李媛 教育论著选读

第一篇：李媛 教育论著选读

教育对象论的启示

——分层教学

李媛

摘要：本文以教育对象为线索，从有教无类到因材施教，最后到分层次教学。探究人口众多的我国，在硕大的班级授课制度下从研究学情、制定目标、设计作业、分层评价的角度具体阐述，使不同层次的学生都能有所提高，有所收获，有所发展。

关键词：发展历程分层教学具体做法

这学期我们开设了教育论著选读这门课，从古至今，从国内到国外，虽然只是简单的梳理，就已让我大为惊讶，原来我们今天的好多教育理念在很久很久以前就已经有了踪迹，原来我国的先哲们如此伟大，如《礼记》的成书年代在2000多年前的战国后期，比古罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》早3000多年，比夸美纽斯的《大教学论》早1800多年，等等，我为此而骄傲。

回顾这些著作我不禁发现他们其实都是围绕两个问题而展开的。那就是：教师的教和学生的学。而作为主体的“学生”是我们永远不能忽视的对象。

一、从几本著作看教育对象的发展历程

教育的对象是人，教育是专门培养人的活动。

（一）有教无类

1.《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”①意思是指，不应为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都应进行教育。教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权利。教育没有高下贵贱之分，孔子的学生中就是各种阶层的人都有，所以他主张有教无类。

2.捷克著名教育家夸美纽斯提出：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类

②的艺术。”它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人，他还系统地制定了分班上课的教学制度。

3.陶行知：平民教育。陶行知从美国学成归国之时，正值国内兴起五四新文化运动，他马上以巨大热情投身教育改革，并决心改变只为上层统治者服务的办 1

学方式，用平民教育为“中国教育寻觅新的曙光”。他认为中国教育改造的根本问题在农村，主张“到民间去”，还立下宏愿，要筹措100万元基金，征集100万位同志，提倡开设100万所学校，改造100万个乡村。

4.富尔《学会生存》与 德洛尔《教育—财富蕴藏其中》

面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，唯有所有人接受教育并且是全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系，从而通过接受教育获得更多的财富，更好的立足于这个社会。

（二）因材施教

当大多数人都可以走进学校，开始学习了，那作为教师应该怎样根据不同的学生施教那。世界上没有两片相同的叶子，一把钥匙开一把锁。《论语》中孔子所采用的多种方法，可以作为他山之石。第一，对不同智力水平的学生采用不同的教育方法。孔子从学生智力水平的客观实际出发，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”（《论语·阳货》）三类。孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低甚至于“下愚”的学生，只能教给他们与智力水平相符的知识，否则，“欲速则不达。”第二，针对学生的个性特点进行教育。孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。如《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。第三，根据学生的年龄特征、兴趣爱好进行教育。孔门弟子年龄参差不齐，有与孔子年龄相仿的，如秦商、子路；有与孔子差一代的，如颜回、子贡；也有差别特大的，如子张、子骄。不同年龄的学生有不同的需要，应区别对待。

在《学记》中也有论述:“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”③学生易犯四种过失，老师必须了解。学生的学习，有的失于过多，有的失于过窄，有的失于见异思迁，有的失于浅尝辄止。犯这四种过失的学生，心理各不相同。了解这些学生的心理，然后才能挽救他们的过失。从事教育的人，就是发扬人的长处而挽救人的过失的。

二、教育对象论的启示—分层教学

作为一种教育思想，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展，是科学求实的，苏霍姆林斯基说：“没有也不可能有抽象的学生”。④意思是说，学生都是活生生的具体可感的人，我们在教学中，必须因材施教。加德纳的多元智能理论也认为，任何学生都有其优势智能领域，从这个意义上说，受教育群体是无差别可言的。

但相对于中国古代（尤其是孔子生活的时代）师生席地而坐的谈话式教学和某些国外的“超小班化”教学而言，现今我国的教学中实施起来有困难。现行我国将班级授课制发挥到了极致：45人为标准班，而有些农村中学（如县中）每班少则六七十人，多则百余人。试想，如此规模，如何因材施教？

分层教学是在班级授课制的基础上，通过分层次，有区别的对待具有不同心理倾向和个性特征，不同知识基础与领悟能力的学生，预防和克服学业不良习惯，是差异显著的各层次学生都能在原有的基础上得到较好的发展，力求把面向全体与因材施教有机的结合，既使全体学生达到基本的学习目标和基本要求，又使优秀生和学习困难的学生得到可能的发展。怎样在班级授课的条件下，实施分层教学，进行培优补差呢？具体做法是：

（一）深入研究学情，做好层次划分

分层教学的目的是对学生因材施教。课堂教学中要使优等生“吃得饱”，又要激发学有困难的学生的积极性，使他们得到全面和谐的发展，这就要求教师认真研究学情和学生的志趣特征，把学生恰当的分为几个层次。根据这一目的要求，我们按照学生的学习方式的不同，知识层次的差异，把学生分为：A、基础薄弱，学习主动性差；B、有一定基础，能过主动学习；C、基础扎实，学习认真等三个层次。有根据学生的认知能力和个性特点分为：A、不敏捷又不踏实；B、敏捷而不踏实；C、不敏捷而踏实；D、敏捷而又踏实等四个层次。综合上述特征，我们把全班学生分为三个学习层次小组，A组：赶超组，主要是树立学生信心，激发学习兴趣；B组：奋进组，激励进取；C组：先锋组，勇于探索。每个层次并不是固定不变的，根据学生的学习深入情况和变化情况及时调整，并在调整过程中形成一种激励机制，激发每一个学生努力进取，不断提高。

（二）制定分层目标，分别适度要求

确定了学生的层次，就要结合他们的实际情况制定相适应的学习目标，是知识的难度恰好落脚到学生通过努力可以达到的潜能接受能力上，让学生在学习中有一种“跳一跳摘得到桃子”的满足感，既体现知识的要求，又有能力的要求，并且各能力层次之间又有递进关系。例如：课堂提问时，分层设计问题，也可以提出一些开放性的、没有单一答案的问题，适应学生个体差异。通过分层启发引导，从外部激发学生的内心反映，调动起学生的学习主动性。例如为A组同学设计比较简单的问题和现象，是学有困难的学生参与到课堂中去，给他们提供机会与老师、同学交流，从旁观者转化为参与者；C组的同学则要“跳一跳”才能够得着。这样一来就能实现不同层次学生得到不同层次的提高，有效地解决了“吃不饱”、“吃不了”的问题。

（三）根据分层目标，优化课堂结构

课堂是学生获得知识的主战场，也是培优补差的主阵地。课堂教学中，要使每个学生都达到相应的学习目标，首先要优化课堂结构，做好课堂教学内容的层次分析，认真研究知识点在整个知识系统中的地位及其功能作用，结合学生层次分别采取相应的处理方法。其次，不能因为使用分层教学，为使学有困难的学生也达标而采用“灌输”的方法，要给学生创设一个和谐民主的学习环境，解除师生之间的压迫感、紧张感，鼓励学生积极参与到课堂中来，用于表达自己，促进学生思维和能力的发展。

(四)分层布置作业，分别进行巩固

叶圣陶先生曾经说过：“能力的长进得靠训练，能力的保持得靠练习，其间有个条理、步骤，不能马马虎虎，一读了之”。⑤对于学有困难的学生来说适当的练习不仅能巩固所学的知识，更能培养他们克服困难的毅力。但如果练习不适应则会削弱其积极性，因此练习时要结合他们的实际情况，选择适应他们的基本题目，积极适当的题量，使其逐步走向成功，体验成功，维护他们学习的积极性，树立信心，再逐步加大深度，使其不能松懈。教师也要及时给与帮助，使他们体会老师的关爱，逐步形成良好的学习习惯。而学有余力的学生则要适当增加探索性练习，开阔他们的视野，扩大知识面，向高深发展。

(五)分层进行评价，树立成功信念

“经常性的反馈是提高教学效率的保证，评价的机制也要结合学生的特点进行。”⑥在分层教学中对学生的评价标准也是分层的，赶超组有适合他们的标准，主要采用鼓励性原则。肯定其成绩与进步，使他们不断体验成功，看到未来的希望，以成功者的心态向前发展。而学有余力的学生则要高标准严要求，激励他们勇于探索，敢于创新，从创新探索中不断走向新的高度。总之，只有结合学生的个性特点，分层施教，因材施教，才是面向全体，面向未来的有效途径。

在教育改革的征途上已经有了这么多先人洒下辛勤的汗水，做出了巨大的贡献，并且对于我们今天的教育仍然有很大的借鉴意义，有他们为我们引路，照亮前面的方向，我们又有什么理由不去努力了。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

注释：

①杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2006：23.②（捷克）夸美纽斯著，任钟印译.大教学论 教学法解析[M].人民教育出版社，2006：12.③李绪坤.学记解读[M].齐鲁书社，2008：89.④苏霍姆林斯基.杜殿坤译.给教师的建议[M].教育科学出版社，1984：145.⑤叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京.教育科学出版社，1980：225.⑥刘英.语文教学中的分层教学[J]．语文教学与研究，2003（11）：34.参考文献：

[1] 孙培青.中国教育思想史[M].华东师范大学出版社，2004.[2] 刘春梅.孔子因材施教思想探微[J].河南工业大学学报，2006.（3）.[3] 李绪坤.学记解读[M].齐鲁书社，2008.[4] 苏霍姆林斯基.杜殿坤译.给教师的建议[M].教育科学出版社，1984.[5] 刘英．语文教学中的分层教学[J].语文教学与研究，2003（11）．

[6] 吴小燕．四步分层推进阅读教学模式探讨[J].语文教学与研究，2010（22）．

[7] 余映潮．分层推进———教学设计艺术例谈之十[J].语文教学与研究，1996（10）．

第二篇：马列新闻论著选读

第一章 绪论第一节 新闻传播活动和新闻学

一、新闻传播活动的演进轨迹本质：面对面 —— 媒介 —— 面对面

二、新闻教育和新闻学的发展 1．新闻教育的三大任务

（1）向社会大众普及新闻知识；

（2）对新闻专业的学生进行新闻就业训练；（3）为在岗的新闻从业者提供职业终身教育。

第一章 绪论第一节 新闻传播活动和新闻学

二、新闻教育和新闻学的发展

2．我国新闻教育的发展徐宝璜的,新闻学，邵飘萍的,实际应用新闻学，戈公振的,中国报学史,的出版，标志着新闻的三大分支理论：新闻学、应用新闻学和历史新闻学均有代表性著作问世第一章 绪论第二节 学习马克思主义新闻学经典著作的目的和方法

一、现实意义 1．学习马克思主义新闻学经典论著可以避免在职业生涯中甚至日常工作中犯错误 2．学习马克思主义新闻学经典论著可以使新闻作品有质的提高第一章 绪论第二节 学习马克思主义新闻学经典著作的目的和方法

二、学习马克思主义新闻学经典论著的理论意义 1．通过学习马克思主义新闻学经典著作，了解马克思主义新闻学基本原理，树立马克思主义新闻观。

2．通过学习马克思主义新闻学经典著作，增强识别错误思潮和错误观点的能力，在复杂的理论斗争中坚持马克思主义新闻观。

3．通过学习马克思主义新闻学经典著作，以马克思主义新闻观为指导思想，推进有中国特色的马克思主义新闻学建设。

第一章 绪论第二节 学习马克思主义新闻学经典著作的目的和方法

三、学习方法 1．研读原著

2．实事求是地评价和借鉴资产阶级新闻学研究成果

3．理论联系实际，学以致用总结语：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第一节 真实报道 新闻传播的思想规范

一、真实报道的具体要求第一，事实真实。第二，总体真实。

第三，通过事实的真实报道揭示该事实发生发展的原因及其本质。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第一节 真实报道 新闻传播的思想规范二,新闻报道要做到完全真实的要求第一,对社会生活的总体认识第二，对新闻传播正反两方面事实的准确把握第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第一节 真实报道 新闻传播的思想规范二,新闻报道要做到完全真实的要求第三,对新闻传播信息流量的科学调控第四，对新闻传播事实的道德考量第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第一节 真实报道 新闻传播的思想规范二,新闻报道要做到完全真实的要求第五,对新闻传播效果的辨认第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第一节 真实报道 新闻传播的思想规范

三、调查研究 —— 真实报道的必由之路

1．马列新闻论著经典作家都十分注重调查研究刘少奇说，新闻机构是专职的调查研究机构，新闻记者是专职的调查研究工作人员。2．新闻记者的活动本质上是一种调查活动第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第二节 党性原则：新闻传播的政治规范

一、党性原则的基本要求第一，在思想上要积极宣传党的理论基础和思想体系，以党的指导思想作为新闻传播的准绳，以马克思主义作为新闻工作的根本指针。

第二，在政治上要积极、准确、生动地宣传党的纲领路线和方针政策。第三，在组织上要接受党的领导，遵守党的组织原则和新闻宣传工作纪律。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第二节 党性原则：新闻传播的政治规范

二、前苏联在这方面的经验教训第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第二节 党性原则：新闻传播的政治规范

三、改善党对新闻事业的领导新闻传媒是党领导下的社会主义新闻事业的

“齿轮和螺丝钉”．但它同时又是舆论上具，不同于一般行政机构。只有了解并尊重新闻传播的特点和规律．才能更好地实现党对新闻事业和新闻工作的领导。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第三节 全党办报：新闻传播的组织规范一,新闻媒体对群众的需求要善于引导第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 舆论导向：新闻传播的业务规范

一、正确舆论导向的意义社会舆论具有强烈的倾向性和针对性，是社会群体对于特定人物和事件的集中评价。这些评价无论是赞成还是反对，表扬还是批评，都强烈地反映这一群体的立场与观点。社会舆论广泛而有力地影响人们的思想和行动，左右局势的发展和变动。正因为社会舆论具有如此强大的影响力，政党和政府总是千方百计地对舆论进行调控和利用。江泽民说舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 舆论导向：新闻传播的业务规范

二、小道消息和谣言的危害第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 舆论导向：新闻传播的业务规范

三、新闻媒体引导舆论的方法

1．反映舆论第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 舆论导向：新闻传播的业务规范

三、新闻媒体引导舆论的方法

2．调控和组织舆论传媒调控和组织社会舆论 — 般有三种方法 —— 第一，自上而下地组织舆论，即公开发表党和政府的意见、方针、政策，用集中宣传的方法引起人们的注意，并通过大量的新闻报道和评论引导人们拥护和贯彻这些意见、方针、政策。

第二，自下而上地组织舆论．即积极反映群众的意见，展开广泛的讨论，造成一定的声势，使群众中分散的意见成为社会舆论的主潮。

第三，摆出错误荒谬的舆论，指出其缺点弊端的根源所在，引导人民群众逐渐从这些舆论中摆脱出来，也就是用正确的舆论，或政党及政府所赞赏的舆论，去取代那些错误的舆论，或政党及政府所反对的舆论。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 舆论导向：新闻传播的业务规范

三、新闻媒体引导舆论的方法

3．常用典型宣传的方法如对何家庆的宣传第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容在现行的,中国新闻工作者职业道德准则,和其他有关规定中。规定了新闻工作者道德规范的内容，主要有 ——

第一，社会责任。新闻报道及评论应注重社会效益，有利于发展社会主义市场经济，有利于建设社会主义民主和法制，有利于建设社会主义精神文明，有利于各族人民的团结。第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第二，真实全面。熟悉党和政府的政策法令，悉心研究实际情况，深入实地采访，保证新闻报道真实准确，力戒片面性，不以任何借口夸大或歪曲事实。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第三，客观公正。以社会需要和新闻价值为标准取舍新闻，不屈从外界压力，不论关系亲疏，不抱任何偏见，采用合法和不当的手段采集新闻。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第四，遵纪守法。遵守宪法，保守国家和车事秘密。涉及外交、军事、科技、外贸及其他有关方面的报道，注意保护国家的利益和安全。第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第五，坚持真理。勇于批评揭露工作中的官僚主义、违反宪法和法律等社会不良现象，发挥舆论监督作用。批评报道要尊重公民的民主权利和法人的权益，既要坚持真理，又要修正错误。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第六，廉洁奉公。不接受任何企图影响新闻报道的不正当报酬。（要坚决杜绝红包现象）编来人员不从事商业牟利活动，不搞有偿新闻。第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第七，增进友好。国际新闻报道应有利于增进各国人民相互了解和友谊，维护世界和平，促进社会进步，反对种族歧视和种族仇恨。第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

一、中国新闻传播道德规范的基本内容第八，团结合作。新闻向行之间应建立平等、团结、友爱、互助的关系，提倡正常的业务竞争，反对从个人或小团体的名利出发，做损人利己的事。

第七章 学习马克思主义新闻学建构新闻传播工作规范第四节 新闻伦理：新闻传播的道德规范

二、注意工作过程中的一些技巧 1．不公布新闻来源 2．不能让无辜者受到伤害 3．不能做变相的有偿新闻 4．新闻内容度的把握

第三章 列宁的新闻思想第一节 列宁的新闻活动第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

一、报刊：经济教育的工具 1．少谈些政治，多谈些经济。

2．少发些知识分子的空泛议论，多刊登些生产建设的实际材料。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

一、报刊：经济教育的工具 3．少报道些领导人的活动，多一些群众活动和劳动组织内部的公开报道。4．设立“黑榜”，揭露错误。列宁认为，报刊要设立 “黑榜”，公布错误和缺点，动员舆论来抨击它们。

他说，我们要把不接受纪律整顿和提高劳功生产率号召的企业和农村公社登上黑榜，或者列为病态企业，或者列为受罚企业，并且把它的工作人员送交人民法院审判。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

一、报刊：经济教育的工具 5．运用“榜样的力量”激励建设新生活的热情。

列宁指出，我们的报纸很少注意工厂、农村和部队的日常生活，而这方而新鲜事物最多，需要注意和宣扬，最需要指责坏人坏事，号召向好人好事学习。为此，他在设立黑榜的同时，要求向全国介绍各种先进典型，运用“榜样的力量”激励人民建设新生活的热情，推广实际工作的经验。在论证报刊利用“卓越的范例”

和“榜样的力量”的时候，列宁特别强调要通过报刊组织竞赛。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

二、报刊组织生产宣传的方法

1．出版两种报纸指导性的报纸和群众性的通俗报纸。

在生产宣传中，列宁要求出版两种报纸。一种是指导性报纸，比如,消息报,和,真理报,。这些报纸．要减少政治方面的篇幅，扩大生产宣传栏，尽量在全国范围内系统地进行生产宣传。一种是发行 50万份到 100万份的通俗报纸即生产报纸。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

二、报刊组织生产宣传的方法

2．不要把法令当作生产宣传的形式，而应注重实际材料的传播。

3．广泛吸收专家和有专长的工作人员参加生产宣传，切实改进生产宣传的文风。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

三、社会主义出版自由政策 1．“绝对的自由’，和“纯粹的民主”是没有的。2．封闭资产阶级报纸，剥夺敌人复辟旧世界的思想武器。列宁指出，我们从前就说过，我们一旦取得政权，就要封闭资产阶级报纸。容许这些报纸存在，我们就不是社会主义者了。

他还说，资产阶级宣布自由、平等、博爱，我们不需要这个。（新闻机构前有站岗者）第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

三、社会主义出版自由政策 3．剥夺资本家的印刷所和纸张，也就剥夺了资产阶级的出版自由。4．战胜资产阶级报刊的重要手段：对广告实行国家垄断。5．从政治和物质上保障工农群众享有出版自由。第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

四、社会主义新闻工作业务指导思想

1．日常的宣传和鼓动必须具有真正的共产主义性质。2．社会主义报刊具有宣传、鼓动和组织的社会功能。

第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想

四、社会主义新闻工作业务指导思想

3．公开报道的原则。4．讲真话的原则。

在社会主义条件下，列宁多次强调，讲真话，反映真实情况，如实报道我们的错误和缺点，依然是社会主义新闻工作的一个基本的、重要的原则。他在谈到无产阶级专政的新的历史条件下新闻报道真实性的时候说,我们需要的是完整的和真实的情报，而真实性不应当依它该为谁服务而变化。列宁要求，可以组织好对事实的选择．但必须做到事实完整而真实。第三章 列宁的新闻思想第二节 列宁在社会建设时期的新闻思想五,无线电广播的性质和特点无线电广播是,不要纸张,没有距离的报纸， 是,干百万人的群众大会,。马列新闻论著选读主讲人：张香萍第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

一、和谐的童年生活

二、不同凡响的中学毕业论文

“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

三、大学时的积极活跃

1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学。1836年，马克思转入柏林大学学习。

1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，在论文中，他说： 你知道得很清楚，我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，我宁愿被缚住在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

四、主编,莱茵报时期, 大学毕业后，马克思被聘用为,莱茵报,主编。

马克思刚去主持这份报纸的工作，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。

马克思在,莱茵报,上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。人们十分欢迎马克思的这些文章，争相购买,莱茵报, 阅读。马克思刚开始来到,莱茵报,时，其发行量只有 800余份，几个月之后，已发行 3400余份。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

四、主编,莱茵报时期, 对于,莱茵报,所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了,莱茵报，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

五、在巴黎的活动 1843年秋，马克思迁居巴黎，筹备出版,德法年鉴, 杂志。在富有革命传统的法国，他积极参加法国工人的集会，了解法国工人阶级的斗争状况，同法国工人运动的领袖和正义者同盟的领导成员建立了密切联系，还结识了流亡在法国的各国革命家。巴黎的斗争生活促进了他向科学共产主义的转变。1844年 8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。

这是一次历史性会见。从此他们开始了前无古人的伟大合作。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

六、马克思被驱逐出法国来到布鲁塞尔

1845年 1月，马克思被法国政府驱逐出境,2月到了布鲁塞尔。期间写了,关于费尔巴哈的提纲，着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。1847年 11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。这就是 1848年 2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件,共产党宣言,。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

七、马克思被驱逐出比利时创办,新莱茵报, 1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。3月初，马克思被比利时当局驱逐出境，到了巴黎。

4月初，返回德国，直接参加革命。6月他创办了,新莱茵报,。它是当时民主运动中唯一代表无产阶级观点的报纸。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传

八、马克思流亡伦敦后的困难生活及其成就革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传九,马克思的巨大影响

20世纪西方几乎所有思想大师都在一定程度上受到马克思的影响。马克思对西方社会普通公众的影响也是巨大的。

在所有大学的人文社会科学教育方面,马克思的代表作,共产党宣言,都被列为大学生的必读书之一。

第二章 马恩的新闻思想第一节 马克思传九,马克思的巨大影响 1999年，英国广播公司等多家西方媒体组织了公元第二个千年最伟大的思想家的评选活动，马克思高踞榜首，被称为“千年风云人物”，“千年最伟大的思想家”。2003年美国权威的,图书,杂志评选出的“改变美国的 20本书”中，非美国人的著作仅有 3本，共产党宣言,名列其中，该刊文章认为它是对美国今日历史影响至为重大的作品。第二章 马恩的新闻思想第二节 恩格斯传一股汹涌的洪流, 呼啸着独自奔出山谷, 松树在他面前轰然倒下, 它就这样给自己冲开了一条大道, 我也将和这股山洪一样, 给自己开辟一条道路。

第二章 马恩的新闻思想第三节 马恩的传播思想

一、“世界交往”的观念

二、对新闻的认识 1.变动产生新闻

2.新闻有层次变化第二章 马恩的新闻思想第三节 马恩的传播思想

一、“世界交往”的观念

二、对新闻的认识 3.新闻时效性

4.新闻真实第二章 马恩的新闻思想第三节 马恩的传播思想 5.“报纸是工人的必要生活资料。”

6．其优美的文笔第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报, 时期马恩新闻思想的主体

一、自由报刊观点第一，自由报刊是人类精神自由表现的产物，是有原则地、大无畏地以自由的人们的语言来说话，把在希望和忧患之中从生活那里倾听来的东西，公开地报道出来，并对这些东西作出自己的判决，让国王能够听到人民真正呼声的报刊。

第二，自由报刊不仅有自由报道的权利，而且还承担着对社会事件发表意见的义务。

第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报,时期马恩新闻思想的主体

一、自由报刊观点第三，自由报刊是自由与独立的报刊，同任何形式的(物质的和精神的)书报检查制度不相容。

第四，自由报刊具行舆论监督和社会批评的功能，包括对政府和官员的批评和监督。

第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报,时期马恩新闻思想的主体

一、自由报刊观点第五，自由报刊不是挣钱的行业，作家不能为挣钱而写作。第六，自由报刊执行独立的办报方针，不受撰人干扰。

第七，自由报刊由于绝对自由的需要，它的文章是不署名的。

第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报, 时期马恩新闻思想的主体

二、人民报刊观点第 —，就内容说，人民报刊应着重报道本国的事件，把人民的目光从国外引向国内，集中反映人民的生活和斗争，成为人民思想和情感的表达者。第二，就性质说，人民报刊应当成为人民的喉舌。它是人民群众有声的表达者，是人民联系世界的有声的纽带，是人民精神大声表达出来的日常政治思想，是人民及其政党的真正学说的公开表露。

第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报,时期马恩新闻思想的主体

二、人民报刊观点第三，就社会使命说，人民报刊一方面要对统治者的所作所为和思想方法加以不偏不倚的评价和批评，使治人者和治于人者平等地批评对方的原则和要求。另一方面，人民报刊又是人民用来观察自己的 —面精神上的镜子，是人民在自己面前的公开仟悔。简言之，对当局来说，人民报刊是孜孜不倦的揭露者； 对人民来说，它又是人民自己的教科书。第四，就报刊存在和发展的动力说，人民报刊通过对事实的真实报道得到人民的信任和支持，而正是人民的依赖，人民报刊才得以存在和发展。

第二章 马恩的新闻思想第四节 自由报刊和人民报刊的观点 ——,新莱茵报,时期马恩新闻思想的主体

二、人民报刊观点第五，从发行看，人民报刊以方便群众为宗旨。第六，从历史上看，人民报刊具有自己产生和发展的独立个性即历史个性。

第二章 马恩的新闻思想第五节 工人报刊思想 ——,新莱茵报,时期马恩展开的新闻思想

一、工人报刊的性质和任务马克思和恩格斯首先阐述了工人报刊的性质和任务。他们指出，工人报刊是工人运动的中心，它是无产阶级改造旧世界的思想武器。1．工人运动的中心

2．改造旧世界的思想武器第二章 马恩的新闻思想第五节 工人报刊思想 ——,新莱茵报,时期马恩展开的新闻思想

二、工人报刊的编辑方针 1．坚持无产阶级立场 2．立足于事实报道事实 3．采取灵活的策略 ,新莱茵报,有一个副标题：民主派机关报。

“我们已经不适于做沙漠中的布道者：我们对空想主义者研究得太清楚了，而我们制定自已的纲领。”

4．组织工人共同办报

三、加强工人报刊工作者队伍建设第二章 马恩的新闻思想第六节 党报思想 ——,社会民主党人报,时期马恩新闻思想

第五章 邓小平的新闻思想第一节 邓小平的生平及新闻活动

一、邓小平的简历

二、邓小平的“三落三起”

第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想一,邓小平早期的新闻和宣传思想第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想

1,党报要无条件地宣传党的主张在叙述党内生活基本准则时他说：,党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。对党的工作中的缺点和错误, 党员当然有权利进行批评,但是这种批评应该是建设性的批评,应该提出积极的改进意见。现在不是讲什么这样那样的问题可以讨论吗？ 可以讨论,但是,在什么范围讨论,用什么形式讨论,要合乎党的原则, 遵守党的决定。, 第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想

2．在 制度 上和法律上维护人民的民主权利同样基于“文革”中广大群众被剥夺基本的民主权利、思想被禁锢的教训，他一再强调：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。

现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”“我们要创造民主的条件，要重申„三不主义‟：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。

第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想 3．关注政策宣传的把握第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想

4．以社会效益为一切活动的基本原则邓小平提出：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则。”在社会主义市场经济条件下，从事宣传的部门需要考虑自身的经济效益，但一定要把主旋律、社会效益放在第一位，坚持团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主的方针，为改革开放创造良好的舆论环境和社会心理环境。第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想

5．拿事实来说话，反对形式主义第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想二,邓小平改革开放以来的新闻和宣传思想

6．说话看风头、生搬硬套是不讲党性由于过去政治运动不断，长期从事宣传工作的同志形成一种只对上级负责，不对人民和党的全局利益负责的惰性，这表现为宣传中思想僵化和阿谀上司的媚习等等。

第五章 邓小平的新闻思想第二节 邓小平的新闻宣传思想三,邓小平的世界信息沟通思想 第六章 江泽民的新闻宣传思想第一节 江泽民生平第六章 江泽民的新闻宣传思想第二节 江泽民新闻思想

一、喉舌论新闻工作作为意识形态、上层建筑的一部分，自然要为其依附的经济基础服务，这在任何国家任何社会都是如此。新闻传媒只有当谁的喉舌之分，而没有当不当喉舌之别。新闻传媒的喉舌性是由新闻传媒的阶级性和倾向性决定的。第六章 江泽民的新闻宣传思想第二节 江泽民新闻思想

二、生命论

1996年，他在视察人民日报社时指出：“党的新闻事业与党休戚与共，是党的生命的一部分。可以说，舆论工作就是思想政治工作，是党和国家的前途和命运所系的工作。”江泽民同志在 2000年 9月谈到要加强西藏、新疆等地广播电视工作时，更是明确地指出，我们一定要看到西方敌对势力和民族分裂势力在宣传舆论上开展的攻势和其它种种分裂活动，都是具有深刻背景的，都有强大的势力在背后撑腰。第六章 江泽民的新闻宣传思想第二节 江泽民新闻思想

三、导向论

1989年政治**之后，他在省报总编辑新闻工作研讨班上认真总结了一些新闻单位的教训后沉痛地指出：“新闻宣传一旦出了大问题，舆论工具不掌握在真正的马克思主义者手中，不按照党和人民的意志、利益进行舆论导向，会带来多么严重的危害和巨大的损失。” 第六章 江泽民的新闻宣传思想第二节 江泽民新闻思想四,创新论第六章 江泽民的新闻宣传思想第二节 江泽民新闻思想

五、根底论

“根底论”集中体现了江泽民同志关于新闻队伍建设的重要思想。“根底论”思想是江泽民同志关于新闻队伍建设思想的核心。

第三篇：马克思主义文艺论著选读

马克思主义文艺论著选读

一、单选（四号字体）

1、《评<普鲁士最近的书报检查令>》的作者是(马克思)

2、马克思的第一篇政治性文章是(<<评普鲁士最近的书报检查令>>)

3、“风格就是人”是马克思引用的那一位法国作家的话(布封)

4、<<评普鲁士最近的书报检查令>>发表于(1843年)

5、<<1844年经济学哲学手稿〉〉的作者是（马克思）

6、<<1844年经济学哲学手稿〉〉又称为（巴黎手稿）

7、马克思写作<<1844年经济学哲学手稿〉〉时已经同那一个政治团体建立了联系（正义者同盟）

8、<<1844年经济学哲学手稿〉〉完成于（1844年4——8月）

9、马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义完成的标志性著作是（德法年鉴）

10、关于<<1844年经济学哲学手稿〉〉理解正确的一项是（不是非常成熟的马克思主义著作）

11、从理念世界中寻找美的哲学是（黑格尔）

12、费尔巴哈把人的本质归结为（宗教）

13、马克思主义的基本观点是（社会实践）

14、中的基本思想和宗旨所在是（阐明了劳动和社会实践的重要地位和作用）

15、马克思把于人的联系和被改造的自然称为（人化的自然）

16、马克思在美学史上第一次科学的提出了（美是劳动的产物）

17、在<<1844年经济学哲学手稿〉〉中明确的提出（劳动创造了美）

18、马克思提出人类劳动能够按照什么规律来建造（美的规律）

19、马克思在手稿中提出劳动是使什么对象化的过程（人的本质力量）20、提出“人也按照美的规律来建造”的是（马克思）

21、“人的本质力量对象化”见于与马克思的那一本著作（<<1844年经济学哲学手稿>>）

22、人类最根本的实践活动是（劳动）

23、在手稿中马克思提出（人的本质是一切社会关系的总和）

24、提出“艺术表现感性事物的真理”的是（黑格尔）

25、<<1844年经济学哲学手稿〉〉由几个未完成的手稿组成（3个）

26、<<神圣家族>>的作者是（马克思和恩格斯）

27、<<神圣家族>>发表于(1845年2月)

28、长篇小说<<巴黎的秘密>>是下列那一位作家的著作（欧仁.苏）

29、长篇小说<<巴黎的秘密>>的主人公是（鲁道夫）

30、马克思和恩格斯于1844年开始他们的友谊和合作之后共同撰写的第一部论战性著作是（<<神圣家族>>）

第四篇：读《叶圣陶教育论著选读》心得体会

读《叶圣陶教育论著选读》心得体会

邓守鹏

我国现代著名教育家叶圣陶先生的德育思想，是贯穿在他的教育思想体系中的一条红线。自叶圣陶研究会成立以来，十多年间对此有专家论及。普遍认为叶圣陶的德育思想是其教育思想的基础，他的著名论断——“一切的知识的根源就是道德”，教育是学习科学的“必要的和正当的动力”，教育是要使受教育者“作一个合格人”，反映了他的教育思想的核心内容。

一、叶圣陶教育思想十分重视学生的自学能力。如果用一句话来加以概括叶圣陶教育思想的精髓，那就是“都是为了达到不教”。为了不教而教，这表面上似乎看来相互背离，但仔细研究就会觉得并不矛盾。叶圣陶认为：“教师当然必须，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于„„”“不教是因为学生能够自己学习了„„达到不需要教，就是要教会自己学习的本领，让他们自己学习一辈子。”为了达到这一教育目标，叶圣陶先生指出，教学必须确立学生的主体地位，必须让学生自主学习，让学生养成学习的良好习惯，必须树立生活本源观。

二、叶圣陶教育思想十分重视突出学生的主体地位。

叶圣陶先生的“教是为了达到不需要教”的提出正是基于学生的今后的发展，学生的终身发展的教育思想正是关注人的发展的具体体现。教是手段，不需要教是目的。要达到不需要，在教的过程中就应“多方设法，使学生能逐渐自求得之。”在多方设法，使学生能逐步自求得之的教学过程中教师应该如何做呢？如何“导”呢？

首先，教师心中有学生，要想到学生未来的发展，要想到学生今后的不需要教也能终身学习这个目标。有了这样的目标，教师就可能时时处处考虑到，现在的每一堂课，都将使学生获得一辈子的能力，每一次的教都将使学生获得“自求得之”的具体方法。

其次，教师的教学要以学生为中心，牢固树立学生的主体的观念，老师的身份角色，是“导”，是辅导、引导、开导。

第三、教师在面对学生时，应该肯定学生的差异，而绝对不能强求一律，强求整齐划一，应该强调学生是有个性的人，每个学生都是不同的，一个学生就是一个世界。我们应该关注每个学生的差异，不能用 “一把尺子”来衡量所有学生，也不能用一种方法对待所有学生。“生活是丰富多彩的，学生的个性是千姿百态的，而我们的教学方法和手段也应该丰富多样。让我们的教育能够让我们的教学活动塑造人的个性。

教师应以学生的学为重心，以教学的对象为主体，充分注重学生的个性发展，让教师的导，具有丰富性、多样性的特点。心中有了学生，想到了学生的未来，就能自然地确立学生的主体地位“教是为了达到不需要教”，有了主体地位，就能关注学生的个性，而一旦关注了充满个性的学生，关注学生的情绪生活和情绪体验就显得十分重要了。新课程理念倡导让学生在宽松、和谐、愉悦的氛围中学习。教师要努力把微笑带进课程教学中。一进课堂，把信任的目光投向每一位学生，满足学生的表现欲，不要轻易批评学生的活跃好动，适时地应用激励性语言、动作和神态，来激发学生的新的求知欲望，使课堂成为学生自由挥洒的天地。苏霍姆林斯基说过：学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑传授到另一个头脑中去，而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触。这就是说，教师要具有一颗“童心”，愿意走进学生丰富多彩、曼妙无比的生活情感世界。教师要有同理心，时刻想着如果我处在学生的位置会有怎样的情绪感反应，不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知，在动机和结果之间出现巨大反差。

除了关注学生的情绪生活和情绪体验以外，还必须关注学生的认知水平。每个学生都有可能通过良好的教育和训练，都能成才、成功。这是教育的真谛。孩子们知识水平和能力的提高是双方都要付出心血的过程。在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心，去呵护，去引导，而不是“拔苗助长”、“越俎代疱”。学生发展过程中会有“真实的残缺”，而“真实的残缺胜过虚假的完美”。因为是真实的，所以才是可贵的。因为是残缺的，所以才需要我们去关心，才需要我们去引导，才需要我们去帮助去完善。所以关注、呵护学生的认知水平，是一个认知过程，成长的需求。我们经过努力会收获一种难以言说的丰厚回报。

三、叶圣陶教育思想十分重视教师自身的专业发展和成长。

所谓教学相长，教与学互为前提而存在，一个理想的课堂是教与学的完美结合，在这一个活动中，学生处于主体地位，教师则处于主导地位，也就是叶圣陶所强调的“导”。

学生居于主体地位，而教师居于主导地位，这种引导显得更为重要。学生的主体地位已确立，教师的主导并不是可有可无，即使有了导也不是放羊式的消极的形同虚设的导，而是应该像叶圣陶所提出的“致力于导”。

能致力于导的教师，才是我们新课程所大量需求的教师。叶圣陶先生提出，实现不教的关键在于教师素质的提高。这句话明确地告诉我们，在引导学生从需要老师到逐步不需要老师的过程中，老师是不可或缺的。如果教师的素质得不到提高，那么学生最终走上不需要教的道路是不可通达的。“ 教是为了达到不需要教”，这个论断，闪现出人性的光芒，人类的睿智，是我们每一个老师努力的方向。

21世纪中国的教育，必将从因高考指挥棒的作用而出现的片面追求升学率，忽视全面发展，放松德育教育的误区中走出，重新回归到全面发展的健康道路上来。而叶圣陶德育思想研究也必将为呼唤教育回归产生积极作用。如此说来，21世纪的叶圣陶德育思想研究，将逐步进入极富使命意义的新阶段，这应是不久将来的事情。

第五篇：经典教育论著推荐

作者简介

石中英，男，1967年生，安徽寿县人，中共党员，博士，教授，博士生导师，长江学者特聘教授，北京师范大学教育学部部长，《教育学报》杂志社主编，国务院学位委员会第六届学科评议组成员（教育学），中国教育学会中青年教育理论工作者分会理事长，中国教育学会教育哲学专业委员会主任委员。主要研究领域为教育基本理论、教育哲学、教育民俗学等，担任国家重点学科教育学原理专业教育基本理论方向学科带头人、北京师范大学“价值与文化”、“人文与科学研究中心”等国家和学校重要研究机构的兼职研究员；主持国家优秀博士论文基金项目“文化视野中的教育改革”、全国教育科学“十五”规划国家重点项目“当代英美教育哲学的新进展”、教育部哲学社会科学“十五”规划重点项目“知识转型与教育改革”。

内容简介

教育哲学 以一定的哲学观点和方法研究教育基本问题的学科。古代思想家曾根据各自的哲学思想论述教育的基本问题。1832年美国纽约市立大学为培养公立学校教师开设教育哲学讲座，最早使用“教育哲学”一词。1848年，德国哲学家罗森克兰茨（Karl Rosenkranz，1805—1879）著《教育学体系》，1894年由美国教育学家布莱克特（Anna Callender Brackett，1836—1911）译为英文，取名《教育哲学》，使该词成为学科和著作名称。20世纪起欧美出现众多教育哲学流派。在旧中国，对教育哲学以介绍、评价为主。当代中国以马克思主义哲学为指导，继承中国

作者简介

1870年生于意大利，是家中推一的独生女。1896年成为意大利第一位女医学博士。1907年在罗马创办了第一所新型幼儿学校；“儿童之家”。从此确立了系统化、科学化的蒙氏幼教法以儿童的德要为依据并予以诱导，让他们自己去发现，自己去学习。自己去成长又被称为“实验教学法”在英国和中国台湾被称为“发现教学法”。

蒙台梭利一生视儿立为中心，将儿童教育视作伟大的社会运动。不断探索、著述和讲学。蒙氏幼教法也快速传播到世界的每一个角落，使之成为20世纪儿立教育最直要的、影响深远的改革家。1929年她于荷兰创建国际蒙台梭利协会（AMI）。二战期间在印度讲学、研究与写作。二战结束后回到欧洲被提名为诺贝尔和平奖候选人；联合国教科文组织宣布其为”教育和世界和平的伟大象征”。

1952年。蒙台梭利逝世于荷兰。

今天其思想和方法已在全世界范围被认可或采用深刻地影响管欧美发达国家的教育水平和社会发展。蒙台核利协会，蒙台梭利训练中心、儿童之家遍布全球，蒙台梭利幼教经典丛书被全球110多个国家的家长和学校教师所尊奉与采用，并取得了非凡的成功。

内容简介

《教育中的自发活动》是蒙台梭利在儿童教育方面被使用得最广泛的精妙方法。它使无数人受益终生，可以说是改变了整个西方世界。蒙氏幼教法培养的儿童，在诸多方面要优于其他幼教方法培养的儿童。我热忱地向中国家长、教师推荐这套幼教经典，希望能“把蒙氏教育带回家”，用最科学有效的方法教育您的孩子成长。

作者简介

蒙谨，原名李彦芳。教育学硕士，心理咨询师。担任班主任工作多年，现从事家庭教育研究及青少年心理咨询工作。曾在国内杂志报刊发表散文、杂文多篇。近年开始著述家教图书，将自己的教育经验和心得写出来和天下更多的家长分享。

内容简介

“不经历风雨，怎能见彩虹？”世界上没有十全十美的人，每个人的人生都充满了尝试与错误。

“开智书坊”著名教育人蒙谨的又一本心灵教养书，以自己18年的教养经验，通过10个话题、50条建议、150个亲子案例，从儿童生命的整体意义出发，揭示孩子的心理成长规律，帮助焦虑父母走出误区，拥抱孩子所犯的错误；教导聪明父母学会“智爱”，聆听孩子心底的声音，让孩子心灵的成长和身体的成长一样，获得均衡的营养！

一次智慧与爱心的激情碰撞！

一部年轻父母们的心灵教养宝典！[

作者简介

卡尔·H.G.威特（Karl heinrich Gcottfried Witte,1767-1845）儿童早期教育鼻祖，第一次用实证方法证明了早期教育对儿童成长的重要性，开创了影响东西方几个世纪的教育方法——全能教育法，造就无数天才。卡尔·H.G.威特是19世纪初德国的一位乡村牧师，特别热衷于探讨儿童的教育问题，针对当时流行的“天赋决定论”，他赞同法国思想家爱尔维修“即使是普通孩子，只要教育得当，也将成为不平凡的人”的论断，并且认为孩子的教育必须与孩子智力曙光的出现同时开始。卡尔·H.G.威特为了向人们证明早期教育对儿童会产生良好的影响，当儿子小卡尔·威特出生后，他便按照自己的方法开始对其进行早期教育。小卡尔·威特在父亲的指导下，很小的时候就通晓法语、意大利语，9岁开始阅读《荷马史诗》，10岁便进入大学，14岁获得哲学博士学位，23岁在哈雷任专职教授。这一引起世界轰动的惊人成就，让人们认识到了早期教育思想的正确性和重要性。卡尔·H.G.威特为了让更多的人了解到自己教育小卡尔·威特的过程和方法，于1818年写成《卡尔·威特的教育》一书，成为世界上现今仍然被使用的论述早期教育的最早文献，200年来造就无数天才，他的教育理念也被后人奉为早期教育的经典。

内容简介

本书详细地讲述了老威特的教子过程,记载了小卡尔的成长历程，以及老威特的教子心得和全能教育法。老威特早期教育的核心思想是：对于孩子来说，最重要的是教育而不是天赋；孩子成为天才还是庸才，不是由天赋和遗传决定的，而是由出生后的早期教育决定的；对于儿童的教育，必须与儿童智力曙光的出现同时开始；尽可能早、尽可能多、尽可能正确地开发孩子的智力，这样孩子就能成为天才。

作者简介

金耀基，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长、香港中文大学副校长、校长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》等。

内容简介

《大学之理念》[1]

主要内容：在今日知识经济时代，大学作为发展知识主要的地方，已经成为社会中最重要的一种机体了。大学越变得重要，就越需要对大学之理念与功能作反思。何谓反思？知识是否是一种或一型？大学又是否只是求真，而与美、善无涉？不夸大地说，大学之发展方向关乎到一个国家的文明之性格。

作者简介

林存光，1966年生，山东济宁人，哲学博士，中国政法人学政治与公共管理学院教授、博士生导师。主要从事中国政治思想与政治文化传统、先秦诸子学、中国儒学史、中国哲学史等方而的教学与研究工作。主要代表作有：《儒教中国的形成——早期儒学与中国政冶文化的演进》、《历史上的孔子形象——政治与文化语境下的孔子和儒学》、《耻：人之为人的底线》、《儒家式政治文明及其现代转向》（主编）、《先秦诸子政治哲学研究》（主编）等；发表学术论文50余篇。

郭沂，1962年生，山东临沂人，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员、研究生院教授，兼任国际儒学联合会理事、学术委员会副主任，山东人学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，四川大学占籍研究所客座教授。曾任中国孔子基金会副秘书长、美国哈佛大学访问学者、韩国首尔大学特聘教授。主要从事儒家哲学、道家哲学、先秦典籍、出土文献、中国哲学史、中国学术史等方面的研究工作。代表作有：《郭店竹简与先秦学术思想》、《孔子集语校补》等；发表学术论文60余篇。

内容简介

《孔子评传》内容简：林存光、郭沂二位教授汇聚最新研究成果，以史为据，深入2500年前的历史星空，探究那颗最耀眼的教育家、思想家和政治活动家孔子一生的经历及思想体系的形成与发展，详细、生动地剖析了孔子在政治、伦理、哲学、教育等诸多领域以及对于塑造中华民族独特的文明形态和特征所产生的广泛而深远的历史影响。

作者简介

匡亚明，1906年生于江苏丹阳，1926年入上海大学中文系学习，同年加入中国共产党，此后，长期从事教育和党的理论、新闻、宣传工作。历任《日日新报》主笔，《大众日报》社社长兼总编辑、华东政治研究院院长、中共华世局宣传部常务副部长、吉林大学校长、南京大学校长。现任南京大学名誉校长、吉林大学名誉教授，中国孔子基金会会长、南京大学中国思想家研究中心名誉主任、《中国思想家评传丛书》主编。曾著《社会之解剖》、《血祭》、《农村工作论文集》、《学习列宁的风格》、《孔子评传》等专著以及大量学术性或政治性论文。

内容简介

本书是齐鲁书社1985年出版的《孔子评传》的修订本。作者根据近年研究所得，在齐鲁版的基础上，除增写了《经济思想》一章外，对其他各章也分别作了较大修订，对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。作者以更广阔的视野对原著作了重大修改，在某些方面有所突破，朝着全面、客观、公正地评价孔子这个目标迈出了新一步。书前所附画像，冠之以《布衣孔子三十而立像》，寓意颇深，耐人寻味。书后附有孔子年谱、人名索引、文献索引和词语索引，为读者阅读提供方便。

作者简介

内容简介

《易》经中，有六十四个不同的卦名。《易》经是按中国古典哲学道理，在尚无文字使用的历史上，先依阴阳对立统一之规律创造出阴阳爻，再按天道、地道、人道、时变编制出卦画，运用“象术”（不是“象数”）命称不同的卦名，以象征不同事物及事物变化规律而表达哲理的。

作者简介

让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日~1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

内容简介

上卷：上卷叙述卢梭于1712年出生之后到1742年来到巴黎之前的生活。其中，第1章写他1712年到1728年，亦即16年的生活；第2章写1728年3月到同年12月，亦即9个月的情况；第3章是写1728年12月末到1730年4月底，一年半时间；第4章是1730年4月底到1731年10月初，共17个月；第5章和第6章，是从1731年10月初到1741年秋天，两章共包括10年的时间。[1]

下卷：第7章是写1741年秋到1749年夏，前后共8年；第8章从1749年秋到1756年4月，共6年半；第9章从1756年4月到1757年12月末，共1年半的时间；第10章从1757年12月末到1760年12月末，前后3年；第11章从1760年12月末到1762年6月，共两年半；第12章，从1762年6月到1765年10月底，共3年半。下卷主要是写作者在巴黎的生活，写他同百科全书派的关系、与他们的恩恩怨怨以及他的几部重要作品的创作。[

作者简介

罗宾斯，J.Jerome Robbins(1918～)美国芭蕾演员、编导。1918年10月11 日生于纽约。1937年作为话剧演员首次登台。1940～1944年加入芭蕾剧院。1949年任纽约市芭蕾舞团艺术指导，长期作为G.巴兰钦的主要助手，继承和发扬了巴兰钦的艺术风格。1944年罗宾斯创作第 1部作品《心驰神往》。1958年他创作的音乐舞剧《西城故事》，于1962年拍成电影，获奥斯卡金像奖。他的创作特点是：能敏锐地捕捉住一定历史时期社会底层的典型生活，把具有美国风格和特色的生活动作溶化进古典芭蕾之中，又富于幽默感。他善于通过人物的动作和人物之间的关系表现舞剧的情节和情绪。他的主要作品还有《水兵上岸》(1944)、《牧神的午后》(1953)、《协奏曲》(1956)、《婚礼》(1965)、《晚会上的舞蹈》(1969)等。1962年，罗宾斯荣获法国文学艺术骑士奖。1981年率自己的芭蕾舞团访问中国。

内容简介

本书是美国最畅销的组织行为学教科书之一，被全球500多所大学选作教材，受到世界各地管理学界师生和企业界管理者的好评。

本版在保持了以前版本优点的基础上，增加了许多新的内容，如增加了“情绪和心境”一章，增加了对于影响工作满意度要素的讨论，增加了个人与组织匹配的新内容，并且内容更加实际，几乎每个概念和理论都有现实中的故事来诠释和注解。

本书内容经典，篇幅适中，非常适合作为我国高校的双语教学教材，也可作为企业管理人员在职学习和培训用书

作者简介

帕克·J·帕尔默是一位作家、教师、活动家。他独立地从事关于教育、共同体、领导、精神和社会变革等方面问题的研究。他的工作囊括了很多机构——高等院校、公立学校、社区组织、宗教机构、公司和基金会。他是美国高等教育协会的资深会员，费兹尔研究所的高级顾问，也是幼儿园到十二年级的教师养成计划的创立者。

内容简介

本书是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。作者以轻松的文笔，探讨教师的内心世界。观念发人深省，对我国教师专业发展有很大的启发。本书英文版是亚马逊网站五星级畅销书之一。

作者简介

约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。

内容简介

本书系美国著名教育家杜威的代表作，是一部堪与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。本书内容全面，条理清晰，结构合理，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供教育工作者参阅。

作者简介

铃木镇一（1898-1998）：生于日本名古屋市，父亲曾经创办了世界上规模最大的小提琴厂。铃木镇一在东京完成学业后，留学德国柏林，跟随卡尔·克林格尔教授学习小提琴演奏8年。1928年与妻子回到日本，开始演出和教学活动。与三个兄弟组建铃木四重奏乐队之后，他发现了年龄幼小的儿童都具有学习潜力，随后创立了世界著名的“才能教育研究会”（Talent Education Research Institute）。铃木镇一主张通过儿童早年良好的音乐教育，培养个性优雅、才能卓越、全面发展的新一代青年，他的教育理念引发了世界范围的教育革命。[1] 内容简介

本书以音乐神童莫扎特为契机，对儿童早期音乐教育进行探讨，以作者的“铃木教学法”为指导，阐述了儿童对乐器的最初认识、音乐对儿童大脑潜能的开发，及音乐教育与孩子一生的关系等。[1]

作者简介

克利福德·格尔茨，1926年出生，美国文化人类学家、修辞家、符号人类学和释义人类学倡导者，普林斯顿大学高等研究院教授。格尔茨以其《文化的阐释》、《爪哇的宗教》、《地方性知识》等著述影响了人类学界内外的众多学者，被誉为二十一世纪一位“具原创力和刺激力的文化人类学家，也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动的前沿人物。” 内容简介

虽然重新定义文化是我作为人类学家最持久的兴趣，但是我也在经济发展、社会组织、比较史学和文化生态学领域里做了一些拓展——为了避免离题太远，本书就没有反映这些关注。因而，我希望，这一组论文看起来就像是一篇通过一系列具体分析而得来的论文，不要仅仅是一种“尔后我写道„„”这样的对有些漂泊的职业生涯的回顾。这本书要进行论证。

作者简介

帕蒂·惠芙乐(Patty Wipfler)，1968年毕业于美国加州奥西丹特学院，多年来一直致力于家庭教育心理咨询的研究与实践。她认为，为了让孩子在童年和少年期人格和心理健康成长，父母要学会倾听孩子。为了能很好地倾听孩子，父母们自己也需要得到倾听。1988年，她在加州创办了一家专门为父母服务的机构，为父母们在如何更好地抚育子女方面提供咨询与培训。惠芙乐已为父母们编写了十几种读物，发行二十多万册。这些读物已经或正在被译成包括中文在内的其他多种文字，在世界各地出版。[1 内容简介

《倾听孩子:家庭中的心理调适(第2版)》要告诉父母们的最核心的一点是：你们有能力帮助孩子处理各种负面情绪，让孩子有更好的注意力去认知、学习，为友谊、合作和欢乐敞开自己的心胸。《倾听孩子:家庭中的心理调适(第2版)》还会为父母们提供一些基本思路帮助维系亲子之间的珍贵关系，其中有关如何倾听的方法不但有助于减轻孩子的烦恼，同样有助于减轻父母的烦恼。[

作者简介

约翰·格莱德希尔作者为英国曼彻斯特大学人类学系教授

内容简介

约翰·格莱德希尔作者为英国曼彻斯特大学人类学系教授，《权力及其伪装——关于政治的人类学视角》是其主讲“政治人类学”课程的教材。本书是作者从广泛的经验事实中成功地提炼出政治人类学的各种主题和理论焦点，并赋予它们以鲜活的生命力，所涉经验事实范围覆盖全世界，作者的论证是批判性的、令人信服的，是一本很好的政治人类学导论书。

作者简介

弗格森（JamesFerguson），加州大学尔湾分校人类学系副教授，著有《反政治机器：莱索托的“发展”、非政治化和官僚权力》（剑桥大学出版社，1990年），他还同AnkilGupta合编了《文化、权力_和地方：批评人类学中的剥削》（杜克大学出版社，将出）。近期，他关注赞比亚（opperbelt的城乡关系和现代化定义。

古塔（Akhil Gupta），斯坦福大学人类学系副教授，近期将出版的作品为《后殖民的发展：构建现代印度中的农业》（杜克大学出版社），他还同James Ferguson合编《文化、权力和地方：批评人类"学中的剥削》（杜克大学出版社，将出）。最近他致力于在印度北部地区从事民族志调查。[ 内容简介

《人类学定位》内容源于一次名为“人类学与田野：学科构成的界限、范围与基础”的学术会议，这一会议于1994年2月19至20日在斯坦福大学和加州大学圣克鲁斯分校召开。这次的会议主要由加州大学圣克鲁斯分校文化研究中心和斯坦福大学人类学系主办，但同时还受到了斯坦福大学艺术和科学院、加州大学尔湾分校人类学系以及社会科学学院的资助。我们衷心感谢这些支持，并特别感谢人类学系主任George Collier先生、社会科学学院副院长Anne peck

作者简介

纳日碧力戈，1957年生于内蒙古呼和浩特市。复旦大学特聘教授，复旦大学民族研究中心主任、人类学民族学研究所所长[1]，贵州民族学与人类学高等研究院院长、中国艺术人类学学会副会长（2012~），国际萨满研究会副会长（2013~）。原美国明尼苏达州卡尔顿学院珍尼-拉菲尔·伯恩斯坦亚洲研究及人类学讲座教授。贵州大学教育部长江学者奖励计划讲座教授。曾任中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院教授。

内容简介

编辑推荐：《人类学理论的新格局》是在京部分社会文化人类学者通力合作的成果，反映了学术对话、反思、继承、创新的学科趋势，是有关普遍主义和特殊主义、全球化和地方化的辨证思考。全书共有十二章，其内容包括：人类学理论的新格局；文化与21世纪；美英社会文化人类学研究的时空变迁；人类学：理解与应用；少数民族社会历史调查：历史的回溯；从学术传统看中国人类学的新格局；汉族的家族与村落：人类学的对话与思考

作者简介

作者：(英)马纳德译者：王建民刘源等

内容简介

《人类学历史与理论(修订版)》包括了人类学的先驱者、各种各样的进化论、传播论和文化区域理论、功能主义与结构-功能主义、行动中心理论、过程论和马克思主义观点、相对论的多种面目、结构主义和后结构主义，以及最近的阐释论和后现代主义的观点。作者阿兰·巴纳德现任南非开普顿大学人类学系教授，兼任爱丁堡大学社会与政治研究学院教授。他曾著有《亲属关系研究的探索实践》、《南非的猎人与牧民》等，并与乔纳森·斯潘塞合编《社会文化人类学百科全书》。

作者简介

《人是如何学习的》是美国国家研究院行为科学、社会科学和教育委员会学习科学开发项目委员会主持的一个课题，由国家科学院和美国教育部基金资助，参与者有16位国际著名的学习研究专家教授，分别来自美国10多所大学和研究机构。该课题以原有的学习研究为基础，借助学习科学的最新成果，对人类的学习进行多维的研究，历时两年，最后以论著的形式发表

内容简介：

阅读本书的经历，将是一次学习爱的技巧与接受爱的训练的过程，它给了你走进孩子内心世界的钥匙，指引你切身体会孩子内心的感受。通过一系列实用有效的方法，帮助你和孩子建立起一个能够快乐交流的平台，使孩子变得不同寻常地愿意与父母配合。掌握了“如何说？”“怎么听？”的技巧，就能开启孩子的心灵世界，与孩子达成美妙的交流沟通，让孩子在您的引导下身心健康发展。

作者简介：

阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施，国际著名亲子沟通专家，美国最畅销亲子教育书系作者。阿黛尔·法伯，本科毕业于美国皇后学院的戏剧专业，获学士学位，又在纽约大学获教育学硕士学位。她曾在纽约市的高中任教8年。

伊莱恩·玛兹丽施，本科毕业于纽约大学，获舞台美术的学士学位，毕业后创建并指导了格罗斯维诺尔和雷诺克斯·希尔社区活动中心的儿童节目。她同时也是一位专业的画家和作曲家。

法伯与玛兹丽施都是三位孩子的母亲，她们已被收录于美国名人录。[

呼唤新世纪的教育哲学 桑新民

内容简介：

社会契约论（法文：Du Contrat Social，又译《民约论》，或称政治权利原理）是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年）写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

作者简介：

法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18 世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著 作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

作者简介：

菲利普·杰克森（Philip W.Jackson，1928—）[1]，美国当今最著名的教育家之一，现为芝加哥大学教育与心理系“大卫·李·西林劳杰出贡献荣誉退休教授”。发表过诸多著作，包括《课堂中的生活》、《教学方法与传统》、《约翰·杜威与哲学家的任务》等。

内容简介：

《什么是教育》，是安徽人民出版社2012年出版的图书，作者是杰克森。作者在书中总结了自己对“教育”的思考，主张从第一线的教学实际出发，而不是从理论出发来思考教育的本质，主要教育应该是“道德”的，教育从根本上属于一项道德事业，教师与学生都应当成为“更好的人”。

内容简介：

《审美教育书简》又译【《美育书简》】（英文名：On the Aesthetic Education of Man），德国古典美学家席勒的代表作。是1793—1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信，1793年夏天开始写作，1795年经整理出版，并发表于《季节女神》上。追求人类本性的完善，提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。这些书简成为了现代性的审美批判的第一部纲领性文献。

作者简介：

席勒（1759—1805），德国古典文学和古典美学最重要的代表人物之一，与歌德并称为“德国最伟大的作家”，死后与歌德合葬。席勒与歌德的合作创造了德国文学史上最辉煌的十年，他的《欢乐颂》被贝多芬谱为《第九交响曲》四海传唱，他以美学为依托思考了人性的完善、人类的命运和社会的改良。席勒的著作影响了几代中国人，从蔡元培到郭沫若，从鲁迅到田汉，从王国维到朱光潜、宗白华，无不推崇他的思想成就、受到他的直接影响。

内容简介：

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

作者简介：

《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

内容简介：

整个成书过程约四十年之久。

本书是“天命之谓性，率性之谓道”（《礼记·中庸》）的现代版。所谓 “天命之谓性”也就是对于生命来讲，活着比死要好，这是天命。为什么？谁也说不清。快乐比痛苦好，这也是天命，天命如此，本性如此。“率性之谓道”，意思是说顺着本性做，这就是生活之道。本性由天命而来，我们的生活之道只能这样。

作者简介：

张中行（一九0九年一月～二00六年二月），曾用名张璿，著名语文学家、散文家。生于河北省香河县一农家。一九三一年通县师范学校毕业，一九三五年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学、编期刊。建国后在人民教育出版社中学语文编辑室任编辑、特约编审。著作先后出版有《文言津逮》《佛教与中国文学》《作文杂谈》《负暄琐话》《文言和白话》《负暄续话》《禅外说禅》《诗词读写丛话》《顺生论》《谈文论语集》《负暄三话》《说梦楼谈屑》《横议集》《说书集》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等。张中行博学多识、造诣深厚，加之阅历丰富、治学严谨，其著述，谈学问以探赜索隐的知识性见长，书杂感以揆情度理的哲理性取胜，均以其真情、真知、真见，有益于世道人心，因而颇为学术界和读书界的人们所喜好，并成为当代杂体散文创作的代表性一家。

内容简介：

斯宾塞的快乐教育理念自引进以来，影响了越来越多的父母及教师，我国教育改革的不断推进，不但意味着本书9年前第一次出版时的7个教育预言一一得到应证，更重要的是，它说明，所有中国家长都应该读完《斯宾塞的快乐教育》这本“教育孩子的教科书”。作者简介：

赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日），英国哲学家、社会学家。他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争

内容简介：

本书有一百条给老师的建议，内容充实，全面地反映了作者的教育思想和教育实践。书中的一百条建议，每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。是本教育经典书。

苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的一百条建议》。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍有一百条，改称《给教师的建议》。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，具有很强的可读性。

作者简介：

B.A.苏霍姆林斯基，（1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学――巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等。

内容简介：

美国的教育发展是一个奇迹，从独立建国至今不过两百多年时间，却一跃成为教育超级大国，其中必然有值得我们学习借鉴之处。

本书全面而重点诠释了美国素质教育的标准、唤醒教育、玩的教育、潜能开发、情商培养、德商教育、情感教育、能力教育、财商培养等素质教育的几大方面。同时，每个方面都具有生动鲜活的案例、详尽的分析和知道方法，语言简练朴素，内容兼收并蓄，以期对中国的家长、教师有所启发。[ 作者简介：

黄全愈生于柳州。土插队，洋插队，打短工，“磨”洋工，老三届，77级，工农商学兵（如果黑五类的红卫兵也算“兵”的话）全都沾边。抓锄头三年，拿榔头七年，“走读”四年。1982年获文学学士学位。1988年赴美国讲学，1989获美国Villanova大学“人的组织与管理科学”理学硕士学位，1993年获美国Miami大学“教育管理学”哲学博士学位。旅美教育学专家，现在迈阿密大学任教。近年，又挽起裤脚“下海”当儒商，在美国办了间叫“HCK”的公司——其实还是殊途同归，周旋于中、美的教育和文化交流、企业管理、人才培训等教育“本行”。

内容简介：

开篇便阐释了由霍布斯、卢梭、马克思和涂尔干等人提出的经典理论观点；随后的章节讨论了功能主义、经构主义、互动理论和马克思主义人类学；概要最后还描述了社会生态学与后现代主义争论的范例。莱顿教授有详细的案例研究勾勒出了各种理论观点何以形成对特定的人类社会充分而有说服力的描述。

作者简介：

罗伯特·莱顿

内容简介：

教师在教学中存在的一个困难就是，必须想方设法意识到课堂里发生的所有错综复杂的行为。现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的应用。因而，我们在本书中探讨了教师所运用的各种各样的方法：用于增强和提高思考能力的方法，用于进行课堂决策的方法。我们相信，当教师清楚意识到课堂里发生了什么事并且能够监控自己的思维和决策时，他们就能轻而易举地达到自己的教学目标和个人目的。

作者简介：

陶志琼，教育学博士，宁波大学教授，全国教育哲学专业委员会常务理事，全国中青年教育理论工作者专业委员会常务理事，全国家庭教育研究会常务理事。

内容简介;比较教育学史

作者简介：

王承绪（1912-2013），浙江省政协原副主席、民盟浙江省委原常委，中国比较教育学创始人之

一、教育家、浙江大学教授、比较教育专业博士生导师。1936年毕业于浙江大学并留校任教，1938年赴英留学，曾任诺丁汉大学讲师和伦敦大学教育学院研究员，精通英语、法语、德语、俄语等多国语言。1972年中国恢复在联合国的合法席位之后，王承绪是中国政府首批派出的在联合国教科文组织工作的学者之一。2003年，王承绪荣获联合国教科文组织“亚太地区教育革新终身成就奖”，成为全球唯一获此殊荣的教育专家。

内容简介：

文化人类学的十五种理论 第一种

文化进化论 第二种

文化传播主义 第三种

功能主义人类学 第四种

文化模式论 第五种

荷兰结构主义 第六种

文化与人格的理论 第七种

新进化主义 第八种

马克思主义人类学 第九种

结构主义 第十种

生态人类学 第十一种

象征论 第十二种

认识人类学 第十三种

解释人类学 第十四种

文化符号学 第十五种

现象学和人类学

作者简介：

内容简介;《我的教学生涯:溉中华兮增国光》是一本传记文学著作，回忆了著者从幼年、中年到老年的学习、工作直至退休后的全部活动。内容分两部分，第一部分为精选影集。第二部分为文字记述，共分十章，包括：中华文化博大精深，负笈岳云奠定基础，跨越两湖投考武大，院系调整来到华工，历经劫难意志更坚，编著高峰奖状频传，复出工作竭尽全力，交叉学科创新研究，桃李芬芳四海五洲，夕阳看好和谐亲情。

著者的座右铭是学问思辩、攻必求克。最渴望的人生目的是求知和奉献。最大的幸福是团结协作、事业有成。最经常的业余爱好是阅读文学著作、欣赏文艺表演、观看体育比赛和学习诗词写作。健康长寿的奥秘是重视食疗、坚持运动。一生中最宝贵的时光是在湖南岳云中学、武汉大学和华中科技大学度过的。

作者简介：

斯霞，当代初等教育女专家。曾名碧霄，浙江诸暨人。曾被评为全国三八红旗手，小学特级教师，当选过全国人大代表、江苏省劳动模范、全国劳动模范。曾任南京市教育局副局长。2004年1月12日因病在南京逝世，享年94岁。斯霞老师毕生从事小学教育，为教书育人倾尽心血，贡献卓著。

内容简介：

《我们怎样思维?经验与教育》作者杜威为美国著名的教育家，实用主义教育的创始人。《我们怎样思维》和《经验与教育》是杜威的两部代表作。它们围绕学校与社会、教育与生活、教育与经验的关系问题展开论述，深刻反映了杜威的实用主义教育思想，对于了解和研究杜威的教育思想具有重要意义。

作者简介：

约翰·杜威（John Dewey），20世纪最重要的哲学家、教育学家之一，实用主义哲学的创始人之一。他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。他的学术著作甚丰，仅目录就达125页，主要代表作有《民主与教育》《哲学的改造》《人类本性及行为》《经验与自然》《确定性的追求》《艺术即经验》《逻辑：探求的理论》《公众及其问题》《人的问题》等等。

内容简介：

本书收录在历史上产生过重大影响的世界教育名著近百部，其中许多篇目没有中译本。有代表古典教育理论的夸美纽斯的《美育学校》、洛克的《教育漫话》等，有代表现代教育理论的杜威的《民主主义与教育》、罗素的《教育与美好生活》、加塞特的《大学的任务》、富尔等的《学会生存》、朗格朗的《终身教育引论》等。

作者简介：

单中惠

现任华东师范大学基础教育改革与发展研究所、教育学系教授，博士生导师。中国教育学会教育史专业委员会副理事长。1965年华东师范大学教育系毕业后留校任教至今，长期从事外国教育史教学与研究工作。主要学术方向：外国教育问题研究，西方教育思想研究。

内容简介：

面对浩如烟海的西方学术经典，任何人竭毕生之力也无法读尽。由各学科权威学者主编的西方学术名著提要丛书，为读者铺就了通向西方学术殿堂的捷径。《西方心理学名著提要》以简洁明了的文字介绍了西方心理学名著50部，《西方心理学名著提要》一方面探讨了科学心理学的涵义及其诞生过程，另一方面围绕心理学传统主题或分支，对各学派进行比较，既评介了心理学各领域中的经典研究，又指出了各领域的新近发展趋势。

《西方心理学名著提要》介绍的心理学名著可分为3类，分别是：系统研究西方心理学的理论与历史的权威著作、现代西方心理学奠基人的代表作、现代西方心理学各派别主要代表人物的代表作。

作者简介：

杨鑫辉，男，中共党员，1935年7月11日出生于萍乡市湘东镇，1954年考入华中师江范大学教育系，毕业后分配到湖南耒阳师范，1965年，回到萍乡中学教语文，1979年12月，回到江西师范学院学习心理学，1995年调入南京师范大学教育科学研究所。1991年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。曾任江西师范大学教育系主任、教科所所长、心理技术应用研究所所长，江西省人大代表、省心理学会理事长、省专家联谊会副理事长、省科协常委、省社联常务理事、加拿大西安大略大学客座教授等。现任南京师范大学教科院心理学教授、博士生导师，江苏省学位委员会学科评议组专家、省重点学科心理学科带头人，校高级职称评委会评委兼评议组长。为中国心理学会常务理事，中国社会心理学会理事，全国理论心理学与心理学史专委会主任，全国维果茨基研究会顾问，中国系统工程学会人·机·环境专业委员，《心理学报》编委，《心理学探新》名誉主编，《心理世界》顾问，江苏省心理学会高级顾问。

内容简介：

《文化人类学理论学派》，是1997年中国人民大学出版社出版的图书。

作者简介：

夏建中，1952年出生。中国人民大学社会与人口学院社会学系教授、博士生导师，社会学理论与方法研究中心基地专职研究人员。曾先后在日本庆应大学、关西学院大学、筑波大学、早稻田大学、立命馆大学，英国伦敦经济学院，美囤斯坦福大学，芝加哥大学、休斯敦大学、波特兰大学、乔治·福克斯大学，德国波恩大学和比利时欧盟委员会等大学和机构进行研究、讲学或学术交流；并且是美囤富布赖特访问研究学者和美中学术交流委员会高级访问学者。主要从事城市社会学和社区研究，出版和发表多部专著、译著以及数十篇论文。

内容简介：

《儿童的一百种语言》，是由美国内布拉斯加大学凯罗琳·爱德华教授、美国麻州大学分校莱拉·甘迪尼教授、美国麻州大学分校乔奇·福尔曼教授合著。此书是对瑞吉欧·艾密莉亚的教育取向进一步的反响。它比较全面地从历史层面、哲学层面、环境设施、课程与教学法、教师、家长、组织机构等方面作了全方位的介绍。同时也描述了瑞吉欧·艾密莉亚的教育在美国课程的延伸和应用，反映出人们对瑞吉欧·欧密莉亚的教育取向的强烈兴趣和深刻的思考。

为了使中国的幼儿教师们能更多、更迅速、更方便地了解有关瑞吉欧·艾密莉亚教育的信息，我们认真阅读和研究了它的精神要领，用较为简明的语言，对此书进行择要的分析和解读。目的是希望将瑞吉欧·艾密莉亚的教育精神更准确、更深入地向广大幼儿园教师、幼儿教育工作者作介绍。

作者简介：

屠美如

1933年5月出生，江苏省常州市人。1955年毕业于南京师范学院幼儿教育系。

内容简介：

《小地方,大论题:社会文化人类学导论》主要内容：越来越多地走出国门的中国人需要人类学视野，越来越急迫地关怀世界议题的中国社会科学需要人类学视野。有鉴于此，我们把编译这套丛书既作为一项专业工作，也作为一项社会使命来操持。

这套丛书与商务印书馆的“汉译人类学名著丛书”是姊妹关系，都是想做基础性的学术工作。那套书主要翻译人类学大家的原创性代表作，尤其是经典的民族志；这套书定位于介绍社会文化人类学的基本知识，例如人类学的概论、多国的学术发展史、名家生平与学术的评介、人类学的分支学科或交叉学科。’我们相信人类学是人文社会科学的一门基础性学科，我们这个译丛要做的是着眼于中国社会科学的发展来介绍人类学的基础性知识。若希望人类学在中国发挥基础性学科的作用，目前中国的人类学同仁还要坚持从基本工作着手。

作者简介：

托马斯·H·埃里克森(Thomas H.Eriksen)，挪威奥斯陆大学社会人类学系教授，多年来一直关注政治、民族主义和全球化等问题，已出版多部社会学著作及相关主题的书籍。因为个人亲身经历了信息革命带来的不可预料的后果，遂决意写作此书，分析和阐释当下社会发生的一切。[