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第一篇：读《为学与为人》有感(免费下载)大全

“为人不易，为学实难”。

不久前，我读了一篇名为《为学与为人》的课文。对于这篇课文，我从头到尾认认真真地看了一遍。而且，在看的过程中，我一边看一边思考着人生的感悟，从而联想到了生活还有学习的方方面面。对于我来说，读《为学与为人》有感

这篇课文给了我很多的思考与启发。

在现实生活中，我们每一个人都要学会做人，学会学习。特别是在这个21世纪的今天，学习变得很重要。我们要生存就必须学习。学习与做人都很重要，我们每一个人都不能够失去两者中的任何一方面。但是，我们要学习首先就必须先学会做人，做人是关健，更是前提条件。

然而，“为人不易”。特别是对我们这帮年轻人来说，为人更加不易。现在的我们正处在血气方刚、生命健旺的青壮年时期，对于人生的阅历尚浅。所以，当一个人发挥其英雄气得时候，觉得天下的事情没有什么困难，做人更是没有什么困难，认为我可以随意挥洒，到处都会迎刃而解。无论如何，我们都必须要先学会做人，这是非常重要的一个前提条件。

我们每一个人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最现实的。所以，我们在现实生活中也应该要脚踏实地、老老实实的去做人。做人，我们首先要心怀感恩，勇敢面对内心的责任感，真真切切地感受生活的存在，真实地去生活，承担一切，做一个真正的、真实的自己。

正如课文提到的孔夫子，他一生“学而不厌，诲人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真实的地去生活，去做一个现实的人，去面对内心真实的责任感。他感受到了生活的真实。所以，他不断地去学习，去承担教书育人的责任，去不会感到厌倦。

现实生活中的我们，更应该学会做一个像孔夫子一样的人，面对内心的责任感，真实地去生活，脚踏实地，做一个真实的人。

同时，我们学会了做人还要学会学习。但是，“为学实难”，我们学习不要光会去学而不会去思考，想学什么就学什么，什么都学一点。学识广泛固然重要，但是，我们学习要学会充分地认识自己，了解自身的优点与缺点，了解自己适合做什么不适合做什么，全面综合分析自身的特点，然后再给自己选择合适的方法，重点学习适合自己的东西。这样，我们就会学有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出来。

正如文中提到的，鲁迅当年是一个学医的，后来他醒悟到，学医不是自己生命的核心。所以，他便走上了弃医从文这么一条人生之路。后来的事实证明他的选择是对的。他通过不断地努力，用手中不起眼的笔唤醒了麻木的国人，挽救国人于水深火热之中。最终，他成为了著名的文学家、教育家。

总之，我们每一个人都必须脚踏实地，结合自身实际，努力拼搏，力争在为人上做一个真人，在为学上把自己生命的核心地方展露出来。

第二篇：为学与为人读后感

为学与为人读后感

看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的为学与为人读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《为学与做人》虽然是梁启超在清华大学的演讲，却对不惑、不忧、不惧进行了深入的剖析。首先，文章剖析了不惑。人们要达到不惑，要完成三个层级：首先是常识的积累，其次是要有专门的学识，而最重要的是智慧的养成，一是要使思维变得细密踏实，二是要使脑子变得条理清晰。其次，针对不忧的问题，文章提出了仁者不忧的观点。仁者之所以能做到不忧，不外乎舍弃了常人所热衷的成败与得失。

最后，文章剖析了属于意志力范畴的“不惧”。一是要心地光明，才能够保持勇气；二是要控制个人的欲望，“不为劣等欲望所牵制”才会意志力强。在对如何做人进行了“知”、“情”、“意”三个方面的剖析之后。作者对听众发出了质询，揭示了青年的现状，发人隐忧，给人以触动，唤起青年的共鸣，进一步发出号召，号召青年养足智慧，建立好的人生观，磨练意志。

读完这篇文章，我不断地在思考我寒窗苦读十二年考进大学是为了什么？我想要在这短短的四年中获得什么？毫无疑问，读大学是为了学习专业的知识和技能。但是，仅仅是为了知识和技能吗？答案是否定的。梁启超先生认为上学的目的是学做人。实际上，不光是那个时代需要这样的回答，我们这个时代，时隔多年，也仍然需要这样的回答。因为，有太多的学生迷失在智识教育中。其结果就是迷失自我，沦落人生。

在这个中产阶级不断崛起的时代，人们经历了几次工业革命，生活水平有了巨大的提高。但是，安逸使人累。在旧社会尚且有无数大学生思考探索救国之道，而如今，大学校园里满是娇生惯养的洋娃娃们，忙着谈恋爱、办社团、享受大学校园美好生活的莘莘学子们没有时间思考，没有时间讨论，甚至没有时间上课……学生的主要任务是学习，这是常识，可是为什么我们都不懂得，或者懂得有做不到呢！梁先生认为要达到不惑，就要养成我们的判断能力。要养成判断能力，首先要积累常识，而最重要的是养成智慧。对于一些常识性的问题，例如光的传播比声音快，在公交上要给老人、孕妇让座等等，这些不仅要了解，还要落实到行动中。对于生活中遇到的问题，要充分发挥自己的智慧，不要过分依赖他人，要独立思考问题，在不断思考和实践中养成智慧。

中国每年的大学毕业生都数以百万计，在美国次贷危机引发的金融海啸冲击下，经济不景气，我国大学毕业生的就业形势更加严峻。我们大学生会为自己的就业和未来而忧虑是在所难免的。但是，忧虑是不能解决问题的。而我们之所以会忧虑，是因为我们太过于关注眼前的东西，而且我们非常重视事情的成败与得失，正如《为学与做人》中所言，“大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。”我们都知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，因此要学会不忧。要做到不忧，就要树立正确的人生观，学会舍弃了常人所热衷的成败与得失。

在这单纯的校园生活里，我们谁都不会觉得惧怕。可是我们终有一天会走进社会，开始自己新的人生。社会没有我们想象中的简单，它的环境是复杂的，人际关系也是复杂的。还记得我高考完以后，到一个小工厂里体验生活。虽然工厂不大，勾心斗角的也不少。相信我们要独自面对复杂的社会，面对自己未知的未来，或多或少都会有点惧怕。但是，就像《为学与做人》中所说的那样，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。所以，不管怎样我们都要对自己充满信心，保持勇气，增强意志力，不轻易放弃。

读完《为学与做人》这篇文章后，我获益良多。我深刻地认识到我们上学除了学习专业的知识和技能外，更重要的是学习做人。梁先生曾说过，“你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。”在以后的日子里，我要提高判断能力，养成智慧，树立良好的人生观，增强意志力，不断磨炼自己的知、情、意，争取做到不惑、不忧、不惧，为进入社会，开始新的人生做好准备。

这是一篇梁先生于20XX年12月在清华大学的演讲。梁先生首先发问问什么要上学，他得回答是：为的是学做人。实际上，不光是那个时代需要这样的回答，我们这个时代，时隔86年多，也仍然需要这样的回答。因为，有太多的学生迷失在智识教育中。其结果就是迷失自我，沦落人生。

在这个中产阶级不断崛起的时代，人们经历了几次工业革命，生活水平有了巨大的提高。但是，安逸使人累。在旧社会尚且有无数大学生思考探索救国之道，而如今，大学校园里满是刁着奶嘴的洋娃娃们，忙着谈恋爱、办社团、享受大学校园美好生活的莘莘学子们没有时间思考，没有时间讨论，甚至没有时间上课，于是衣服袜子集了一大摞，带回家去洗。

梁先生强调教育分为智育、情育和意育三方面，智育教人不惑，情育教人不忧，意育教人不惧。然而，从小学到大学，学生们削尖了脑袋要进名牌大学而不思考自己为什么要进大学。带着入名门，耀祖宗的想法踏进大学的人往往会被各种诱惑迷倒，无从选择。在徘徊和随波逐流中度过的大学生活将会是遗憾而浪费青春的。都说大学就是个社会。这个社会给人陷阱，给人选择的权利，你可以选择任何一条路，没有人会管你。

我一直在思考自己的大学生活。唯有两个时间段是值得回味的。一段是我大二下学期刚刚从暗恋师兄中解脱出来，每天早起去花园背英语，之后整天整天的泡在图书馆里，除了上课。我的成果就是记了一厚本的读书思考笔记。之后和一挚友交流，获益匪浅。再之后开始初恋，开始迷失。另一段则是我大四分手后潜心考研的经历。

这一段是我认为自己战胜痛苦，训练意志的过程。回想起来，只有这两段让我觉得自己有所获。之间的日子大部分被迷茫充斥着。看看身边的同学，也大都如此。名牌大学的学生也不过如此。为什么上大学？为上大学有的背着一身债，有的让父母背着一身债，即使没债也是一大笔开支。在这个缺少大师的时代，我们的'思想也禁锢了。大学的自由仿佛成了我们的债，不知所措，不堪重负。善恶变得不那么重要，正义或者真理也是另一个世界的理想。大学生仿佛已经变成一个丑态百出的群体，享乐是紧要的。偶像辈出的年代，这个群体却缺少思想领袖。

“为人不易，为学实难”。不久前，我读了一篇名为《为学与为人》的课文。对于这篇课文，我从头到尾认认真真地看了一遍。而且，在看的过程中，我一边看一边思考着人生的感悟，从而联想到了生活还有学习的方方面面。

对于我来说，读《为学与为人》有感这篇课文给了我很多的思考与启发。在现实生活中，我们每一个人都要学会做人，学会学习。特别是在这个21世纪的今天，学习变得很重要。我们要生存就必须学习。学习与做人都很重要，我们每一个人都不能够失去两者中的任何一方面。但是，我们要学习首先就必须先学会做人，做人是关健，更是前提条件。

然而，“为人不易”。特别是对我们这帮年轻人来说，为人更加不易。现在的我们正处在血气方刚、生命健旺的青壮年时期，对于人生的阅历尚浅。所以，当一个人发挥其英雄气得时候，觉得天下的事情没有什么困难，做人更是没有什么困难，认为我可以随意挥洒，到处都会迎刃而解。无论如何，我们都必须要先学会做人，这是非常重要的一个前提条件。

我们每一个人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最现实的。所以，我们在现实生活中也应该要脚踏实地、老老实实的去做人。做人，我们首先要心怀感恩，勇敢面对内心的责任感，真真切切地感受生活的存在，真实地去生活，承担一切，做一个真正的、真实的自己。

正如课文提到的孔夫子，他一生“学而不厌，诲人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真实的地去生活，去做一个现实的人，去面对内心真实的责任感。他感受到了生活的真实。所以，他不断地去学习，去承担教书育人的责任，去不会感到厌倦。

现实生活中的我们，更应该学会做一个像孔夫子一样的人，面对内心的责任感，真实地去生活，脚踏实地，做一个真实的人。同时，我们学会了做人还要学会学习。但是，“为学实难”，我们学习不要光会去学而不会去思考，想学什么就学什么，什么都学一点。学识广泛固然重要，但是，我们学习要学会充分地认识自己，了解自身的优点与缺点，了解自己适合做什么不适合做什么，全面综合分析自身的特点，然后再给自己选择合适的方法，重点学习适合自己的东西。这样，我们就会学有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出来。

正如文中提到的，鲁迅当年是一个学医的，后来他醒悟到，学医不是自己生命的核心。所以，他便走上了弃医从文这么一条人生之路。后来的事实证明他的选择是对的。他通过不断地努力，用手中不起眼的笔唤醒了麻木的国人，挽救国人于水深火热之中。最终，他成为了著名的文学家、教育家。

总之，我们每一个人都必须脚踏实地，结合自身实际，努力拼搏，力争在为人上做一个真人，在为学上把自己生命的核心地方展露出来。

第三篇：为学与为人 清华精神

为学与为人

朱镕基讲话实录

（1992年4月1日）

四十多年前，母校电机系主任章名涛教授在一次会上对我们讲过这样一段话：

“你们来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。青年人首先要学为人，然后才是学为学。为人不好，为学再好，也可能成为害群之马。学为人，首先是当一个有骨气的中国人。”

哲人已逝，言犹在耳。清华就是教我们为学，又教我们为人的地方。它以严谨的学风和革命的传统，培育了一代又一代献身革命和建设祖国的“有骨气的中国人”。饮水思源，终生难忘。

为学在严，严格认真，严谨求实，严师可出高徒。

为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。

清华电机系行年六十，弟子六千，为人为学，人才辈出。值此建系六十周年大庆，敬录章师名言，愿与同学共勉。

清华的精神是追求完美

朱镕基讲话实录

（2001年6月5日）

我今天非常激动，在美国白宫南草坪讲话也没这么激动，对外国人我一点不害怕，但是面对同学们我很紧张，也许是因为“后生可畏”吧！

校长、校党委书记要求我跟同学们讲几句话。我希望我的讲话对同学们有些好处，毕竟这是我的经验之谈，但是不是真的有好处，请你们评论。我讲得对的，你们觉得有道理的，可以研究、可以讨论；觉得我讲得不对的，请你们原谅我，因为我一天要看的文件、要开的会、要讲的话实在太多了，要求我百分之一百不“走火”，实在太难了。

1984年清华大学成立经济管理学院的时候，刘达（1）同志让我来当这个院长。我那时担任国家经委的党组副书记、常务副主任。当时我也不知深浅，实际上我没有学过经济管理，但对经济管理很感兴趣，就答应来当了。我越当就越感到自己不足、不够格，同时，自己工作也很忙，对于经济管理学院确实没有做很多事情，感到很惭愧。我几次提出来，说我不能当了，但是他们老是说服我：“还是很起作用的”。最近，我又向王大中（2）同志、贺美英（3）同志谈这件事，说我无论如

何不能再当院长了。他们考虑后终于同意我辞去经管学院院长的职务，但是他们要求我担任荣誉院长，我觉得这个也不能当。好多外国的大学要送我一个博士头衔，或者让我去领什么奖，我从来都拒绝。我要得到博士学位，一定要凭我自己的本事念出来，没有念出来也不要他们送来。所以，这个荣誉院长我不能当。后来他们说，你是不是可以当经济管理学院顾问委员会的荣誉主席呀？这个我倒可以答应。因为荣誉主席的自由度很大，一点不会影响顾问委员会的工作和操作。

说句老实话，同学们，这样我以后就不来了，我是“荣誉的”，但是请你们放心，我的心始终留在清华大学，留在经管学院。我今天来辞去这个院长，请同学们见证，我没有离开清华，我的心还在清华。清华大学和清华经管学院的每一点成就，我都会引以自豪；你们存在的每一个问题，我都会关心；你们如果有一点缺点，我也会毫不客气地提出，因为我是清华人。

我在十年前清华校庆时写了四句话：“水木清华，春风化雨，教我育我，终生难忘。”清华给我太多了，我为清华做得太少了。我衷心地希望清华越办越好，办成世界一流的大学，我们每一个同学不愧为世界第一流大学的学生，这就是我的心愿。我相信，在座的同学们都已经立定志向，要把清华建成一个世界第一流的大学，把经管学院办成世界第一流的经管学院，来服务于祖国，使中国成为世界上第一流的强国。

下面讲讲我对同学们的希望。

昨天晚上，我没有睡好觉，一直在想应该讲些什么内容。我在九年前为祝贺清华大学电机系成立60周年写过一篇文章，叫做《为学与为人》，是当时同学们让我写的。这篇文章写的是章名涛先生。我在清华念书时，他是电机系主任，他在1950年的一次集会上，讲为学与为人这个问题。我就用这个题目写了一篇纪念文章。章名涛先生已经过世多年了。他说，为学与为人，为人比为学重要。为学再好，为人不好，也可能成为害群之马；为人，就是要做一个有骨气的中国人。我始终记得“要做一个有骨气的中国人”这句话。清华并不是一个只注意为学的地方，它确实是在教育我们怎么做人。

我回忆自己在清华的成长，清华教我育我并不只是为学，还在于教育我怎么做人。清华有非常好的传统，民主的传统、科学的传统、革命的传统。我记得从湖南来清华的时候，碰到许多很新的东西。当时，我最崇拜闻一多先生、朱自清先生。我虽然学的是电机，但是我最喜欢听朱自清先生的讲话。我现在还很生动地记得他在同方部一个集会上的讲话，他会写文章，不善于言辞，但他讲话很诚恳、很感动人，我敬佩他的为人。我也敬佩吴晗先生、张奚若先生。我记得北京解放以前我们最喜欢到张奚若先生家里去，很多同学坐在地上，听张先生纵论天下形势，大骂国民党反动派，痛快之至。当时，我就在进步同学的影响下参加一些学生运动，做一些工作。特别是北京解放以后，我在清华当班会主席、当学生会主席。我印象最深的是，我的马克思主义的基本知识都是在那个时期学习的，看了很多书，打下了基本理论的基础。所以说，清华这个地方不是一个专门为学的地方，也是教你如何做人的地方。

为学，我坦率地说，我学得并不是很好，当然社会工作对我有一定的影响，但另一方面，我本性也不是很喜欢工学。我英文比较好，我喜欢外国文学、中国文学，曾经一度想改外文系，没改成。当时，我净看文学方面的书。到图书馆去，本来应该看电机工程的书，但我老想去看曹禺的剧本。我是到清华之后看到他的剧本，才知道曹禺本名万家宝，也是清华大学毕业的。

清华给人们一种传统，使你总是要向上。对学习很好的同学，我就很羡慕他们。有一次，我跟张凤祥同学（他后来当过水利电力部副部长）说，我从小学到中学一直是第一名，为什么到清华来以后就觉得我学习起来比那些学得好的同学要困难？他的一句话，到现在快半个世纪了，我还记得清清楚楚。他说，到清华来的我们班上这些人，在中学的时候有哪个不是第一名啊。可见清华竞争是很激烈的，确实有很多出类拔萃的人才。像我们电机系这一个班就出了三个院士。我不是学得好的，但是我也没有布什总统的那种幽默。小布什不是耶鲁大学毕业的吗？他到耶鲁大学发表讲话，他说：“我对那些学习好的同学表示祝贺，学习不好的同学也不要着急，学习不好也可以当总统。切尼副总统也是耶鲁毕业的，但他只念了一半，因此他只能当副总统。”我今天绝不是跑到这里来说我学习并不好，但我也能当总理，我没有这个幽默感。我的意思就是说，为人比为学还要重要。

大家都想一想清华的精神是什么。你可以做很多解释，民主的传统、科学的传统、德先生、赛先生、革命的传统等，你怎么解释都可以，每个人有不同的解释。我有一个解释，也就是我的体会：追求完美。在清华这个环境里，使你感到人才济济。每个人都肩负着建设祖国的任务，这是历史的使命，在这里学习就感到自己要追求完美，要做到最好。

做人要做有骨气的中国人，要做顶天立地的中国人；治学要扎实、严谨，绝不沽名钓誉，更不要说剽窃他人的成果，根本不屑这种行为；做事要扎扎实实，真正地为人民。一个人不可能没有缺点，但要力求自己做到廉洁公正，不要留骂名。

我想，就是清华这种精神鼓舞着我。尽管我被错划成“右派”，20年没有党籍，但是我从来没有失掉共产主义的信念，我从来没有对自己的工作和学习有半点的放松，我总是不断地要求自己，不辜负清华老师、清华大学和党组织对我的教育，我总是要做到无愧于心，这是我最大的愿望。

我也用这一点来要求我的儿女。我的女儿是1954年出生的，儿子是1958年出生的。在“文化大革命”的时候，他们承受了很大的压力，我自己想到这个事情心里就很难受，但是我对他们的要求始终是很严格的。我记得很清楚，我的儿子还只有十来岁的时候，他要在我们阳台上种菜，有一天，就捡了一块破破烂烂的油毡子放在阳台上，准备搁了土就可以种菜了。我一看见就跟他说，我们再穷也不能拿别人的东西，随手就打了他一个耳光。这是我生平第一次打他，也是最后一次打他。他跟我讲，他没有拿别人的东西，这块破油毡子是从垃圾堆里捡回来的。我当时很后悔打了他，但是也许是因为有点父亲的架子放不下来，我说：“那好，我不应该打你，但是我们要把这块油毡子送回去，不管它是别人的还是垃圾堆里的。”我就陪着他，把这块油毡子扔回垃圾堆上。想起这件事，我心里就很难过。不过我很高兴，他们虽然没有到清华来读书，但是继承了清华的精神。我的女儿和儿子都曾经在国外读书，他们读书的时候，我已经做了上海市市长、副总理，但是从来没有一个外国人知道他们的爸爸是中国的市长、副总理。他们都是靠自己洗盘子、在学校劳动来求学，现在都学成回来了。

我今天讲的也是一些感悟，讲得不是很系统。但是，我衷心地希望大家，在清华不但要为学，而且要学做人，学做事，要追求完美，一定要做到最好。你们一定要树立这个目标。我们要建立第一流的大学，中国成为世界第一流的强国，根本的就是靠科学和教育，教育是科学的基础。你们完全可以做到这一点。将来在你们中间，不知道要出多少个院士，希望大家努力。

对于清华经管学院，我唯一的希望就是能够跟世界上最好的经管学院比，不管是哈佛或者是麻省理工学院或者是哪个国家的商学院，都能够跟它们比。要比就要有一个条件，就是要重视师资队伍的建设，一定要有第一流的师资，不惜重金到外面去聘请，哪怕只是讲学也要请来。过去清华校长梅贻琦先生讲过一句话：“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”就是说，一个大学并不是因为有大楼才叫大学，是因为有大师，有国学大师、有科学大师、有管理大师，这才叫大学，才叫一流大学。我希望经管学院今后在师资队伍的建设方面要下很大的工夫。

我还提出一个问题，就是希望经管学院今后全部改用英语教学。我绝对不是崇洋媚外，因为现在经济在全球化，你不能跟外国人交流，又怎么能融入全球的经济呢？我们的经济发展就是靠改革开放，不会英语是绝对不行的，特别是管理。我没有到外国去学习过，但是我很得益于当时清华的教学课本，大多是英文的。只有一本《普通物理》，萨本栋先生写的《普通物理》，是一本中文书，其他全是英文书。教授有些是半英半中，教热力学的庄前鼎先生是无锡人，他说：“我讲无锡话反正你们也听不懂，因此我讲英文了，对不起。”所以，英语教学是很重要的。如果现在师资的英语水平还达不到的话可以去学，给你一年两年的培训期，到外国去实习一下，不是太难的。所以我开的这两次顾问委员会会议，因为有外国人参加，我们就坚持一律用英语。搞经济管理不能用英语跟外国人讲话，就很难融入世界经济浪潮里。是不是大学其他系都要这样？那不一定，因为好多学工程的能看懂英文就行，不一定非要能说英语，但学经济管理的要做到这一点。

在我告别清华经管学院时--还没有完全告别，还留了一个顾问委员会的荣誉主席，谨对清华大学和经管学院表示我最良好的祝愿，希望你们在座的后生都能够超过我。

第四篇：读《使人成为人》有感

读《使人成为人》有感

寒假中我抽空读了《使人成为人》一书，该书主要是讲述学校如何开展体验式心理健康教育课程。该书从理论入手，阐述了体验式心理健康教育的理论基础，课程目标、内容及实施与评价；最后结合学校教学需要和学生的心理生理特点，设计了40多个相关课例，提供了一些教师进行心理健康教育范例。

读完该书，我认识到了学校教育的缺失，懂得了对学生进行心理健康教育的重要性，知道了如何对学生进行心理健康教育。对我而言，比较感兴趣、感受最深刻的是该书对初中不同年级不同性别的学生的心理发展特点的分析。对我有以下启发：

一、初中学生的认知水平、心理、自我意识、情绪、人际交往、意志品质正在不断发展之中，但还不完善，不成熟。学生对一些抽象的的概念有了一定理解，但还不精确。学生的形象和抽象记忆有了一定发展，但更多的是机械记忆。学生的注意力有了一定的提高，但受外界影响较大，且容易转移目标。学生的抽象思维能力开始优于形象思维能力，但还限于表面现象，受经验影响。学生开始掌握逻辑辩证思维，但水平不高。学生的想象力虽然迅速增强，但有一点虚构的特色。总的来说，初中生面临一系列的矛盾和冲突。他们既有成人感，又有幼稚性。他们既有一定的理智，但行动时常受情感控制。他们在交往时闭锁自我，又期待开放自我。他们对新鲜事物既好奇，又害怕结果。在情感上对父母有一定的反抗，在生活上却依赖父母。在对待异性方面，主动与被动并存。在他们的心里，高傲与自卑并存。随着

初中生自我意识的发展，自尊心与人格独立性也随之明显增强。他们不希望别人时时管教约束，否则会使他们产生逆反心情和对抗情绪。尽管初中生的“成人感”日益增强，但由于社会经验不足，对社会问题及个人问题认识较肤浅，这使得他们对自我评价、对他人评价常常又是不成熟的，顺利时沾沾自喜、狂妄自大；挫折时，妄自菲薄、自卑自弃。自我体验也是动荡而不稳定的。

二、不同年级的学生随着年龄的增长，性格心理有一些细微差异。初一学生特点是，怀念往日的学校与班集体，面对新环境有一种陌生感和孤独感，很想尽快熟悉新环境和认识新朋友。大部分学生无法较快较好地适应中学的学习。部分同学感到在班中的地位（包括成绩和受重视程度）远远不如以前而产生强烈的心理落差感。生理发育进入突飞猛进期，而心理发育却相对滞后。自控能力较差，有时做事不太考虑后果。初二学生的特点是，学生心理处于敏感、动态时期。丰富多采的中学生活，人际交往面的扩大，学习内容的增多加深，又使得许多学生面临着许多困惑和迷惘。一方面身体、心理逐步走向成熟，学生也常以大人自居；另一方面由于年龄、知识、阅历、独生环境的影响，他们看问题尚有很多局限，片面、偏激，容易冲动。男女生交往也会出现一些偏差。学生的“成人感”开始出现，渴望得到别人尊重。不大愿意接受他人的意见，父母的教育他们往往比较反感，认为多余。学生之间的学习差距会更进一步拉大，初一基础不太好的同学到了初二可能继续落后，甚至出现自暴自弃的情况。学习上的落后又可能影响行为习惯，最后形成恶性循环。初三学生的特点是，年

龄告别童年，身心不断走向成熟，对初中生活已经适应，学生间的差距已基本定局，部分学生因此丧失信心，缺乏学习动力，个别的还会成为问题生。中考的来临使绝大部分学生面临其人生的巨大挑战和精神上的巨大压力。多数学生的学习动力被激发起来，部分学生在付出了努力却收不到学习成效后变得急躁、失望和傍惶。越临近中考学生的紧张焦虑心理就越加重，成绩较差的学生会考虑择业问题。

三、对心理健康教育要求的思考。我们要在平时的心理健康教育教学的实践中，应使学生能尽快适应中学学习生活，掌握正确的学习方法，养成良好的学习习惯和生活习惯，培养人际交往能力。引导学生认识青春期身心发展的特点，使学生能正确对待和处理青春期发育问题，学会正确处理异性交往和亲子交往问题。通过自我意识辅导使学生了解自己，接受自己，形成自尊自爱自信的品质。进行情绪调控教育，增强学生自我情绪调控能力，培养积极情感。进行智力训练，发展学生智力。培养学生的耐受挫折能力，树立强烈的进取心，使学生能正确对待生活、学习中的各种考验。引导学生树立正确的升学观，掌握科学合理的应试技巧。

读完该书，合卷长思。我们的任务是教书育人，只是讲授书中知识，每个受过专业师范教育的人都会；但如果不懂得学生的心理特点，不结合学生的实际去教书，就不能得到理想的效果。通过心理健康教育，可以增进学生的心理健康，优化学生的心理素质，开发学生的心理潜能，从而使教学更加有效。

第五篇：读《为学》有感

读《为学》有感

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这是清代彭端淑说的，有错吗？

读了《为学》，我心里就感到隐隐作痛，夜不能眠，它令我脸发烧，心作痛，所以我内心很不平静，心中的涟漪不断荡漾，我不得不暗暗地责问自己：进了初中后，你究竟在赶什么了？

可能是升中考吧！升中考的失败对我的打击实在太大，太大了！升中考的失败使我遭受到许多的白眼，许多的指责。这都足以令我陷入万丈深渊，不能自拔。我对学习失去信心，直到在暑假姐姐引导我学会了《为学》一课后，我对学习有了希望，对生活也有了希望。现在老师让我真正领会到当中《为学》一课的奥秘了。

这《为学》使我看到以前的我：成绩差，总为自己寻找一些客观的原因（藉口），说什么“我很笨”呀、“我基础不好”呀，“试题太差”呀之类的话。殊不知：为了学习知识，搞好成绩，我付出过努力吗？付出过多少艰辛劳动，我又有没有改进学习的方法？我“学之”了吗？我“为之”了吗？

论条件，我会比文中的“穷和尚”差吗？他几乎三餐温饱的问题也解决不了，但他仅靠他双脚，只是去几千里外的南海，意料之外的是，他竟到达了目的地。他靠得是什么？靠得是他对理想的追求，以及对为现实理想而付诸行动的毅力。伟大的音乐家贝多芬，三十二岁

突然耳聋了，当时的他心情痛苦之极了，但他就是靠着他对音乐的那种追求，以惊人的勇气和毅力克服了困难，创下了一部惊世之作----《第九交响乐曲》。这说明了什么？

论天资，不可否认，我们的同学有的天资较差，反应迟钝，这样是不是意味着搞不好学习呢？伟大发明家爱迪生小时侯就是又聋又哑，被人称为“笨蛋”。也许当时他真是十分笨，可是他“笨鸟先飞”，终于靠自己的勤奋刻苦，成为世界闻名的“发明大王”。可见，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不学”“不为”，又怎能搞好学习呢？

学过《为学》，我如梦初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艰苦环境中能有这样远大的理想和抱负，我们在二十一世纪的青少年在这样好的条件下，难道没有了吗？