希腊文化对西方科技发展的影响（精选）

第一篇：希腊文化对西方科技发展的影响（精选）

希腊文化对西方科技发展的影响

通过阅读资料了解了希腊文化对西方科技发展的影响，使我懂得了许多以前不甚懂得的有关发展史。由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，爱琴海文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度的影响很巨大，对西方科技发展更加深远。

希腊文化对科学技术的影响。

一是：柏拉图（柏拉图，一个非常有影响力的古典希腊哲学家，受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德。他最著名的作品，《理想国》描绘了他幻想的“完美”国家。他也写了《律法》和许多苏格拉底的对话录。）以后的西方，哲学和科学形成了同步发展，哲学站在科学一边，竭力证明科学才是真理。

二是：亚里斯多德（亚里士多德更重视从感观获得知识，而且将相对的更多地获得经验主义者的现代标签。因此亚里士多德为之后最终发展进入科学方法的世纪做好了准备。如今仍然存在的亚里士多德作品以论文的形式出现，大部分并未被作者所发行。最重要的包括了物理学、形而上学、(尼各马科)伦理学、政治学、论灵魂(在灵魂之上)、诗学和很多其它的作品。开创的实践理念使西方世界的哲学与实验研究相结合。18世纪德国大哲学家康德提出的批判主义认为：科学是以先验形式和知性概念开始的，应该把这一些形式和概念发展到深入人心的结构。从而进一步设定了哲学指导科学的使命。尽管这种观念曾受到传统宗教势力的强烈反对和残暴干与，但是它仍然不负众望，勇往直前的发展。

哥白尼、伽利略、笛卡儿、牛顿、阿基米德、达尔文、摩尔根、魏尔啸、爱迪生等人在科学领域的杰出贡献，把西方科学技术水平推上了空前高度。十九世纪到上世纪末，人们在声、光、化、电….等各个方面取得了瞩目惊心的伟大成就。把一个人类社会活脱脱推上了五彩缤纷、绚丽多姿的平台。所有这些科技成果的问世，无一不是由西方世界首发。而西方文明是航海文明，航海文明突出特点就是特别重视经验的积累和技术方法的研究。这就产生了实验理性，逻辑理性和数学理性，发展了科学归纳法，科学实验法和理性演绎法。航海的需要直接推动了天文、地理、物理等多门科学的发展。古希腊的实验理性，逻辑理性和数学理性的解对西方科学的产生和发展有推动作用。哲学和实践相结合使这种精神得到了极大发挥，对西方科技的发展影响很大。

由以上看来，古希腊文化对西方科技发展的影响很巨大。

参考文献: 希腊文化的成就 浅析西方文化精神对科学发展的影响 古希腊建筑

第二篇：古希腊罗马文化对西方的影响（定稿）

古希腊罗马文化对西方的影响

罗马人保存了希腊和中东地区的文化成果对世界文化做出了重要的贡献。古希腊罗马人在吸收丰富的东方文明古国的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造自己独特的文化，成为希腊—罗马文化中的一个重要组成部分，并且对欧洲其他地区的文化产生了重要的影响。

下面我将分别论述希腊文化和罗马文化对西方社会所产生的影响。

一谈到希腊文化我们首先会想到希腊的神话故事，今天我将浅谈希腊神话对西方的影响。

希腊神话主要由神的故事和英雄传说两部分组成。神的故事主要包括开天辟地、神的产生、神的谱系、神的日常活动、人类的起源、大自然中的各种生物是怎样产生的，为什么会有季节的变化等，几乎外事万物都有一段优美的神话故事。英雄传说起源于对祖先的崇拜，记述远古时代英雄征服自然、为集体造福的业绩。希腊神话内容丰富，具有天真优美的幻想和清新纯朴的风格，为古希腊文学家和艺术家们提供了大量的创作题材，对西方后世文学创作及文学艺术产生了极其深远的影响。

西方的文学作品大多都会用希腊神话中的意象来寄托主人公的复杂情绪和思想感情。例如，在希腊神话中有一则极优美动人的故事，就是菲罗墨拉和普洛克涅的神话，这则神话对后世西方文学创作有深远的影响，菲罗墨拉—夜莺成为了后世文学创作者最东雅兴，抒发胸臆的对象。

西方文学艺术作品的体裁来源于取之不尽的希腊神话，古老的西方文学典籍《伊利亚特》和《奥德赛》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》，奥维德的长诗《变形记》，都是希腊神话的演化物。

希腊神话促进了造型艺术的发展。现代西方的大多数雕塑家都选取希腊神话中的一些人物作为雕刻的对象。例如：《雅典娜》、《希腊人与特洛亚人之战》等等。

由此可见，希腊神话对西方的影响是巨大的，是根深蒂固的。

罗马帝国继承了希腊的一些传统，但是由于疆域的扩张，以及为了更好的治理国家。罗马建立了严格的法律制度—罗马法。罗马法的建立对西方国家的法律制定有着深远的影响。法国1804年民法典，德国1900年民法典都继承了罗马私法体系。

总的来说，罗马法对后世西方立法所产生的影响主要表现在以下几个方面，罗马法的许多制度和原则在西方法律中得以延续，例如美国的《权利法案》；罗马法中的许多概念、术语在西方法律中依旧可以见到；罗马法学家的思想和学说在今天的西方法学中任然引起众多学者的探索。

大家肯定很奇怪，为什么罗马法会对后世产生如此大的影响呢？其原因主要有：罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但却是建立在私有制和简单商品经济基础之上，对保护私有制和简单商品经济的一切重要关系都有详细地规定；在法学家的努力和推动下，罗马法体系完备，内容丰富，立法技术高超，而且能够适应社会变迁的需要，不断调整和更新，使其更趋完备。这样罗马法便能适应西方商品经济的私有制社会，并且为其提供借鉴。

罗马帝国已经一去不复返，但是他所制定的罗马法却是留给后世的宝贵财富，我们一定要好好的利用。

当然古希腊罗马文化对西方的影响还远远不止这些，其对西方的影响已经深入西方社会的方方面面。例如：在公共工程、建筑、艺术、基督教、语言、科学、天文、农学、医学、哲学等方面都产生了深远的影响。在哲学方面，古希腊以人为本的思想和哲学思维、科学精神、民主政治、文艺精神等方面的原创性，奠定了西方文明的基础。以扩张的方式将先进的文化传向欧洲各地。古希腊罗马人还促进了基督教的传播，在罗马帝国最后一个时期，基督教被定为国教，从此开辟了基督教的时代………

古希腊罗马文化已经渗透到西方社会的方方面面，并发挥着巨大的作用。

第三篇：科技发展对发展中国家的影响

发展中国家科技发展的摘要：科学技术是改变发展中国家命运的重要手段，而其加快实现发展经济的同时，又加大了对生态环境的破坏。因此要实现科技发展提高能源的有效利用。现代高科技广泛运用于战争使得技术优势成为各种威慑力量中最具决定意义的因素。国际关系的强权背后是技术强势的支撑，民族国家科技发展战略的选择，决定于本国经济发展水平和阶；；段和国际政治因素的影响与制约。提高经济发展的科技含量，发掘自主产业的发展潜力，引进吸收和自主创新是是经济模式转变的重要方面。

关键字：科技发展；发展中国家；经济发展；民族科技发展战略与模式

现今世界，科技处于新一轮革命的前夜,经济社会发展的强大需求拉动,知识和技术体系的内生驱动,科技和经济、社会、文化、教育的深度融合,共同推动科技呈现出多点突破、交叉汇聚的生动景象。

一、对广大发展中国家来说,科学技术是改变国家命运、开创美好未来、创造幸福生活必须依靠的强大力量。

（一）、科技发展是发展中国家发展经济的物质基础。

科学技术减少了发展中国家资源与能源的消耗。以劳动密集型为主的企业，通过可再生能源技术、化石能源高效利用技术、能源综合利用技术、资源重复利用技术、温室气体减排技术等技术，应用在劳动密集型和资源密集型产业上，降低能源与资源的消费，改善生态环境，使得水能、风能、太阳能、生物质能等可再生能源得到一定规模的开发。故而提高了资源和能源的使用效率，实现能源使用率的提高和能源结构的改善。而目前一些发展中国家通过提高传统能源利用率，开发太阳能、风能、水能、海洋能、潮汐能和地热能等这些可再生能源技术，大大减轻了传统的化石资源短缺所带来的问题。

（二）、科技发展对发展中国家带来的威胁

1、科学技术加大了人类改造自然界的能力，推动了人类社会的进步与发展，但与此同时，科学技术发展也给环境与人类带来了无可避免的负面影响，加重了自然界的负担。人类对自然界逐渐失去敬畏的心，使得对自然的干预力越来越大，科技创新某种程度上加速了地球资源的匮乏，加重了对生态环境的破坏，也加重了人类生存环境的恶化。随着科技发展，人类的足迹扩大，森林资源不断减少，很多生物已可以为人类提供巨大的能源，但也可以在几秒钟就导致地球与人类毁灭;能源勘探与开发技术加快了人类对资源开发速度，掠夺式开发也使得多不可再生资源面临枯竭;海洋开发技术与宇宙开发技术，可能又会造成海洋与宙生态灾难亦未可知;基因技术、转基因技术生产的基因物种、转基因物种作为物种，可能会破坏原先的生态平衡系统，对环境产生负面影响;克隆技术给社会伦理观念带来挑战;化工技术与化工产品给生态与人类带来的危害已经显现。随着科学技术的发展，这些后果可能也是人类无法控制的。

2、另一方面，我们在生产与生活中使用科技产品越来越多，而许多科技产品会产生电磁辐射，电磁辐射会对人体细胞、人体神经系统和循环与免系统造成极大伤害。有统计资料表明，电磁辐射可能导致癌症发生。另外随着科技发展，科技

产品尤其是电子产品更新周期越来越短，淘汰速度越来越快，例如家电、手机、电脑、复印机、打印机、各种办公电子设备等电子产品使用寿命都在10年左右，并且呈缩短趋势，而目前这些电子垃圾又没有实现科学地回收利用，由于很多电子产品制造中使用了镉、汞、铅、铬、砷等重金属，如果这些电子废弃物没有得到妥善处理，其所含的铅、汞等重金属就会渗透到土壤和饮水中去，不仅会对生态造成极大破坏，而且经过动植物和人的食物链循环、蓄积，又会引发中毒事件发生。

可见，科学技术使得发展中国家加快实现发展经济的同时，又加大了对生态环境的破坏。因此科学技术又促进了发展中国家建立低碳经济的进程。随着全球气候变暖对人类生存和发展的严峻挑战以及国内外资源危机与节能减排的双重压力的增加，转变生产方式已经迫在眉睫，低碳经济时代已经来临。可回收利用的资源开发，能源与资源消耗的降低，生产效率的提高，产业结构的升级，并减少废水、废气、废物的排放，以把污染消除在生产过程之中。

二、广大发展中国家要立足本国国情和科技基础,适应世界科技发展大势,创造符合科技创新规律、适应本国发展要求的科技发展模式,走具有本国特色的科技发展道路。

20世纪末以来，现代高科技广泛运用于战争使得技术优势成为各种威慑力量中最具决定意义的因素。国际关系的强权背后是技术强势的支撑，民族国家科技发展战略的选择，决定于本国经济发展水平和阶段和国际政治因素的影响与制约。

（一）、从科技发展史来看，引进吸收和自主创新是一个民族与国家技术进步的两种主要途径。各国对经济利益的追求使得政治和军事因素不再是国家间关系的唯一主导者，发达国家将制造业向国外转移导致中国科技发展战略发生了某些变化。将外资导向型经济发展带来的技术引进作为发展中国家科技发展的重要要途径并重视自身的科技积累和自主创新，应该说，这种战略部署是与全球化的历史趋势相一致的，有一定的合理性。但高新技术和一个国家在世界上的政治地位密切相关，其发展已经不单纯是一项经济范畴的活动。作为国家政治战略意图的一种表现形式，西方发达国家不可能把真正的高新技术转让给发展中国家。由于一些发达国家将发展中国家崛起视为是对既定国际格局的挑战，正在试图对发展中国家的发展进行压制，因此经常把技术特别是高端技术问题政治化。在这种情况下，我们必须分清科技发展的国家目标和企业目标。在企业运行的微观层次，可以继续坚持比较优势的技术引进，但是在国家战略层面，必须坚持大力发展战略产业。

（二）、经济增长模式转变

数量型增长使得经济增长明显超前于科技进步。虽然技术引进对一些发展中国家的经济增长发挥了一定作用，但是自身自主科技进步进程缓慢，统计意义产业竞争力的提高并不等同于企业竞争力的同步提升。新世纪开始后，由于科技和信息化的飞速发展，发展中国家只有调整经济结构，才能促进经济发展。在全球化所导致的贫富差距拉大的情况下，在经济增长与人口、资源、环境的矛盾日益突出的今天，单纯依靠消耗自然资源和发挥廉价劳动力的比较优势来积累资本、换取技术、发展经济的做法已经落后于时代。提高经济发展的科技含量，发掘自主产

业的发展潜力，是实现经济增长方式由“数量型增长”向“质量型增长”转换的必要手段。

此外，经济增长水平和速度是由最短缺的生产要素的数量和质量决定的。原始性创新是科技创新的主要源泉，是科技与经济获得重大发展和超越的前提，是决定国家间科技乃至经济竞争成败的一个重要条件，利用国民经济结构战略性调整把增强原始性创新能力作为科技发展的指导思想。一个国家只有拥有符合时代特征和社会生产力发展趋势的现代科技工业体系，才能依靠自己的力量追求实力和影响，获得国际政治中的战略主动权因为技术壁垒和反倾销的运用都是借助政府力量，其应对显然不能仅仅在企业的层面上进行，同样必须动用国家资源。我们不能以自由贸易和静态比较利益来指导国家产业的发展，应该通过高新技术的发展创造动态的比较利益。强化政府在科技进步中的战略决策能力和宏观调控能力，是世界各国的共同选择。发挥政府作用，保持战略技术及产业领域的相对完整性和独立性，同样也是科技发展的必由之路。并利用WTO规则中的“国家安全”例外原则，在公开、透明的原则下合理合法地保护国发展中国家发展科技是时代的需求。

故而发展中国家要着力加强创新能力建设,制定明确的科技发展战略,根据发展需求确定科技战略重点,促进科技和经济紧密结合,加快科技成果向现实生产力转化；高度重视科技人才培养,使优秀人才脱颖而出、茁壮成长,形成一支高素质科技人才队伍；大力加强开放合作,有目标、有重点地引进人才、智力、先进技术和管理,加强发展中国家科技交流合作,实现优势互补、互惠共赢；支持发展中国家科研机构和企业建立联合研发机构的建立。为实现整个经济的现代化, 以及新技术和新工艺的引进奠定了基础, 也促进了民族科学研究基础的形成。

第四篇：西方后现代主义文化思潮对当代中国的影响（定稿）

浅析西方后现代主义文化思潮对当代中国的影响

旅游管理学院 旅游管理专业 105班 魏鹏 2010220872 【论文摘要】：后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击，甚至在许多非西方国家和地区也引起了强烈的文化震荡。多以否定性的形式展示当代资本主义的社会矛盾和文化矛盾的后现代主义文化思潮正在影响着中国社会，我们应本着批判和借鉴想结合的原则关注它、研究它，创建传统文化与现代文明意识相结合的和谐社会。

【论文关键词】：当代西方文化思潮；后现代主义； 传统文化； 现代文明 后现代主义作为一种文化思潮具有十分丰富的内涵。它是西方理性主义文化传统的反动，反传统文化的一元性、整体性、中心性、纵深性、必然性、明晰性、稳定性、超越性，后现代主义思潮标志着多元性、碎片性、边缘性、平面性、随机性、模糊性、差异性和世俗性。它于本世纪50年代，60年代在美国和法国兴起，70、80年代在欧美达到巅峰。后现代主义思潮首先形成于建筑和文化领域，后来扩展到艺术、哲学、社会学、历史学等人文和社会科学领域。虽然自命或被公认为后现代主义者的人并不很多，但其影响却相当深远。后现代主义自80年代中后期传入中国之后逐渐成为一种时髦的文化现象。《后现代的生存》中阐述：后现代是“一种人类的生存方式和生存状态”，许多迹象表明，这种状态“正在以种种方式进入中国社会”。

由于后现代主义自身的复杂性和矛盾性，进而它产生的影响也是多方面的。后现代主义是不能模仿的，它属于复杂、特殊的传统，早已现代化的、发达的工业、后工业西方社会奠定了后现代想象的基础，而处在从前现代到现代过渡的中国社会对后现代主义的进入，则应本着批判与借鉴的原则，在本土文化的土壤上，创建传统文化与现代文明意识相融合的和谐社会。

一、后现代主义的基本特征

尽管后现代主义的各种理论观点不尽相同，但是如果从总体上对后现代主义的特征进行解释，可以发现，后现代主义有以下几个方面的倾向。

1.批判理性主义，崇尚非理性。哈贝马斯认为非理性主义是后现代主义的主要特征，而非理性主义则是以对传统理性的“非难”和批判为表征的，它反对任何人为设定的理论前提和结论，否认人能达到对事物总体本质的认识。在后现代主义看来，正是现代主义的理性主义的泛滥造成了一系列社会问题和人类的灾难，因而批判、否定、解构理性主义，推崇非理性，成为后现代主义所致力的目标。

2.解构现代主体性。而后现代主义则反对人类中心主义，对主体性采取解构策略。首先，后现代主义抨击人类中心主义，主张重建人与自然的关系，旨在赋予人与自然关系以浓厚的“生态意识”，以消除人对自然的统治欲和占有欲。其次，反对“自我中心主义”，重建人与人之间的关系。在现代性中，个人主义是一切合理性的基础。个人主义的极度膨胀造成了诸多的社会问题。因此．后现代主义强调人与人之间的内在本质关系

3.反对“同一性”、“整体性”，崇尚差异性。在对“现代性”的审慎反思中，后现代主义把矛头直接指向现代性的一套整体性、同一性的叙述，对现代性中许多不言自明的真理持怀疑态度。与反对“同一性”、“整体性”相适应，后现代主义倡导多元化。对他们来说，异质的、矛盾的东西完全可以拼贴在一起，不需要统一与综合，差异不应该消除，而应保留，分析和表述问题应从微观入手，反对所谓的“宏大叙事”，主张多元主义。由此派生的是后现代主义对于确定性的否定，强调不确定性。

总的来看，后现代主义实际上主要表现为思维方式的转换和变化。它并未向人们展示一幅完整的现代状态下的社会图像，而强调对现代性的批判和解构。

二、后现代主义的正面影响

后现代主义思潮代表着后现代社会的思维方式，具有相对独立的社会文化特征。作为一种思潮，它也是对历史和现实的比较和反思，对科学与文明的审视，对人生价值的重新评估。

1.倡导多元论，尊重差异性。后现代主义拒斥人类中心主义、西方中心主义、东方中心主义、种族中心主义，反对二元对立的思维方式，以一种彻底的相对主义的态度来张扬科学的怀疑精神。在知识领域里后现代主义拒绝对理性、本质和普遍绝对真理的信仰，反对直线进步的价值观，提倡多元主义的文化价值观；在社会关系领域中拒绝一切普遍主义的社会方案，主张社会关系中的差异性、多样性和兼容性，拒绝任何囊括世界历史全部内容的理论，强调社会生活中的相对主义、特殊主义和情境主义，要求人们尊重差异，学会宽容。

后现代主义号召人们要像读一首诗、一部神话一样解读哲学原著和哲学书 本，其用意也在于倡导一种多视角看问题的思维方式。德里达、福柯、德勒兹力倡导差异性、多样性、多元性，其目的就在于对抗形而上学的同性总体化、极权化的僵化的理论模式。

2.倡导创造性。后现代思想家最推崇的活动是创造性活动，最推崇的人生是创造性的人生，最欣赏的人是从事创造活动的人。后现代主义取向的核心是社会建构主义，认为知识不是现实的反映，而是社会建构的结果。基于此，后现代主义思潮极力倡导人们发挥自己的创造性，突破传统的思维方式，寻求新的有价值的世界观，在社会生活领域内创建生活的价值意义，在社会关系领域内创造多样性、有差异的人与自然、人与人、人与社会的新型关系。

3.力主平等。在后现代思想家看来，“个人主义已成为社会中各种问题的根源”。尤其是建设性后现代主义哲学，对现代精神和现代社会中的个人主义、二元论、男性中心主义进行文思和批判，指出：现代性在人与社会的关系中强调个人主义，在人与自然的关系中强调二元论，在男人与女人的关系中强调男性主义，实际是强调人与人的不平等，证明人对自然的优越性，男性对女性的优越性。后现代主义思潮更为关注的是个人与社会的关系，以及人应该如何更好地适应正在极速变化的信息化和高品化的高科技社会。

在全球化的今天，处在跨国文化的语境中的中国，以和而不同的差异性，强调不同民族、不同人群、不同国家、不同文化间的差异性，提倡创造性和平等，从而使得和谐对话逐渐取代文明冲突，以创建和谐富足的社会。

三、后现代主义的负面影响

“后现代主义思潮表现了一部分西方知识分子对当代资本主义官僚政治秩序的强烈不满，对当代资本主义的生产方式对人的尊严的摧残的严历控拆，对现代科学技术进一步所带来的实际成就的深重优虑，对资本主义的文化基础之可靠性的深刻怀疑。”①自八十年代末以来，国家政治危机相对缓和，社会生活相对稳定，商品化逻辑无限扩张，大众传媒的迅速普及，后现代已经包围着中国人。在娱乐文化方面，后现代氛围日渐浓厚。流行音乐、排行榜、卡拉OK、通俗文学、畅销书、电视小品、连续剧甚至肥皂剧、武打片、言情片等等，消费文化市场已经形成，文化工业初具规模，艺术、理想、品德、情操、权威、价值等崇高的意义已经悄然引退，高雅和通俗的界限正在打破，无论政治还是文化，诸多领域已经渗透着资本的逻辑，甚至理论也成为一种实用主义的手段。这在一定程度上为后现代主义思潮的传播、大众文化的流行提供了温床。

首先，后现代主义打破艺术与生活的界限，使得一向被认为是崇高和高雅的艺术打上了当代商品经济的印记，因而失去了美的崇高和独立的价值。后现代艺术对古典艺术、现代艺术的冲击，导致崇高和理想的衰落。社会理想、人生意义、国家前途、传统道德等等，在后现代主义的浸染下变得相当模糊、淡化，这就难免导致文化生态的平衡和社会大众文化素养的低俗化。

其次，文化传承的弱化，和文化自信的削弱。后现代主义的“复制性”导致“快餐文化”的泛滥，使千锤百炼、呕心沥血的文化力作、精品的出现，变得几乎没有可能。电影、电视、广播等电子传媒的出现，意味着不仅是对物质的复制也是对精神的复制，的确，后现代文化从某种意义上说，就是一种复制的文化，它不仅是可以复制在胶片、磁带、激光唱盘上的批量生产的商品，而且它的类型、风格、模式，甚至语音也是复制出来的。人们当然会担心：在一个丧失了首创性和怀疑精神的社会中，我们的生存、发展，靠什么来得到保障？而一个时代、一个社会，如果没有几件力作、经典的文化产品推出，那么，它的文化建设无疑是很不成功的。虽然，后现代主义也追求“独创性”，但这类“独创”并非真正的创新，而是以时尚的胡闹来博取轰动的新闻效应。这在受后现代主义影响的后现代艺术中表现得最为鲜明。

先进文化的先进性体现在它的正确性和真理性。也就是要求我们用真理去战胜谬误，而决不是听任或追随谬误去战胜真理。而后现代主义对真理、进步等价值的否定，将导致相对主义、怀疑主义和虚无主义。在中国目前面临精神危机和道德失落的情况下，这种消解主义将导致严重的社会后果。

最后一点，国家、民族认同的弱化。西方文化思潮的冲击，既有促使大众从全球的视野思考人的存在与价值的积极一面，也有影响到以国家利益为核心的民族价值观生成的消极一面。民族精神表现的是民族成员对本民族的情感、信念与责任，而情感、信念与责任等都建立在对民族认同的基础上。西方文化思潮的渗透在一定程度上改变了人们的思维和生存方式，淡化了他们对国家、社会的情感，使他们对民族、国家的认同弱化。

当代的社会环境比以往任何时候都要宽松，人们享有更充分的自主和更多元的选择。他们既希望得到国家和他人的帮助，又不希望受到国家和他人的干扰。在处理个人、集体和国家的关系时，由于对个性和个人价值的过分推崇，容易淡化对集体、国家和社会的责任感。以美国为代表的西方文化畅通无阻，渗透于宽松的改革开放的背景下，如果没有足够牢固的“精神屏障”，它将迅速地同化中国人，尤其是当代大学生。因此，在这多种观念相互激荡、多种思潮相互影响、多种文化相互融合的网络时代，大众的思想面临着前所未有的冲击。

四、正确处理中国传统文化与后现代主义思潮的关系

中华传统文化凝结着中华民族深厚的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，她是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。面对构建社会主义和谐社会的战略任务，面对人民群众日益增长的精神文化需求，面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，大力弘扬民族文化的优秀传统，对于推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，对于进一步增强中华民族的凝聚力和中华文化的认同感、推进祖国统一和民族振兴，对于不断发展壮大中华文化、维护国家文化利益和文化安全，尤其是对于不断推进“三个文明”建设和社会主义和谐社会建设，无不具有重要意义。

要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，就要正确解决传统文化与现代文明建设的关系问题。我们既不能抛弃中华民族的优秀文化传统，又要切忌把传统文化极端商业化、粗俗化。在我国的社会主义文化建设和当今现实生活中，应做到把传统文化与现代文明紧密结合，从而推陈出新，不断创新。

因此，在中国国情下，正确理解和处理传统文化与现代文明建设的关系，正确处理中国传统文化与后现代主义思潮的关系是建设社会主义先进文化的时代需要，是推动社会主义和谐建设的需要，是提高国际影响力的时代需要。

【注释】

①张国清.《现代性、现代主义与后现代主义》，浙江大学学报（社科版）, 1997(4): 10,P65.【参考文献】

[1] 杰姆逊.《后现代主义文化理论》，西安：陕西师范大学出版社, 1986.[2] 罗素.《西方哲学史》，下卷，商务印书馆, 1982.[3] 刘放桐主编.《新编现代西方哲学》，人民出版社, 2000.[4] 江怡主编.《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社, 1998.[5] 王岳川.《后现代主义文化研究》，北京大学出版社，1992.

第五篇：西方传统节日文化对当代大学生的影响的调查

西方传统节日文化对当代大学生影响的调查研究及对策

赵明亮

（滨州学院政法系，山东 滨州 256600）

摘要：随和经济的全球化和网络技术的飞速发展，西方节日特别是西方传统节日文化在我国迅速传播开来，对我国的传统节日文化造成严重的冲击。在此过程中，当代大学生受西方创痛节日文化的影响尤为严重，许多高校出现了西方节日“热”，中国传统节日“冷”的局面。为此，我组以滨州学院为例，通过一系列调查研究，分析出现此种现象的原因及影响，并基于此提出相应的解决对策。关键词：西方；传统节日文化；大学生；研究；对策；

引言：在当代大学校园中，有越来越多的大学生倾向于西方传统节日，其对于西方节日的庆祝热情远远超过了庆祝我国的传统节日的热情，甚至出现了西方节日过“热”而中国节日淡化的现象。

一、当代大学生热衷于西方传统节日的原因

1、经济全球化及网络技术的迅猛发展给西方传统节日在中国的流行提供了契机。传统节日作为一个国家文化的先导，而西方传统节日在我国的迅速传播，致使我国传统节日文化受到严重冲击。

在大学校园中许多大学生热衷于圣诞节、情人节等西方节日这也与当代网络技术的迅猛发展密切相关，随着网络全球化和经济全 球化的发展，以西方传统节日为代表的西方文化日益冲击着我国的传统文化。

2、学校传统教育体制中缺少弘扬传统文化的模块，缺乏对民族文化认同感、归属感的教育，也是大学生热衷于西方传统节日的又一重要原因。

首先，我国的教育体制忽视了对学生的民族文化认同感、归属感的培养。在我国教育模式下的学生只注重升学，他们是“为学习而学习”，不注重传统文化的学习，特别是对我国的传统节日文化的学习微乎其微。

其次，我国的教育模式中种种英语教育的推广与普及，英语教育的普及进一步增进了当代大学生对西方文化的了解，继而增强了大学生对西方传统节日文化的热衷程度。

3、西方传统节日的庆祝方式、娱乐性及广告效应更具新颖性、多样性和吸引性。当代大学生是追求个性的群体，面对我国传统节日，其庆祝方式渐趋单一，特别是像春节、端午节等节日特别注重吃喝，致使我国传统节日文化难以根植于大学生群体。而西方传统节日的来临作者简介：赵明亮（1989－），男，山东淄博人，滨州学院政法系。

指导老师：田梅（1978－），女，山东滨州人，滨州学院政法系，副教授。

联系电话：***Email：zhaomingliang818@163.com

之时，铺天盖地的广告宣传，新颖丰富的节日庆祝方式和西方节日的浪漫情调深深地吸引了当代的大学生。美国的一位社会学家声称：“美国流行文化的传播是长久以来人们为实现全球化统一而做出的一连串努力中最有效的一次行动。”由此可见，西方节日在中国盛行可谓得其所愿。处在媒体和商业炒作之间的大学生们，在几近疯狂的氛围中，很容易受到影响，丧失独立判断能力。

二、当代我国大学生于西方传统节日文化带来的影响

（一）有利影响

1、有助于培养大学生的团队合作意识，增进人际关系。西方传统节日的庆祝方式多采用好友聚餐、举行舞会、组织特别庆祝活动等形式，气氛比较轻松愉快，增进了朋友之间的交流，特别是对于庆祝活动的组织者来说，有助于增进他们的组织能力和团队合作意识另外，学生会在节日当天通过手机短信、电子邮件、送贺卡等形式给亲人朋友送祝福，特别是在感恩节、母亲节，人们更加注重感恩父母以及朋友，这样更加维护了自己的人际关系网络。

2、有利于青年大学生形成开放包容的世界观、人生观、价值观。世界各国之间存在着形式内容各异的文化，各自蕴含的文化特质，是文化呈现出特殊化和多样化。随着西方传统节日文化在我国的迅速传播是世界各国形态各异的文化进入我国，逐渐与我国的传统文化相融合，在文化多元化的新形势下，文化发展有了前所未有的活力，中西方文化的交汇有助于大学生形成开放包容的世界观、人生观、价值观。

（二）不利影响

1、大学生过度迷恋西方传统节日，不利于形成对民族文化的认同感和归属感，必将影响我国的文化安全。大学生迷恋西方传统节日二轻视我国的传统节日，经调查的大学生中有60%左右的大学生表示对中国传统节日例如端午节、重阳节等没有什么兴趣，而在所有的被调查的学生中热衷于西方节日的学生又占到70%以上，由此可见，从大学生群体中折射出的这种文化认同感、归属感，将会威胁到我国的文化安全。

2、大学生过度迷恋西方传统节日，不利于大学生形成理性的为人处世态度及能力。大学生迷恋西方传统节日，魏国“洋节”而不惜花费大笔金钱，盲目消费、盲目跟风，在追求的是一种新颖感、满足感，此种盲目的态度不利于大学生今后的发展。迷恋西方节日而产生的盲目消费观将会影响大学生形成理性的为人处世观。

三、解决大学生迷恋西方传统节日而忽视我国传统节日问题的措施

1、改革我国的教育体制，充分发挥高校教育工作者的作用。“教育是一国之本”，首先从教育体制上做改革变动，将会从根本上解决冷落民族传统节日文化的问题。以往的教育体

制中缺少进行民族传统文化教育的规定，只是大学生缺少对民族传统节日文化的认同感，所以才使得西方传统节日文化有可乘之机。

在教育体制改革的前提下，增强教育工作者对我国传统民族文化的学习，以此来加强大学生对我国民族传统文化的归属感和认同感，进而，增强我国的文化安全。

2、加强对中国传统节日的保护，创新节日的庆祝方式，增强传统节日文化的宣传。我国的传统节日文化面临西方传统节日文化的冲击，出现淡化的现象，不只是在形势和氛围上“败”给了西方传统节日，更重要的是保护和弘扬方面占了下风。传统节日是一个国家的非物质文化遗产，在传统节日的保护方面，保护力度不够，保护范围不广，致使我国的传统节日缺少了于西方节日的冲击力。

在另一方面，我国的传统节日出现了只注重吃喝二淡化节日氛围和节日形式的融合创新，就以端午节来说，现在许多大学生只知道吃粽子或是赛龙舟了，而对其他庆祝方式几乎一无所知，这对于新世纪的大学生来说，乃是一件憾事。

与此同时，将强对传统节日文化的宣传更为重要。对于大学生群体缺乏对传统节日文化的认同感、归属感的现状，每一个人都要认识到这种情况的危险性。未解决这个危机，国家应该加强对传统文化的宣传，使每一个人在意识中形成对米奴文化的认同感和归属感。

四、分析大学生过西方传统节日得出结论

大学生群体要分清中外传统节日文化，用开放包容的态度看待外来节日文化。文化是有地域差异的，不是外来的文化就是优秀的文化，要时刻保持清醒，不要被假象迷惑了双眼。对于西方的传统节日文化，我们要取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用

参考文献：

[1]王嵘.中美传统节日文化差异比较[J].山西高等学校社会科学学报,2008,(7)

[2]陶柳清、陈淦添.当代大学生对西方节日的调查分析[J].科技创新导报，2009,(4)

[3]徐子昂、孙蓉.漫谈西方外来节日的中国化改造--从年轻人热衷洋节谈起[J].当代青年研究，2009，(1)

[4]普通高中课程标准实验教科书思想政治3文化生活 人民教育出版社，2007年版

[5]李朗.关于西方节日对大学生影响的调查分析--以清华大学为例[J].中国青年研究，2005，(5)

Western traditional festivals culture on the contemporary college

students of the investigation and the analysis influence

Zhaomingliang

(Binzhou University, Binzhou 256600,China)

Abstract: an economic globalization and the rapid development of network technology, western festivals especially western culture and traditional festivals in China spread rapidly, to China's traditional festival culture causes severe impact.In this process, the contemporary college students by Western pain festival culture particularly badly affected, many colleges and universities appeared in the western festivals “ heat ”, Chinese traditional festival “ cold ”.To this end, I group taking Binzhou University as an example, through a series of investigation and study, analysis of the reasons for this phenomenon and influence, and based on this puts forward the corresponding countermeasures.Key words: traditional festivals culture college students Countermeasures