是一名管理者要做到“进不求名，退不避罪”还要“视卒如爱子”；如果我们遇到了一些事情使我们恼怒，我们应该做到“主不可以怒而兴师，将不可以愠致战”，因为怒而乱谋，会坏了事情，会是事情向坏的方面发展；我们应该了解战机把握别人，才能最好的取得成就。作为一名当代大学生，我认为应该学习孙子兵法，因为它讲述了许多的道理，无论是用到管理还是人生上都有许多的用处。我们应该树立自己的目标，要做到知彼知己，面对困难，我应该理智，我要做到分析问题，想到最好的解决办法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的决策。孙子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的谋略艺术，生动精辟的绝句名言，把一个个人生的道理展现在我们的眼前。回顾历史，有多少的名人志士，有多少的将帅，将孙子兵法诠释给我们。我们应该把孙子兵法中的道理用到我们的生活中，使我们更好的发展，更好的提高我们的综合能力。
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