学习语文教育心理学有感

第一篇：学习语文教育心理学有感

学习《语文教育心理学》有感

穿城中学刘高

语文学习是每一个学习阶段都必不可少的一门基础学科，但是我发现很多学生并不特别喜欢语文这个学科，尤其是男孩子。我想这跟语文学习注重积累、感悟和记忆有很大关系。学习了语文教学心理学以后，我对语文学习有了更理论更系统的认识，回顾自己这个学科的学习历程也有了更深的体会。

不可置疑，学语文是循序渐进的过程，欲速则不达。作为一个学生，我们都是从学习基本的拼音、汉字开始走进语文课堂的。渐渐地，认识的汉字越来越多了，不认识的也能通过拼音读出来了，接下来我们就要学习遣词造句，从最简单的词语到精彩的四字成语，从普通的句子到排比句、比喻句等等。有了这个基础，便可以进行阅读理解了，刚开始可能只是一段很短的话，慢慢延伸和拓展，甚至出现了文言文。学会遣词造句和理解文章，我们才开始训练写作能力，从看图写话到几百字的记叙文、议论文，再到几千字、几万字的专业论文。就是这样，我们一步一步地掌握了语文学习教给我们的东西，就像盖房子那样层层叠加才能越盖越高，如果想跳过某一步直接进入下一阶段是行不通的。

这就是孟子所说的“欲速则不达”，也可以看出，语文学习是非常注重积累的。因此，语文学习过程中的每一个阶段我们都应该认真地对待，踏实地掌握好该学到的知识，运用起来才能得心应手。老师不应该强求学生提前学习高年级的东西或接受超出能力范围的知识，允许他们量力而为，发现学习的乐趣比盲目灌输知识要有用得多。这样才不会形成学习是枯燥无味的苦差事的观念。

第二篇：教育心理学有感

读《教育心理学》有感

——历史教学的心理学问题

一．学生掌握历史知识的心理特点

学生掌握历史知识首先需要形成有关的历史的人物、历史时间、历史空间等的正确表象。形成正确的表象是对学生学习历史知识的心理活动的共同要求之一。其次，学生掌握历史知识需要大量记忆重要史实的年代、日期、人物姓名、历史事件的发生发展及其前因后果等。进行大量有效的记忆活动乃是学习历史知识时，对学生心理活动上的另一个共同要求。再次历史知识本身都具有一程度的复杂性和间接性。它之所以复杂是因为涉及复杂的社会现象和自然现象。它之所以具有间接性是因为，历史事件在时间上都是发生在过去，甚至是遥远的过去。这种复杂性与间接性还会给学生学习历史知识带来困难，影响他们的学习兴趣与动机。这就要求学生进行积极想象与思维的同时，还要不断提高学习兴趣，增强学习动机。

由于历史知识的学习要求，学生的观察力、记忆力、想象力、以及分析、综合、比较、判断、推理等思维能力，在学习过程中，都得到一定的锻炼，不断发展提高。

二．历史教学中的心理因素

在历史教学过程中，要形成正确的表象，除直接进行观察外，还要充分使用直观教具。从心理学的角度看，最能正确反映现实形象的表象莫过于实物表象，所以实物乃是最好的直观教具。无实物可利用实物模型或复制品，如古代人物塑像、古战车模型、古器物复制品等即是。使用直观教具不仅能够丰富学生感知材料，形成正确的表象，而且还能引起学生的学习兴趣，取得较好的学习效果。为了充分发挥直观教具的作用，使用时，还必须和言语说明结合起来。研究表明，为了形成学生的正确而完整的表象，不仅向他们呈现直观教具，而且还伴有适当的口头说明。例如，在讲述古代希腊庙宇的结构时教师给学生观看一张庙宇的图片。事后让学生用图画绘制或言语描述的方式来再现该庙宇的形象。结果，学生对庙宇形象各部分的细节遗漏了。许多历史文物因长时间的自然侵蚀已不是昔日的旧貌，关于这种差别应在教学时用言语指出来，以免形成不正确的表象。如果直观教具难以找到，可以通过形象性的言语描述发挥直观的作用，或是引起学生进行想象，把已有的表象重新组合，再造成为所需要的新表象。历史知识大多带有间接性，通过再造的想象形成的表象是非常重要的。所以形象性的言语在教学中显得特别重要。此外，形象性的言语还有另外一个优点，它对学生的情感能起有力的感染作用，有的教材文字叙述生动形象，例如教材中关于“鸿门宴”一段的描述，使学生在阅读时有身临其境之感。

历史教学中要特别注意培养学生的记忆能力。因此教师在教学中要善于组织学生记忆，尽可能使孤立的名称、年代和数字意义化，避免死记硬背，并经常应用各种方式复习以防遗忘。

《陶行知教育名篇》读后感（4）“教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“

一、先生的责任在教学生学；

二、先生教的法子必须根据学的法子；

三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。

陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。

陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下提出来的，有较强的针对性；同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的效果。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生

活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！

陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。”他经常将自己的诗交给小朋友改；他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主张师生“共学，共事，共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识，提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老是稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学，这样就能激起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展。学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动，其乐无穷。

教师不单是一份职业，更是一份快乐。如果把教师当成职业来做，当然也有做得很好的，但这背后很可能就是怨言、辛劳。如果把教师当作快乐的来源，一切都将不一样。然而如何才能爱上教师，拥有快乐呢？教学合一就是关键。总之，教学合一是我们每一位老师迫切要做的，也是促进学生发展的重要手段。

陶行知教育名篇读后感读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，给我很大的启示。关于陶行知先生，我知道他很有名气，是杜威的弟子。关于他的教育思想，我了解他提出过“生活即教育”的教育观点，可先生真正的教育思想和教育实践我并没有具体了解过，更不要说运用到日常的工作中去了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其 运用到日常的工作中去了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是

知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。

1、“生活即教育“按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

2、“教学做合一“ “教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是:“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“做”字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不 暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感2能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’”。他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。

3、“行是知之始”一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢？”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老

师，现在他们说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这种全新的学习方式被称为“做中学”，受到孩子们的空前欢迎。这项教育改革实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。3“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生就是这样尊重学生的。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

第三篇：读《教育心理学》有感

读《教育心理学》有感

在上大学的时候，因为《教育学》、《教育心理学》是考教师资格证主要的考试内容，对这两本书已经背诵过，只不过，当时是为了应付考试，只是死记硬背，更别谈理解运用了。当自己真的踏上了工作岗位，再回过头来，结合自己的教育实践再看这两本书，才发现书中的内容并不是枯燥的理论性的知识。暑假期间，由于时间充分，又细细的看了这两本书，大有裨益。

其中，《教育学》这本书里面主要讲到了教育的本质和教育的基本规律、教育目的、教育制度、教师与学生、班主任工作、教学理论与实践等。从中的阅读，了解教育与管理方面的许多知识，对自己教学水平与管理水平的提高有很大的促进作用。由于自己刚刚走上工作岗位，教育教学经验不足，所以我格外认真的看了这本书里面的教育方法的这章。其中，里面提到启发式教学方法，使我受益匪浅。在我国古典名著中，《学记》中曾提到“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”这里面就提到了启发式教学。那么作为老师如何在教学中运用启发式教学呢？书中概括为这几点：

一、对不同的学生善于区别对待，因材施教；心理学认为，每一个人都是一个不同的个体，都有着区别于他人的特点和人格。学生，先是人而后是学生。因此，教师尊重学生首先就要尊重学生的人格，让学生在人格上体会到与教师一样的平等。尤其在与学生的交往中，如果想让学生敬重你，与你和睦相处，必须首先尊重学生，不做任何伤害学生人格的事情，最终才能达到“亲其师信其道”的完美境界。

二、认真钻研教材，深入了解学生，对教学内容能根据学科课程标准的统一要求进行加工创新，对教学方法能根据不同班级和学生的特点灵活掌握，积极有效；每一次考试结果，对学生来说，无外乎就是好与坏之分。人本主义心理学家马斯洛最著名的层次需要理论指出，人的需要是分层次的，需要的满足是从高到低的，当最基本、最迫切的需要满足后，人就会寻求高一级的需要满足。而且每一个人的需求是不同的。同样是考试，有的同学心理上需要将考试之后的成绩公之于众，让大家认可自己的进步，大家一起分享自己的快乐和喜悦。在体会到一个个成就感的同时会继续努力学习而寻求更多更大的成就感的满足。相反，对于考试成绩差的同学，如果不公布考试成绩和排名，满足了他们自尊心的需要，也不会挫伤他们的自信心和学习积极性。然而，久而久之会出现他们对于考试成绩好坏毫不在乎，学习上没有动力的问题。

三、善于发挥自身的教育机智，能随机应变，对一些突发性的问题，能运用自己的知识，经验和智慧，因势利导，发挥创造才智，做出迅速恰当的处理。殊不知，如果一味的表扬、展示学生好的一面，不去批评和训斥差的一面，就会使学生丧失体验挫折感的机会，丧失应对挫折的能力。加之，处在成长期的学生心理上还不成熟，这样会使他们没有很强烈的是非感。有的学生过分的在老师身上寻求人格尊重，竟然以下犯上，拿小事做文章，歧视老师，侮辱老师，以至于道德败坏，走入极端。

总之，在新课程改革推进中，我们一定要多学习教育学的知识，因为社会的进步和变化总是让人的思维总有跟不上的感觉，这样对待一些突发的问题解决上会有不足的现象，久而久之，就会对自己，对他人，尤其在教师的这个行业中，对待学生，对待同事等都会增加自己的心理压力，会认为自己的一些问题是由于自己或者其他的过大的压力所造成的。会出现等等心理疾病的问题。

第四篇：教育心理学(学习)

学习

1、儿童模仿别人的行为属于学习。学生学习体操属于连锁学习。

2、学生将茄子、白菜、青菜归纳为“蔬菜”属于概念学习。

3、学习了“学习了全等三角形的判定定理”后再学“相似三角形的判定定理”时进行的分析属于辨别学习。

4、学习“工作总量=工作效率×工作时间”这是规则学习。

5、小丁原来很怕见陌生人，上幼儿园后这种行为消失了。据加涅的学习结果分类，在小丁身上发生了态度学习。

6、现代教育学心理学的奠基人是桑代克。

7、经典性条件反射理论是俄国生理学家和心理学家巴浦洛夫创立的。

8、根据经典条件作用论，食物引发的狗的唾液分泌的反应是无条件反应。

9、单独呈现条件刺激就能引起的反应就叫条件反应。

10、“杯弓蛇影”反应刺激泛化现象。“一招被蛇咬，十年怕井绳”是刺激泛化现象。

11、有机体学会对条件刺激和与条件刺激相类似的刺激作出不同反映的是刺激分化。

12、要求学生分辨勇敢和鲁莽，谦让和退缩是刺激的分化。

13、能使我们的学习从一种情境迁移到另一种情境的是泛化。

14、联结主义者认为：一切学习都是通过条件学习、他是在刺激与反应之间建立联结、强化在其中起着重要的作用。

15、问题是给定信息和要求达到的目标之间有某些障碍需要被克服的刺激情境。

16、对代数式进行因式分解属于有结构的问题。教科书中的练习题多属于有结构的问题。

17、“怎样培养学生的创新意识”？属于无结构问题。

18、发明创造属于问题解决。

19、从完整的问题解决过程来看，其首要环节时发现问题。

20、人们经常借助于外在的具体形式，如画图表、路线图等表征问题，这是理解问题的过程。

21、认知心理学将理解问题看作是在头脑中形成问题空间的过程。

22、寻找解决问题的可能途径与方案，选择恰当的解决问题的操作步骤的过程是提出假设。

23、将所有解决问题的可能方案，全部列举出来逐一尝试，虽可保证解决问题，但效率不高的解决问题的方法是算法式。

24、根据经验或直觉选择解法的方式是启发式。

25、数学教师在教应用题时，一再强调要学生审清题意，必要时可以画示意图。这样做的的母的是很好的完成对心理问题的表征。

26、将各种信息聚合起来，得出一个正确答案或最好的解决方案的思维形式是聚合思维。

27、创造性思维的核心是发散思维。

28、对同一问题所想到的可能答案越多，则表明思维的流畅性越高。

29、“举一反三”、“触类旁通”“闻一知十”体现的是学习迁移。

第五篇：学习《学前心理学》有感

学习《学前心理学》有感

心理学的研究对象是人的心理现象，因此搞清心理现象的本质显得尤为重要。脑是心理的器官，随着现代科学技术的发展，人们逐渐认识到并不存在什么“灵魂”，人的心理活动也不是由心脏产生的。人的心理活动是脑的产物，神经系统和脑是心理产生的器官。大脑受到损伤，人的心理活动就会受到影响，甚至会引起神经变态，列宁说，人的心理、意识是人脑这快“以特殊方式组织起来的物质”的产物，其意义就在于此。

心理是客观现实的反映，客观现实是心理产生的源泉，心理的反映具有能动性。由此可知，人的心理一方面受客观现实的制约，一方面又受人的主观条件的折射，在人的心理活动中，客观条件是否起作用，并不只是取决于客观条件，而是取决于主客观条件的相互作用，因此说：人的心理是主观和客观的对立统一。环境因素使学前儿童心理发展成为现实，社会生活环境为儿童心理发展提供了丰富的刺激，教育对儿童心理发展的主动调控作用。

感觉和知觉是紧密联系而又有区别的心理过程。

感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映，知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体的反映，其实质是说明作用于感官的事物的“是什么”这个问题中的感觉和知觉都是人脑对当前直接作用于感觉器官的客观物的反映，离开了客观事物对人的作用，就不会产生相映的感觉于知觉。

感觉和知觉的特性，感受性及其变化规律，感觉的相互作用各种感觉不是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的不同感觉的相互作用，可以使感受性发生变化。知觉的恒常性在我们的生活、工作和学习中有重要意义，他有利于人们正确地认识和适应环境，恒常性消失，人对事物的认识就会失真，工作与学习会遭遇严重的困难。

通过学习以上知识在以后的教育教学中，将会得以运用。幼儿的活动以游戏、学习、劳动相结合，游戏是幼儿最喜欢的活动，也是幼儿期的主要形式的活动，如幼儿到动物园玩过后，可以玩“动物园游戏”；到医院看病后便玩“医院游戏”；还有“公共汽车游戏”、“理发店游戏”等等，在游戏中，幼儿共同商量游戏规则、分配角色、设计情节、制作游戏材料。在游戏中，幼儿始终处于积极主动状态，探索各种事物的性质，从而能细致深入地理解事物，促进其各种心理过程和个性心理发展。学习是幼儿期儿童积极参加的另一种活动。幼儿在教师的指导下，在各种形式的教育活动中学习音乐、舞蹈，练习绘画，听故事，念儿歌、学习数学，了解科学常识，掌握基本知识和简单技能，既培养了学习的兴趣也发展了能力和意志品质，幼儿期儿童的心理，就是在以游戏为主要形式的各种活动中不断发展的，同时，要结合感觉和知觉运用多种感官观察，在观察过程中启发幼儿运用多种感觉器官参与观察活动，这样有利于幼儿形成立体知觉形象，从而有利于提高大脑皮层的分析综合活动的状态和活动。