教育学书读后感

第一篇：教育学书读后感

教育创造力的悬崖勒马

--------读《创造力危机》有感

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”著名的钱学森之问问出了中国教育事业发展的深刻命题。教育普遍缺乏创造力的现状，不得不引起国人的反思。由上官子木编著的《创造力危机》一书便较为细致地整理出教育中存在的抑制创造力的因素，用大量调查数据进行了有力的论证。我在读完这本书之后，深感目前教育改革之迫切而又艰难。

一、禁锢心灵 扼杀创造力

“官本位”实际上是一种高级权利的“下放”,中小学特别是小学，现行的干部建制不仅不利于培养和发展少年儿童的自主人格，而且还强化了一种富有等级意义的职权意识，孩子们不得不用等级的眼光来看待自己的同伴，并按照这种班干部等级来确定自己在班级中的位置。由此，担任班干部的学生易变得专横、虚荣心强，以自我为中心，被管制的学生易走向卑屈，甚至奴性。也就是说，在孩子需要建立平等观念的阶段，我们却人为地将鲜明的等级意识生生植入孩子们还不成熟的心灵。素质教育的原则是要让每个孩子都能在学校教育中受到同样的重视，而现行的等级化的班干部制度似乎与这一原则相悖。

我在高中担任语文课代表时，虽然每天只是照常交收作业，但是在班级同学我似乎和语文老师有某些不可告人的交易。我的一个朋友有次问我，我是不是总向班主任告状，我大喊冤枉，她却告诉我，班级里很多人犯错被老师知道了都以为是我向老师告的状，我顿时觉得不可思议。但看出，在她们心里，已经为我找好了一个角色，那就是老师的帮凶，班级的奸细。这种不正常的观念怎么能使得班干部和“平民“融洽相处呢？即使在大学，班级的班干部也会是一些”百姓“攻击的对象，在教育体系中，大部分学生学会了表里不一。

效果上，这种班干部制度的存在实际上把学生按照既定标准划分等级，然后种种荣誉和奖赏按等级分配下去。比如，在班级选举优秀团员时，班主任一般都会从学习好的或者是班干部的人中挑选。高中那时候我在班级做课代表，年级里

有优秀团员的名额，班主任把我叫去，对我说，这次你虽然没考到第一名，但是这个名额给你，某某考了第一名，就暂时不给她了，我当时便觉得有些自愧不如，在学校里尚且如此，在社会又会是怎么样。这种由上级分配的荣誉是不是该让更多有进步的学生获得以作为一种鼓励，而不是总是被所谓的好学生一直占据。那这样的精英只会更精英，百姓只会更百姓。即使他们有能力，也会被这种等级观念忽视、轻视，不利于学生对自我人格对自我能力的正确定位，又谈何创造力。

二、权威管理 重创创造力

“教育在线”论坛有很多在职教师发帖讨论教学问题，其中有个叫“晓风叮咚”的老师提供了一个案例，她在看学生上体育课时，一个学生正拉着体育老师的袖子大声喊，“你快给我去拿接力棒啊”，神情不亚于和父亲撒娇，而平时这个学生在她这个班主任面前时是个不爱说话的女孩子。其实这个现象在中小学很常见，无论你是否对学生严苛，只要带上班主任这个帽子，那么大部分学生便会对你产生畏惧感。学生在知识的高度积累和强化吸收方面的优势，主要是靠外在压力而获得的，其中教师的权威的存在时重要的压力源泉。

我也遇到过很严厉的班主任，在我初中时，我的班主任是位英语老师，虽然个子不高，但是上课时要求很严格，每次一上英语课，大家的神经都很紧张，老师的尺子在讲台上是讲过一道题敲一次，还很大声。我有次上课因为和后面同学讲话，她便让我在教室后面站了两天。但是正由于这个老师的严格要求，我们班的英语水平都不错，在年级都是第一第二。老师后来生病，班级学生自己组织去医院看望她，当时我还给老师唱了歌。这个经历或许很多学生都有过，就是，虽然那个老师严格的很，但是后来想想，你还是要感谢他，也许是做人方面也许是学习方面。有点矛盾，在课堂上没有自由的学生依然可以考出好成绩，那为什么素质教育还要强调课堂以学生为中心？其实，大部分的人赞成课堂应以学生为中心，但是真正实施起来，却是困难重重。中高考的门槛在那里，家长需要的是能考上重点高中、好的大学的孩子，谁还在意孩子是否有看似虚无的创造力？而事实证明，创造力不适合在正规的中高考试卷上展示，中规中矩才是硬道理。

有时候，师生关系处理不好甚至会引起悲剧，想必清浦中学的教师不堪受辱重伤初三学生的事淮安人都有所耳闻，言行不当的学生，备受侮辱的老师，最终以这种方式结束，将师生关系的正常化带到聚光灯下。

而在教师严格的管理下，师生之间的关系不会很自然，学生养成对了权威的依赖和服从，难以形成民主精神、平等意识、自主意识、权利意识及责任意识，选择能力低并缺乏客观的判断力。在强权下的知识灌输，学生觉得要我学的东西就是有用的东西，不要我学的就是考试不会考的，不重要的。我们培养出的大多是一代又一代遵循书本知识的学生，而不是自我探索自我发现学习乐趣的人。应试教育下的权威管理，在抹杀掉学生创造力的代价下创造了高升学率。

三、纪律约束 “和谐”创造力

中小学不像大学，课堂上如果感兴趣就听，不敢兴趣可以选择不听，或者如果本章内容你已经学会，完全可以做自己的事，只要不影响课堂纪律。而在中小学，一节课45分钟，要求你一直听老师讲，即使你早就听懂了，也不可以做其他事情。显然，这种规定是为了保证课堂秩序，使老师的授课能够连贯，学生易于管理，但是忽略了这种上课纪律对于学生的思维方式、行为方式乃至能力的形成都产生了负面影响。

中小学课堂经常要求学生上课不能“插嘴”，回答问题必须举手，但是如果是求知的需要，又不会影响其他同学，相反可以激发其他同学的思维，就应该允许这种情况的发生。雅斯贝尔斯说过，“教育诉诸自由„教育从自由中不断获得东西为其内容。如果教育成了权威，他就失败了„我们必须尊重儿童的自由。”这告诉我们，教育应当帮助儿童自由地成为他自己，而不是强求一律。

我在初高中上课时便已经开始试着在课堂上学会自己调节，主要是英语课，如果老师教授内容我觉得自己没有必要再听，便会自己做题目或者看书，在大学更是如此。在大学，西方学者来华讲课，总是不满于中国学生埋头记笔记，一言不发。遗憾的是，中国学生早在小学阶段便学会了如何“倾听”，大多数人缺乏在大庭广众之下表达自己看法的勇气，缺乏在众人面前流畅地表达自己见解的能

力，并认为打断他人演讲时不道德不理智的行为。在这种严格的纪律约束下，思维的流畅性和表达便被规范掉了。一个社会成员必须在青少年时期尽快具备在现代社会中生存和发展必须具备的知识技能，这样才有可能实现个人存在的意义和价值，这就使得教育必须把儿童自身无法感兴趣的但对于他在社会中求得生存和发展所必需的知识灌输给他。而教师一般都有一种与生俱来的责任感，越是负责的老师越是要考虑一个现实社会对儿童的要求，他用现实社会的标准来培养自己的学生，并且强调把学生的兴趣纳入到符合社会要求的兴趣中。

四、评优偏见 偏才遭淘汰

榜样教育是中小学、大学乃至到社会都一直存在的，这种评优制度主要目的是鼓励大家争当先进。但是，在评优过程中，由于条件高且有人数限制，所以总是少数人，所以也起不到鼓励大多数的预期目的。甚至可以说，纪律规范涵盖了学生所能犯的过错，而奖惩项目却未能扩展到学生所能做的一切值得表扬的方面。不管是评什么优，总体水平是最重要的指标，比如三好学生。但是鼓励全面发展对于单向发展或是仅一项达不到评奖要求的学生来说，就必然是一种压力甚至压抑，个性发展受到了极大的抑制。

我记得我上小学时，班级到学期末有两种奖状，一种是三好学生，一种是优秀少先队员，考试考得好，给你三好生，考试成绩差一点一点的且表现不错的话，优秀少先队员。全班五十几个学生，坐在下面安安静静，等着老师在讲台上报名字。我至今记得，那时候心跳得真的是超常。等到报完名单，拿到三好生的和拿到优秀少先队员的表情不一样，拿到少先队员的和什么都没有的表情也不一样。也就是说，在这过程中，有的人期盼自己能如愿以偿三好生，有的人只是期盼小小的优秀少先队员，那些没有拿到三好生的学生心理和那些没有拿到优秀少先队员的心理肯定是不一样的。试想一个是需要最微薄的鼓励却没有能够得到满足，一个是期望自己能够保持优秀，这两种失落程度，肯定是前者大于后者。但是名额限制和班主任有限的眼光，如何能将这样的心理洞察透彻？

此外，我国的中高考一般都以总分高低来录取学生，这就便利了大部分各科

虽然成绩平平，但是总分仍旧可以达线的学生，而对于那些偏科生来说，无疑是沉重的打击。他们大部分因为严重偏科而失去将这门偏科的技艺发展的可能。但是，这些偏科生往往是真正科学家、奇才的最有可能人选，因为他们的偏科不是外界压力带来的，而是出自自身的一种强烈的本能渴望，如果加以适当引导，相信在这些人中会出现不少的精英份子。考试形式和评分标准的单一化，限定了特定类型的受到教育“认可”的人群。几张试卷到底能否真正检验出一个学生的素养，我表示怀疑。或许这也满足了大部分学生有学上的要求，但是打击埋没了多少“潜人才”也是不可计数的。一代代新生大学生，都是高考的成功者，当代教育的成功典范，一个问题过后的几乎统一的答案，印证了权威教育的辉煌成果，将创造力变得无地自容。

五、重负难减 无时间创造

据资料统计，我国与欧盟12国及俄罗斯、日本相比，大陆中小学生每年上课时数是最高的，全年在校天数也最多。但是我们的中小学生在学校又在做些什么呢？做数学题、背诵课文、单词。大量时间都花在了记忆、背诵、抄写、演算等机械性、模式性的训练上，没有足够时间思考问题、动手参与或进行课外阅读，也就没有剩余时间来积累课本以外的知识。学生在放学回到家之后，完成各科作业，也到了该睡觉的时间，那些可做可不做的事就被省略了。但是，从早到晚的学习，不仅损害了学生的体力，也会使学生对所学知识的厌烦，导致知识面的狭窄，最终导致创造力缺乏。可以说，中国的孩子的计算能力是世界上最强的，但是数学能力的过度发展实际上是以透支其他能力的发展潜能为代价的。而且这种数学能力过于空洞，和实际生活并没有过多的联系，比如对于利息、折旧、保险、分期付款、纳税、股票、期货等基本经济常识的讲解在数学书中占据的比例很少，我记得当时老师也没有当做重点讲，而且由于计算很复杂，老师说没有必要掌握很深。

虽然现在教育政策的制定者意识到不能只注重理论知识而忽视实践活动和动手能力，但是在增加了综合实践活动的同时并没有减少原有课程的难度，也就是

说，学生在原有课时的基础上又被增加了课时，这种在教学时间分配上，不肯降低主科比重的改革，注定不能有效地实现。学生们疲于完成已为成人教育家精心设计的教学内容和各科作业，周末又要被家长安排去参加补习班，没有余暇去独立组合、加工知识，根本没有心思去参加课外活动或阅读。而只有广泛的阅读，积累知识，才可能拓展视野的广度和思维的深度。我家里至今还有一箱小学时要求看的新课标课外书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》和《鲁滨逊漂流记》，但大多数是全新的，可见当时买了也没有物尽所用。小学时只有一次美术课是老师带着我们到楼下，要我们选择一个喜欢的景物画一幅画，其余都是在班级里先讲后按照老师要求画画。

在现阶段的教育背景下，培养出的大多数是掌握考试技巧的学生，他们学会在有效的时间内提取出存储在记忆中的解题方法，是在已知领域的一种综合提取能力，而创造需要的是在未知领域里的探索，要求突破常规，解决未知问题，所以，可以看出，我们的教育似乎与这种创造力需要的能力不吻合。

六、看重基础 误解创造力

我们的教师似乎总是急于把知识交给我们，却不告诉我们哪些是重要的，在中小学，每天接受大量的信息，不知道归类和转换，只知道记忆。总是被告知，先记忆后理解，可是在进行了大量的记忆后，谁还有精力回过头来一一理解。这似乎是一个误区，认为接受的知识越多，越有可能提高学生的创造力，认为先用权威压力促使学生掌握知识，再在其基础上发展创造力，但是基础知识的简单叠加并不等于创造力的提升，并且我们打下的基础是否与创造力有关也没有定论。然而，比积累知识更重要的是选择知识的能力，为自我所用，为兴趣所用。一个学生各门成绩都好，也只能表示他的认知能力发展良好，而并不能说明他的创造力强。

我记得，在高三时，我们每天就是做试卷、讲试卷，如此往复。除了高三，就是以前，没到大考，就是大量试卷来临的时刻。听一位老师说，他见过一些学生，曾经犹豫地问他，活着有什么意思，还不是每天写作业。我想，这些学生都

在试着找寻生命的意义，难道自己的青春里就充满着这些成堆的作业本，看不到尽头的作业，到底活着的意义是为了什么。教师在给予学生知识时，是否想过这些，是否想过，将学生的灵魂变得有意义。

七、精神匮乏 无力去创造

上课时，老师经常问的一个问题，就是，“这个问题有没有谁还不懂了?”下面一般是没有人回答，或者回答没有，这时这个问题就过了。典型的“消灭问题”式教学。我们的老师重在消除学生的问题，认为这样才是真正掌握了知识，殊不知这却是对学生创造力的磨灭。学生能提出新的问题必是深入思考的产物，结束问题就意味着停止思考。任何创造性活动都是始于新问题，知识发展的推动力正是来自不断涌现的问题。创造力的发展不在于知识的积累量，而取决于质疑精神和批判能力。

当然，这些只是我在读完这本书后的浅浅的认识，如果要更加深入的了解，还需要阅读更多的书籍并且在今后的生活实践中多加关注和体会。

外院1003班 李洁

第二篇：教育学读后感

《教育学》读书笔记

作为新教师，阅读教育类的著作是非常必要的，所以我首先选择了《教育学》这本书，可以说，读了这本书后，我真是受益匪浅!

赫尔巴特的《教育学》是1806年发表的。该书所论述的教学理论,说明了心理学对于教育学的意义,提出了教学的形式阶段的原理,论证了教育性的教学这一概念,特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。所有这些,在教育史上都有一定的价值,这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一，也就是我们今天重新研究与评价该书的意义之所在。

赫尔巴特的《教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑,是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。

(1)赫尔巴特试图将人的个性与社会性统一起来,将现实社会的要求与未来社会的召唤统一起来,从而培养既能立足现实,又能面向未来的人才。

(2)赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上,这显然是唯心主义的观点。但是,即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中,我们还是可以依稀看到一些民主的东西:“人们只能理智地把这种服从同儿童本人的意志结合起来,并只能把这种服从作为一种已经进行了一段时间的真正的教育的结果来期待得到”,“一个外行的教育家如果擅自行使支配权,而这种权力既不是从父母那儿得来的,又不是被学生承认的,那么他将完全自毁于此。”

(3)《教育学》的不朽生命在于它的教学论。

第一,赫尔巴特从其观念,兴趣,统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据,试图将其教学论建立在心理学基础之上。这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。

第二,他在教育史上第一次明确地提出“教育性教学”的概念,从而正确地阐明了教学的定义,论述了教学与教育的关系。

第三,“四段教学法”的提出。“四段教学法”对于教学的四个阶段划分得很清楚,且比较细致地考虑到学生学习时的心理状态,注意到不同教学阶段学生的不同兴趣,特别考虑到不同的教学阶段所应采取的不同教学方法。这对于知识的系统授受和教学过程的规范化都具有重要意义。“

(4)在训育论中,赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来,从而使人归于”内心自由“。从中我们又可以看到赫尔巴特试图将人之个性与社会性协调统一起来的努力。赫尔巴特重视有规律的生活在儿童的道德性格养成中的作用,将道德性格的养成生活化,重视教育者在形成儿童道德性格中的重大影响和作用,主张陶冶,反对强制,所有这些,都是具有理论意义和实践价值的。

赫尔巴特教育思想的代表作,主要体现在他这本《教育学》里。他所提出的把教育学建设成为一门科学的主张,把道德作为教育的最高目的的见解,多方面兴趣的理论,教学形式阶段理论以及统觉心理学理论,等等,对19世纪后期至20世纪初欧美多数国家以及日本等亚洲国家的教育理论和实践的发展,产生了非常广泛和深刻的影响。其实,赫尔巴特的巨大的历史功绩主要不在于众人加之于他的”近代教育学之父“或”科学教育学之父“,”现代教育心理学之父"等美誉,而在于他的教育学说成了西方近代教育传统的有机组成部分。

发展进程中,赫尔巴特的影响也同样重要。这不仅是因为他是最早被系统介绍到中国的西方教育家,更主要的是他对20世纪初期中国建立新式学堂和发展近代师范教育发挥了无人可及的巨大作用。

《致青年教师》读书笔记

翻开《致青年教师》这本书，我不禁被他的目录吸引了，“就让你的眼泪流出来”、“不要因为这样的话而自得”、“我是来欣赏同行的”“愚蠢者的“苦干””……一个个独特的标题就这样把我带进了这本书里。书中平实的语言，真实典型的案例，非常贴近自己的工作和生活，读后感觉受益匪浅。

读完后，就如同说的是自己的事一样。同时也为我们指出了许多误区和错误。读完这本书后，让我明白了教师的胸襟能够影响学生的气度，也让我明白了我们现在从事的是教育，它的特征是慢。同时我也知道了如何让学生喜欢我的课，课前紧张是正常的……等等许多往日困在我心里的问题都迎刃而解了。

读着这本书我也时常反思我过去的教学生活，现在想想当时的我除了缺教学经验外我还真的做着愚蠢者的“苦干”。再想想我现在的教学我更重视学生了，教学过程也流畅了。这些经过挫折而得到的经验跟书中所说的不谋而合。

在我们的教学过程中，当我们碰到难教的学生时会急，当孩子听写词语老是错误时，我们也会急，甚至有时会责骂他们。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。

我们经常说：“有什么样的老师就有什么样的学生。”教师的习性会不自觉的影响学生，更重要的，是教师的行为直接对学生起了一个示范。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中指所说：因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大;如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为习惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，书本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一份责任感。所以 作为一名教师，决不能在教学的同时忽略了一般的细节，特别是作为一名特教教师更是如此，因为聋哑学生的模仿能力更强，我们特师的教养对聋生的影响力会更大。

在教学过程中，我们碰到难教的学生时会急，在我们面对聋生听不懂、学不会的时候更容易急。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。是呀，我们每天面对的是一群残疾的孩子，我们不能看到他们未来的样子，但是我们可以想象，我们能给他们的只有爱心，耐心，对我们的孩子实施持之以恒的教育。

“教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我现在需要修炼的是比专业知识更重要的东西。

教师读书笔记《班主任工作漫谈》

“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。”这是魏书生老师对班主任这一职业最形象、生动的概括。人们常说，教师是太阳底下最光辉的职业，班主任是教师中最神圣的职业，这话概括的真有道理。

读过《魏书生班主任工作漫谈》之后，感觉他引领我们进入了一个处处都是发现，处处都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人仰慕，望尘莫及。自感眼界有所拓宽的同时，从中也学到了应根据实际情况来借鉴的一些可行的做法。当然，在品味魏老师的感慨和收获时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪，让我可以在今后的工作中有所参考，有所见解。在《班主任工作漫谈》中，我了解到要做好一名班主任，首先应该了解学生，只有了解学生才能在以后的班主任工作中根据学生的特点制定不同的教育计划，更好的教育学生，还能提前做好一些准备工作，避免一些不应该发生的事情。其次，应该在严格要求学生的同时严格要求自己，让自己成为学生学习的榜样，所谓“己所不欲，勿施于人。”要求学生的事，自己应该先做到。说到要做到，这样才能确立班主任的威信。一个人的精力总是有限的，因此，班主任要在班级中培养出一些有能力又有威信的优秀班干部，为自己分忧，这样既培养了学生的能力又为自己减轻了负担。最后，班主任应公正地对待全班同学一视同仁，赏罚分明，这样才能使学生信服班主任，听班主任的话，只有这样的班主任才能成为一名优秀的班主任。

“爱”是成为一名优秀班主任的关键，班主任就是班级这个大家庭的母亲，班主任就应该如母亲般关心学生，爱护学生，只有这样，学生才会爱班主任，尊敬班主任，听班主任的话，和班主任在心灵上产生共鸣。在日常的班主任工作中，班主任应该多为学生着想，站在学生的角度去思考问题。虽然我现在不是班主任，但我相信总有一天我也会是一名班主任，因为这也是我的目标，有目标才能有所进步。在我的脑海中，我一直记得有一位老师曾经跟我说过 “好记心不如烂笔头”，因此我常对自己说，要想成为一名出色的班主任，平时的笔记是不容忽视的。只有做好充分的准备，才能抓住机会，用自己的实力去证明自己的能力，让更多的人信服你，良好的开头是成功的一半，战胜自我，超越自我，让自己乘风破浪抵达彼岸。

精彩的片段总在脑海中浮现，看着魏老师的书，想到的是生活中的画面，一切都历历在目，回想孩子的天真，自己的回答，似乎又可以想到很多答案，魏老师的书让我受益匪浅，希望耕读哟的教师能去翻阅它，学习它，运用它，你会有更大的收获。

《教师教学技能》读书笔记

“教学既是一门科学又是一门艺术，而教学的科学和艺术是建立在教师具有广博的专业知识和熟练的教学技能基础之上的。一个教师如果没有广博深厚的专业基础知识，他的教学只能是照本宣科的生搬硬套;没有熟悉的教学技能，也就谈不上教学的技术，更不能把教学搞得生动活泼，有效地促进学生的学习。”这是《教师教学技能》这本书中的一段话，它让我更深刻地意识到“教学”的重要性，作为教师就是要把自所学的只是传授给我们的学生，让自己的教学发扬光大，少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事。

读了这本书后，给我们留下深刻印象的是：教学语言技能、教太变化技能、课堂教学设计这三方面，那么就让我结合自己的教学来说说吧。

一、教学语言技能

教学语言技能师教师用正确的语言、语义，合乎语法逻辑结构的口头语言，对教材内容、问题等进行叙述、说明的行为方式。教师的教学语言技能水平，是影响学生的重要因素，在引导学生学习，启发学生思维，诗选教学目标等方面具有重要作用。

教师所从事的是培养青少年一代的崇高事业，被誉为人类灵魂的工程师。作为幼儿园的教师，我认为，我们的语言更是得做到通俗易懂这点，对于幼儿来说，他们的语言发展正在逐渐提升，会说的句子是最基本的那些，不像小学生中学生那样，会说些生动的语句，用些漂亮的词，也能听懂反话等等，因此，平日里外面要慢慢地，看着孩子的眼睛讲话。举个例子，我们班有一个小男孩，对老师的话他都不理不睬，唯独有一句话听得最认真：你不听话我让妈妈不要来接你。谁都知道这是一句谎话，但他却听得很认真，比老师讲一百句好话都有效，或许幼儿园的孩子就是这样天真可爱吧。在教学中也是如此，要让幼儿听懂自己的话，就要用最简单的方法让他接受。

二、教态变化技能

所谓变化是变化对学生的不同刺激。教态变化的作用体现在对学生的教育作用、激励作用、启发作用、强化作用，所谓身教重于言教，教师的身教反映在许多方面，而非语言教学行为单方面。教师的教态直接利用非语言佳绩呕血行为调动幼儿的积极性，启发幼儿对可她那个内容的理解，让他们更容易地接受新知识。

不管是身体的动作、面部的表情、眼神的交流、适宜的停顿还是声音的变化，每一项都牵绊着幼儿的注意力，可想而知，教态在教学中的重要性。特别是对于胆怯的幼儿，他很想说却又不敢说，这时教师如果走过去，温柔地看着他，笑眯眯地鼓励他，我想他会越来越不怕生的。

三、课堂教学设计

现在的课堂教学设计不同于过去的教学设计，它有明确的教学目标，着眼于激发、促进续二声的学习，充分发挥每一个学生的特点，发展学生的智力，要求教师有效地使用各种媒体，发挥教师各种教学技能的作用，帮助学生达到预定的教学目标，通过评价、反馈，强化学生的学习。

说到教学媒体像我们平时的教学已不再是单调的图片形式，而是结合声音、幻灯片及动画片等形式进行的课件，让幼儿在欢乐的氛围中快乐的学习。

我认为，课堂教学设计中，教案的设计起着决定性的作用。一个好的教案能让这堂课有声有色的进行到最后，一个普通的教案，只能平淡地结束这堂课，如果是你，你会选择怎样的教案呢?在反复课堂教学中，教案在时刻变化，就拿我自己来说吧，我的一个教案《呼噜噜》经过五次的教学，改变了五次教案，在不断磨练中，我想我的课堂教学设计业在不断地进步。

如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那可，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样不列，你手指生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧度——船只飘过……天空飘下来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

每个学生都有自己的性格，这考验教师的就是不同的教学技能，即因材施教。多阅读这类书籍有助于我们的快乐成长，不是有句话这样说：书籍是造就灵魂的工具吗?让我们一起 伴随着书籍，快乐的成长吧。

教育专著读书心得——《教师行为的50个细节》

最近读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、教师教育行为细节

育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。

二、教师教学行为细节

课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至（文章转载自: http://www.xiexiebang.com/xindetihui/dushuxindetihui/ 请保留此标记）日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情；假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。

三、教师管理行为细节

在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。

四、教师学习行为细节

古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。

五、教师日常行为细节

在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。

教育专著读后感：《我的教育理想》读后感 作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光有满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我们更应该认真思考，什么是教育?教育为了什么? 通读全书，我们认为它有如下几个明显特点：第一，教育理想与教育现实相结合。第二，教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。第三，宏观研究与微观研究相结合。第四，教育热情与教育沉思相结合。

朱永新教授说“我心中的理想教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗?我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢? 我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子;有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。此乃感触一。

感触之二：师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学习的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学习，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者;教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学习，共同发展。课堂上，不仅仅学习书本上前人创造的知识，也学习师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴近。教师要学会合作，要善于向别人学习，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学习，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。

行耐心教育，以知心、爱心为出发点和归宿，()以宽容、信任为桥梁，经过耐心、细心的转化工作，并持之以恒，后进生的病态心理是可以转化为健康心理的，我们所作出的努力一定会收到成效。转化后进生是一项艰巨的工作，只要教师用满腔的爱心，春风化雨，让爱之花常开在后进生心里，那么，转化后进生就不是一件难事了。让我们以春天般的温暖，使后进生不断取得进步，尽快提高全体学生的素质，让“迟开的花朵”也和其他娇艳的花朵一样吐露芬芳。

读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，更是感触颇深。“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师;理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师;理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师;理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信:“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!”

第三篇：教育学读后感

用爱心为孩子撑起一片蓝天

———读《把整个心灵献给孩子》有感

【摘要】通过阅读苏霍姆林斯基所写的《把整个心灵献给孩子》，我发现这本书字里行间流露出的是爱心教育，爱心贯穿在教育教学的始终，苏霍姆林斯基用爱心为孩子撑起了一片蓝天。要做真正的教育者，我们就该像作者说的那样，把自己的心灵献给孩子，在教育中用爱心去感化和教育孩子，让他们愉快而健康地成长。

【关键词】心灵

孩子

爱心教育

健康成长

《把整个心灵献给孩子》是前苏联大教育家苏霍姆林斯基在总结多年教育实践经验的基础上写成的一本教育著作，主要记述了作者五年期间与一个班31名学生朝夕相处，从一年小学预备班到四年小学班教育教学活动的平凡岁月。作者那颗热爱学生的火热的心感染了无数人，表现了苏霍姆林斯基为了孩子的发展而无私奉献的精神。

拥有一颗爱学生的心，这早已不是什么“新潮观点”！从孔子的“爱之，能勿劳乎？”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏姆霍林斯基的“我把整个心灵献给孩子„„”，古今中外的教育家们思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一个共同性，那就是“爱心教育”。

那么到底如何爱学生呢？特别是在今天的应试教育为主，素质教育为辅的现状下，如何最大程度的保证每一个儿童的健康成长呢？读过苏霍姆林斯基所写的《把整个心灵献给孩子》之后，我深深地体会到：爱一个学生就等于塑造一个学生，爱是开展一切活动的基础，也有了很多的想法与全新的认识。

一、时代呼唤爱心教育

现代社会，物质文明高度发展，人们生活质量提高了，但人情却随之淡薄。许多学生受社会不良风气的影响逐渐变得自私自利，只求得到别人的爱而不愿意付出，孰不知爱是相互的，是要付出才有回报的。当今社会，大多数学生是独生子女，部分学生是留守学生，家庭教育的不恰当容易导致孩子养成以自我为中心、自私自利、冷漠放纵的性格。“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一段独特的、不可再现的生活。今天的孩子将来会成为一个什么样的人，这里起决定性作用的是他的童年如何度过，童年时期由谁携手带路，周围世界的哪些东西进入了他的头脑和心灵。人的性格、思维、语言都在学龄前和学龄初期形成。” 1因此，必须给孩子多点爱，让孩子感受爱，使孩子理解爱，爱心教育在当今社会中就显得尤为重要。

阅读苏霍姆林斯基的书，从他的字里行间，我了解到了他所处的那个年代很是缺乏爱心教育，以及他对爱心教育的热爱。苏霍姆林斯基说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。

现在我们的教育还是以应试教育为主，缺乏爱心教育，甚至许多老师无法做到对学生一视同仁，学校里也总是存在优生差生之分。所以时代呼唤爱心教育，爱心教育已迫在眉睫，爱心教育势在必行。

二、爱心教育的内涵

每个学生都有一定的封闭性和开放性，他们的心扉总是对大多数人关闭，只对少数挚友开放。但他们都渴求真诚的友谊，都希望得到别人的了解与关心、尊重。这就要求教师在与学生交往的过程中，用真诚与理解去温暖学生的心，要努力去做学生所信赖的挚友，这样学生才会对你敞开心扉。这样，才能减少甚至避免课堂上的抵触情绪，才能使学生和我们老师自己在上课的时候保持一个愉悦的心态。“教育者最可贵的品德之一就是对孩子深深的爱，兼有父母的亲昵、温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。”2这种爱是世上最崇高、最无私、最理智的爱。教师用心去热爱学生，学生就会产生积极的情感反馈并唤起相应的情感，这样，教师和学生思想感情和谐一致，才能完成教学的各项任务。

纵观当今的教育方针，爱心教育旨在培养学生有爱心，有健康的心理，正确的情感价值观，正确的人生观。所以教师应该实行爱心教育，一颗真心爱事业，一片真情为学生。

12引自苏霍姆林斯基著，唐其慈、赵玮译：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社，1981年10月第1版 引自苏霍姆林斯基著，唐其慈、赵玮译：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社，1981年10月第1版 “尊重孩子, 敬畏生命”是《把整个心灵献给孩子》一书的灵魂。作者写道：“我教的孩子, 他们首先是活生生的人、是活蹦乱跳的孩子, 其次才是学生。”诚哉斯言!很多时候, 有灵动生命的学生在老师眼里只是一个个教育对象, 是一个个乖巧听话的盲从者，这种想法是很不利于学生的成长的。尽管作者的生活时代和我们有别, 但他的“教学——并不是机械地把知识从教师那儿传授到孩子那儿, 它首先是人与人之间的关系。”的观点一直以来都为人称颂。确实，离开了人与人心灵间的沟通, 教学就成了一潭陈腐的死水。

作为一名已经接受了快14年教育的学生，我所看到的受到学生爱戴的老师无一不是真心的关爱学生。所以在我看来爱心教育的内涵就是真心地爱学生，平等地对待每一个学生。只有教师在教育过程中充满爱心，热爱学生，才能成为优秀的教师，才能使每个学生享有平等自由的机会来发展其固有的特性。

三、如何实施爱心教育

（一）应当让孩子们快乐

在学校里，我们发现有许多学生有“不爱上学”、“害怕老师”，并且有在学校感到“不快乐”的想法。这是一个很让人沉思的现象。孩子们为什么害怕学校？这肯定是由于存在着让孩子们害怕的东西，比如学习的压力，孩子们爱玩，但是每天做不完的作业肯定让他们觉得厌倦。再如在教学中有些老师比较严厉，经常斥责学生，让学生产生隔阂感，不敢去接近，害怕老师找自己谈话等。素质教育的最高境界就是使学生在快乐中得到成长，如游戏的快乐，相互尊重的快乐，获得知识的快乐，成功的快乐等等。如果学生们能在学习中体会到学习的乐趣，在快乐中学习，那么学习的积极性也将会大大提高，其学习成绩自然而然会提高的。

《把整个心灵献给孩子》这本书第一部分讲述“快乐学校”，是出自这位教育家爱心的一项成功创举。作者以满腔热情发出了“要还给孩子一个快乐的童年”的呼声。他希望孩子们成为头脑清醒、心地善良、双手灵巧、情操高尚的人。为此，必须让学生在进入学校这个世界后不断享受到新的欢乐，使认识活动不至于变成枯燥的教学，但也不能把上学变成表面热闹而实际空虚的玩乐。“蓝天下的学校”、“幻想之角”、“到劳动世界的旅行”、“健康乐园”等都是引导孩子们去观察大自然和欣赏大自然，并在大自然中发展他们的思维和增强他们的思考力。在阅读和书写的学习上，他指出，在“快乐学校”中，“对学生评分的最主要的要求，就是它的乐观主义和富有乐趣的原则”。尤其是在教孩子阅读和书写的时候，应该让他置身于美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创作的世界里。在品德培养上，他提出，“快乐学校”要让孩子们心中有他人。如果孩子对他的同学、朋友、亲人及他所遇到的任何一个同胞的境况都毫不关心，如果孩子不善于从别人的眼神中观察他的心情，他就不会成为一个真正的人。

苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。所以爱心教育应当让学生感到快乐，无论是什么时候的学习，都应该以快乐为主，让孩子们体会到学习的乐趣，进而爱上学习。

（二）老师需要加强与孩子的沟通和交流

该书给我留下深刻印象的是对教师与儿童的心的论述。关于教师的心，苏霍姆林斯基认为：教育是教师跟孩子在精神上的经常接触。学生不是一台活的机器，不是教师灌输知识的载体，更不是教师心中理想模型的可塑者。每个学生都是独一无二的，教师只有深入了解每一个学生的心灵，才能使教育具备真正意义。这种精神上的经常接触绝对不是一条单行线，而是双方的、互通的。教师要了解孩子的心灵，同时也要让孩子了解教师的心灵，才能使教师和孩子相互了解、相互尊重、相互信任。要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。这是苏霍姆林斯基“论教师的心”中最重要的观点。一位真正的教师应该既要热爱学生又要热爱自己的事业，用自己的全部热情投入教育事业，把自己的整个心灵献给孩子，只有这样，才能让阳光真正住进孩子的心里。关于儿童的心，苏霍姆林斯基认为：学习应当成为儿童精神生活的一部分。教师应当赋予孩子发展个性和兴趣的自由，努力引导孩子养成良好的学习习惯、激发求知欲和对学习的热爱，使学习真正走进儿童的精神世界。捧着一颗心来，不带半根草去，走进孩子的心灵，驱逐孩子心中的阴霾，带来温暖与苏生，这才是教育的力量所在。

所以老师必须尊重学生的人格和个性，应以一种平等的身份和学生交流，那一刻彼此应是朋友关系而不是师生关系，应从朋友的角度去关心学生，谈话的态度也应该是真诚的，不以老师的身份去压人。

四、总结

有这样一则寓言故事，对我启发很大，风和太阳比赛，看谁能让游客自动脱下斗篷，冷风呼啸而来，使劲吹。游客反而拼命抱紧斗篷不松。太阳出来了。暖洋洋的用爱心关照游客，不一会游客“感动”的自动脱下斗篷到树荫下乘凉。这则寓言告诉我们：用爱心来感化比教育惩戒更有效，教育的本质是要有一颗爱心。可见爱心教育对教育工作者来说是多么的重要。

综上所述，在学校教育中，教师要时时为孩子着想，全面爱学生，把学生当成自己的孩子，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”要教育学生怎么懂得去爱，去关心身边的人，诚信待人，努力完善自己的人格。

三尺讲台，成就了多少国家栋梁。一支粉笔，结出了多少桃李芬芳。让我们用爱心去温暖学生，用耐心去感化学生，用真心去打动学生。让我们在这个平凡而崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，把我们的情，把我们的整颗心都献给孩子们。

【参考文献】

[1]郝·斯宾塞.《斯宾塞的快乐教育》[M].福建：海峡出版社,2002.[2]高峰.苏霍姆林斯基教育思想与幸福教育[J].比较教育研究，2010，3（3）.[3] 伊索.伊索寓言[M].北京：人民文学出版社,2003.[4]哀锐愕.苏霍姆林斯基的教育思想[J].比较教育研究，2009，5（8）.

第四篇：教育学读后感

《爱弥儿》读后感

读了老师推荐的《爱弥儿》，收获很多，疑惑很多，不解很多，反思很多„„

作为一名未来将会踏上三尺讲台的师范生，在这里，我想就自己关于卢梭所说的三种教育谈谈自己的零星收获，愿我们都能成为孩子生命中的重要他人！

一、成为学生的伙伴：

“一个孩子的教师应该是年轻的，而且，一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话，我希望他本人就是一个孩子，希望他能够成为他的学生的伙伴，在分享他的快乐的过程中赢得他的信任。”

无论从自我还是他人的感受，都可以发现，一个整天板着一张脸、居高临下的老师，无论自身学识多么渊博，技能多么高超，都是很难与学生亲近，和孩子打成一片的。不可否认，教师需要威信，但是我想好老师不仅只需要威信，还要充分了解孩子的性格，在把握他们的心理的前提下，才能充分赢得孩子对你的信任与依赖，才能叩开孩子的心门，做孩子的知心人。

有张有弛，松弛有度，让孩子在玩中学吧！孩子需要的，是既能在他们迷茫的时候给予耐心指导，又能在他们放松的时候成为他们快乐玩伴的老师。

二、让儿童成为儿童：

“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。事实上，在这种年龄，理性对他有什么用处？它阻碍着体力的发展，儿童是不需要这种阻碍的。”

这是我对卢梭在少年期（12-15岁）中阐述的教育思想中，感受最为深刻的一段话，让我想起了时常在耳边听到的一句话：不要让孩子输在起跑线上！于是，就有了各式各样的辅导班、兴趣班，盲目跟风的家长让孩子背上重重的书包，穿梭在各种英语提高班、奥数特长班中„„这些自以为聪明的做法，全然不顾孩子的兴趣、感受，只是将自己的想法强加在孩子身上，这，只会让孩子产生对学习的极度厌恶。

家长如此，那么，作为未来教师的我们呢？我们是否也会在将来的教学中，全然不顾学生的想法、感情，只是将我们的的思想、书本上所谓的“标准答案”灌输给孩子？如卢梭所说，孩子不是“以任意塑造和填充的容器”，不是“白板”，每个孩子都是一个独立的个体，都有对每一事物的看法、思想、感情，作为老师，我们有义务帮助他们发现自己的思想，却没有权力剥夺他们的这一自由。让孩子们的思想自由地奔跑在原野上，充分挖掘孩子无限的想象力和创造力，使之成为一个个丰满、甜美的果实，万不可将孩子作为我们随意填充的容器，让他们成为一部部只会填写“标准答案”的机器！

三、授之以渔：

“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。”

卢梭说：“他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”兴趣是最好的老师，失去了兴趣，学生求知的欲望便不在了！这时候，就需要我们转变思维方式，改变教学策略，变枯燥无聊的公式、定理为直观又形象可感的游戏、试验，在课堂中，避免这种“填鸭式”教学，充分激发孩子对知识的好奇心，引发学生对学习的兴趣，从而点燃孩子智慧的火花。我相信，这时候孩子从中学到的道理是印象深刻的，因为他不仅体会到了成功的快乐，更体验到了自我探索的乐趣！

授人以鱼不如授人以渔，与其交给孩子知识，不如教会孩子学习的能力，激发学生的学习兴趣、探索乐趣。只有当学生有了自主学习的欲望，掌握了学习方法，他才能贪婪地吮吸着知识，才能享受在书海中遨游的欢乐，成为自己的老师。

成为孩子的玩伴，走进孩子的心灵；让孩子做他自己，体验自由带来的无限欢乐；授之以渔，感受知识的无穷魅力！愿我们都是孩子的重要他人！

第五篇：教育学读后感

马克思主义学院 思想政治教育专业 080110850 许莉

《我的教育信条》 读后感

杜威要求学校必须是一种社会生活，社会的观念和社会兴趣只有在一个真正的社会环境中才能发展；还要求校内学习应与校外学习联系起来，因为学校的社会生活毕竟不能完全代表学校以外的生活。可见“学校即社会”在杜威那儿不仅是教学改革的要求，也是道德教育变革的要求。道德教育不仅应通过学校生活进行，还应通过教材与教学方法进行，这三者相互影响，不可分割，构成“学校道德的三位一体”。要求通过教材与教学方法进行德育，实际上是为了沟通获得知识、发展能力与道德发展之间的联系，泯除理性与道德、知与行之间的对立。

杜威将道德教育的原理分为方面和心理方面的。道德教育应有社会性的情境、社会性的内容和社会性的目的，这属于社会方面的原理；心理方面是指道德教育若要取得成效，就必须建立在学生本能冲动和道德认识、道德情感的基础上。若漠视这些心理条件，道德行为可能会变成机械的模仿或外在的服从。对于社会的道德要求，应顾及学生的心理能力，应使学生知之，好之，乐之。也就是说，社会方面的道德教育原理关系到道德教育的“目的和内容”，心理方面的道德教育原理则是有关道德教育的“方法和精神”的。前者决定应当做“什么”，后者决定应当“如何”做。由此可见，杜威不仅结合美国社会现实明确提出了道德教育的根本任务，而且还从理论上对道德教育的原理、方法进行了富有价值的探讨。

早在古希腊时代，柏拉图就提出，“教育非它，乃是心灵的转向。”在他看来，教育就是引导人们超越感觉世界之上，去追求那真知的世界，他主张：“教育实际上并不像某些人在他们的职业中所宣称的那样，他们宣称他们能把灵魂里没有的知识灌输到灵魂里去，就好象他们把视力放进瞎子的眼睛里去似的。”这意味着教育从根本上而言，就是或者说只能是诱导的、启发的、而不是灌输的，教育的任务不在于注入，乃在导引学生使其自求知识。

回头看我们的教育现实，知识的灌输，技能的训练，教育成了人才培养的“加工厂”，教育远离了儿童的生活，学生在沉重的负担中看不到生活的目标与意义，学习对于他们而言成了与心灵相隔离的苦役。

当儿童学习不是因学习本身有乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、惩罚等而学习时，不仅无益于能力发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康的生活与成长的心态的养成。

我们可以有许多理由证明我们的教育还远远不能达到尊重儿童当下生活，让他们能充分享受儿童的快乐，包括教育机会的不均等、教育条件的局限、人们的生活水平还需富裕等。但至少我们可以把行动的理念纳入到我们的实践中，至少不能人为地去压抑、遏制、肆意

马克思主义学院 思想政治教育专业 080110850 许莉

打击儿童的天性和正当趣味。因此，我们没有理由不努力使教育成为一门心灵转向的艺术。

当今社会是一个高速向前发展的社会,面临世纪之交,经济全球化、政治多化、社会信息化的发展和我国市场经济改革的进一步深入,社会环境发生了复杂而深刻的变化。社会经济成分、就业方式和分配方式日益多样化,拜金主义、享乐主义、个人主义等社会现象都不同程度的存在,尤其时下正值信息爆炸的时代,网络的开放性、隐蔽性与相对无约束性产生出诸多新的问题,在社会重视教育的热闹景象下,隐藏不住强烈的功利性倾向,青年学生的自身价值选择也呈现出多样化趋势:对国家、集体和个人利益的关系不能正确认识,对社会关心不够或缺乏同情心等。高校学生思想政治工作其直接面对的是广大思维活跃、可塑性强的青年学生,在新形势下,都对高校学生思想政治工作构成了新的挑战,提出了更高的要求。

新的历史时期,国内形势日新月异,国际形势千变万化,新思想、新观念、新思维不断涌现,人的思想亦发生着深刻的变化,这给思想政治工作者提出了更多、更高的要求。我们的思想政治工作者只有不断提高自身素质,适应时代要求,才能在复杂的国际国内形势面前保持清醒的头脑,面对各种困惑,不回避,并有针对性地解决。因此,必须加强学习,把学习贯穿于思想政治工作的始终,不断提高个人的综合素质,这样工作起来才能得心应手。

参考文献：

【美】约翰•杜威《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》

华东师范大学教育系杭州大学教育系编译人民教育出版社 1996年3月第7次印刷