数学公开课要有四个好“脸谱”

第一篇：数学公开课要有四个好“脸谱”

数学公开课要有四个好“脸谱”

一节好的数学公开课应充分展示“生动、流畅、科学、真实”四个脸谱特征：

一、用生动的情境吸引学生

一节课的教法设计是由它的教学内容所决定的。好的导入是成功的开端。根据研究重点、教学目标、教材内容认真备课，这是上好课的前提。用教材来教，精心创设生动的生活情境，注意在备课过程中设法由浅入深，把难点解释清楚。抓住学生感兴趣的活动或事物，调动其积极性。让学生的注意力在始终被情境的内涵所吸引。

二、用流畅的环节预设精彩

课堂是老师的教和学生的学的双边活动。流畅的环节要过渡自然。一节课总是由好几个环节构成，讲解某个知识点也要经过几个步骤。学生是这项活动的直接参与者，他们的状态直接影响教学活动的效果。因此，教师在备课时应考虑到学生的特点、兴趣及爱好，尽量联系他们的生活实际，走近他们的生活，经常用他们感兴趣的事物或话题来吸引他们的注意力，调动他们的积极性。同时也应考虑到不同学生的学习状况及理解能力的差异，设置不同梯度的问题供不同层次的学生回答。让每个同学都融入你的课堂中，获得成功的喜悦，对活跃课堂气氛，提高学生积极性有极大的帮助。同时，也能使整节课在师生的默契配合中顺利进行，用流畅环节预设精彩。

三、用科学的策略激发兴趣

策略是成功的催化剂。本着不求面面俱到，适合才是最好的原则，它要求教师在上课过程中不但要考虑学生的学习感受，还要为他们提供实践操作、合作交流的空间。将画图、列表、迁移、转化、替换、推理、想象等多种策略合理安排，以期激发学习兴趣。多媒体直观教学手段的运用给上课教师提供了极大方便。通过优美而富动感的设计，直观地把讲授的内容、重点及思路跃然“幕”上，使学生及听众一目了然，心领神会。教者还可通过游戏、辩论、表演等活动，增加听众的参与机会，调动情感，与学生同欢笑、同迷惑、同顿悟，获得赞许，营造融洽的课堂气氛。

四、用真实的效果彰显智慧

效果是好课的验证。教师在备课过程中要把流程考虑周详，尽量把这些偶发事件的发生率控制为零。上课时全身心投入，包括时间控制，提问深浅度，学生探索感悟的成功率、学习成果呈现时机、反馈练习形式、教学评价用语的幽默感都使人观为叹止。这样，一节成功的公开课才算水到渠成。用教学智慧去征服所有的人，只待下课铃响时，教师便可精神抖擞、信心百倍地躬身致谢，去收获赞美的掌声。

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第二篇：《唱脸谱》公开课教案

《唱脸谱》公开课教案

教学要求： 知识与能力目标：

1、正确认读11个要求会认的生字，掌握8个要求会写的生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、了解课文介绍的关于京剧的基本尝试。过程与方法目标：

1、自主搜集有关京剧的资料，了解关于京剧的一般常识。

2、通过自读课文、自悟，概括课文的主要内容及各部分的内容，体会表达的条理性。

3、在小组交流的过程中，理解关于京剧的术语。情感态度价值观目标：

1、通过阅读文章，接受京剧文化的熏陶。

2、感悟京剧的无穷魅力。教学重点：

了解课文介绍的关于京剧的基本尝试，接受京剧文化的熏陶。教学难点：

理解关于京剧的术语，体会表达的条理性。教学准备： 歌曲《唱脸谱》。教学时间：

两课时 教学过程：

第一课时

一、歌曲引入：

1、放歌曲《唱脸谱》。

2、师：京剧的脸谱，是京剧人物的面部化装。京剧，被成为国粹，谁会唱上一段京剧？

在课前，大家已经搜集了一些关于京剧的知识，你了解到了哪些？ 学生畅谈。

二、初读文章，联系上下文理解词语

1、指名读。

注意以下词语的读音，并反复认读： 陕西 乾隆 融会 荟萃 综合 粗犷 笙 唢呐 琵琶 烘托 锣钹 铙 铿锵

2、通过阅读文章，你了解到了哪些知识？ 学生发言。

3、小组交流，理解词语。

4、全班交流：

三、默读文章，概括内容

1、默读文章：

师：下面，请大家默读文章，在默读的过程中思考两个问题： ①文章的主要内容

②每一自然段的主要内容。

2、全班交流：

四、生字词教学 第二课时

一、回忆课文内容。

二、交流讨论，体会文章表达的条理性。

1、出示中心话题，小组交流讨论 中心话题：

潜心阅读文章，你了解到了关于京剧的哪些知识？各部分之间有什么关系？可以用图示的形式表示出来。

2、小组交流讨论

3、全班交流：

三、拓展延伸：

1、阅读作家叶君健的《看戏》； 体会意境。

2、补充徽班进京的故事；

3、欣赏有关京剧的视频、音频资料。

第三篇：营销新手要有四个“多”

营销新手要有四个“多”

营销又是一项极具挑战性的工作，挑战你的个性、挑战你的耐心、挑战你的智力、挑战你的勇气。

1、多实践。所谓多实践就是要多拜访客户，多与客户接触，通过实战来积累经验，时间长了自然会越来越成熟。这个过程中要尽量克服畏惧心理。很多销售新手在初始阶段缺乏经验，不敢跟客户过多接触，尤其是那些性格偏内向的销售代表，非常在意客户对自己的评价，在客户面前小心翼翼。其实大可不必，尤其是以长期合作为特征的行业，往往是那些性格偏内向但注重诚信的销售代表更能赢得客户的信任，更容易达成愉快的合作。

2、多思考。所谓多思考就是要动脑筋去思考自己与客户沟通过程中客户的反应，把握住客户的需求及其需求背后的内在需求。销售是跟客户沟通的过程，客户的消费心理和购买决策受很多因素的影响，很多情况下取决于对方采购经理的个人感受。所以要思考客户每一句话、每一个行为甚至是每一个眼神背后的含义是什么。不仅仅是在拜访客户的现场多思考，更是要在离开客户办公室后多思考，从中分析客户的真正需求，发现自己产品或服务的特征如何与客户的利益衔接起来。通过思考找到己方的长处来满足客户需求。

3、多请教。所谓多请教就是要向经验丰富的同事多请教。销售是个经验积累的过程，业绩优秀的同事往往有很多销售技巧。通常情况下销售代表都有自己负责的产品或区域，相互之间并不会构成竞争，因此还是有很多经验丰富的同事不介意帮助你的。在请教的过程中要把自己遇到的问题和自己的思考跟同事交流，听取同事们的意见和建议。这是营销新手取得快速成长的捷径。

4、多观摩。所谓多观摩就是要多去观察别的同事是如何拜访客户和开展工作的。有很多销售技巧是在与客户沟通过程中运用的，要在实地考察当中去领悟这些销售技巧。因此要在自己正常开展业务的过程中有计划的抽出时间与有经验的同事一起去拜访客户。通过对同事工作的实地观摩来吸取经验，丰富自己的工作技巧和方法。这就好比我们到医院里看专家的时候总能看到几个年轻大夫给老专家打下手一样，在实地观摩当中丰富自己。

第四篇：作文要有好由头 精品

议论文要有好“由头” 记叙文要有好“口子”

本版发表的优秀议论文，多有一个好的“由头”，如第一篇“逗小虫”，骆冬青教授在简评中指出：作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”。

何谓“由头”？就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”。好的“由头”，均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文，基本上都有一个精彩的“由头”，如《最艺术的国家》的开头说：“我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之‘中庸’——男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’。表面上是中性，骨子里当然还是男的。”斯言一出，下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下，势如破竹了。

好的“由头”从生活中来，如前面提及的“男人扮女人”和“逗小虫”。要想捕捉它，必须做生活的有心人。勤于观察，勤于思考。也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。

为什么要强调这个问题？因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。

本版发表的优秀记叙文，多有一个好的、小小的“口子”，如第三篇写“农民工乘绿皮车”。近年来，高考作文中写“农民工”，写“农民工子女”的相当多，但往往笼统地从大而空的“面”上下手，说他们如何辛苦，如何纯朴，如何高尚，如何无助，等等，读来大同小异。这一篇“绿皮火车”就不同了，它透过小小的“绿皮火车”的窗口，看到了农民工心底的“忧”和心底的“爱”，生动而又鲜活，单一而又杂多。诚可谓一枚小小的银针，刺到了最灵通、最敏感的“穴位”上，令生活的“大象”全身发麻，全身注电！黑格尔希望文艺家能用“小虫”去追赶、甚至超越生活的“大象”，道理就在这里。高考生固然不是“作家”，无须提这么高的要求，但学会从一个小小的“口子”打进去，继而扩大战果，挖掘、开拓，还是颇有必要的。

——何永康

下附满分作文一篇：

忧与爱

独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。

一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。

如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？

再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。

人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。

拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！

望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧”置于“关爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意惬意？

【简评】作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”，或潜于渊，或飞于天，纵横曲折，无不如意。文中，以小得不能再小的事件起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察入微，遂使文章生发出无穷感慨，既有道家的“齐物”，佛家的“慈悲”，又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”，所以，最卑微的生灵也“关忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。（骆冬青）

作文要有好由头

作文要有好由头，要写文章的人对此问题重要性，都很清楚，只是怎样才算好由头，如何去找好由头，又让很多人迷茫不已。牵扯出来的又有若干小问题，对此笔者有一点粗浅思考，现写出来，作引玉之用。

由头是什么

作文要有好由头，那么“由头”是什么？“由头”就是由此说开去的一个“引子”，一个“话头”。“由头”是引发议论的一个话题，但非正题，为议论性文体所用。这里的议论性文体，不只是规范性的议论文，也包括议论性散文、杂文等。作文要有好由头，言说“由头”，其文体方向已经非常明确地指向了议论性文体。所以，作文要有好由头，基本是针对议论性文体而言，是议论性文章写作要有好由头。

怎样才算好由头

好文章要有“吉祥三宝”——“凤头”、“猪肚”、“豹尾”。好的“由头”即是“凤头”，有神来一笔之味。好“由头”里有生命的机趣、生活的沉想、智慧的火光。它是思想的瞬间写意，是智者的诗意顿悟。

好“由头”不单用于行文开头以引正题，亦可用于行文中间与结尾以过渡与回转。在行文论证中不时回指“由头”，能使文章起承转合自然严巧，又使内容深沉严肃而不失灵动活泼。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写微博”都在开头、中间、结尾纡回流走。何永康教授如是说——

以“由头”开篇，“由头”必须精彩：一要令人眼睛一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、最漂亮的文字叙述最有用的信息。以“由头”开篇，要对“由头”进行分析，找准一个“小”、“深”、“新”的角度，以此立论，布局全文；忌讳就事论事，文章的主体部分应“放得开”——有所发散，有所生发，文末还应“收得拢”。

好的议论性文体，都有一个好由头，比如鲁迅先生代表性杂文，基本都有一个精彩“由头”，如《春末闲谈》，开篇交代一个特定时空——“正是北京（一九二五年）春末”。作者以故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”为“由头”铺展开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者” 2 的“治之之道”，于闲话漫笔之中，对旧时统治者精神控制术手段及其失败作了辛辣讽刺。这个“细腰蜂”由头不只飞在开头，也穿行在文中各处，使得文章摇曳生姿。

再如2011年江苏高考作文《拒绝平庸》有两篇满分作文，由头选得也相当好。一篇以赴考途中不经意看到的小餐馆招牌“风沙渡”为由头，联系现实人生，阐述拒绝平庸、不做平庸之人的重要性必要性。另一篇满分作文是以“评述自己在“用微博”方面拒绝平庸之举”为由头，用苏东坡、林纾等人拒绝平庸的典型事例阐明“要拒绝平庸，就要不甘于平凡，不沦于庸常，以发自内心真情和思考来踏出自己的路”的事理。文章起笔不凡，切入巧妙。此二文成功与“风沙渡”“用微博”等“由头”选得好不无关系。

好“由头”在哪里

好的“由头”从生活中来。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写微博”都在我们的生活中，我们谁都能看到，感受到。我们要学会捕捉这些生活中的精彩由头。要捕捉到精彩由头，就必须做生活的有心人。要热爱生活，热爱人生。也要乐于观察，勤于思考。

好的“由头”也可从阅读中来。做一个有心人，在阅读中搜集一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。比如苏格拉底的“打雷之后必会倾盆大雨”、季羡林“为陌生大学生照看行李”的趣闻，就是相当有内涵的，可以做为由头来论述“肚量”“胸怀”“修养”“容忍”“淡定”“超脱”“平易”等等命题。

一旦有了好“由头”，后面的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。提取细枝末节为“由头”

人事物象的场景总体上说是庸碌琐碎芜杂的，而所有的精华又都藏于庸碌琐碎芜杂中，就如居里夫人所提炼出的一克镭，那种惊世的光芒原只深藏于小山一样的沥青残渣中。虽庸碌无常却又不时闪现。我们要做的，便是从庸碌琐细芜杂中提炼那有着镭一样特质的细枝末节，来呈示真实、亲切、自然的生命内蕴。比如严冬坚守于枝头的孤叶，那一份执着，那一份顽强，无须多言，自能无数次触动有心人无限温柔的心弦。

捡拾启人深思的物象为“由头”

客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。比如雪地上孩子的脚印，比如小雾般稳停半空的蜂虫，寂寞如空屋的蝉蜕，压弯草叶轰然坠地的晨露，荒凉小径边的断石残碑，灿烂照耀坎坷的落日，飘摇歌舞或坦然安卧的落叶„„以此作为“由头”，可以直入物象的本质，让人顿生的生命震颤。请看苏州实验中学黄兆辉同学考场作文《乐取于人以为善》“由头”——“雨后的空气只是借得草木的几缕芬芳，便让你嗅得一身清凉。夜空的明月只是借得太阳的几束光芒，便让万物镀上一层清辉。”扣住题旨，直陈寓意，一语惊醒梦中人。

择取牵动人心的社会热点为“由头” 如果能从当前社会的一个热点、一种潮流切入，往往能使全篇充满生气。官员腐败问题，政府作风问题，国际反华问题，领土主权问题，食品安全问题，房价平抑问题，物价平抑问题，能源问题，环境问题，贫富差距问题等等，都在牵动社会人心，都是我们应该关注与思考的问题。择取这样的社会热点问题为“由头”，能显示作者“以天下为己任”的社会责任感使命感和强烈的社会忧患意识，也能显示“任侠傲使气”豪迈作风，使文章言语有力，气势沛然，增强说服力与感染力。比如苏州实验中学吴丹青的《分寸》一文，开篇以社会热点人物、体育明星“林书豪”瞬间成名为由头，顺势展开与深入，层层论述与批驳，颇有见地。

撷选经典的片断为“由头” 经典一般都积淀着民族特质、人生哲理、生命态度。能成为经典，都要经受时间的淘洗，都有很大的影响力，为世人皆知，有代表性，有深刻意蕴。

我们写议论文，事实论据越典型就越有力，做到经典就更有力。能选择经典的人事物象的某一点为“由头”切入，角度合适，立论就能新奇，达到意想不到的效果。

请看苏州实验中学周缘同学的考场作文《分寸》的“由头”——“庄子曾假托孔子之口说过，‘古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。’把握‘化与不化’的分寸，是我们处事的哲学。”这样的“由头”对于作者的立论起到了水到渠成的铺垫效果。

引述美丽的神话传说为“由头”

这种方法开头特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主旨。2005年全国卷满分作文《愚公移山吃官司》，以“愚公移山”神话故事为由头，有古典气息，又有现代元素，让人赞叹。愚公移山而成被告――出人意料，而种种罪状又感觉在情理之中。再如2006年辽宁满分作文《肩膀》这样写——“当盘古用肩膀扛起蓝天时，他肩负的责任是„„他用生命成就肩负的责任。当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了„„的责任。„„她用美丽成就肩负的责任。当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任„„他用无私成就肩负的责任。”以三个神话为由头从三个侧面阐释用什么来成就责任，紧扣“肩膀”，强调为个人、集体、民族、国家，要敢于担负责任的主题。古老的神话传说巧妙地化作由头，非常切合题意。

落笔于耳目一新的“广而告之”为“由头”

苏大附中学生顾艳的考场作文《分寸》以与友人驻足品赏情趣别致的旗袍店为“由头”，你看旗袍店那“广而告之”前半章——“拈花于布色，浅笑裁剪成衣裳，不仅仅是衣

裳，还有摇曳在目光中的自信。”再看“广而告之”后半章——“营业时间：上午九点至下午四点。特殊天气、特殊心情除外。”这样的旗袍店经营的旗袍已经升华是一种惬意，是一种闲适，是一种自在，也是一种温厚。作者由这样的“广而告之”辞，引发出“真实与虚无”、“突破与依附”、“此岸与彼岸”之间对人生“纯美的”诗性“空间”的分寸把握。

由头还有很多，我们要善于归纳，不断总结，在借鉴模仿中反复实践，在熟能生巧中创出新意，提升我们的高考作文水平。

第五篇：议论文要有好由头

议论文要有好“由头”

“由头”，通常的解释是“可作为借口的事”；于写文章而言，就是写作的话头、引子。议论文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般来说其构思需要一个由头，进而或深或浅地谈开去。用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说，就是议论文要写得机智一些，要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，以使作文具备潇洒、泼辣等特点。

一、“由头”的类别

1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理，以此为“由头”，可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头：

在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。

接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了„„然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”，并联想到“我认识一个中年男子”，“他是一名音乐老师”，这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”，“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起”，指出“他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦”，最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝，到处在漏水”的名言，归结出“痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生，启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。

2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：

英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。

主体部分，作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”，顺势推导出“最令我感动的是他的善良，即发自内心地对每个人的尊重，真诚地平等待人，尊重他人的人格和选择”这一观点，为全篇分析说理确立了“主脑”。围绕中心论点，文章既展示托尼感人的言行，又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性；在此基础上，还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。全文逐层深入，行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。

3.“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段

古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易 使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。

4.“由头”可以是深含内蕴的神话传说、寓言故事

此种“由头”的特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主题。比如时文《外重者内拙》的开头部分：

夏王让神箭手后羿对着一块大小一平方尺、红心直径只有一寸的靶子射箭，并对他说：“你来射这个靶心，射中了，就赏给你万金；射不中，就剥夺你的千里之邑。”后羿的面色红一阵白一阵，变化不定；呼吸十分急促，就这样开弓射箭。第一箭，没中；再射第二箭，又没中。

夏王问保傅弥仁：“后羿这个人平常射箭，百发百中；可是给他约定了一个赏罚条件，就射不中了，这是为什么呢？”保傅弥仁回答：“像后羿这种情况，是因为患得患失情绪成了他的灾害，万金厚赏成了他的祸患。如果人们能够无所畏惧，把厚赏重罚完全置之度外，那么普天下的人，个个都能成为善射的能手而无愧于后羿了。”

作者从寓言“后羿大失水准”入题，再分析“首先令人想到体育竞技活动。„„有经验的教练员、心理素质好的运动员多善于减轻压力，关键时刻不去想什么金牌、房子汽车等奖励”，又进一步拓展到“文化学术界与体育竞技相去较远，但也有类似的问题，甚至是更复杂，因为使文化工作者‘患得患失’的不仅仅是金牌奖品”（以曹禺创作为例），最终得出了“只要丧失独立思考，或一脑子功利目的，其创作都会偏离创作的规律，哪怕是头顶桂冠、奖牌满胸，也未必就真的登上文化学术的高峰”的结论。相对普通的道理，由于有了寓言故事作为“由头”，就具体可感且极具说服力了。

5.“由头”可以是生活中的一个镜头、一幅画面

有冲击感的一个镜头、一幅画面，往往能激起强烈的情感，引发深刻的思考。请看时文《清空心灵的邮箱》的开头：

1988年10月27日，一艘秘鲁潜水艇突然与一艘日本渔船相撞沉没，艇长和6名士兵当即随着潜水艇一起沉到海底。秘鲁海军曾派出一艘潜水艇前往救援，但束手无策。危急关头，被困在艇内的水兵们想出了一个危险的自救办法，即从逃生管道中把人当鱼雷一样射出去。在弹出之前，艇长告诉大家必须呼出自己肺内的所有空气，否则人的肺在上升途中会像气球一样爆开。逃生过程中，水兵们忍受着压力急剧变化带来的极大痛苦，在尖叫声中被弹出水面，除一人出现脑出血外，其余的人均安然脱险。

作者抓取了“水兵们„„在尖叫声中被弹出水面”这幅惊心动魄的画面，顺理成章得出“清空身体，拯救了这帮士兵的生命”；然后围绕“心就像是一个邮箱，要定期地进行清空，否则会影响你思考的速度，禁锢你飞翔的羽翼”展开剖析。文中正反对比，精于引用，巧设比喻（如用“碗是空的，才可以盛饭；杯子是空的，才可以装水；笛子是空的，所以能吹出曲子”来比“心是空的，才可以接受知识，感受生活”），而且叙例中融入了深情。

二、“由头”的运用

1.“由头”选择有讲究

选取什么样的材料作为“由头”，是很有讲究的。大体说来，应当从以下三个角度斟酌、选定：（1）该例是否能与作文题挂钩，并引出一个独特、深刻的观点？（2）该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面？（3）作者是否熟悉该例，并占有较丰富的相关材料？

比如有位同学写“我选择向你致敬”，作文由头如下：

几年前，我在一本杂志上读到一篇让我感慨良多的文章。说的是瑞典首都著名的“街头一景”，一位目光呆滞的老人每天凌晨都会准时来到街头做“立正，稍息”的动作，态度认真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无阻。后来作者在与社区警察的一次聚餐中得知，那位老人原来是皇家骑兵队的一员，在一次演习中，马儿受惊，为了保护在场的其他人，他死死地拽住缰绳，被马拖了三百多米„„醒来后，他忘记了一切，唯一没有忘记的是“为国王守街”。面对着这样一位执著的老人，任何人都不能不肃然起敬。

该同学起笔举了瑞典首都著名的“街头一景”的例子，由此引出本文的议题——我要选择向你（失去意识后却仍在为国王守街的老人）致敬。这个由头不要说一般学生见所未见，恐怕连老师也绝少有闻，此可谓“新”也；同时，一个人敢于为自己的职责冒险，本已让人钦佩不已，然而他的意识已经死去，其精神却因放不下职责而不愿死去，这就更为罕见，此可谓“奇”也。有如此“新”而“奇”的由头开篇，怎能不把阅卷者的胃口吊得高高的呢？

又如下面三则材料： 材料一：如今，拆迁之战已烽火遍地：上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙；四川唐福珍面对强拆，在屋顶自焚。

材料二：虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束，只达成了一些无约束力的协议，但气候变化问题却不容我们回避。

材料三：近年来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”，再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”„„

假如要完成作文题“我忧我思”，材料一的指向性比较明确，以此为“由头”而要分析出新意颇不容易。材料二虽然可以深入到“人与自然”的层面作阐释，但材料的指向性比较单一，不利于议论的深化。材料三具有作为“由头”的潜质，如果作者储备有相关的丰富材料，不妨将其定为“由头”。

2.“由头”述引有学问

“由头”的转述、引申，大有学问。至少应注意三点：（1）由头的叙述需精练；（2）由头的叙述需紧扣论题；（3）由头后的入题句要明确议论的方向、区域。例如下面一段文字，就是评议“厚道”这个话题比较好的“由头”：

埋头搞经济30年，暴利终于把人变成了鬼。现在人心好像已经不是肉长的，人都不厚道了。有一阵，我皮肤生了一点小疾，特意先拜托朋友找医生，我自己再赠书签名，尽管谨慎如此，最后无非被虚假热情一番，给我开出的还是万元大处方。我学医出身，一看处方就明白，实实痛心：如今怎么连老医生做人都不厚道了呢？更有意思的是，后来老医生还很委屈，人家还认为是你不厚道！你明知道医生只有开大处方才可以多得钱，还不让医生赚一点？

厚道究竟什么意思？纠结了。人人都知道厚道是美德，然而厚道这种美德发生了理解与指向的歧义。原本是个人的品性，变成了对他人的要求，无怪乎如今人人都认为他人对自己不够厚道。

3.“由头”生发有技巧

文章主体部分如何就“由头”展开分析，是有技巧有循的：（1）善于就由头展开联想，可以朝相似或相反的方向去联想；（2）善于对由头进行分析，多问几个“为什么”“会怎样”“怎么办”；（3）能就由头说开去，也要能收得回来（结尾处可呼应由头，体现结构的严谨）。

比如2013年上海卷有篇高分佳作《哪些是更重要的事》，其由头是：

我是一个爱狗之人，十分痛恨那些虐杀狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于动物保护，尽自己之力去拯救、爱护那些可爱的狗狗们。然而，当我在网上搜索一些关于动物保护组织的信息时，却偶然发现了这么一条评论：为什么都想着去救狗，世上那么多贫困无助的人为何不去救？这不免引发了我的沉思。

文章主体部分围绕“保护狗狗是我认为重要的事，可是救助那些生活悲惨的人们又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我们一直应该思考的事”，分两个层次展开论述：

①先做好自己手头的重要之事，才能进一步做更重要的事；

②然而，没有对“更重要的事”的前瞻与期待也是不可取的。

第一个层次先从反面作联想（“这就好比一名小职员，若他成天思考着要干一番大事业，而没心思做好自己手头的工作，那等待他的不会是升职，反而是‘炒鱿鱼’”），再举正例吕蒙加以论证；第二个层次先说“那名职员若是没有伟大的目标，那他一生便都是一个碌碌无为的小职员”，然后结合“乔布斯对百事可乐最年轻的总裁斯卡利的告诫”进行阐释。不难看出，正文部分是顺着由头生发议论的——作者着力探寻“重要”和“更重要”两者的关系，而不只是顺着作文供料的意思，大谈特谈“更重要的事”。篇末处则又回归由头，用“爱狗与爱人是并存的。我依旧会致力于动物保护事业，而当我有更多的财力和经验后，我会试着同时去做些‘更重要的事’”收束全文，使“我们应当注重眼前自己认为重要的事，脚踏实地、循序渐进，再去瞻望那些看似更重要的事”的观点令人信服。短短一个小时内完成的文章思路清晰、合理，身边小事与古今中外的事例交相辉映，充分展示了作者的思维素质和表达水平。

综上所述，以“由头”开篇，“由头”必须精彩——一要令人眼前一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、漂亮的文字叙述最有用的信息。此外，用“由头”开篇，还要对“由头”加以分析，找准一个“小”“深”“新”的角度，由此立论，布局全篇；文章主体部分应“放得开”（有所发散，忌就事论事），文末则应“收得拢”。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华。

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华出众。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，胜过万言！

雅量，让一代女皇托起日月当空。

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀就如天宽地广。

雅量，让一代大家山高水长。

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬更点亮中华大地„„

雅量，让一个民族屹立东方。

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，只因为—— 腹有雅量气自华！

文章开篇以眼前河流的雅量为由头，运用了“先咏他物以引起所咏之词”的起兴手法，进而由物及人，古今联通，将武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟融入一篇之中，读来信息密集，材料丰富；再由个人上升到国家，论述“雅量，让一个民族屹立东方”，主体部分层层深入，过渡自然，结构紧凑。此外，题目“腹有雅量气自华”很有特色，它化自“腹有诗书气自华”，令人耳目一新，又使文章主旨（“直视错误，腹有雅量，气自芳华”）极为鲜明。行文表达也见功底，整散句组接，长短句结合，诗一般的语言凝练流畅，像“河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？„„有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路”等段落，读来朗朗上口。