安徽阜阳志愿者学校考察报告

第一篇：安徽阜阳志愿者学校考察报告

考察缘由

此次考察活动人员为代表山魂户外俱乐部（《志愿者的复兴理想》http://

在这样的背景下，受复兴学校筹委会代表蝴蝶花（汤征）的邀请，俱乐部委托山水君主（黄淼）与我爱中华（袁晶）二人自费于20003年12月12日晚前往复兴学校实地考察，并带去了由俱乐部出资购买的4个足球和4套少年垒球（共价值150元）赠与复兴学校。

在为期三天（2003年12月13日至15日）的考察中，我们走访了复兴学校，和学校的教师、教工、学生进行了访谈，并就教学方法和教育心理方面的问题和当地教师进行了适当的交流；拜访了当地镇教办和利辛县主管教育的副县长及教育局长，和他们进行了座谈；和当地的一些知道复兴学校的村民进行了谈话。并和筹委会的代表蝴蝶花（汤征）对复兴学校各方面的情况，包括设立、教学、日常管理等进行了调查和探讨。

我们还两次走访了涡阳县的复新学校，在这个全由志愿者担任教师的学校里，我们也展开了类似于在复兴学校的调查活动，并和殷永纯本人就复新学校的成立、现况和目前的困难情况进行了面对面的沟通。

考察经过

12月12日晚从上海乘坐火车出发，12月13日上午到达阜阳后，“越野”了一个多小时的路程，于临近中午时分，终于来到了地处安徽省阜阳市利辛县张村镇的复兴学校。

学校门口有高大的梧桐树，显示了学校的悠久历史。但走进学校后强烈的对比使我们震惊。校舍已多年失修，教室的墙壁破旧斑驳；教室的窗户没有玻璃，只有破敝的塑料布遮寒挡风；室内地上坑凹不平，课桌椅非常陈旧；室外操场上非常凌乱，环境杂沓。学校给人的感觉非常破败，并且管理状况给人的印象也很不佳。

到达的当天下午，我们参加了与当地老师举行的座谈交流会。会议由蝴蝶花（汤征）主持，并由同行的杨浦区初级中学教师、民进爱心俱乐部的柠檬（李梦章）主讲的。散会后，我们分别对当地的10多名教师和学生进行了一些个别访谈。

复兴学校的前身为1942年建立的县立淝东中学。2001年7月，由衡理（袁谦诚）等七人组成的志愿者筹委会和县教委签订30年的使用权和管理权后，将其更名为复兴学校。

学校当时有学生500余人，现有学生共226人〈其中初

一、初二各二个班，初三一个班〉。办学初时有志愿者和当地教师共同承担教学责任，目前教师16人，全部为当地任课教师。教师工资为当地教师由政府教育部门每月每人发放500元基本工资。复兴学校自2003年4月起已无志愿者任课。学校的日常管理由原学校副校长张化山代理校长（未经筹委会授权，但据实际了解，当地政府包括县一级政府对张化山代理校长表示认同）。

晚饭后，我们和蝴蝶花（汤征）及其他一些志愿者进行了比较深入的交流，认为复兴学校目前的办学条件总的来说还是比较艰苦的，无论是校舍、志愿者和教师的福利待遇、学生的学习生活条件都相当的困难。同时了解到复兴学校的另一个创办者一—殷永纯，在邻近的涡阳县高公镇吕湖村新办了一所复新学校，并决定第二天（2003年12月14日）下午就去涡阳县的复新学校看看。

12月14日下午，我们来到了复兴学校最初的三个创始人之一——北大法律系毕业生殷永纯脱离复兴学校后另外创立的复新学校进行参观考察。

复新学校位于利辛县旁的涡阳县高公镇吕湖村，距离复兴学校约10多公里远。我们在泥泞坑洼的机耕路上颠簸了将近1个半小时才到达复新学校。

在距离学校百米的地方，就能远远望见学校的房顶上飘扬的五星红旗，进入校园，环境之简陋比之复兴学校更过十分，但学校里活跃的学生们和他们在活动中所展现出的精神面貌，是一种能让人明显感觉到的活力。

复新学校现有学生180名左右（其中初中部约160名左右，分三个年级；高中部有高

一、高二各一个班，共20多人，全部为当初殷永纯脱离复兴学校后依然跟随他的学生）。任课老师14名，其中实际担任教学任务的为10人，全部为志愿者，另有三名志愿者教师受委派在附近的临湖中学帮助教学。

我们随机选择地对那里的志愿者教师和学生进行了访谈，并参观了教师的宿舍和各个年级的教室。

这里的教室窗户同样没有玻璃，同样的用塑料纸挡风遮雨，但这里的塑料纸却安置地整整齐齐，并不因窗户的残破而给人破败的感觉。那种在艰苦条件下依然一丝不苟的精神和这里学生的面貌非常的合拍。

教室内的很多规章制度都由学生自己书写张贴，我们发现，严格的作息制度并没有给学生带来压力，学生们发自内心的向学的愿望使得他们都非常愿意遵守这些由他们自己书写并张贴的规章。

教室内的课桌椅几乎没有一件是相同的，书桌与书桌之间虽然高低不平，但是井然有序，桌上的书本和文具排放整齐。简陋的讲台、讲桌、课桌、板报上到处都留下了学生、教师勉励自己、催人向上的字句。那些学生书写的座右铭上或许还带有一些语法的错误，但是他们敢想、敢写、敢于学习、敢于实践的作风让我们感到了一丝动力。

老师的宿舍或许应该说是简陋到了极至。殷永纯的床头张贴着一幅水墨山水，听说是他的亲笔，谈不上绘画的技巧，或许只是他在陋室中聊以自遣所画，但山水本身的精神却是表达于技巧之外的。

复新学校的师生之间关系融洽。这里的教师全部由志愿者组成，每人每个月除领取200元基本生活费之外，别无收入，而相对应的是他们每周每人要承担教学任务20-30节课。志愿者教师都对自己进行着的教学生活有着超乎现实的热情。我们访谈的老师中有一位去年毕业于浙江师范大学，已在这里坚持当志愿者教师有一年多了。她和她的学生之间似乎更像是关系融洽的朋友。

学生们非常活泼也非常乐于和外来的我们沟通。在谈话中，无论是初中生还是高中生，我们发现他们对自己的老师们非常认同和尊敬，并且具有非常高的学习热情。

那天，学生们自发地到学校来帮助老师一起整理校园，一起将因雨水浸泡而变得松软的操场泥地夯实。他们还会在休息日自己来组织一些集体的活动。会定期在星期天的下午到学校来和老师就学习和生活进行沟通和交流，并一起唱歌、跳舞、联欢。那个星期天，我们就碰上了初中年级的学生们在进行的一场唱歌联欢会。我们的山水君主（黄淼）受邀参加了他们的活动，还当场表演了一段京剧的铜锤花脸唱段《上天台》。

在陈设简陋的校长室内，我们仔细阅读了墙上张贴着的校训校规，感到在相当简陋和艰苦的教学环境中的这所学校，正在为走向一条制度明确、目标清晰、教学方法相对先进的办学之路而切实努力着。

从复新学校参观考察归来，所见所了解到的一切让我们思绪难平。

12月15日上午，山水君主（黄淼）受俱乐部的委托再度前往复新学校，去实地看看他们的授课情况，并代表俱乐部给复新学校捐款500元，用于安装课室的玻璃窗，并为复新学校的师生买了一只活羊带去，让复新学校的师生能够打打牙祭。也表示了俱乐部对于那些能在如此艰苦环境下依然不懈坚持实践着自己人生理想的青年志愿者们的敬意。

山水君主（黄淼）此行拍下了复新学校的一些照片，并在实际听讲后，对那里的教学方法赞不绝口。那里在进行的是一种迥然不同于惯常教学模式的教育方式，启发、诱导学生本身的思维活力，让他们在学习中感到乐趣，正是那些志愿者教师们在努力实践着的目标。

复新学校师生的午餐令人吃惊的简单。那里每个学生和老师的伙食标准只有3元/天，学生们从家里带一些杂酱，每天的主菜就是土豆丝。老师吃的是同样的伙食。或许学生们已经习惯了这样一种在许多人包括我看来不能忍受的生活，但他们有明确的学习目标，也有自己的人生理想，他们也很快乐、开朗，并在为自己的理想而努力学习着……

15日上午同时，我爱中华（袁晶）和蝴蝶花（汤征）、柠檬（李梦章）等一行前往张村镇教育办公室拜访了当地的镇教办领导，探讨交流了一些学校管理的事宜；下午按约定拜会了利辛县主管教育的王副县长和县教育局的有关领导，进行了一些沟通工作。

15日晚，结束考察，回程。于16日晨抵沪。

小结和讨论

其实，我们之所以对复兴学校和复新学校感兴趣，是因为，这种由志愿者完全独立办学并进行授课的办学模式在全国都是独一无二的。复兴学校和复新学校能够生存到现在，应该说是一个很大的奇迹。谁都不能否认，在缺乏物质条件的情况下，志愿者几年来辛勤的工作和维持学校的正常运作是多么的艰难。

复兴和复新，这两个学校的办学模式既有其相同的地方，也有其不同之处。从目前的现状来看殷永纯后来创办的复新学校在教学实践和学校管理上似乎较为成功。

我们针对两个学校的办学方法，和办学中发生的问题在当地进行了比较深入的调查分析。发现，虽然两个学校目前都处境比较困难，但面临的问题有非常大的区别。在充分听取了当地教师、学生，当地县镇两级政府领导，以及志愿者本身和同行的其他参观考察者的情况介绍和反映建议后。我们得出了一些初步的结论。

我们发现，复兴学校的问题关键集中在筹委会的管理，以及由此而造成的一系列矛盾；复新学校的问题关键在于物质准备和资金困难上，其办学模式及教学模式中有许多可取之处，但有待好好总结。

现分别就两个学校的调查中所发现的问题小结如下：

复兴学校

一、筹委会至今没有建立（似乎也从未建立过）一套切实可行的学校管理规章，也未就办学方针和发展方向形成系统的方案。因无切实可行的制度保证，学校的管理基本处于无序状态；

例如：学校的财务制度等于空白，所收学费没有入账，现金坐支，收付无据；对公用设备的使用和管理混乱等等。

二、对于志愿者的管理同样缺乏合理的制度。志愿者的招募、培训和使用均缺乏管理，由此造成志愿者流动性过大，水平参差不齐，非但没有起到通过吸收高素质的志愿者来提高农村教学质量的初衷，还严重干扰了原来的教学秩序，造成教学质量下降；

例如：志愿者教师流动过于频繁，2年的时间内换了4任校长，一个学期中同一个班级同一门课的志愿者任课老师最多的换了7个；学生流失严重，由办学初期的500多名下降到200多名。

三、志愿者和原淝东中学留任老师之间的沟通存在极大问题。这种情况同样存在于筹委会和志愿者，以及筹委会和当地教师之间；由于文化背景不同，教学的方式也存在很大差别，在责任、权利和义务都没有明确制度规范的情况下，各方都主观地按个人意志行事，并因不注意工作方法和态度，从而造成矛盾的积累和激化；

例如：志愿者和当地教师在教学方法和工作方式上基本上是各行其是；筹委会主要负责人对教育缺乏了解，对当地教师缺乏应有的尊重等；

四、筹委会轻于许诺，而不能兑现，并将筹资困难的责任单方面地责备当地教师和志愿者。筹委会自身也未能形成解决筹资问题的可行方案，而又过分依靠远程管理，脱离当地实际情况的简单工作作风，导致双方矛盾进一步恶化；

例如：筹委会一般在网上召集会议，缺少现场办公；对校长等重大人事任免事项缺乏具体的制度，人治倾向较为明显。

五、筹委会目前已很难再实施相应的管理职能。

例如：目前筹委会7人中的5人已长达近两年时间不知去向；志愿者已基本散尽；当地政府（利辛县主管教育的王副县长）也认为复兴学校“已是一个句号”等。

作为一种不同于国办、民办学校的第三种办学模式，复兴学校作为志愿者办学的开创意义不可否认，虽然现在就说复兴学校的模式已经彻底失败或许还为时过早，但实际操作中的问题如不及时解决的话，的确令人担忧。现有的情况已经严重影响到教学，老师怠工现象明显，课堂纪律混乱，学生学习目标不明，对学习缺乏兴趣和热情，当地政府在近一年无志愿者承担教学任务，并失去和筹委会的直接联系的情况下，认为复兴学校这一志愿者办学的实践已经划上了句号。

复新学校

复新学校似乎已经避免了复兴学校许多管理上的问题。

虽然至今没有获得政府部门的办学批准，但通过挂靠学籍的办法，复新学校的学生能够获得国家认可的学籍，并参加国家统一的升学考试。

在复新学校的教学实践中，学校的各项规章制度都比较完善，包括对志愿者的考核、使用和管理的制度，也在实践中基本成型，并得到志愿者教师和学生的认可和贯彻。

志愿者教师责任感很强，并有着超乎想像的教学热情。

学生由于学习目标明确，在志愿者教师启发诱导式的教育方式下，学习热情很高，也非常刻苦。这里的学生一般是从其他学校掉队的学生，但在这里，他们的进步很明显。

应该说，复新学校目前本身的校务管理和教学状况是令人满意和感动的，它目前最迫切需要的或许就是能以实际的升学成绩来证明自己教育实践上的成功。

但感动之余，我们依然要对复新学校目前存在的问题做一个小结。

一、复新学校目前很难维持。

它收取的学费只是当地其他学校的一半，但所有志愿者教师的补贴和教学设施的添置和维护都只有从并不宽裕的学费收入里支出一途；自复新学校成立的一年多来，外界对他的捐款总数在5000元左右，包括俱乐部捐赠的500元，在目前没有其他收入来源的情况下，它的生存存在着现实的问题；

二、复新学校的办学并未得到当地政府教育部门认同。

由于复兴学校的问题而造成的影响，殷永纯的办学还得不到正式办学的准许。复新学校目前类似于非法办学状态，也缺乏必要的影响力来获得正式办学的资格；

三、目前似乎还缺乏推广的可行性。

虽然殷永纯和他的追随者在努力实践着自己的理想，并在实际的教学中对学生产生了非常好的效果（除跟随殷永纯而来的原复兴学校的20几个学生外，当地招生的学生大多家庭较困难，基础较薄弱，到复新学校后，他们的进步大都非常明显）。但不可否认，因为缺乏多余的时间来总结，也缺乏必要的资金来支持，他们的教学模式目前依然带有非常浓厚的个人色彩，并且还处于摸索阶段，缺乏系统的规划。

四、志愿者缺乏实际的物质保障。

虽然目前能留在复新学校授课的志愿者都经过了充分的考验，也以自己的能力获得了当地学生的认同，然而他们能坚持多久，和如何坚持，都是非常让人困惑的事情。

可以说，目前维系复新学校生存着的更多是依靠殷永纯的个人魅力，以及那些志愿者教师投身农村教育，改变目前农村教育落后面貌的一腔热血，但是在物质准备上的先天不足将直接影响到复新学校的生存和发展。

第二篇：安徽阜阳志愿者学校考察报告

考察缘由

此次考察活动人员为代表山魂户外俱乐部（《志愿者的复兴理想》http://

在为期三天（2003年12月13日至15日）的考察中，我们走访了复兴学校，和学校的教师、教工、学生进行了访谈，并就教学方法和教育心理方面的问题和当地教师进行了适当的交流；拜访了当地镇教办和利辛县主管教育的副县长及教育局长，和他们进行了座谈；和当地的一些知道复兴学校的村民进行了谈话。并和筹委会的代表蝴蝶花（汤征）对复兴学校各方面的情况，包括设立、教学、日常管理等进行了调查和探讨。

我们还两次走访了涡阳县的复新学校，在这个全由志愿者担任教师的学校里，我们也展开了类似于在复兴学校的调查活动，并和殷永纯本人就复新学校的成立、现况和目前的困难情况进行了面对面的沟通。

考察经过

学校门口有高大的梧桐树，显示了学校的悠久历史。但走进学校后强烈的对比使我们震惊。校舍已多年失修，教室的墙壁破旧斑驳；教室的窗户没有玻璃，只有破敝的塑料布遮寒挡风；室内地上坑凹不平，课桌椅非常陈旧；室外操场上非常凌乱，环境杂沓。学校给人的感觉非常破败，并且管理状况给人的印象也很不佳。

到达的当天下午，我们参加了与当地老师举行的座谈交流会。会议由蝴蝶花（汤征）主持，并由同行的杨浦区初级中学教师、民进爱心俱乐部的柠檬（李梦章）主讲的。散会后，我们分别对当地的10多名教师和学生进行了一些个别访谈。学校当时有学生500余人，现有学生共226人〈其中初

一、初二各二个班，初三一个班〉。办学初时有志愿者和当地教师共同承担教学责任，目前教师16人，全部为当地任课教师。教师工资为当地教师由政府教育部门每月每人发放500元基本工资。复兴学校自2003年4月起已无志愿者任课。学校的日常管理由原学校副校长张化山代理校长（未经筹委会授权，但据实际了解，当地政府包括县一级政府对张化山代理校长表示认同）。

晚饭后，我们和蝴蝶花（汤征）及其他一些志愿者进行了比较深入的交流，认为复兴学校目前的办学条件总的来说还是比较艰苦的，无论是校舍、志愿者和教师的福利待遇、学生的学习生活条件都相当的困难。同时了解到复兴学校的另一个创办者一—殷永纯，在邻近的涡阳县高公镇吕湖村新办了一所复新学校，并决定第二天（2003年12月14日）下午就去涡阳县的复新学校看看。

12月14日下午，我们来到了复兴学校最初的三个创始人之一——北大法律系毕业生殷永纯脱离复兴学校后另外创立的复新学校进行参观考察。

复新学校位于利辛县旁的涡阳县高公镇吕湖村，距离复兴学校约10多公里远。我们在泥泞坑洼的机耕路上颠簸了将近1个半小时才到达复新学校。

在距离学校百米的地方，就能远远望见学校的房顶上飘扬的五星红旗，进入校园，环境之简陋比之复兴学校更过十分，但学校里活跃的学生们和他们在活动中所展现出的精神面貌，是一种能让人明显感觉到的活力。我们随机选择地对那里的志愿者教师和学生进行了访谈，并参观了教师的宿舍和各个年级的教室。

这里的教室窗户同样没有玻璃，同样的用塑料纸挡风遮雨，但这里的塑料纸却安置地整整齐齐，并不因窗户的残破而给人破败的感觉。那种在艰苦条件下依然一丝不苟的精神和这里学生的面貌非常的合拍。

教室内的很多规章制度都由学生自己书写张贴，我们发现，严格的作息制度并没有给学生带来压力，学生们发自内心的向学的愿望使得他们都非常愿意遵守这些由他们自己书写并张贴的规章。

教室内的课桌椅几乎没有一件是相同的，书桌与书桌之间虽然高低不平，但是井然有序，桌上的书本和文具排放整齐。简陋的讲台、讲桌、课桌、板报上到处都留下了学生、教师勉励自己、催人向上的字句。那些学生书写的座右铭上或许还带有一些语法的错误，但是他们敢想、敢写、敢于学习、敢于实践的作风让我们感到了一丝动力。

老师的宿舍或许应该说是简陋到了极至。殷永纯的床头张贴着一幅水墨山水，听说是他的亲笔，谈不上绘画的技巧，或许只是他在陋室中聊以自遣所画，但山水本身的精神却是表达于技巧之外的。

复新学校的师生之间关系融洽。这里的教师全部由志愿者组成，每人每个月除领取200元基本生活费之外，别无收入，而相对应的是他们每周每人要承担教学任务20-30节课。志愿者教师都对自己进行着的教学生活有着超乎现实的热情。我们访谈的老师中有一位去年毕业于浙江师范大学，已在这里坚持当志愿者教师有一年多了。她和她的学生之间似乎更像是关系融洽的朋友。

学生们非常活泼也非常乐于和外来的我们沟通。在谈话中，无论是初中生还是高中生，我们发现他们对自己的老师们非常认同和尊敬，并且具有非常高的学习热情。

那天，学生们自发地到学校来帮助老师一起整理校园，一起将因雨水浸泡而变得松软的操场泥地夯实。他们还会在休息日自己来组织一些集体的活动。会定期在星期天的下午到学校来和老师就学习和生活进行沟通和交流，并一起唱歌、跳舞、联欢。那个星期天，我们就碰上了初中年级的学生们在进行的一场唱歌联欢会。我们的山水君主（黄淼）受邀参加了他们的活动，还当场表演了一段京剧的铜锤花脸唱段《上天台》。

在陈设简陋的校长室内，我们仔细阅读了墙上张贴着的校训校规，感到在相当简陋和艰苦的教学环境中的这所学校，正在为走向一条制度明确、目标清晰、教学方法相对先进的办学之路而切实努力着。

从复新学校参观考察归来，所见所了解到的一切让我们思绪难平。

12月15日上午，山水君主（黄淼）受俱乐部的委托再度前往复新学校，去实地看看他们的授课情况，并代表俱乐部给复新学校捐款500元，用于安装课室的玻璃窗，并为复新学校的师生买了一只活羊带去，让复新学校的师生能够打打牙祭。也表示了俱乐部对于那些能在如此艰苦环境下依然不懈坚持实践着自己人生理想的青年志愿者们的敬意。

山水君主（黄淼）此行拍下了复新学校的一些照片，并在实际听讲后，对那里的教学方法赞不绝口。那里在进行的是一种迥然不同于惯常教学模式的教育方式，启发、诱导学生本身的思维活力，让他们在学习中感到乐趣，正是那些志愿者教师们在努力实践着的目标。

复新学校师生的午餐令人吃惊的简单。那里每个学生和老师的伙食标准只有3元/天，学生们从家里带一些杂酱，每天的主菜就是土豆丝。老师吃的是同样的伙食。或许学生们已经习惯了这样一种在许多人包括我看来不能忍受的生活，但他们有明确的学习目标，也有自己的人生理想，他们也很快乐、开朗，并在为自己的理想而努力学习着……

15日上午同时，我爱中华（袁晶）和蝴蝶花（汤征）、柠檬（李梦章）等一行前往张村镇教育办公室拜访了当地的镇教办领导，探讨交流了一些学校管理的事宜；下午按约定拜会了利辛县主管教育的王副县长和县教育局的有关领导，进行了一些沟通工作。

15日晚，结束考察，回程。于16日晨抵沪。

小结和讨论

其实，我们之所以对复兴学校和复新学校感兴趣，是因为，这种由志愿者完全独立办学并进行授课的办学模式在全国都是独一无二的。复兴学校和复新学校能够生存到现在，应该说是一个很大的奇迹。谁都不能否认，在缺乏物质条件的情况下，志愿者几年来辛勤的工作和维持学校的正常运作是多么的艰难。

复兴和复新，这两个学校的办学模式既有其相同的地方，也有其不同之处。从目前的现状来看殷永纯后来创办的复新学校在教学实践和学校管理上似乎较为成功。

我们针对两个学校的办学方法，和办学中发生的问题在当地进行了比较深入的调查分析。发现，虽然两个学校目前都处境比较困难，但面临的问题有非常大的区别。在充分听取了当地教师、学生，当地县镇两级政府领导，以及志愿者本身和同行的其他参观考察者的情况介绍和反映建议后。我们得出了一些初步的结论。

我们发现，复兴学校的问题关键集中在筹委会的管理，以及由此而造成的一系列矛盾；复新学校的问题关键在于物质准备和资金困难上，其办学模式及教学模式中有许多可取之处，但有待好好总结。

现分别就两个学校的调查中所发现的问题小结如下：

复兴学校

一、筹委会至今没有建立（似乎也从未建立过）一套切实可行的学校管理规章，也未就办学方针和发展方向形成系统的方案。因无切实可行的制度保证，学校的管理基本处于无序状态；

例如：学校的财务制度等于空白，所收学费没有入账，现金坐支，收付无据；对公用设备的使用和管理混乱等等。

二、对于志愿者的管理同样缺乏合理的制度。志愿者的招募、培训和使用均缺乏管理，由此造成志愿者流动性过大，水平参差不齐，非但没有起到通过吸收高素质的志愿者来提高农村教学质量的初衷，还严重干扰了原来的教学秩序，造成教学质量下降；

例如：志愿者教师流动过于频繁，2年的时间内换了4任校长，一个学期中同一个班级同一门课的志愿者任课老师最多的换了7个；学生流失严重，由办学初期的500多名下降到200多名。

三、志愿者和原淝东中学留任老师之间的沟通存在极大问题。这种情况同样存在于筹委会和志愿者，以及筹委会和当地教师之间；由于文化背景不同，教学的方式也存在很大差别，在责任、权利和义务都没有明确制度规范的情况下，各方都主观地按个人意志行事，并因不注意工作方法和态度，从而造成矛盾的积累和激化；

例如：志愿者和当地教师在教学方法和工作方式上基本上是各行其是；筹委会主要负责人对教育缺乏了解，对当地教师缺乏应有的尊重等；

四、筹委会轻于许诺，而不能兑现，并将筹资困难的责任单方面地责备当地教师和志愿者。筹委会自身也未能形成解决筹资问题的可行方案，而又过分依靠远程管理，脱离当地实际情况的简单工作作风，导致双方矛盾进一步恶化；

例如：筹委会一般在网上召集会议，缺少现场办公；对校长等重大人事任免事项缺乏具体的制度，人治倾向较为明显。

五、筹委会目前已很难再实施相应的管理职能。

例如：目前筹委会7人中的5人已长达近两年时间不知去向；志愿者已基本散尽；当地政府（利辛县主管教育的王副县长）也认为复兴学校“已是一个句号”等。

作为一种不同于国办、民办学校的第三种办学模式，复兴学校作为志愿者办学的开创意义不可否认，虽然现在就说复兴学校的模式已经彻底失败或许还为时过早，但实际操作中的问题如不及时解决的话，的确令人担忧。现有的情况已经严重影响到教学，老师怠工现象明显，课堂纪律混乱，学生学习目标不明，对学习缺乏兴趣和热情，当地政府在近一年无志愿者承担教学任务，并失去和筹委会的直接联系的情况下，认为复兴学校这一志愿者办学的实践已经划上了句号。

复新学校

复新学校似乎已经避免了复兴学校许多管理上的问题。

虽然至今没有获得政府部门的办学批准，但通过挂靠学籍的办法，复新学校的学生能够获得国家认可的学籍，并参加国家统一的升学考试。

在复新学校的教学实践中，学校的各项规章制度都比较完善，包括对志愿者的考核、使用和管理的制度，也在实践中基本成型，并得到志愿者教师和学生的认可和贯彻。

志愿者教师责任感很强，并有着超乎想像的教学热情。

学生由于学习目标明确，在志愿者教师启发诱导式的教育方式下，学习热情很高，也非常刻苦。这里的学生一般是从其他学校掉队的学生，但在这里，他们的进步很明显。

应该说，复新学校目前本身的校务管理和教学状况是令人满意和感动的，它目前最迫切需要的或许就是能以实际的升学成绩来证明自己教育实践上的成功。

但感动之余，我们依然要对复新学校目前存在的问题做一个小结。

一、复新学校目前很难维持。

它收取的学费只是当地其他学校的一半，但所有志愿者教师的补贴和教学设施的添置和维护都只有从并不宽裕的学费收入里支出一途；自复新学校成立的一年多来，外界对他的捐款总数在5000元左右，包括俱乐部捐赠的500元，在目前没有其他收入来源的情况下，它的生存存在着现实的问题；

二、复新学校的办学并未得到当地政府教育部门认同。

由于复兴学校的问题而造成的影响，殷永纯的办学还得不到正式办学的准许。复新学校目前类似于非法办学状态，也缺乏必要的影响力来获得正式办学的资格；

三、目前似乎还缺乏推广的可行性。

虽然殷永纯和他的追随者在努力实践着自己的理想，并在实际的教学中对学生产生了非常好的效果（除跟随殷永纯而来的原复兴学校的20几个学生外，当地招生的学生大多家庭较困难，基础较薄弱，到复新学校后，他们的进步大都非常明显）。但不可否认，因为缺乏多余的时间来总结，也缺乏必要的资金来支持，他们的教学模式目前依然带有非常浓厚的个人色彩，并且还处于摸索阶段，缺乏系统的规划。

四、志愿者缺乏实际的物质保障。

虽然目前能留在复新学校授课的志愿者都经过了充分的考验，也以自己的能力获得了当地学生的认同，然而他们能坚持多久，和如何坚持，都是非常让人困惑的事情。

可以说，目前维系复新学校生存着的更多是依靠殷永纯的个人魅力，以及那些志愿者教师投身农村教育，改变目前农村教育落后面貌的一腔热血，但是在物质准备上的先天不足将直接影响到复新学校的生存和发展。

第三篇：安徽阜阳高一

安徽省阜阳市颍河中学10-11学年高一下学期期中考试

政治试题（理科）

一、选择题（在下列四个选项中选择一个最符合题意的.每题2分,共60分）

1.国家的根本属性是（）

A.广泛性和真实性B.民主性C.社会性D.阶级性

2.人民民主专政的本质是（）

A.人民当家作主B.公 民享有民主

C.民主与专政的统一D.广泛性与平等性

3.我国宪法规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国

家。”这一规定描述的是我国的（）

A.政体B.国家性质C.政权组织形式D.民主政体

4.在我国，公民参与管理国家和管理社会的基础和标志是（）

A.行使选举权和被选举权B.行使民主监督权

C.享有生存权和发展权D.享有政治自由权利

5.南京市江宁区房产局原局长周久耕抽天价烟、戴名牌表的信息被网友收索出来，大量的举报信也 被寄到相关部门。这是公民在行使（）

A.选举权和被选举权B.建议权C.监督权D.生存权

6.2010年3 月4日北京市志愿者大会召开，会议决定全面推进北京志愿者工作建设，力争3—5年后注册志愿者总数超过200万人。志愿者自觉为社会做贡献的行为是（）

A.在积极行使当家作主的权利B.坚持了对人民负责的原则

C.自觉履行维护国家安全的义务D.坚持了个人利益与国家利益、集体利益相结合原则

7.当代中国公民参与政治生活的基本要求是（）

A.必须对人民负责B.权利与义务相统一

C.无序的政治参与D.依法有序的政治参与

8.目前，中央在城市中清理各种歧视农民工的法律和法规，维护进城农民工的合法权益。这主要体现了（）

A.个人利益与国家利益相结合的原则B.权利和义务相统一的原则

C.公民在法律面前一律平等的原则D.民主集中制原则

9.在某市开展的“我为创建文明城市献一计”活动中，广大市民通过电话、信函、电子邮件等方式建言

献策。不到一个月时间，市政府就收到4000多条建议，有很多合理建议被政府采纳。这是市民通过

参与民主决策。（）

A.重大事项社会公示制度B.专家咨询制度

C.社情民意反映制度D.信访举报制度

10.基层民主中公民参与政治生活的重要形式主要是（）

A.民主选举、民主决策B.民主管理、民主监督

C.农村村民自治、城市居民自治D.民主选举、民主管理

11.小张同学的爸爸通过书信和邮件向当地政府反映有关农民耕地被占的情况，这是公民通过

反映自己的意见和建 议。（）

A.专家咨询B.信访举报

C.舆论监督D.人大代表联系群众

12.2006年7月1日至2007年12月31日，全国县乡两级人大进行了换届选举。目前，我国县乡两级人

大代表的选举方式是（）

A.直接选举和差额选举B.间接选举和等额选举

C.直接选举和等额选举D.间接选举和差额选举

13.“110”作为公安机 关密切联系群众的窗口，已成为群众向政府及时求助的重要而快捷的通道。这表

明（）

①人民民主具有广泛性②人民民主具有真实性

③国家尊重和保障人权④公民是国家的主人

A.①②③B.②③C.②③④D.①③④

14.公民要负责地实行民主监督，依法行使自己的权利。下列行使监督权的方式，属于合法渠道的有（）

①给国家机关写信、打电话或向有关人员当面反映自己的意见

②将自己的意见、建议和要求通过人大代表反映到国家权力机关

③依法在新闻媒体上公开发表自己的意见

④通过发传单的方式反映自己的意见

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

15.我国政府是（）

①国家权力机关②各民主党派组成的政治协商机关

③国家权力机关的执行机关④国家行政机关

A.①②B.②③C.③④D.①④

16.2009年8月2日，乌鲁木齐市公安机关宣布又抓获了319名犯罪嫌疑人。乌鲁木齐市警方表示，全

力开展“大追捕”行动，坚决将乌鲁木齐“7•15”事件涉案犯罪嫌疑 人一个不漏地全部抓获，绳之以

法，彻底消除隐患，给各族群众一个交代。这是公安机关在履行（）

A.保障人民民主和维护国家长治久安的职能B.组织社会主义经济建设的职能

C.组织社会主义文化建设的职能D.提供社会公共服务的职能

17.手机短信给我们带来便利的同时,一些垃圾短信不分昼夜,不请自来,让人不胜其烦.对此

①国家应履行文化职能,加强对短信服务的管理

②国家应加强精神文明建设,倡导健康,文明的通信

③公民应树立主人翁意识,依法维护自己的政治权利

④公民应提高思想道德素质,增强社会责任意识

A.①②B.①②④C.①③④D.①②③④

18.2008年10月，国家召开抗震救灾总结表彰大会，要求在全社会大力弘扬“抗震救灾精神”。这表明政

府在履行（）

A.维护国家长治久安的职能B.组织经济建设的职能

C.组织社会主义文化建设的职能D.提供社会公共服务的职能

19.2007年7月，国务院启动城镇居民基本医疗保险试点，并将在3年内全面推开。这表明政府在履行

（）

A.保障人民民主和国家长治久安的职能B.组织社会主义经济建设的职能

C.组织社会主义文化建设的职能D.提供社会公共服务的职能

20.某市政府高度重视信访工作，通过市长热线和相关职能局局长热线及时了解群众的困难，及时为群众

排忧解难，连续六年没有出现过上访事件。这主要体现了（）

①政府坚持对人民负责的原则②政府坚持从群众中来到群众中去的工作方法

③公民民主意识差④政府为公民求助或投诉提供了多 种途径

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

21.树立求真务实的工作作风，政府及其公职人员要把工作的着力点真正放在（）

A.影响大的重点工程上B.地面大的形象工程上

C.有国际影响的外贸工作上D.研究、解决人民群众生产、生活中的紧迫问题上

22.越来越多的党政领导干部开始主动借助“在线交流”“博客”“电子信箱”等网络形式征询民意。这些

做法从根本上是为了（）

A.贯彻为人民服务的宗旨B.确立政府官员的权威

C.培养求真务实的工作作风D.提高行政管理效率和水平

23.近年来，我国一些省市政府陆续向群众开放政府“红头文件”的查阅，这一举措深受群众欢迎，被称

为“阳光工程”。政府的这一做法表明（）

A.政府行使了社会公共服务职能B.政府能自觉接受人民群众的监督

C.人民群众参政意识的提高D.政府努力维护宪法和法律的尊严

24.从监督体系上看，对我国政府具有外部监督职能的中央国家机关有（）

①全国人民代表大会②国家监察部和国家审计署

③最高人民法院和最高人民检察院④中国人民政治协商会议

A.①③B.①④C.③④D.②④

25.国家和政府为公民求助或投诉提供了多种途径。下列属于法律途径的是（）

A.开设热线电话B.设立信访部门C.发展电子政务D.行政诉讼制度

26.2009年4月，甲型H1N1流感在墨西哥爆发继而向全球扩散，我国政府高度重视，目前已成立由卫生

部牵头、多部门参加的联防联控工作小组，采取了一些列有效的措施。政府积极防控甲型H1N1流感体现了（）

①政府履行经济建设的职能②政府履行公共服务的职能

③政府坚持对人民负责的原则④政府切实保障人民的生命安全

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

27.成立行政服务中心，把过去“群众围着政府转”转变为“政府围着群众转”，坚决克服了“门难进、脸难看、话难听、人难找、事难办”的不良现象。这种做法主要体现我国政府坚持原则（）

A.民主集中制B.依法治国C.对人民负责D.法律面前一律平等

28.区别有权威政府与无权威政府的根本标志是（）

A.政府官员是否由人民选举产生B.政府是否站在公民利益的立场上

C.政府的管理和服务是否被人民自觉地认可和接受D.政府是否自觉接受人民的监督

29.我国政府的职能是（）

A.对人民负责B.管理和服务C.依法行政D.受人民监督

30.公安部与相关部门确定了将“121 10”作为全国公安机关统一的公益性短信报警号码，上海、天津、浙江等地目前已全部开通了110短信报警号码。这体现政府部门（）

①切实履行了组织社会主 义经济建设的职能②切实履行了提供社会公共服务的职能③真抓实干、求

真务实的工作作风④坚持对人民负责的原则

A.①②③B.①②C.①③④D.②③④

二、非选择题（共40分）

31．材料一：“黑车”已成为城市治理顽症，取证环节尤为田难。而“钓鱼” “倒钩”之类的做法却往往能立竿见影地取到证据。某市交通执法人采取“钓鱼式”执法(即设下诱饵引人犯罪)查处黑车，此事一经披露引起人们广泛质疑，并引发行政诉讼。

材料二：日前，该市法院对“钓鱼执法”行政诉讼案做出一审判决，判决该市交通执法大队作出的行政处罚行为违法。上海市监察局宣布，对 相关责任人给予行政警告处分。根据人民网发布的民意调查结果，该市行政执法部门因钓鱼执法案，政府公信力评价最低。

运用《政治生活》相关知识，根据材料一、二，请你谈谈政府应如何行使权力提高公信力?（14分）

32．材料一：2009年11月3日，患儿徐宝宝因眼疾在南京市儿童医院治疗，经抢救无效死亡。事后，患儿家长反映医生当晚忙于上网“偷菜”，而疏于治疗且态度恶劣，引起社会及舆论的极大关注。为彻底查清事实，南京市11日成立了由卫生行政主管部门、医患纠纷调解部门专家、新闻单位记者以及网民代表共14人，组成有第三方参与的独立的联合调查小组，揭露了事件的真相。最后有12名医护人员受到严处。材料二：近年来，政治博客的问世开启了新型的政治参与和民意表达的“绿色通道”。从“躲猫猫事件”到“徐宝宝事件”，对这些社会时政要闻的民意表达，使政治博客已经成为监督政治的新平台和新渠道。然而，并非每个公民的民意表达都是趋于理性和真实的建设性言论。

材料三：“人肉搜索”的出现，将网络上传统的不见人、不闻声的信息搜索，转变为人找人、人问人、人盯人、人查人的互动查询和寻找拷问，可以在很短的时间 内将答案和真相公布于众。但大家对参与其中的方式和可能引发的后果众说纷纭。

（1）材料一中的第三方，主要 起着监督的作用，实行民主监督有何意义？（8分）

（2）结合材料二，请谈谈公民应如何运用政治博客负责任地实行民主监督？（8分）

（3）材料三中，有人认为，网络是虚拟世界，网民什么话都可以说，请你用政治生活的知识评析这一观点。（10分）

第四篇：安徽考察报告

风格实习考察报告

班级：环艺111 姓名：张舒涵

学号：201105014127 课程名称：风格实习

指导老师：岳璐

日期：2013.11.01 考察时间：2013年10月9日——2013年10月19日 考察地点：安徽黟县歙县等地的古村落 考察形式：速写、摄影

考察目的：提高艺术修养和审美能力，锻炼自己的表现技法，提高对传统建筑的认识与理解。

考察环境的了解:我们主要实习的落脚点安排在黟县宏村，以宏村为起中心，我们在实习的10天时间里参观考察了南屏，关麓，宏村，西递等古村落。黟县因黟山而得名，总面积857平方公里，辖8个乡镇，总人口9.67万。建置于公元前221年，是全国历史最为悠久的文明古县之一，也是“徽商”和“徽文化”的发祥地之一。境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产西递，宏村古村落，素有“东方古代建筑艺术宝库”、“中国传统文化缩影”之美誉。

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中（图一）。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。

图一

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型（图二），被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。

图二

一，村落布局

它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体（图三）；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。二，徽派雕刻艺术

图三

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生（图四、五）。

图四

图五

有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。

三，徽派建筑的特点

徽派建筑由于在建筑当中采用了砖木结构。这种建筑体系最大的优点是承重与围护构分离，适宜建筑使用功能的多样化，充分优化自然条件，使人们生活适应自然，自然环境为生活服务。最大的缺点是防火性能差，墙挨着墙，屋顶挨着屋顶，在古代没有消防队，也无消防通道，一旦失火，便遭遇灭顶之灾。为了避免灾害，聪明智慧的徽州劳动人民在房屋建造中创造了徽派马头墙（图六），砌筑了高高的马头墙则能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称封火墙，也称为防火墙特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。

图六

现代徽派建筑随着水泥、钢筋建筑材料的发展和应用。消防设施的完善，防火力大幅度提高。马头墙逐渐失去了其应有的作用，但是为了体现徽州文化的特色，皖南山区的现代建筑要求继续突出徽派建筑元素。原来防火作用的马头墙被视徽派建筑的特色元素在现代建筑中广泛应用。不少现代建筑为体现传统特色，往往将传统建筑的局部特征符号照搬到现代建筑中，结果常常是与现代的审美理念桐悖，反而引起观者的反感。应该延续传统建筑特征符号的尺度比例，抽象变通地运用，追求神似而不是简单地在形式上的模仿。

四，徽派建筑的文化底蕴

徽派建筑追求人与自然环境的和谐统一，讲究人际的协调，以达到人的自我完善（图七）。它以风水的形式出现，通过建筑的择地、定位、布局来探求自然与人的最好联系，力求实现“天人合一”。无论是村落街镇、民居商肆，或是“水口”建筑与园林都非常注意人和天、地、山、水的环境关系，充分显示出徽派建筑布局整体性的重要特点。图七

徽州民居受封建营造制度限制由很多的约束，虽然平面形式简单，但马头墙的广泛应用不仅使民居的立体空间具有很大的灵活性，同时也给以活泼而富有生机的深刻感受。蓝天白云之下，青瓦白墙掩映在绿水青山、红花绿叶之间，如歌、如诗、如画，形成优美的村镇风貌和田园风光。在徽州民居中，内壁，还是门窗、天花、栏杆、柱石、檐口、屋脊等都有雕刻或者绘制的山水、物、花草、鸟兽 等 画 图，其 内 容 丰 富，构 图 活 泼 自 由，色 彩 清 丽 绝 俗，格 调 和 谐 优 美，拿马头墙来说，其本身外观看起来就像是马头，而在其侧壁上常常还有一些花草图案，充分体现了徽派建筑的艺术性，又表现了自然美。徽派建筑以其深厚的文化内涵和鲜明的地方特色在中国建筑史上独树一帜，是徽州文化不可或缺的重要组成部分，它是古徽州人民聪明才智的结晶。是皖南极其宝贵的历史文化财富和旅游资源，是祖先留给后人的一份极其珍贵的文化遗产。马头墙作为徽派建筑的经典元素和优秀的历史文化遗产应该受到保护，这是继承和弘扬中华民族优秀传文化的大事，在新的历史时期，研究弘扬徽派建筑风格，传承徽派建筑文化精髓，是延续历史文脉的重要途径。

五，总结

在安徽写生，画了那么多的画，我隐约感觉到，艺术的氛围对一个设计者的影响，以及对设计出来的东西是有很大的影响的。设计说到底在表现自己的灵魂，环境也就在不知不觉的影响着自己。这就给生活在知识经济时代的年轻的设计者提出了很多的要求，比如要求我们好好规划自己的路，不要跟着感觉走、可以做设计创意和技术，切不可沉湎于设计创意和技术、不要去做设计高手，只去做综合素质高手、知识涉猎不一定专，但一定要广等等。其实，任何东西都是个进化的过程，任何过去的东西都会被新的东西取代。在设计的思路里，我们不能墨守陈规，而是要展望未来，立足高远。没创新的设计不能说是设计，没有价值的设计他本身已经脱离了设计的根本。终有一天我们会感触到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”真正内含。设计的路还远着，我们只有一步一步的走，才能走到设计的彼岸。只有坚持不懈的努力，设计的路上也才能正真留下过自己的足迹。我想：在设计的路上走了一遭，却不留下点什么东西，还不如不走。何必浪费自己的时间和他人的精力呢？另一方面；外在表现和内在素质是根本相连的。我们要时不时的提高自己的内在修养，提高自己的灵魂修养，以及内在素质。去感觉下中国的渊博的文化，增添自己的文化内涵，那样设计的东西也才会有精神，有内核！没有灵魂的设计，就好比一辆没有方向的车，在怎么加速也不会跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？徽州之旅，我感觉是徽州膜拜之旅。更感觉像是一个人的旅程。我溶入到了这历史里面，感受到了中华远古的文化，以及人类的文明，潜移默化中，我对自己有了个认识，我对我只有了个定位。因为在这里，我归属那高高翘起的墙头，属于了那静静躺着的石板，属于了那饱经风霜的砖瓦，属于了那滚滚流动的历史，没有嘈杂，我只身漫游，神游天地间。总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。更好地服务于广大人民。

第五篇：安徽考察报告

安徽考察报告

作为一名历史专业的学生，我很庆幸学校能够安排我们去考察一些历史文化古迹，让我们亲身体验历史底蕴增强自身的历史文化素养。

今年四月份老师带领我们一行人浩浩荡荡地奔赴安徽金寨县。众所周知，大别山是我国著名的歌名老区之一，1947年，解放战争时期，为取得战略性返攻，人民解放军刘邓大军向国民党统治地区大别山实施进攻的战略性行动。

安徽省金寨县市著名的革命老区，也是中国第二大将军县。刚一来到安徽，我们就去参观了金寨县的革命烈士纪念馆，在那里，我算是真正的感受到了将军县果然名不虚传。其中最著名的是洪学智，他从一个出生贫苦家庭没受过教育的人一步一步地自己奋斗出来为中国革命，中国的成立献出了一份不可磨灭的功绩。回顾洪学智的一生，他参加过中国一系列大大小小的战争，其中最著名的有土地革命、抗日战争、解放战争、解放海南、抗美援朝战争。

作为一名历史专业的学生，在经过三年专业的知识培养，具备了一定的知识素养。所以，在我们历史学习的过程中，去历史故地实地考察也是必不可少的。当然，我们去考察不只是单纯地欣赏沿途的风景，更重要的是感受历史底蕴，重温当时的历史感情，体会历史意义。

1946年6月，蒋介石的国民党反动派发动了对中国共产党的全面内战，经过仅仅一年的时间，中国共产党就先后粉碎了国民党反动派的全面进攻与重点进攻，双方力量对比发生了巨大的变化。然而，由于长年的战争，解放区的生活开始变得异常艰难，老解放区的物质消耗的已经差不多了，已经无力承担战争的负担。为了建立新的解放区，进而支援新的解放战争，也为了彻底的打破蒋介石在全国的战略部署，毛泽东向刘伯承、邓小平发出了千里跃进大别山，进而开辟大别山革命根据地的指示。

大别山雄峙于鄂豫皖三省交界地，是敌人战略上最敏感而又最薄弱的地区。人民解放军如果能占领大别山，直接威胁敌人长江防线以及长江以南广大地区的统治，迫使敌人的主力从山东、陕北回援，从根本上改变战局。

为了革命的胜利，为了彻底打到国民党的统治，在那时期的每个人都以一种空前高涨的热情去积极参加革命战争，在我们去参观的革命博物馆中就深刻的体会到这一点。革命战争年代全县有10万人英雄儿女参军参战，大多数血洒疆场，为国捐躯。解放后追认为革命烈士的1万多人，占安徽省革命烈士五分之一。被授予少将以上军衔的59人，是全国著名的第二大将军县。《八月桂花遍地开》这首著名的红歌，就是由这里开始唱遍全国。在博物馆室内的长墙上挂满了诸位将军英雄的革命事迹，通过对他们事迹的描写，我们能够感受的到当时革命战争条件的艰苦，他们英勇抗战顽强拼搏的革命精神，对我们来说是一笔宝贵的精神财富。

通过参观博物馆的展览陈列，我仿佛重温了当时革命的历程。1947年6月30日，刘邓大军12万人马强渡黄河，开进鲁西南，揭开了人民解放军战略进攻的序幕。开始了千里跃进大别山的壮举，任何一件事都不能只看表面，要深入剖析它的内在价值与意义。作为一名历史专业的学生，要充分发挥专业知识，从各方面，多角度的观看历史，更要能够正确的用一件历史事实去论证另一件史实。关于刘邓大军挺进大别山的历史意义，有人认为创建了大块革命根据地，配合陕北、山东战场粉碎了国民党军的重点进攻，成为人民解放军战略进攻的重要组成部分。同时，这一创造性的战略决策、进一步丰富了毛泽东军事思想。也有反面观点刘邓大军共约12万人马创建了大别山革命根据地，但立刻遭到了国民党反动派的围追堵截，结果只有6万人生还，并且建立的革命根据地并没有吸引山东及陕西根据地的大批国民党军队，从战术上来理解是没有任何意义的，它的失败被随之而来的辽沈战役的胜利掩盖了。因此，从根本意义上来理解千里跃进大别山毛泽东战略决策的一个失误。

那我认为任何一种历史观点都要有历史事实的支撑，不能单纯的从战略和战术上考虑千里跃进大别山的胜利与失败、意义与教训，我们应该站在历史的角度，结合历史背景综合考虑。它好的一面值得我们学习，坏的一面给我们留下教训来借鉴。不管认为它是成功的或是失败的，有一点，刘邓大军在极端困难的环境下同敌人作战，他们的这种艰苦奋斗、不怕牺牲的大无畏革命精神是值得我们学习的，在社会主义现代化建设的新时期是有它积极的一面的作用的。

解放战争是在中国人民解放军装备极差、面临中外各方面的敌人的疯狂进攻及强大压力下进行的，它给我们留下的精神财富是取之不尽、用之不竭的。在中国社会主义现代化建设的新时期，大别山精神依然是我们努力建设社会主义必不可少的精神食粮，它将激励一代又一代的炎黄子孙不断开拓、不断奋斗。