读《父亲的为人之道》有感[5篇材料]

第一篇：读《父亲的为人之道》有感

读《父亲的为人之道》有感

品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的读《父亲的为人之道》有感，欢迎阅读与收藏。

读完全文，我的眼睛泛起泪光，似哭非哭。我被文中的父亲所感动了！虽然，父亲很爱布克，作者也很爱布克，作者一家甚至把布克当成了家中一员！虽然布克只是一条狗，但仅因为它是一条狗，所以才更引起我们的注意！

相信不少人都养过宠物。可在养之前，可否有人曾想过，在你面前的是怎样的一价责任，你将会肩负着一份怎样的责任！你是否知道，一但你养了它们，你把它们接回家之后就要好好照顾它，给它养老送终，要知道，在你手中的是一条活生生的生命。你总不能说想不要它就不要它吧！是否有想过，有一天你也“沦落”到要人赡养的地步，别人也要将你“置诸死”的`话，你怎么办？你会开心吗？我想，世界上不会有哪个人会愿意被人遗弃的！当然，文中父亲遇到他的发友克莱格特乞求他把布克卖给他时，他也坚决不同意。但是，当克莱格特说了这么一句话的时候，父亲并没犹豫便毫无条件地把狗送给他了。当时，克莱格特对比尔说“我们爱这只狗。每晚，我妻子在孩子的卧室中给它放了张床。我们会给它养老送终的。我给你多少钱都行，比尔。”为什么之前克莱格特这么乞求父亲，而父亲都不肯把克买给他呢？而却因为一句话而没多想便答应把狗送给他，是因为父亲很爱布克，但是，他知道有人比他更有爱布克！可是，换成是自己的话，我们能如此“伟大”吗？可能很多人不但不会，而且很可能会为此争个你死我活。

记着，我们不能如此“霸道”。在世界上不能把一个生活永远握住不放，除非爱它并为它工作，如果自己不能做到的话，那么这样东西就应属于比我们更爱它的人。同时，从父亲身上我学会了很重要的东西——逝去的教训比什么都重要。在倒霉的时候，作为一个人应当肯于努力、牺牲、胸怀宽广；并且，珍视最珍贵的东西并保护你爱的人们。

第二篇：读《父亲》有感

前段时间，心血来潮的逛了书店，买了一本《父亲》，里面记载了99个不同父亲的故事。其实内心对“父亲”这个词，是有些不以为然的，想不外是讲父亲的深沉、父亲的强硬，怎么可能比母亲的细腻体贴、柔韧不屈更让人感动。而且，或许是出生于农村，开口叫惯了“妈妈、爸爸”，对这么书面化的词语反而觉得有些矫情。书里面的父亲出生于不同的环

境，让我感触颇深的是一些农民父亲的故事。这些父亲，大多没有什么文化，他们这一辈子和他们父辈一样，一直都在地里耕作，靠天靠地吃饭。有些生性木讷，“在我的印象中，父亲除了傍晚带了一身疲惫回家，默默喝上几盅老酒时开口说几句‘今年收成如何’、‘赶明儿得去趟农贸社买点种子’以外，就没有其他话语了”；有些缺乏与子女的沟通，“只要乡亲上门告状，说‘你家伢子又使坏了’，父亲就扔下手中的烟叶子，一把扭住我，撩起门旁的木棍就砸下来，母亲在旁边怎么劝都拦不住”；还有一些是重男轻女的，“女孩子家，今后有个好婆家就够了，费心读书做什么”……这些人物和我印象中的农民父亲很相象，我身边也有一些，看起来便多了一些亲切感。

而就是这些父亲，在“我”考上大学后，特意歇了几天工，带上“我”去谢师，走亲戚，乐呵呵的和邻居聊天，甚至在去信用款贷“我”的3000元学费时，仍然微笑着，仿佛能贷这个读书的款也是一种荣耀；“我”的那个不容人说理，强硬的谁也拦不助的父亲，在“我”高考意外失利，负气到外地打工半个月后，穿了一身破破烂烂的衣服出现在“我”的面前，他是从和我同来打工的同学父母家打听到消息的。“我”不知道这个在印象中除了打骂没有其他举动的父亲，是怎样到县城的学校，找到老师，然后再挨家挨户问我的同学，“我”也不知道父亲是怎样怀里揣着母亲烙的烧饼，带着几百块钱在我打工的城市找了半个月的。唯一记得的，就是父亲带上“我”，留了回家的车费，用剩下的钱带我上了馆子，我是不敢说话，闷头吃菜、喝酒，而父亲则一次又一次的预言又止，最后憋出一句：是男人就回去再来过。让我这个从不因父亲打骂流泪的儿子，泪流满面；当“我”这个“除了嫁个好丈夫别无其他”的女儿，在读完研究生、成家、生子后，都一直和父亲生疏，和母亲热络，且以为自己和父亲的关系永远都只能这样了时。“我”打电话给母亲，告诉她我们准备买套房子，一直站在电话旁边的父亲急急的问：钱够不够？不够回家拿。“我”冷冷的拒绝，说房子只要付10万元的首付，我和丈夫的积蓄已经足够，电话那头一片沉默。隔了几天在电话里母亲告诉我，说父亲这些年把钱都兑成整的，一直念叨“娃啥时候办个事需要钱就能派上用场”，接了电话后就一直神情郁郁，说自己老了，没啥用了。“我”似乎被触动，特意挑了个母亲出门的时间，往家里打电话，装作急急的样子说：这房子临时又多了什么1万多手续费，我们一下子凑不上，眼看房子就被别人买走了……父亲在电话那头声音高昂：娃，今天晚上回家，爸给你！那天，我从父亲手中接过了新新旧旧的够我缴那笔并不存在的“手续费”时，父亲说“娃，有爸在呢，有事跟家里说”，我对父亲的多年的阴郁突然就不见了，眼里只有父亲喜悦自豪的神情和被女儿需要的欣慰。

很多时候，母亲的爱是外露的，关心你，保护你，不让你受委屈，宁可自己辛苦。而父亲则是内敛的，表面不动声色，即使自己爱孩子爱的深，也不愿意表露出来。但那颗爱孩子的心，却都是一样的。

如果说母亲是水，一直围绕自己的孩子；那么父亲就是山，默默的站在孩子的身后。很多人总觉得自己的父亲不够爱自己，实际上是因为没有转身看过。只要适时的转身，便能看到父亲厚重的期待和被坚硬外壳包裹的柔柔的爱。

第三篇：读《曾国藩全书》有感：朴素的为人为官之道

朴素的为人为官之道

——读《曾国藩全书》有感

作者：海沧区人民检察院监察科 黄希承

笔者手中拥有的《曾国藩全书》是由陈大政主编，内蒙古大学出版社2001年7月第1版，全书共10册，以下谈的读书心得是读其中第1册《生平篇》的体会。曾国藩是中国近代史上一个叱咤风云的人物，他一生置身官场游刃有余，官居极品，体现了他高超的为官艺术。在家庭教育方面，曾国藩继承了儒家的家政道德传统，创立了他独特的治家之道。

“不可占人半点便益”是道光二十七年六月二十七日 曾国藩写给澄侯、子植、季洪的《家书》中的话。原文：“……此次澄弟所受各家之情，成事不说，以后凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记。”译文：“……这次澄弟所接受各家的情，事情办成了不说，以后凡事都不能占别人的半点便宜，不可轻取人家的财物。切记切记。”这句话道出曾国藩为人处事治家的成功之道。笔者认为：“不可占人半点便宜”的理念，不论过去、现在、将来都是金玉良言，是朴素的为人之道，也是人际之间邻里之间朴素的处事原则。笔者有切身体会，前段时间装修房子，安装空调外机时，占用了楼上业主一点点墙体，当时我先生就让工人下移一点点重装，但工人怕麻烦，说己装好就只一点点不碍事，结果我先生听信工人的话又怀了侥幸心理，没有坚持重装。过了一段时间，楼上业主提出质疑，结果又花了600元去移了那2台外机，我先生真后悔，他感慨地说，还是曾国藩的那句话：“凡事不可占人半点便益，切记切记。”再说一件刑案，甲乙两家是邻居，甲家厨房翻建往外扩了地，乙认为甲侵占了他家的宅基地，要求甲推掉重建，甲不承认侵占乙家宅基地，双方互不让步，从言语争执到互相推搡再到互殴致轻伤，逐步升级为刑案。最终甲家翻建厨房的目的未能达成，还与乙家结下极难化解的怨恨。就该案，如果甲心存“不占人半点便宜”之念，那么甲翻建极可能会原地翻建，或者要扩建前会与乙进行沟通，待达成共识后再翻建。这样的话，甲的心愿就会达成且不至于与乙结怨。此外，一些日常的生活现象，也证明了心存“不占人半点便宜”之念，可以减少许多矛盾纠纷。比如公交车上因拥挤踩脚引发的口角，如果双方都心存“不占人半点便宜”之念，该道歉就道歉，该少说就少说，就可以减少争执。比如拾金不昧的行为，就透着当事人“不可占人半点便宜”的质朴人品。

“以做官发财为可耻”是道光二十九年三月二十一日曾国藩写给澄侯、温甫、子植、季洪的《家书》中的话。原文“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官[宦]囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”译文：“我从三十岁以来，就认为做官发财是可耻的，认为官宦积累财物留给子孙是可羞可恨的，所以我暗暗发誓，总不能靠做官发财留给后人。”笔者以为，这样的为官思想境界是比较实在的、看得见摸得着的，也是值得倡导的朴素的为官之道。所谓“官”,指担任一定职务的公务员。在许多国家，公务员是受人尊敬的，公务员的收入是有限的也是稳定的，公务员的纪律是严苛的，公务员不是最受追捧最热门的行业，这是比较正常的现象。因为公务员行使的是公权力，拿的是纳税人的钱，收入是相对固定的，正常情况下，公务员依法依规行使公权力是发不了财的。如果因为当官而发大财，那该官员就可能涉嫌权钱交易。官员涉嫌权钱交易，实际就是拿着纳税人的钱，为自己谋私利，扰乱秩序，坏了规矩。我国《刑法》规定了对受贿、贪污、挪用公款等犯罪的惩罚条款，就是要求为官要清廉，严惩贪腐。《刑法》条款中还有一条“巨额财产来源不明罪”,这是一个兜底条款，也就是说决不允许中饱私囊。自古以来，百姓痛恨为官不廉、痛恨贪官污吏，所以历朝统治者都下决心整顿吏治，因为统治者明白，水可载舟亦可覆舟的道理，否则江山不保。当前，中央开展巡视巡察，此举深得民心，通过巡视巡察，反对“四风”,正风肃纪，使广大党员领导干部更加守纪律、讲规矩，确保党中央政令畅通、令行禁止。

唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”.通过对曾国藩一生学问和事功的观照，可以获得许多深刻而有益的启示。

第四篇：读 水之道 有感

读《水之道》有感

书本简介：

作者：吴蔚

女 著有《管人三十六计》、《用人三十六计.》、《说话三十六计》、《处世三十六计》、《水之道》。

书本内容：本文分三篇：水之本性，水之灵性，水之德性，水之本性主要有水方亦圆、巡湿而流、避高趋下、乘隙而入、渗透扩散、水到渠成组成，水之灵性有风起云涌、激流澄清、上波下静、以静待哗、载舟覆舟、尺水丈波组成，水之德性主要有柔能克刚、屈与不争、以迂为直、混水摸鱼、善于借势、流水不腐组成。

感想：水是世界上最美的东西，是滋润万物生命的源泉。水的本性，水的灵性，水的德性都无不使人折服，纵观古今不论是文人墨客还是王公大臣亦或皇亲贵族都被水深深所吸引。水的特性中蕴含着许多道理，不光有人生的道理也有为政为商为将的道理。水的随方亦圆就蕴含着善于变通，能够具体问题具体分析，随机应变的哲理，而且当外部环境不同时水的形态亦发生变花，不过有的人认为这是不正直没骨气的，不过我却不这么认为，水的变化说明当他无法改变外部环境时只能去适应改变自己，当今外部环境变换如此之快尤其在战场和商场上战机商机稍纵即逝而且游戏规则不会发生变化所以我们只能去改变自己来适应这个游戏。而水的巡湿而流这是让我们看到了如何判断一个人，因为水的流动总是向湿的地方流，就好像人与人交往一样，总是去寻找自己志同道合有相同兴趣的人，所以有着一句：要了解一个人，去看他身边都有什么样的朋友就知道啦。向水的上波下静这体

现出了军事思想，以及为人处世的哲学，载舟覆舟更是历来贤明君臣的为政之道，而水的一些思想也被运用到了武功中，像以柔克刚，中国有名的太极拳就是以此为思想核心，水的屈与不争表现出了谦让和讯的养生之道。

水可以清洗污秽之物而自身却不被沾染，水的德行之高足以见得，而且水滴石穿，毅力所致，水时而动时而静。读懂了水就读懂了人生。上善若水。

对本书的意见及建议：本书虽然写了很多故事来表明水的特性不过一些故事给人有种硬往里拉彼此之间的关系，明明故事和这一特性不符却硬搁一起，给人一种凑字数的感觉。

第五篇：读《为师之道》有感

《为师之道》有感

著名教育家陶行知先生说：“学高为师，身正为范。”对于幼儿教师而言，不仅要求“学高”还应当做到“身正”，“学高”是幼儿教师为师的前提，“身正”是幼儿教师为师的根本。一名合格的幼儿教师应当达到“学高”与“身正”的和谐统一，真正做“传道受业解惑”。幼儿教师“学高”能够教会幼儿丰富的科学知识，幼儿教师“身正”，能够潜移默化地影响幼儿健康的人格发展。

近几年来，国家一直很重视依法治教，以德树人的思想。俗话说国有国法家有家规，那么我们幼儿园也有规章制度。我们幼儿老师不仅要对《幼儿园教职工职业道德规范》的内容熟记一二的，而且必须遵守。而我也是一直遵循着用热情，活力，激情创新教育，用和谐，友爱，奉献爱戴幼儿，这也做为了我为师之道的思想之一。在幼儿园中，我不但是幼儿的老师，朋友，有时候还扮演者亲人甚至妈妈的角色。因为孩子们一天中的大部分时间都交给了我来安排，我得对他们的时间负责，对他们的身心健康负责。孩子们每周和老师在一起的时间远远超过了和自己的亲人相处的时间。那么，孩子们对老师的依赖性也会越来越大，对老师的感情也会越来越深。久而久之，我们的内心也应该会心生友爱，那也就更加促使了我们的责任心，爱心，耐心和恒心。

但是，也并不是所有的老师都秉承了依法执教，以德树人的思想。最近几年，体罚和变相体罚的事件频繁发生。大家的为师之道呢?陶行知曾说过“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等坐火车，点电灯，学微积分时，才认识到他们是你当年的学生。”是呀，人们都说三岁看老，七岁定终身，但是人各有志，通过勤奋和努力，每个人都会有崭新的面貌。现在，独生子女越来越多，孩子在家娇惯成形，所以有些孩子确实有了一些娇惯，蛮横，粗暴的行为。在幼儿园里也有一些很难管教的孩子。但是，我们就该一贯的否定他们吗，就该一贯的指证他们的缺点吗。也许我们需要给他们时间，也许我们可以陪他们一起正确的成长。请不要以我们的一些小误会而耽误了孩子的一生。

教师在师德方面要做到为人师表。社会的稳定和健康发展，人民的文明程度，都有赖于道德规范。教师应该是体现社会道德规范的表率，是培养学生道德的指导者。因此，教师必须严格要求自己，抵制一切不良行为，全心全意的为学生服务、为社会主义服务，跟不道德的行为做不疲倦的斗争。同时，从平时的工作和生活中体现出教师的高尚情操，做学生的模范，为人师表。

教师要有自制力。自制力是意志的一个重要方面。对于教师来说，具有自制力，善于控制自己的情感，行为能够约束自己的动作、语言，抑制无意的激情和冲动，这既是职业修养中不可缺少的心理品质，也是教育技巧高低的尺度。冷静是智慧的源泉，急躁是无能的表现。教师在盛怒时，要学会忍耐，压抑脾气，心平气和的跟学生对话。

面对新形势，教师要在教学改革中，不断地“修炼”教育思想，教学艺术，使自己的思想素质，能力素质，文化素质得到锻炼提升。

道德经中曾说过，修之身，其德乃真。因此作为老师要不断的提升自己的修养，把以德树人作为我们人生路上不断提高和秉承的原则。