高中文言文常用字检索

第一篇：高中文言文常用字检索

这是样本。正式版本包含常用词327个，其中大纲要求掌握的实词虚词108个。正式版本为pdf格式，版

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高中文言文常用字检索

爱ài

①对人或事物有深厚真挚的感情

《尔雅》：“惠,爱也。”

《法言》：“君子自爱,仁之至也。”

《左传·隐公元年》：“爱共叔段,欲立之。”

杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”

《战国策》：“父母之爱子也,则为之计深远。”

明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――

唐·韩愈《师说》：“爱其子,择师而教之。”

《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”

②男女间有情 [love]

《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九：“结发为夫妻,恩爱两不疑。”

《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”

③ 喜好

清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。”――

宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――

杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢,人亦念其家。”

④ 爱护

《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”

《三国志·方伎传》：“好自将爱,一年便健。”

⑤ 常常发生某种行为,容易发生某种变化。如:爱发脾气;爱下雨

⑥爱惜,珍惜

《礼记·表记》：“爱莫助之。”注:“犹惜也。”

苏轼《留侯论》：“千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。”

《论语·八佾》：“尔爱其羊,我爱其礼。”

柳宗元《驳复仇议》：“不爱死,义也。”

宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此,予不得爱身。”―

⑦ 舍不得;吝惜

《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小,吾何爱一牛。”

《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”

《老子》四十四章：“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”

汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”

⑧ 贪

《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。”

⑨友爱

《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”

⑩怜悯、怜恤、同情

《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。”

按：àn

①用手摁压。

地址：河南省获嘉县第一中学作者：原永泉邮编：453800 邮箱：askraindr@163.com 电话：0373－4585795

《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”

《说文》：“按,下也。谓手抑物使下。”

《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”

《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。”

②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”

③控制，抑止；放下。

《资治通鉴·赤壁之战》：“ 何不按兵束甲，北面而事之。”

《管子·霸言》：“ 按强助弱。”

④查看，巡察。高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”

⑤核查，查验。张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。

6.通“安”。安置;安定

《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法,吏民皆按堵如故。”

《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落,拨徙以实关中。”

白：bái

①白色。

《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”

[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。”

《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜。”――

《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”――

《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。”

②光亮，明亮。

杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”

③纯洁，皎洁。

白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。”

于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕,要留清白在人间。”

④明白；洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”

⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”

⑥显著。《荀子·天论》：“礼义不加于国,则功名不白。”

⑦真诚;坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中,则纯白不备。”

谤：bàng

①公开指责别人的过失。

《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《说文》：“谤,毁也。” 按：谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。②毁谤，诽谤。《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”

③诅咒。《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”

暴：

（一）bào

①猛烈。蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”

②突然，猛然。《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”

③暴躁，急躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”

④凶残，残暴。《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”

⑤欺凌，侵害。《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。”⑥祸患，祸害。纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”

7。暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败,功亦足以暴于天下矣。”

（二）pù

①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”

②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”

③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。” 卑：bēi

①低，低下。《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。”

②地位低下，卑微，低贱。

诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。”

④低劣，差。

宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。” ⑤以„„为卑，轻视。晃错《论贵粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”

⑥衰微，衰落。《左传·昭公三年》：“公室将卑，其宗族枝叶先落。”

⑦谦词。如“卑职”等。

北：běi

①败退，败逃。《韩非子·五蠹》：“鲁人从君战，三战三北。”

②败逃的人。贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。”

③北方。《战国策·荆轲刺秦王》：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”

*[北面]面向北方。古代君主面南而坐，臣子面北而朝，故“北面”指向人称臣。《资治通鉴·赤壁之战》：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之!”

* 又如:北邙(即氓山。在河南洛阳市北。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称“北闱”,在江宁(今南京)的乡试称“南闱”);北里(妓院);北阙(皇宫。借指帝王);北鄙(北方的边邑);北雍(北京的国子监);北邙乡女(代指死去的女性);北津(北方的渡口)

④向北行。《墨子·贵义》：“帝以今日杀黑龙于北方，而先王之色黑，不可以北。” 备：bâi

(形声。从人.本义:谨慎、警惕)《汉书·史丹传》：“貌若傥荡不备,然心甚谨密。”

①具备，完备。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

②齐全，周详，周到。

李渔《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。”

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“前人之述备矣。”

③副词，尽，皆。《左传·城濮之战》：“险阻艰难，备尝之矣。”

④充数，充备。《史记·毛遂自荐》：“今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”

⑤防备，准备，预备。《左传·之战》：“郑有备矣，不可冀也。”

⑥设施，措施。《韩非子·五蠹》：“故事因于世，而备适于事。”

⑦通“惫”。疲乏;困顿

《商君书·靳令》：“修容而以言,耻食以上交,以避农战,外交以备,国之危也。”

《吕氏春秋·慎人》：“孔子穷于陈蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁,宰予备矣。”

倍：bâi

①反背，背叛。贾谊《治安策》：“下无倍畔之心，上无诛伐之志。”(畔：通叛)

②违背，背弃。《史记·鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

③背对，背后。

《史记·淮阴侯列传》：“兵法右倍山陵，前左水泽。”(大意为：兵书上讲驻军庆右面背后是山陵，前方左边是水泽。)

④在原数上增加的相等的数，一倍。

《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”

*[倍日]一日作两日用，一日走两日的路程。《史记·孙膑减灶》：“与其轻锐倍日并行逐之。”

⑤加倍，更加。

《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

*[说明]“倍”和“背”，本义不同，但某些引申义相同。这是不同源的同义词，并非通假字。

⑥通“背”。背诵

《周礼·大司乐》：“郑注:‘倍文曰讽。’”

韩信《韩滂墓志铭》：“读书倍文,功力兼人。”

⑦倍数。汉·贾谊《过秦论》：“尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。”

第二篇：浅谈文言文字词句教学

浅谈文言文字词句教学

来源：233网校论文中心[ 2007-01-29 16:01:00 ]阅读：49作者：未知编辑：studa20 培养学生具有阅读浅易文言文的能力，是教学大纲的要求，是文言文教学的基本任务。过去我讲文言文时，生怕学生听不懂，总是字字解释，句句翻译，结果教师教得吃力，学生学得被动，课堂里死气沉沉。这样，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。近几年来，为了提高文言文教学质量，我坚决贯彻启发式与开拓型教学实践，改变“满堂灌”那种封闭式的教学局面，一方面发挥自己的主导作用，精心设疑，恰当诱导，引起深思，把立足点转移到对学生能力的培养、智力的开发上；一方面充分调动学生的学习积极性、主动性，让学生处于最佳能动状态，多读、多思、多练，从而使教和学结合，主导和主体结合。实践表明，这样做不仅加强了文言文基础知识的传授和基本技能的训练，而且促进了学生智能的发展。这里，仅就文言文字词句教学谈几点体会。

一、对照比较。在文言文教学中，运用对照比较法可以拓宽学生思维空间，激发学生积极思考问题，去获得准确的知识，更好地掌握课文内容。字词句都可以对照比较，或同中求异，或异中求同。如一词多音多义比较，有的同形、同音而不同义，有的同形而不同音、不同义。《邹忌讽齐王纳谏》中“入朝见威王”的“朝”（读ｃｈáｏ，当“朝廷”讲）、“朝服衣冠”的“朝”（读ｚｈāｏ，当“早晨”讲），词义不同，读音不同。这样比较，便于理解词义，读准字音。又如古今词语比较，《赤壁之战》中“诸人各顾妻子”的“妻子”，《廉颇蔺相如列传》中“璧有瑕，请指示王”的“指示”，与现代汉语不同。这里，“妻子”是两个名词，“妻子儿女”的意思；“指示”是两个动词，“指出来给„„看”的意思。这样比较，对词性、词义的认识就一清二楚了。再如词语改换比较。《茅屋为秋风所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”，能不能换成“刮”“飘”“落”？不能，因为“卷”写出风势之猛，“飞”写出风吹茅草的速度之快，“洒”写出茅草散落之广。这里充分显示课文用词之精巧，如改用其它词语就索然无味了。文言文特殊句式和现代汉语也能对照比较。如判断句式，现代汉语是“„„是„„”“„„等于„„”的句式，而文言文经常用“„„也”“„„者，„„也”的句式来表达。诸如此类，不一而足。通过对照比较，学生的思路更为广阔了，能全面地具体地深入地分析问题，既懂得“应该这样”，又懂得“不应该那样”，进而把握一事物与另一事物的本质特征。

二、温故知新。虚词也好，实词也好，句式也好，许多学生学了后头，忘了前头。讲新课时，我总是启发引导学生联系旧课已学过的知识，以旧知识带新知识，加强知识的连贯性，这样，讲过的课文越多，例句就越多，像滚雪球一样，越滚越大，给学生的印象也就越深刻。学生举一反三，触类旁通，收到了显著的学习效果。例如，“然”可以作词尾，即附在描写声容情态的词语后面，作构词的辅助成分，与现代汉语的“的”“地”相当。我讲到《赤壁之战》中的“勃然”，联系到《黔之驴》中的“庞然”、《愚公移山》中的“杂然”、《捕蛇者说》中的“汪然”；后面讲到《庖丁解牛》中的“怵然”，又联系到《鸿门宴》中的“默然”、《石钟山记》中的“森然”、《促织》中的“猝然”等。这样，学生对“然”作词尾就掌握得比较牢固了。又如，我讲到《劝学篇》中的“学不可以已”时，让学生温习了《曹刿论战》中的“可以一战”、《捕蛇者说》中的“可以已大风”，从而使学生明确“可以”是两个词，其中的“可”相当于能愿动词“能够”，“以”相当于介词“把、拿、用、凭”等，和现代汉语中的“可以”截然不同。再如讲到“沃野万里，士民殷富”（《赤壁之战》）中的“殷”时，联系到“民殷国富，而不知存恤”（《隆中对》）中的“殷”；讲到“熊咆龙吟殷岩泉”（《梦游天姥吟留别》）中的“殷”时，又联系到“血流殷地”（《观巴黎油画记》）中的“殷”。这样，不仅掌握了“殷”的三个义项（盛大、众多、富足；黑红色；震动），而且掌握了“殷”的三种词性，三种读音（形容词，读Ｙīｎ；名词，读Ｙāｎ；动词，读Ｙǐｎ）。学习文言文句式，也可采取这种方法。总之，前前后后，反反复复，同学们对文言文的感性知识越学越具体，对词汇和句式的积累越学越丰富，越学越实在，因而越学越深刻，越学越有兴趣。

三、突出重点。贪多求全，面面俱到，眉毛胡子一把抓，源源本本一大套，这是文言文教学一大忌，因为这种单位时间内（４５分钟）多中心教学，往往事倍功半，学生得益甚少。实践告诉我：根据教学目的，根据教材内容，根据学生的知识基础，做到心中有数，有的放矢，突出重点，突破难点，把力气用在刀刃上，就能收到纲举目张之效。也就是说，凡是教材关键处，学生困惑处，就要大胆讲，要言不繁，讲深讲透，使学生一课有一得，课课有所得，得得相关联；同时要放手让学生进行多种形式的训练，充分发挥学生独立思考和分析问题的能力，学以致用，融会贯通，向知识的深度和广度进军。为此，我抓了以下四点：

一抓关键词语。如《石钟山记》中“至莫夜月明„„如乐作焉”段，共１６９个字，我只讲了“森然”“绝”“且”“则”“吞吐”“向”“焉”这７个词语，共９个字，其余让同学解释，并翻译全段。如果遇到古今异义、词类活用等情况，更应该给学生点明，因学生在这些地方最容易犯以今推古、望文生义的错误，如“相如前进缶”（《廉颇蔺相如列传》）中的“前”已改变原方位名词的词性用如动词，可译为“走上前”，“进”是“献上”的意思，因此“前进”已不是现代汉语中的“前进”之意。这样一点拨，学生就不仅了解词类活用，而且了解古今异义。至于《劝学》中的“劝”是“勉励”“鼓励”的意思，而不是“劝告”“规劝”；“临表涕零”（《出师表》）中的“涕”是“眼泪”的意思，而不是“鼻涕”，如此等等，举不胜举。

二抓基本含义。如“走”在文言文里作动词用，在不同的语言环境里，可译作“跑”“逃跑”“走向”“赶走”等，但基本含义是“跑”。又如“徙”，在文言文里作动词用，在不同的语言环境里，可译作“迁移”“调职”“调动”“变迁”“变化”等，但基本含义是“迁移”。再如“兵”有下列义项：１．兵器、武器；２．士兵、军队；３．战争、军事；４．用兵策略、武装力量；５．以武器杀人。但是，它的基本含义是“兵器、武器”。事实上，一个词往往有若干义项，我们如果记住词的基本意义，并掌握词的基本意义和引申意义之间内在的联系和区别，就能引导学生根据上下文和课文内容确定词的引申意义。

三抓特殊用法。如语气助词“者”放在单纯的判断句主语之后，表示语气停顿，与句尾的语气助词“也”相呼应，这是语气助词“者”最普通最典型的用法，但在因果复句中，语气助词“者”除了表示语气停顿外，还有提示原因的作用。不给学生指出这一点，有些句子就译不通，“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平”（《活板》）等就是这样的例句。

四、抓直译。一般情况，先译词，后译句。遇到难译的句子，必须仔细斟酌，上挂下联，力求直译。“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）一句，主谓倒装，直译不通，只好意译。“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）必须补出第二、第三分句被省略的动词谓语，然后才能翻译。一句话，译文要努力做到词、句、段紧密联系，合情合理。

总之，我们要充分利用好４５分钟，把课上得集中些，提高“单位面积产量”。

四、总结归纳。任何事物都是有规律可循的。文言文实词、虚词、特殊句式的用法，也有一定的规律。如果能有目的、有计划、有步骤地将某些课文中的有关知识点总结归纳一下，使之系统化、条理化，从而找出规律性的东西，就能大大提高文言文教学的质量和效率。有些实词、虚词在一篇课文中未包括它们全部义项和用法，有些词法、句法在一篇课文中体现得不够充分，这就需要以某一课为主，鼎”“复之以掌”这种动词或动宾词组＋介宾词组的典型句子结构，总结了几种常见的省略句式：１．省略介词“于”，如“岁征民间”“纳钱案上”；２．省略介词“以”，如“思试之斗”“又试之鸡”；３．省略动词宾语“之”，如“掭以尖草”；４．省略介词宾语“之”，如“归以示成”；５．省略动词宾语“之”和介词“于”，如“将献公堂”“掇置笼中”。在《张衡传》这篇课文中，有三处用到介词“于”（“游于三辅”“尤致思于天文阴阳历算”“才高于世”），还有一处省略介词“于”（“观太学”）。我就以这一课为主归纳了介词“于”的四种用法：１．表示时间、地点，相当于“在、到、从”；２．表示对象，相当于“对、向、给”；３．表示比较，相当于“比”；４．表示被动，相当于“被”。此外，判断、倒装、宾语前置、定语后置等句子和名词用如动词、名词用作状语等词类活用情况，都有规律。我们一定要积极引导学生去摸索，去归纳，去掌握这些规律，为学习文言文铺路搭桥。

总之，通过几年来文言文教学，我尝到了启发式教学的甜头。今后，我要继续进行开拓型教学实践，去总结文言文教学规律，为闯出一条文言文教学的新路而努力。

摘要：初中文言文教学，实词，特别是古今异义、一词多义的词语是重点和难点。教学实施中，要根据汉字的特有理据性，根据学生的认知规律，引导学生把握重点、突破难点，并积极诵读积累常见文言词语，提高文言文阅读能力。关键词：教学重点 文言实词 汉字特点 教学方法

初中的文言文篇目在数量上占教材总篇目近三分之一，因为，只有学生背诵了一定数量的文言文，积累了一定数量的常用文言文实词和虚词，才能借助注释和工具书阅读浅显的文言文；只有在理解字词、句子的基础上加强文言文的诵读，才能培养学生文言文语感，使学生充分感受人文精神和民族精神。

然而，在实际教学中，因为文言文的自身特点，文字材料久远，古今意义差别很大；课文内容脱离时代，学生不易产生兴趣。加之教学方法生硬：片面的解释生字词，疏通文章大意，分析文章结构，结果，教师教得枯燥，学生学得乏味，教学往往事倍功半。因此，要提高文言文教学效果，首先要求教师明确目标，分清重难点，合理安排教学内容，达到预期的教学效果。

一、明确重点难点，安排教学内容

文言文教学内容广博：语言形式上有实词、虚词、特殊句式、通假字、词类活用、一词多义和古今异义等等；思想内容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；写作技巧上有修辞、句式及布局谋篇等等。因此，明确重难点尤为重要。’

如，《曹刿论战》一文中“十年春，齐师伐我”。一个“伐”字是理解句子的关键，伐，从人从戈，义为征伐，然而征伐有别：“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道；“伐”是中性词，多用于诸侯或平级之间的公开宣战，一般师出有名，进军时要有钟鼓，后文中有“公将鼓之”、‘：一鼓作气”、“齐人三鼓”就是明证。

二、根据汉字特点，落实教学内容

汉字由形、音、义三者构成，从文字体系看，属于表义文字，即，字形同其意义直接关联。所以，掌握常用文言词汇的词义就要充分利用汉字的形体，这既能调动学生学习的兴趣，又能从根本解决汉字古义问题，同时，由于是从理据上明了汉字意义的来源，所以掌握得更为牢固持久。具体方法

首先，利用字形，理解本义。文献越是久远，其文字的本义使用就越频繁，而本义常是学生理解的难点，而利用字形进行意义分析，往往能化繁为简，事半功倍。如《孟子·鱼我所欲也》一文中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，学生很容易记成“兼得”。究其原因，一是断句不当，二是不理解“兼”的含义。

第二，比较部首，明辨词义。如欧阳修《醉翁亭记》一文中“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被学生写作“冽”，课堂上，教师可进行比较，明确，三点水，是属水字部，意思与水相关，洌，《说文》“水清也。从水，列声。”这里形容美酒如水之清澈。第三，比较字形，辨别近义词。如《左传·曹刿论战》一文中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。其中，视与望，近观为视，远眺为望。视，从见示声；望，繁体作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一个人站在土地上远望，到小篆又加“月”字，表望的对象，本义是远望。

第四，学汉字，明文化。汉字与汉文化可以相互论证，前贤做了大量这方面工作，可资借鉴。如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥异：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻却是强婚制，妻，篆书作，字形从女，从中（头发很长，表示成年），从又（古文手字），意为抓住一成年女子，而强婚又是发生在夜晚，所以，婚字从女从昏。（古文手字）妾，从辛，从女。辛甲骨文字形为古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本义是女奴，故《春秋传》有“女为人妾，妾不娉也。”

三、依据教学规律，深化巩固教学内容

词汇教学要遵循认知规律，“多种实验证明，学习有意义的词，已理解的词比学无意义的音节、假词和非词要容易得多，而且不易遗忘。意义记忆的作用大于机械记忆。”文言文词义具有理据性——汉字构形理据，多义词义项关系也有理据性。一词多义是文言文教学的重点和难点，理解记忆才是深入掌握一词多义的有效方法。

如，初中课文里“名”出现的义项有“命名”（名之者谁）、“名字”（则题名其上）、“说出”（不能名其一处）、“m名、着名”（山不在高，有仙则名），显然，这些义项密切相关，名，从夕从口，《说文》“自命也”。本是在夜晚便于指称不同的人而起的名称，义即命名；有命名则出现名称、名字；名字是用来称呼的，故有“说出”之意；名字众所周知则是“着名”。

总之，初中文言文教学要达到《标准》，要以文字．特别是实词为核心，根据汉字形义关系、义项关系的理据性实施字词教学；通过诵读一定的文言文篇目，积累常用词，从而切实提高学生的文言文阅读鉴赏能力。注释：

①常宝儒，词的理解、记忆和保持，语言教学与研究．1989(2).浅谈文言文的教学(教学论文)

言文教学特点的方法和规律，从而提高文言文教学的效率，是每一个教学人员的重要任务。文言文是现行中学语文教材的重要组成部分，又是升学考试的内容之一，因此，认真研究文言文教

传统的文言文教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。传统的这套方法使雏的方法，鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里，那种亲情和负责的态度实在令人感动。

但是，我们用课改的精神，从素质教育的高度，从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来，知识大爆炸，信息瞬息尤变，科技迅猛发展，学生那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢？ 知识如何适应？因此，我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法，变学生“学会”为“会学笔者认为文言文的教学分为一读二译三析四评五练六诵七结七步走，老师重在教给学生学习的方法识，这正应证了一句话“授之以鱼，不如授之以渔”。

一、读

“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。

读课文一般分六遍进行

只要是不会的就是重要的，不同的学生重要的内容不同。

1、教师范读一遍，让学生勾画出重要的字词的读音和节奏，何谓重要呢？就是学生不会的，哪

2、自己默读一遍。在老师范读的基础上，学生自读，还有不会的，借助书下面的注释和工具书，3、抽个别学生读，让一学生读时，其他学生认真听，并对这个学生的读进行评价，评价可从两点。精神。

5、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。

6、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意。

要指出好的，又要指出学生的不足，这同时可以对学生进行情感教育，我们要一分为二地看问题，4、让学生比赛读，老师可与学生商量让学生分组比赛读，将课堂打造在赛场。可以培养学生之间的二、译

老师先教给学生文言文翻译的方法，我认为文言文翻译要做到五个字“留、删、调、补、换”，职称、器具等，可照录不翻译；替：用现代汉语词语替换古义词；调：调整倒装句的语序，如宾语释，小组学习翻译，教师巡回指导，答疑解惑。后置、定语后置等；补：省略句中省略的主语或谓语； 删：删去不译的词，如发语词等。然后要求

学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。在面前。他们被逼迫着看注释、查资料、动脑筋、小组讨论，问老师。解决问题的自觉性、主动性

这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑请教的学笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。

教师点拨时，应注意几点：

1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。

份（3）调好句子的语序（4）强调古今词义的不同。

3、告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。

三、析

2、学生出现的疏漏之处，订正时要让其掌握规律性的东西。如（1）单音词变为双音词（2）补 析，即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文 分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。

四、评 对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通 对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得。

所谓“评”，就是对课文的思想观点进行评价，目的是培养和锻炼学生的认识能力和分析批判能力 教材中所选的文言文，绝大多数是世代流传、脍灸人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华，值得借唯物主义的观点对课文进行鉴赏、辨别、分析、批判，做到批判地继承，古为今用。可采用教师提出问题、学生讨论回答的方式进行。的局限和作者本身的思想局限，在文章中难免有一些消极因素，因此，有必要指导学生学会用辩证 一般说来，限于中学生的阅历和分析能力，对古代作品进行评价，难深之处应以教师讲述为主，对古代作品进行评价，要做到两点：①要根据作品的实际，抓主要方面。②要客观、恰当，要一

五、练

要巩固所学内容，就得多练习。知识重点设题要活，要突出每篇文章的特点。

脱离作者生活的年代和所处的阶级地位，对古人提出不切合实际的要求，更不能以今人的标准去人

让学生根据所学内容，自己出一套试题，相互考。

如：古诗练背诵，练默写，练欣赏名句

文言文翻译古今异义的词，翻译省略成分的句子等等

练习题要加强前后知识的联系，要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。在学完一篇文言文后，老师再选一篇类似的文言文让学生学习，拓展并巩固所学知识。

六、诵

在理解了文言文的基础上，让学生背诵，要求不管怎么长的文言文，都必须背会。背诵也不是机械分析课文的结构，理清作者的思路，让学生先记框架，再添枝叶。可能有些同学面对篇幅较长的文老师这时又可对学生进行教育，“走一步，再走一步”一个一个的小困难克服，最终克服一个大困难事做起，最终做成大事的情感。

在背会的基础上，要让学生朗诵，有情感地朗诵，真正地走进作者的心灵。

七、结

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事业上和人生上的成功，反思最重要，而总结又是反思的前提，课都进行总结。我认为课堂总结不是老师在那里总结，要把“表演权”让给学生，让学生总结在本节学会的方法，在整个学习过程中有何体会，感觉有哪些还没有做到最好，可以采取怎么样的方法去还可以教会学生总结的方法。这也正如老师的教学反思一样。

以上只是笔者对文言文教学的浅薄认识，愿与各位同仁共勉。

么好的方法等方面去总结。每一节课都这样总结，既可以培养学生持之以恒的态度又可以使学养成初中文言文字词教学初探

江西省德兴市占才中学 程森槐

语言学家王力教授曾说，“使古书阅读水平很快提高，这种钥匙是有的，那就是掌握常用词的常用意义„„”王力教授这段话无疑告诉我们文言文教学必须要加强字词教学。通过多年的教学探索，我从以下几方面进行了教学尝试，帮助学生对文言文字词的学习。文言文字词的教学首先要帮助学生分类积累，聚少成多。这样便于学生学与记。1.积累古今义差别较大字词。文言文中的一些字词的意义与用法与现代汉语的用法有很大的差别，这就产生了古今异义词。在教学中我把古今义差别分成以下几种情况：词义范围缩小类。如《论语十则》中“可以为师矣”中“可以”一词，古义为“可以凭借”今义则为“可以”；词义扩大类。如《桃花源记》里的“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”一词，古义为“妻子和儿女”今义为“丈夫的配偶”；词义的转移类。如《出师表》一文中“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”一词，古义为“身份低微”今义为“卑鄙、下流”。积累古今义差别较大字词，学生在理解文意时，就不会不明古义，不知古今词义不同，在翻译句子时出现以今义释古义的现象。2.积累通假字。字的通假现象造成的原因是较为复杂的。为了避免给学生学习带来难度，我引导学生从字音上去归纳：同音通假，也就是声韵母相同的。如《狼》一文中的“止增笑耳”（止通只，声韵

相同）；同韵通假，也就是韵母相同。如《马说》一文中“其真无马邪”（邪通耶，韵母相同）；同声通假，也就是声母相同。如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以应”（亡通无，声母相同）。学生在学习的过程中从字音上去积累通假字，能较好掌握此类字词的音与义，从而达到学习字词事半功倍的效果。其次文言文教学上要让学生懂得比较辨析，灵活运用。1.对一词多义的比较辨析灵活运用。文言文当中的一词多义的现象比较多，只有通过比较辨析，才能了解一词多义的各个义项之间都有一定的联系。一词多义是由本义引申、比喻而形成的，对于多义词应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义。引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻是从词的本义、基本义产生的。学生懂得多义词各义项之间的联系，才会在实践中结合语境灵活运用。如《马说》中“执策而临之”“策之不以其道”中的“策”，前者为本义:竹制的马鞭(头上有尖刺)，后者为引申为鞭打。如：“菅”。本义是“多年生草本植物，叶子细长，根很坚韧。”而在“草菅人命”一词中，“菅”的词义是“轻视”，是其比喻。“秋毫之末”中秋毫本义指秋季鸟兽的毫毛，比喻义为极小的事。2.帮助学生对常用文言虚词的归纳运用。文言虚词的学习难度大。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果帮助学生归纳、掌握常用虚词的意义与用法，就可以扫除阅读中文言虚词这方面的障碍。最常用的文言虚词为“之”“而”“其”“为”等。如“之”字的用法非常 灵活，兼有多种词性和意义：用作结构助词时可译为“的”；用作语气助词，协调音节是可不译；用作助词，在主谓之间取消句子的独立性也可不译；用作代词时要联系上下文判断所指代的内容。用作动词时，可译为“去、到、往”。通过归纳掌握虚词用法，培养学生自主探究学习的能力。更重要的是能较好消除学生对整个文言文知识层面的“畏难”心理。此外，教师在文言文字词的教学中，还应鼓励学生多实践、多运用。因为在具体的语言环境中去记忆、比较、归纳、积累、揣摩，从而达到强化文言文字词的学习效果，把字词学“活”。通过分类积累、比较辨析、实践运用能较好解决文言文字词学习的难点，提高学生文言文阅读的能力。

第三篇：高中第五册文言总结

第五册文言文知识梳理

一、解释加点的实词 自缢于庭树 ．徒留无所施 ．可怜体无比 ．．

否泰如天地 处分适兄意．．

处分适兄意适 ．得府君书．

渠会永无缘莫令事不举．．

作计乃尔立可以卒 千年 举言谓阿妹．．．于今无会因故 ．作不良计莫令事不举．．耳著．明月珰 却．与小姑别府吏见丁宁．．进退无颜仪． 自可断．来信寻．遣丞请还揾．泪恓恓惶惶．．．．谂．知 仲尼之徒无道．齐桓之事者就．死地彼恶．知之长太息以掩涕．．兮 余虽好修姱．．以靰羁．．兮 謇朝谇．而夕替． 既替余以蕙纕兮 又申．之以揽芷．． 亦余心之所善．兮 固．时俗之工巧兮 偭．规矩而改错．． 忳．郁邑余侘．傺．兮 宁溘．死以流亡兮 忍尤．而攘诟．． 伏．

清白以死直兮 固．前圣之所厚 悔相．道之不察．兮 延伫．．乎吾将反 及．

行迷之未远 步．

余马于兰皋兮 便复．在旦夕便言 ．．多令．才多谢 ．后世人阿母谢．媒人留待作遗施 ．．始适 ．还家门何择 ．焉则王许．之乎挟泰山以超．北海抑．王兴甲兵抑．

为采色不足视于目与殆．

有甚焉进不入以离尤．．

兮 高余冠之岌岌．．

兮 长余佩之陆离．．

唯昭质其犹未亏．

余独好修．以为常 水击．三千里 抟扶摇而．．．．上者九万里 去以六月息者也 水击三千里

生物之以息相吹也 则芥．为之舟 置杯焉则胶． 而后乃今培．．．风 背负青天而莫之夭阏．．者 而后乃今．．将图．南 我决．起而飞，抢．

榆枋 时则不至而控于地而已矣 奚以之．

九万里而南为 举 ．手拍马鞍举．身赴清池举 ．世而誉之 徒留无所施 ．．却．告了相思落日山横 ．翠 明君制．

民之产 谨．庠序之教申．之以孝悌之义王若隐．其无罪 之二虫又何知 而彭祖乃今以久特．闻，众人．．匹之 恨不倩． 未有知其修．者 翼若垂．天之云 绝．云气，负青天 彼且奚适．也 故夫知效．

一官 行比．一乡 德合．一君 而徵．．

一国者 且举世而誉之而不加劝． 彼其于世未数数然．．．也 虽然，犹有未树．也 泠然．．

善也

二、虚词

为：为仲卿母所谴非为织作迟慎勿为妇死十七为君妇阿母为汝求为诗云尔 始而未为久 其：其若是，孰能御之 虽九死其犹未悔天下之欲疾其君者 其正色邪？其远而无所至极邪 ．．王若隐其无罪而就死地．恶：彼且恶乎待哉以小易大，彼恶知之 ．．固：固时俗之工巧兮然则小固不可以敌大．．．．

若．;． 若．寡人者，可以保民乎哉？王若．隐其无罪而就死地则;海运则将徙于南冥时则不至，而控于地而已矣苟．余情其信．芳惟．昭质其犹未亏．

三、一词多义 令．

：县令谴媒来便言多令才见：相见常日稀君既若见录谢：谢家来贵门阿母谢媒人相：相见常日稀儿已薄禄相及时相谴归好自相扶将蹑履相逢迎登即相许和谴：为仲卿母所谴县令谴媒来取：终老不复取还必相迎取青，取之于蓝财物无所取迎：解褐南徐州迎从事还必相迎取故：大人故嫌迟知是故人来意：何意致不厚吾意久怀忿始：始而未为久小姑始扶床尤： 忍尤而攘诟进不入以离尤兮

四、通假字行旅皆欲出于王之涂 进不入以离尤兮 天下之疾其君者皆欲赴愬芳菲菲其弥彰 于王 忳郁邑余侘傺兮 放辟邪侈，无不为已 延伫乎吾将反 是罔民也此小大之辩也 颁白者不负戴于道路矣 故夫知效一官 不识有诸而徵一国者

偭规矩而改错 旬又五日而后反

五、古今异义 可怜体无比妾不堪驱使 汝岂得自由感君区区怀本自无教训 处分适兄意若．无罪而就死地 若．民，则无恒产，因无恒心 风之积也不厚，则其负大舟也无力 若民，则．无恒产，因无恒心莫令事不举渐见愁煎迫多谢后世人誓不相隔卿还必相迎取不得便相许十七谴汝嫁取之尽锱铢留取丹心照汗青明日来迎汝故谴来贵门

处分适兄意小知不及大知 王说，曰;“诗云” 无以，则王乎 然则王之所大欲可知已 刑于寡妻，至于兄弟 盖亦反其本矣

蹑履相逢迎 勿复重纷纭叶叶相交通

千万不复全吾惛，不能进于是怨灵修之浩荡兮 功不至于百姓者时俗之工巧兮

夫我乃行之，反而求之然后从而刑之吾惛，不能进于是矣 古之人所以大过人者

六、词类活用

（一）名词做状语

孔雀东南飞卿当日胜贵謇朝谇而夕替

（二）名词做动词 德何如，则可以王矣

（三）形容词作名词 弱固不可以敌强为肥甘不足于口与

（四）形容词作动词 千万不复全 是以君子远庖厨

（五）使动用法

逆以煎我怀足以荣汝身 危士臣使人听此凋朱颜回朕车以复路兮

（六）意动用法多谢后世人，戒之慎勿忘

（七）为动用法

伏清白以死直兮

七、特殊句式是

乃仁术也保民而王，莫之能御也 何由知吾可也牛何之 将以衅鼓宜乎百姓之谓我爱也 何以异于邹敌楚哉五亩之宅，树之以桑 然而不王者，未之有也 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

一、给加点的字注音 坟茔． 杉．木 杉．

树 踉跄．．

刑于寡妻 而后乃今图南轻暖不足于口与寡固不可以敌众 小固不可以敌大 老吾老以及人之老老吾老，以及人之老 固前圣之所厚 幼吾幼，以及人之幼朝秦楚驰椒丘且焉止息不推恩无以保妻子 屈心而抑志兮以一服八上有六龙回日之高标高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 步余马于兰皋兮

举世而非之而不加沮哀民生之多艰时人伤之不吾知其亦已兮 翱翔蓬蒿之间 高余冠之岌岌兮 此小大之辩也 长余佩之陆离。彼且恶乎待哉 竞周容以为度 以游无穷者 谣诼谓余以善淫 之二虫又何知 南冥者，天池也 胡为乎来哉 《齐谐》者，志怪者也 是以君子远庖厨 背负青天而莫之夭阏者 百姓之不见保 奚以之．九万里而南为 臣未之闻也 彼且奚适．也 和．着 咆哮． 逮．捕 窥伺．．

骄横．

仆．

人

殓衾 ．．毒氛 ．咨嗟 ．．

镣铐 ．湮没 ．

解甲归田 ．撇下 ．

一撇 ．掠夺 ．

蛊惑 ．攫．取 压榨． 挟．带 匕．首 兑．现 脊．背 悲恸． 储．备 碾轧．． 恐吓． 戳．子 纤．细 强．迫 侈．谈 给．予 尽．量 旋．风 娇嗔． 卓．越 挫折．． 虔．诚 恨不倩． 真谛． 粗糙． 谂．知 曲．折 胭脂． 顷．刻 山冈． 斟酌．． 栖．息 蜿蜒．． 震颤． 秦塞．

济济一堂．．．．

埋．

怨 笨坯

二、容易写错的字形 雾霭 端详 慰藉 月光黯淡 遐想 遨游 瑕瑜 辩解 受委屈 斜晖

三、近义词 启示 启事 尽管 虽然 厄运 噩运 年轻 年青 偶尔 偶然 原形 原型 耸人听闻

四、成语 不言而喻 各得其所 心急如焚 相安无事 无济于事 老羞成怒 安之若素 坐井观天 义愤填膺

信而好古 瞥．一眼 壮志未遂． 踮．脚尖 怏怏．． 笨拙． 憧憬．． 车载． 歆羡．． 刹．那 绮．丽 吸吮．． 嵯峨．． 择．菜 桎梏．． 笼．罩 澎湃．． 胸脯． 恃婢． 果脯． 巢穴．． 怂恿．． 吁．气 草茎．

祈．

祷 举案齐眉 充裕 蜗角虚名 瞭望 杯盘狼藉 神色慌张

凌霄花 金榜题名 骇人听闻 保障 保证 权利 权力 蜕变 退化 蜕化 息息相关 休戚相关 不由自主 情不自禁

举案齐眉 蜗角虚名 沸沸扬扬 惊心动魄 风烛残年

第四篇：高中简短文言小故事

简短文言小故事汇编

（一）文征明习字《书林纪事》 【原文】

文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】

文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。【阅读训练】

1． 解释下面句中加点的词

①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札

2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。译文

3． 用一句话来概括这段文字的中心。答：

（二）薛谭学讴 【原文】

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】

1． 解释下列加点的词在文中的意思。①秦青弗止。②响遏行云。2．翻译：谭乃谢求反。译文：

3． 个故事给你以怎样的启示？ 答：

4． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答：

（三）范仲淹有志于天下 【原文】

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他 经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】

1． 给下列句中加点的字注音并释义。①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义：

④乃至被谗受贬 音： 义：

2．“每以天下为己任”的正确译句是（）A． 每天把天下大事作为自己的责任。

B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3．下面的句子译成现代汉语。①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已：

4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。① ② ③

5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】

司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】

司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文

2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（）A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见

C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（）

A． 用力多者收功远。B． 其所精通乃终身不忘。C． 书不可不成诵。D．咏其文，思其义，所得多矣。

4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是

（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。【阅读训练】

1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（）A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C． 一男附书至，二男新战死。

D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。2． 翻译句子。

①欧阳修四岁而孤。译文： ②惟读书是务。译文：

3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：

4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是

（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【阅读训练】

1． 结合文意，解释下列句中加点的词。①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见

2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（）A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃 3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（）A．或以为死，或以为亡 B．必以分人 C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首

5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是

（七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】

张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】

张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。

①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2． 翻译划线的句子。译文：

3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（）是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗

4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子

（八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】

余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】

我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。【阅读训练】

1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（）

A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请 2．翻译下列句子： ①以是人多以书假余。②俟其欣悦，则又请焉。3． 回答下列的问题。

①“余因得遍观群书”的原因是什么？

②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？

4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答：

（九）师旷论学 【原文】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【阅读训练】

1．解释下列句中加点的词。

①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎

2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答：

（一0）程门立雪《宋史》 【原文】

杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】

杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【阅读训练】

1． 解释句中加点的词。时与游酢侍立不去 颐既觉 2． 你从文中得到什么启发？ 答：

（一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就 到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。

①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作 ③资给以书 ④遂成大学 2． 翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 译文：

②衡乃与其佣作而不求偿 译文：

3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（）A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲 C．何以战 D．必以分人

4．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容（用四字短语作答）

（一二）七录《明史·张溥传》 【原文】

溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】

张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。

①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰„„

2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（）A，可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过 C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣 3．翻译句子。①如是者六七始已 译文：

②后名读书这斋曰“七录” 译文：

4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（）①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名

A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同，③与④也不相同 C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同，③与④相同

5． 张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答）（一三）学弈 【原文】

弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】

弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。①使弈秋诲二人弈 ②非然也

③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与

2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也 C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也 3．翻译：惟弈秋之为听 译文：

4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答：

（一四）李生论善学者 【原文】

王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 【译文】

王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 【阅读训练】

1． 给下列句中加点的离注音并释义。①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义

2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（）A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见 3．翻译下面的句子

“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译句：

4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（）A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之 5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：

（一五）问说《孟涂文集》 【原文】

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 【译文】

一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 【阅读训练】

1． 解释下列句中加点的词。①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉

2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵 C．人不知而不愠 D．面山而居

3．翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文：

4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）答：

（一六）教学相长（节选）《札记》 【原文】

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。【阅读训练】

1． 给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。①弗食不知其旨（）②教学相长（）

③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）2． 翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困 译文：

故曰：教学相长也 ②译文： 3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“

”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。（一七）孙权劝学《资治通鉴》 【原文】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。【阅读训练】

1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（）

A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首 2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 译文： 成语：

4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？ 答：

（一八）颜回好学《史记》 【原文】

回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】

颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 【阅读训练】

1．指出下列句中的通假字。①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2． 解释下列句中加点的字。①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3． 翻译下面的句子。“不迁怒，不贰过。” 译文：

4． 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）答：

（一九）邴原泣学《初潭集》 【原文】

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。【译文】

邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。【阅读训练】

1．解释下面句中加点的词。①凡得学者 ②然得而腊之以为饵 ③吾徒相教 ④徒以有先生也 2． 翻译句子。

①孤者易伤，贫者易感。译文：

②一则愿其不孤，二则羡其得学 译文：

③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。译文：

3． 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4． 我们应该向邴原学什么？ 答：

（二十）执竿入城《笑林●三国魏》 【原文】

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了.执竿入城启示

“执长竿入城门者”：做事死板，不会思考，不懂变通。“老人”：自作聪明，好为人师。这个故事说明了四点【寓意】：

1.有些事情，不是无法解决，只是解决的不那么完美。

2.有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。3.这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执。4.不要自作聪明，否则会贻笑大方。

第五篇：高中文言倒装句

三

倒装句（宾语前置，定语后置，状语后置）

（一）宾语前置

1否定句中代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不、未、莫、毋”等否定词）；二是代词（如：尔、之、我、自、吾、己）作宾语。古之人不余欺也。

《石钟山记》苏轼

不患人不己知，患不知人也。

《论语．学而》

我无尔虞，尔无我诈。时不我待。忌不自信

《战国策．邹忌讽齐王纳谏》 居则曰：“不吾知也。”

《子路．曾皙．冉有．公西华侍坐》

三岁贯汝，莫我肯顾。

《诗经．硕鼠》 闻道百，以为莫己若。

《秋水》庄子 寂寥而莫我知也。

寂寞清静之中,没有谁能 了解了解我的(愤懑、苦闷)“，《愚溪诗序》柳宗元

每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

然而不王者，未之有也。

《孟子》

是以后世无传焉，臣未之闻也。

《孟子》

而良人未之知，施施从外来，骄其妻妾。

《孟子》

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

《论语．学而》 以吾一日长乎尔，毋吾以也。

《子路．曾皙．冉有．公西华侍坐》

2疑问句中代词作宾语，宾语前置。这类句子，动词、介词的宾语也是前置的。这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（如：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

微斯人，吾谁与归？

《岳阳楼记》范仲淹

大王来何操？

《鸿门宴》司马迁

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

《鸿门宴》司马迁 之二虫又何知？

《逍遥游》庄子 牛何之？

《孟子》 则又何羡乎？

《赤壁赋》苏轼 客何为者？

《鸿门宴》司马迁

乃入见，问：“何以战？”

《曹刿论战》 何由知吾可也？

《孟子》 君何以知燕王？

《廉颇蔺相如列传》司马迁

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

《触龙说赵太后》战国策

不然，籍何以至此？

《鸿门宴》史记

无情郎安在？《柳毅传》李朝威 洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

安在公子能急人之困也？《信陵君窃符救赵》司马迁

沛公安在？《鸿门宴》司马迁

世与我而相违兮，复驾言兮焉求？《归去来兮辞》陶渊明

且焉置土石？（且土石置焉？）（《愚公移山》）

彼且奚适也？《逍遥游》庄子

乐夫天命复奚疑？《归去来兮辞》陶渊明 彼且恶（wū）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉

（三）用”之“、”是“将宾语提前。用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。还有“何......之有”格式。

1“何......之有”

夫晋，何厌之有？ 《烛之武退秦师》

苟得闻子大夫之言，何后之有？ 《勾践灭吴》

譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（有什么功劳呢?）

《信陵君窃符救赵》

前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（前世教化各不相同，效法哪一个古代？帝王不相同，遵循哪一种礼法？)

句读之不知，惑之不解。《师说》韩愈 2“„„之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可以翻译为“说的就是„„啊”或“这就叫„„啊”。如

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）——听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。

“‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）

“‘本身行为正，不命令，别人也会遵行；本身行为不正，即使下命令也没有人听从。’ 这说的不就是李将军吗！”

3“唯......是......”的格式，“唯（惟）”起称足音节的作用，“是”起提前宾语的作用。

唯你是问。唯才是举 唯命是听（成语）唯利是图（成语）

唯余马首是瞻。《左传·襄公年》

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韩愈

唯巫言是用。

《宋史．列传》 介词”以“的宾语前置。夜以继日 《诗三百》，一言以蔽之，曰：”思无邪。” 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（二）、定语后置：

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

1）动词短语作名词的定语常常放在名词的后面，一般在定语后加“者”字，有时还在名词和后置定语之间加“之”来表示。麾下壮士骑从者八百余人

骑（jì）能属(zhǔ)者百余人耳 汉骑（jì）追者数千人。

石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）

求人可使报秦者。

《廉颇蔺相如列传》司马迁 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。

《史记．荆轲刺秦王》

人马烧溺死者甚众。

《赤壁之战》司马光 楚人有涉江者。（《吕氏春秋·察今》）——有个乘船过江的楚国人。门下有毛遂者。（《史记·平原君列传》）——有个叫毛遂的门客

2）中心词+之+形容词（定语）“之”作为定语后置的标志。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（佩着长长的宝剑，戴着高高的帽子。）（《涉江》）

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（高高的庙堂，遥远的江湖）《岳阳楼记》

（三）、状语后置：

1现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。主要以“于”“以”“乎”为标志。例如：

赵氏求救于齐。

《触龙说赵太后》战国策 此所谓战胜于朝廷。

《邹忌讽齐王纳谏》

颁白者不负戴于道路矣。

《齐桓晋文之事》孟子

青，取之于蓝，而青于蓝。

《劝学》〈荀子〉

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

《烛之武退秦师》〈左传〉

2另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

《寡人之于国也》〈孟子〉

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

虽董（监督）之以严刑，振（震：威吓）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

君子博学而日参省乎己。

《劝学》〈荀子〉

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

《师说》韩愈

（四）、谓语前置：

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》列子 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！《虎丘记》袁宏道

快哉此风！

（宋玉《风赋》）宜乎百姓之谓我爱也。“美哉,我少年中国。

安在公子能急人之困也？ “知人则哲，为帝难之。”信哉斯言！《后汉书.虞延传》 安在其不辱也？