吟唱经典诗文感受博大精深

第一篇：吟唱经典诗文感受博大精深

吟唱经典诗文 感受博大精深

中华古诗词兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝结了前人对于人类社会、自然万物的观察，闪烁着中华民族所特有的精神基因，它是我们传统民族文化的精华，是我们中华民族母语的精美之本，也是我们民族语言文字运用的典范。它内涵丰富，意境高远，富有哲理，而且语言凝练，琅琅上口，千百年来，众口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。中华古诗词学会第十三届中华诗词研讨会主题就是“让中华古诗词大量进入中小学课堂”。将中华古诗词融入子孙后代的心灵，陶冶他们的情操，活跃他们的思维，提高他们的人文素质，使他们沉浸其中，心惟口诵，含英咀华，歌吟之声飘洒美丽的校园，感受欣赏音韵美，对他们来说是无比快乐、幸福的事。那么，如何在教学中指导学生诵读吟唱古诗词，感受音韵美呢？我们在工作中做了以下尝试：

一、转变观念,营造氛围

1、学校召开全体教师学习市、办事处有关“百首歌吟进校园活动”文件，领会文件精神，制定方案、计划，营造浓郁氛围。

2、组织班主任及语文老师、音乐教师开会，认识到经典诗文歌吟的的重要性，对其他学科的带动，对学生们的深远影响，统一思想，提高认识，自觉行动。

3、以印发家长信、召开家长会等形式,将学校的诗文歌吟计划、要求告知家长，争取家长支持配合,开展亲子共读,形成家校合力,提高诵读成效。

4、红领巾广播台、演播厅开设古诗文诵读欣赏等栏目,营造经典诵读的良好氛围。

5、学校开辟古诗文文化长廊.有古诗文字画展览、名人鉴赏、古诗文中的美德故事介绍、古诗文内涵解析及各项古诗文诵读评比结果的宣传栏等。

二、从孩子的认知规律出发，激发诵读吟唱情趣

“兴趣是最好的老师”，从低年级开始，培养孩子对古诗词的兴趣，引导他们诵读吟唱古诗词，体现了从孩子的认知规律出发，由简单的三言、四言、五言开始，逐渐到七言，到一些长短句。对孩子来说，有些很好明白，有些似懂非懂，有些浑然不知。但只要孩子能抑扬顿挫，熟读成诵，领略了其中的博大精深、意境之美，就会起到一种只可意会不可言传的效果。久而久之，在他们幼小的心灵就会播下古文化的种子，使他们对古诗词产生浓浓的爱意，由原来的“不愿意张口”变成“诗不离口”、“书不离手”、“赞不绝口”。至于表达的思想情感，随着年龄的不断增长、学识的不断丰富，自会有不同的体会。正如著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁说的：“在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从‘床前明月光’开始。有些诗句，例如‘少小离家老大回’‘不教胡马度阴山’，很容易懂。许多诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合之后，才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等名句的真义，也才认识到‘真堪托死生’和‘犹恐相逢是梦中’等，只有过来人才能真正懂得诗句”。

三、从古诗词的形象性切入，领略博大精深

生活中有美，教学中也有美。选入小学语文课本中的古诗词，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的写景诗和咏物诗。这些

清新自然、脍炙人口、流传久远的优秀古诗艺术性高，是对小学生进行美育教育的最好教材。而美育的内容，不同于政论的演绎、归纳，也不同于逻辑的推理、判断，它是用具体鲜明的形象来感染人、教育人的，它具有形象性和可感知性，这是由美本身的特点决定的。古诗词写的事物、景物或人物，就是形象美，这种形象美就是通过富有节奏的古诗词韵律表现出来的。如：贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”那千丝万缕、参差披拂的柳树的形象，诗中那给柳树裁剪绿色春装的春之天使（春风）的形象，显得如此柔美，唱起来更富有形象美感，而且节奏性强，韵味浓浓，使学生在吟唱中欣赏了形象美，又领略到博大精深，感受到中华经典诗词的博大精深。

四、师生齐吟唱，感受音韵美

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”因此，吟诵应是学生学习古诗词的根本方法。常言道：“近朱者赤，近墨者黑。”加之学生的“向师性”极强，教师对某事表现极大兴趣，往往会影响学生也乐于从事某事。为此，活动期间教师与学生一起吟诵经典诗词，以自己的身体力行去影响学生，带动学生，做学生的学习伙伴，拉近师生的距离，就会增强学生的“亲师”感，学生吟诵古诗词就会兴趣盎然，信心百倍，入情入境。同时教师运用声情并茂的吟唱，或借助多媒体将学生带入古诗词的意境之中，使学生在诵读中受到感染，实现心理的愉悦，产生强烈的吟诵欲望，和教师一起反复吟诵，可以提高歌吟效果，更好地感受古诗词的美好意境和韵律节奏，品味诗人的思想情感，感受经典诗词的博大精深。

五、开设语文活动课（古诗词歌吟课），欣赏音韵美

通过语文特色活动课，让学生掌握吟唱古诗词的方法，感受古诗词的意境和音韵美，激发学生对古诗词的兴趣。古诗词的歌吟课上注

意了方法的指导，让学生课上得法，课外受益，得到美的熏陶。

1、开展演一演，把喜欢的古诗文变成歌舞剧，进行吟唱表演。活泼好动是孩子的天性，学生往往对音乐产生浓厚的兴趣，喜欢唱歌，善于表演，古诗词配上学生最乐于听、乐于唱的乐曲，让他在诵读基础上根据诗的意境，去吟唱、表演，不但体验了古诗词的音韵美感，还巩固了对古诗词的记忆，培养了学生的审美能力和表现能力，使学生在乐中学到知识，在玩中受到音韵美的熏陶。

2、学校每学期开展一次大型“歌吟古诗文”活动.这些活动有诵读会(内容有指定内容唱、接龙赛、抢答题、自由吟唱、班级比赛吟唱等);诗文吟唱表演;中华经典美德小故事讲演、诗文图展、书法展;诗文吟唱接力赛等，活动结束后评选优秀班级和选手。

3、以经典吟唱为主题,开展征文、演讲等活动。

在经典吟唱活动中,我们的班主任老师各负其责、各显神通,创设了许多学生喜闻乐见的方法和形式,使学生爱学、乐学、愿学。如：背一背,评选记忆小能手；写一写,硬笔书法展才华；画一画,经典漫画巧创作；演一演,吟颂诗文齐合作；品一品,撰写心得谈体会等。

4、师生经验交流，促进活动开展

组织全校师生进行“百首歌吟进校园活动”经验交流会，总结吟唱经验，提高吟唱技能，达到师生之间、教师之间、生生之间互相学习，共同提高的效果。教师与学生一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让教师、学生、诗歌三者交织在一起。希望通过吟唱课程，让我们的师生都能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边一丝流云，像沈从文说的那样：于清晨极静之时，听着鸟鸣，灵感的花朵自由绽放。

“随风潜入夜，润物细无声。”通过诵读吟唱大量“动人心魄、感人肺腑、催人奋进、发人深省”的经典诗词，欣赏了古诗词的形象美、意境美、节奏美、音韵美，学生对古诗兴趣盎然，张口成诵，随口就吟。提高了审美能力，受到诗人崇高思想境界和古诗词音韵美的熏陶，陶冶了情操，加强修养，丰富了思想。他们在和古诗人、文学家、圣人的直接对话中，吸取了丰富的营养，为他们的人生奠定了良好的文学基础，学生无论将来成为怎样的人才，他有丰厚的古诗词功底，对他将会大有裨益。学生对古诗词的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。学生学习语文不仅认真了，而且阅读能力、写作能力都得到了良好的发展。涌现出许多“小朗诵家”、“小作家”、“背诗大王”、“诗配画小能手”、“小寓言故事作家”、“小童话作家”、“小儿歌作家”等名人。并且对学生的想象能力、创新思维的发展也起到了良好的促进作用。特别值得一提的是，对一些所谓后进生的转化更是效果明显，他们在语文学习上有一些缺陷，落后于别人，而诗词诵读只讲求勤读多背，而且难度不大，只要你多读多背，就能体会其美，当学生能流利地背诵时，我们又及时给予表扬，让他们也尝到学习语文成功的喜悦，于是他们不仅喜欢背诵吟唱古诗词，而且也喜欢学习语文，提高了语文学习成绩和学习语文的综合能力。

总之，吟唱古诗词，感受音韵美，关乎人的素养和全面发展，是素质教育的重要内容。“腹有诗书气自华。”从小学习诵读大量的古诗词，感受其音韵美，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想，有利于培养对语言的感受、领悟能力和想象能力，也有利于提高语言的表达能力和鉴赏、审美能力。从小学习、诵读吟唱古诗词，将会改善孩子

为人处事的质地，不断加厚和刷新孩子的人生底色，提升孩子的文化品位。

“记诵者，学问之舟车也。”让孩子们手把诗书，或高声疾读，或低声微吟，在、经典诗词的天地里心驰神游吧！

孙小小学

第二篇：品读诗文 感受秋韵

品读诗文 感受秋韵

有一个季节，最能触动诗人细腻的情怀；有一个季节，最能引发智者深远的追思。这个季节叫做秋。

品一行行诗句，读一段段文字，既能触摸诗人智者的情思，又能感受秋景秋色的魅力，实乃秋季里的幸事乐事。

还犹豫什么呢？快快捧起散发着浓浓墨香的书本，细心品读字里行间的情趣，尽情体验秋的韵味。

诗海寻贝

乐观豪迈类：

秋词（唐·刘禹锡）山行（唐·杜牧）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。远上寒山石径斜，白云生处有人家。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

山行》是唐诗中比较受人喜爱的一首诗，声韵优美，朗朗上口，千百年来，广为传诵。杜牧的诗风，追随诗圣杜甫的朴实，着重于创作的内容而不拘泥于形式，把唐朝后期的诗歌创作又推向了一个高峰。后人将他与李商隐一起并称为“小李杜”。在诗中“白云”一 句，人们常常会将“生”字误作为“深”，这两个字虽然读音略同，但字义却是不同的。“生”意指产生及发展长大，是连绵不断的流动状态；“ 深”意指距离由此及彼的长远，是静静的固有方位指向。石径、白云、红叶、人家，烘染了空山中幽静枫林的火热激情。

哀婉沉郁类：

秋夕（唐·杜牧）秋思（元·马致远）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。

这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只„卧看‟两字，逗出情思，便通身灵动。”

只廖廖数语,便将人在天涯的秋愁刻画得淋漓尽致。这是一首描述羁旅游子的极品，以其意境高远而为千百年来传唱不朽。

苍凉雄壮类：

渔家傲（北宋·范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。译文： 边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。

《渔家傲》(塞下秋来风景异)描述了边塞独特景象，表现了守边将士在极艰苦的环境中思乡而又功业未就无以回归的心情。在内容上开拓了词的新领域，在风格上开豪放派词的先河，并且有很高的艺术水平。

很明显，这首词是咏叹边防将士的内心抑郁的。抑郁是由于不曾击破敌人为国立功，而不是消沉，所以它的风格沉郁悲壮。

词从写边塞的景物开始。秋日傍晚的边塞更加显得荒凉萧瑟。归雁成群结队地飞回南方，似乎没有一点留恋的意思。悲壮的军乐和杂乱的边声混合在一起，像是有意撩拨人的情怀。在落日余晖、烟雾缭绕的群山中间，有一座早闭的孤城。孤城中守边将士的生活怎样呢？心情沉重的将军，边喝着酒，边想着极辽远的家乡，可是敌人没有打败，哪能说到归去？在寒霜落地，笛声哀怨的夜晚，没有人能睡得着。将军由于战事的持久和劳苦，发丝都白了，战士们因为久戍穷边，也不免流下伤时的眼泪。

这首词和作者的生活有密切的联系。北宋的主要边患有辽和西夏。由于宋王朝的畏敌退让，他们得寸进尺，侵扰不已。1040年到1043年间，范仲淹任陕西经略副使等职，抵抗西夏侵略。在这样的生活基础上，诗人写出这篇绝妙好词来。

观沧海（东汉曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

清新典雅类：

山居秋暝（唐·王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

饮酒（晋·陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

华夏文明博大精深，其厚重无以言表。浩瀚书海中，我独钟情诗词曲。我为她回味悠长的韵律而叹为观止，读之，都如饮甘露，唇齿留香；吟之，抑扬顿挫，如闻天籁，乃至如临其境，亦仙亦幻，在其意境中流连忘返。

古代迁客骚人最爱寓情于景，借景抒情。于是乎，托物言志便是古诗词中最普遍的表现手法。陶潜爱菊，“采菊东蓠下，悠然见南山”，菊为之托，以菊之淡雅告世人无须追逐功名利禄，无拘无束的田园生活是淡泊明志者的理想国度；周敦颐爱莲，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”，莲为之托，以莲之清高勉励世人要刚正不阿，洁身自好；白居易爱桃花，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，桃花为之托，描绘出凡世间芳菲殆尽，而不受喧嚣干扰的山间一派姹紫嫣红的景象；王安石爱梅，“墙角数枝梅，凌寒独自开”，以梅之傲霜斗雪的不屈精神寄托自已仕途不顺却不言放弃之志。可见每位诗人皆有托志之物，并对其情有独钟，借其抒情言志。因为诗蕴藏诗人的真情实感，诗便有了灵气，铸成千古不朽的篇章。

余爱诗。诗，重行文工整，结构对仗，末字压韵，读来朗朗上口，回味冗长。

诗于中唐到了全盛时期。诗仙李太白无疑是茫茫古诗人中一颗最璀璨的明珠。其诗清新俊逸，超凡脱俗，为后人留下了无尽诗文财富。他一句“天生我才必有用，千金散尽还复来”用以激励天下怀才不遇的仁人志士不必沦落消沉；又有“呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁”，万般皆忘，一醉方休，表现出了诗人的洒脱。再有者，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，大有藐视王公贵族，天下唯我独尊的王者气慨。此公一生嗜酒好游，祖国的名山大川无不留下他的足迹。无论是“巴东三峡巫峡”，还是“难于上青天”的蜀道，他却是“朝辞白

帝彩云间，千里江陵一日还”，可以设想，要不是诗仙饱览祖国大好河山，得到了山川美景赋予的灵感，妙手著下千古绝唱，我们便读不到他那些脍炙人口的诗篇。

再有与诗仙风格迥异的诗圣杜甫。杜工部笔下多为婉转哀怨之诗。这是其身世坎坷，一生窘迫所致。他年轻时仕途受阻，被贬谪居，后又遇“安史之乱”，颠沛流离，晚年得友人相助，建一草堂，方得安身之所。他的诗大多在开篇便有凄凉之境，其《三吏》、《三别》是也。“国破山河在，城春草木生”言国家内乱给人民带来的灾难；其“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表现了诗人位卑未敢忘忧国的思想。一声“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是诗人向腐败统治者发出的一声厉问！再如“忽闻剑外收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，表现了诗人闻内乱已平，喜极而泣之状……杜工部的诗多以哀怨为基调，读来令人抑郁。

词与诗不同。词以唱腔音律为载体，按曲子音律长短来填词。词与诗最显著的区别在于，诗注重对仗工整，结构上一首诗可以为一段，也可分多段；而词不重对仗，却极讲究用字的平仄声韵，分为上下两阙。

北宋中期，九州大地渐渐从战乱中复元，国家经济亦渐渐复苏，经济的繁荣带动了文化的兴盛，词这朵文学奇葩也在民富国强的沃土中灿然绽放。最初，词只是宫廷中帝王将相歌功颂德时的唱词，因其能淋漓尽致地抒情而为儒生们喜闻乐见，并带出宫廷，传至民间。

词因其内容风格而分为豪放派和婉约派。豪放派风格雄浑激烈，读来酣畅淋漓，直抒胸臆，此流派以苏东坡为代表，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”、“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”，气势磅礴，荡气回肠。婉约派格调柔和，其代表为柳永。“执手相看泪眼，方留恋处，兰舟摧发”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，如邻家女孩浅吟低唱，余音袅袅，不绝如缕。

曲，是继宋词之后于元代在民间大兴其道的又一文体。其格式较诗、词自由，它既不像诗那样拘泥于格式上的工整对仗，也不需似词那样在声调上必须合乎韵律。曲的格式和音韵都相对自由得多，故而为世人所爱，雅俗共赏。现代的歌曲便是传承了元曲的精髓神韵。较之于诗词，余更爱曲。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，区区28字，便为读者色勒出了一幅有情有景，意境深远的水墨画。

书籍是人类成长的导师。书籍蕴藏了无尽的知识宝藏，人生有涯而学无涯矣！书籍永远是我们最忠实的伙伴。当你快乐时，读书，书与你分享；当你痛苦时，读书，书为你疗伤；当你迷茫时，读书，书为你导航。朋友们，让我们拿起书本读书吧，当我们身处喧嚣尘世，为世事所累时，从书籍中为自已的心灵寻一片净土，找一个心灵的庄园。

第三篇：在中华经典诗文诵读吟唱比赛上的讲话

在“中华经典”诵读比赛上的讲话

各位老师，各位同学：

大家下午好！

沐浴中华经典，传承中华文明，成就中华少年！中华经典诗文，历经岁月的变迁，在历史长河的荡涤下，越发显现出她经久不衰的魅力和悠远深长的内涵！

今天，我们全校师生在这里隆重集会，举行我校中华经典诗文诵读比赛，就在于通过诵读经典，拓展同学们的经典阅读范围，不断提高同学们的人文素养，增强同学们的民族自信心和自豪感，以实现“让中华经典浸润心灵”的目的。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”大力弘扬民族传统文化的今天，希望每一位师生都加入到中华经典诗文诵读的行列中来，希望通过本次比赛，能让同学们感受到祖国传统文化的博大与精深，心灵受到真、善、美的洗礼和熏陶，从而为我们的人生奠定厚实的文化底蕴。

同学们，让我们在感受经典的魅力中健康快乐地成长！同学们，请用你们最高亢的声音，最昂扬的激情去书写亮丽的人生，一同来吟唱我们伟大的祖国！

祝比赛圆满成功！谢谢大家！

第四篇：在中华经典诗文诵读吟唱比赛上的讲话

在中华经典诗文诵读吟唱比赛上的讲话

各位老师，各位同学：

大家早上好！

沐浴中华经典，传承中华文明，成就中华少年！中华经典诗文，历经岁月的变迁，在历史长河的荡涤下，越发显现出她经久不衰的魅力和悠远深长的内涵！

今天，我们全校师生在这里隆重集会，举行我校中华经典诗文诵读吟唱比赛，就在于通过诵读吟唱经典，拓展同学们的经典阅读范围，不断提高同学们的人文素养，增强同学们的民族自信心和自豪感，以实现“让中华经典浸润心灵”的目的。这次比赛，也是我校特色学校创建成果的一次大展示，是对各班开展中华经典诗文诵读吟唱活动的一次大检阅。

为了营造书香校园，创建特色学校，学校把中华经典诗文诵读吟唱活动作为特色建设引入了校园、引入了课堂。在课堂上，把语文、音乐、美术、校本等课堂作为构建同学们学习中华经典诗文的主阵地，通过诵读、吟唱、绘画、书法等不同形式培养同学们的特长；在班级中，以班级为单位开展中华经典诗文诵读吟唱活动，各班都制定了活动方案，凸显班级特色，对学生进行品德、日常礼仪、传统美德教育；在中秋节等传统节日里，提倡师生吟诵传统节日诗文，使同学们通过诗词欣赏，感受中华民族的优秀文化。与此同时，学校还积极地营造学习经典、诵读吟唱经典的良好氛围，绘制了《三字经》校园文化墙、建成了独具特色的校园楼梯文化、编印了校本教材《论语》，让同学们在平时的学习、生活中随时随地都能学习中华传统诗文，无时无刻都能感受到来自经典的力量。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”大力弘扬民族传统文化的今天，希望每一位师生都加入到中华经典诗文诵读吟唱的行列中来，希望通过本次比赛，能让同学们陶醉于《诗经》的浪漫，感悟于

《论语》的智慧，折服于唐诗宋词的华美，让同学们感受到祖国传统文化的博大与精深，心灵受到真、善、美的洗礼和熏陶，从而为我们的人生奠定厚实的文化底蕴。

同学们，让我们在感受经典的魅力中健康快乐地成长！老师们、同学们，请用你们最高亢的声音，最昂扬的激情去书写亮丽的人生，一同来吟唱我们伟大的祖国！

祝比赛圆满成功！谢谢大家！

第五篇：含义博大精深

宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，含义博大精深

需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。