第一篇：“峦头经”《断坟秘籍篇》
“峦头经”《断坟秘籍篇》
此段经文，是我少年时期师傅用口传于我的一段关于“断坟”吉凶的《秘籍》经文，这段经文与佛伴随近千年的历史，它经过代代《德高望重，修佛造诣极高的》师傅实践检验，去伪存真，去繁就简，字字句句，都有它无量的含义。此段经文，历史以来都是秘而不传的手写本，收藏在藏经阁里，师傅用口，只传内不传外，是怕犯规（泄密）。原手写本,经过几次劫难已遗失。实在可惜。现在的这段经文，是我从我的记忆中回想整辑出来的，（原经文我背的很熟）全部经文使用古文言文四字诀记载，艰涩难懂，有些字句是我在句意不变，简释从编成四字诀，便于大家看懂和理解。此段经文是全部经文的一段，（其余部分暂无整辑完毕。）经文如下：龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，右脱次多。高低皆砂，见收可跨。龙收重重，真来可喜。虎收重重，伤人无疑。高处也收，低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。形势高起，无邻相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，子子孙孙，贫穷到底。水走砂飞，父子兄弟，各奔东西。探头内生，定出盗贼，败坏门风。探头外生，家失小盗，事必重重。案近当局，高来挡穴，此地出哑，不用细说。脉大局小，其家子孙，后来难保。前高后低，老幼痴迷。左高右低，家无老妻，男主童妻。右高左低，家无老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，世世贫穷，定主流离。四面太高，中央太低，泥水穴场，子少孙稀。一局地内，数十坟墓，其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，主绝人丁。两边高突，名曰仓库，家主多谷。左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。右砂突起，虎头卦印，武贵可喜。文峰前结，其家富贵，不必细说。左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，家内损丁。左冲损长，右冲少阳。斜飞之水，名曰解带，女主淫欲。沐浴之水，名曰桃花，闺门不守。堂水直流，名曰牵牛，贫穷可忧。龙来离宫，不转内丁，速发如雷，一败如灰淋头绞项，必定自缢。辰戌丑未，四库之水，向墓而来，翻棺倒椁，势有必然。坟水割脚，人丁希弱，总有子孙，僧道必多。形势极恶，山甲甚大，子孙愚鲁，逢人必骂。内堂外堂，石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。落在深窝，不见乳突，名曰空窝，必定主秃。如见断砂，出龙不差。水来伤脉，腿脚主短。癸水来临，定出豁唇，又生六指，手足上存。寅申水凶，疯癱必生。丑未水来，定出孤寡，又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出哑，又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，还出僧尼，淫乱其家。申水忤逆，孤寡无依。乾水父鳏，双目不明。壬水离乡，黄肿坠胎。水口宽大，一直出去，世世贫穷，无财无禄。左右之砂，如虎之胁，百结鹑衣，贫穷不缺。砂使提锣，乞丐无错。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错。龙虎撉拳，凶徒可言。龙虎尖射，兄弟必争。堂内鏊底，家内富贵。世世无比。青龙垂头，长子堪忧。白虎垂头，少男必愁。脉来衰残，子孙稀少，话不虚传。龙虎背上，若有行路，悬梁自缢，果然不误。香炉之山，葫芦之砂，定出巫医，却也不差。文笔倒来，文士必夭。天柱高来，寿限必高，凡葬无错。上下高低，需要斟酌。太高风掃，太低气脱。太高主贫，人丁不稳。太低人少，贫穷无聊。形如虾蟆，颈项必短，头圆使瓜，腿脚肿胀。前砂如月，峨眉山现，女座宫院。前砂撞来，主生祸灾。树向外倒，名曰离砂，定主外逃。寺前之地，庙后之庄，必出寡妇，定主少亡。庙座旺地，必主生灾，家不断哭。前有鬼屋，神像兽头，来冲来射，人口灾害，庙居水口，镇钱之龙，关锁八方。水路冲射，可立油坊。庙达八方，窑烧九岭，土地神庙，坐在中宫，戊己煞现，一村不宁。《熟读此决，断坟最灵，词句有错，批评指正，》行善！合十！
第二篇：《地理峦头》精语录
《地理峦头》精语录
静心处事 整理
峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：“峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。”《山洋指迷》说：“ 学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。”《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。
1、地理书有三种：
一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。
俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像，一无可用。请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目。
2、地分八等：
①自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。②有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。③县令之地：格龙穴贵，百里为治。④知通之地，格正局真，五马行春。⑤提转之地，势状局雄，威行部封。⑥侍从之地，势昭斩昂，位近清光。⑦宰辅之地，局大势高，位冠百僚。⑧三公之地，格局全美，阴阳燮理。
3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水，以亥卯未，干甲丁属木，寅午戌，艮丙辛属火，巳酉丑，巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴。
4、凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。
5、看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。
6、行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。
7、大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。小会之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。
8、龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。
9、水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也，龙有意于水，而后收得水者，小局也。水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐乎？水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收水，气概大方，故内系大地。枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。
10、凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。
11、三畏： ①到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。②穴前倾泻。③顺砂过堂。水流出去的地方，有高山，高垅，一级高一级，是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形，不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开，地户闭”。
12、富贵大地必结于群山轴辏之间，断不在近水平田，旷野平畴之外。
13、凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。动：窝中略有隆起处，硬突处，略有平坦处，为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间，远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。
14、有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺是不好明堂。
15、穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上，星逆脉逆，砂逆次之。龙逆：是大势回顾，大曲大转。星逆，来势勇，不能遽回。腰落一峰，横来逆水。脉逆，龙星俱顺，脉与来势稍逆，如直来横受，横来直受也。砂逆：如左来右转，右来左转。叶九升：山与水必相逆而后融结。
16、结穴求三静一动，龙虎静、案静、水静、穴宜动。
17、阴阳不分总不结地。
18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷，穴者不出窝钳乳突。
19、一年学得寻龙，十年学不得点穴，望势寻龙易，登山点穴难。20、凡星辰之结正面取中，仄面取角，横落就势，闪落倚脉，平面葬顶，突面粘唇，钩取回逆之势，曲取短巧之颈。脉大扁阔者，病于气散，当扣其弦，脉大勇雄者，病于气急，当闪其杀，脉太袅长者，病于气缓，当凑其急，脉太短缩者，病于气微，当乘其盛，脉太乱杂者，病于无踪，当择其特，脉太懒坦者，病于无收，当夺其总。上下俱尖者非脉，上下齐阔者无气。
21、认太极穴场既定，必须详审圆晕，在隐微之间叫“太极”，晕上要分水，晕下要合水（水乃是稍低处，平时看不到水流）水之合处叫小明堂（容人侧卧便可）穴必有圆晕则生气内聚，故为真穴，无此则穴不真。
22、结穴之星：⑴尊特 ⑵秀嫩 ⑶肥厚 ⑷端巧 不结穴之星：⑴破脑 ⑵侧(仄)顶 ⑶崩面 ⑷缩头 ⑸凸胸 ⑹腹胀 ⑺尖嘴 ⑻突肚 ⑼披发 ⑽漏腮 ⑾肿脚 ⑿散指 ⒀擎拳 ⒁伸足 ⒂排胁 ⒃光背 ⒄长颈 ⒅粗颈 ⒆拖肠 ⒇溅溺
23、凡真龙所结的穴，必有证佐之物，证佐明白，穴才是真。⑴朝山证穴：以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉，低应心。外锁千里，不如眠弓一案。
⑵明堂证穴：要识地的真假，须从小明堂看起。有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散。
⑶水势证穴：凡有真龙与正穴，必有潮原水合聚。
⑷乐山证穴：乐在此，断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐，无乐则不真。⑸鬼星证穴：鬼在此生，穴在此处。⑹龙虎证穴：观龙虎住处，定穴之虚实。
⑺缠护证穴：护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此。
⑻唇毡证穴：凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡，宜平坦圆正。
⑼天心十道证穴：前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙必有之。⑽分合证穴：大凡看地点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴。分合证穴，最为的切，不可不察。
24、葬点，须上顶分水，下对合水，中坐晕心方为真的。
25、奇形怪穴，奇形怪穴乃天地秘机，龙有十分奇，穴有十分怪。凡大地多是怪穴。拿怪穴有一个诀窍——从脉来拿，论脉，要脉不模糊。有怪穴，无怪脉。有脉无形虽怪而实真，有形无脉虽巧而亦假。
26、形穴不可专泥龙虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。
27、辨土色：土欲细而坚，润而不泽，备具五色为吉。干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶。
28、土、石、沙三者，气到都能成穴。石穴最清贵有力，凡石穴要细腻可凿，似石非石脆嫩。不受锄凿则不可葬。
29、地理以形为主，形若不吉，不必论土，形吉而土不美亦不害其为富贵也。
30、穴之浅深，土色可定。土色变化不一，惟求明亮，光润、坚细为的。
31、看雌雄：雌雄者，言其配合也。孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水，左右，主客必相登对。若单雄，不相登对，必非真造化也。雌雄相喜，天地交通。
32、凡山势不停，左右龙虎不回头，水势急峻不环，前无朝山拜伏迎接，山水未能团聚，决无融结。
33、六府星：生在大山上面的小山，或一个，或二、三个。龙身上有六府星出现，必结大地。
34、官星：案外拖出的山为官星。要知结穴虚实，但看前官后鬼。官、鬼星可证穴。
35、近身之砂要高穴一、二丈，三、四丈方能卫区有力。若低穴一尺，穴即露风。砂低一病，砂远一病。
36、砂法三神：上砂有二：有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随龙顺水之砂，即收气之砂，凡龙穴之力量大小贵贱，俱于此砂上辨，若见上砂盖来得多，便知其为大龙，而桡棹护从多。单薄，则龙寡护从，系小龙矣。若顺砂盖得过穴作案山，则穴气深厚，短缩不来，则见客山客水，本穴抛头露面，而气浅薄矣。语曰“有地无地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收得密，其地方久。下砂有二：有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。
37、青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯伏而驯服。
38、凡登穴见者，火叫文笔，木叫贵人，土叫御屏，水叫锦帐，金叫钟鼓，双顶叫天马。
39、罗星：罗星，罗城口外，水口截气之山。罗星在罗城口外或在罗城口间，若在罗城口内则不是罗星，在罗城口外者，外面又有关山，又为假罗星，罗星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，亦叫禽星。凡水口中有罗星，关内亦有真龙佳结。一个罗星抵万山。40、地理公认的吉水是：来者要屈曲，横者要达抱，去者要盘桓，汇聚要囊江，融储、澄凝，登穴见之不直冲，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳反弓，不倾泻陡跌，不直来直去，不割不穿，要有情顾穴，环绕缠抱，恋恋不舍。
41、天理宜顺，地理宜逆。龙穴砂水件件喜逆。龙逆则力厚，砂逆则力劲，水逆则潮注，穴逆则形真。
42、心思目力是察地之切要，要心静如镜，冷静精凝如雪，方能勘察精微。
43、真正的贵龙行龙，必定左右都有护龙随行，而且左右旗鼓相当。
44、山峻石粗流水急，岂有真龙。
45、凡是天地间的真正吉穴皆秘而不宣，大地要留吉给予有福之人。
46、山本静，势求动处，水本动，妙在静中。
47、阳宅取其形，阴宅取其气。
48、山谷以藏风为贵，只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水。
49、经曰：水缠便是山缠，水缠之力比山缠之力尤大。50、进局进神水理气派认为：
丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，为进神水。
51、蒋大鸿说：如果是龙真穴的之大地，即使理气不合，亦发。
52、诀曰：午山丙水水龙精，下着救人贫。丙山午水特来朝，财货忽然盈。离（午山）丙来山丁水清，富贵连相亲。壬山子水水之神，五鬼运财盈。坎（子山）山坎水旺潮入，石崇富可必。壬子二山癸水真，骤富非逡巡。
53、四真：龙真，真穴，真砂，真水。穴顶（不是山顶）一线之脉，如丝如带，若隐若现，滴入穴内，此真龙也。有毡有唇，如覆如仰，生气融结，此真穴也。蝉翼牛角砂叫真砂。虾须水蟹眼水金鱼水是真水。
54、平洋在于得水，高山贵乎藏风。
55、凡山有案便吉，若得本身龙虎过案，其福力更重。外锁千重，不如近身一案。
56、龙虎所忌：第一忌顺水，水倒左面龙短虎长，水倒右而虎短龙长，均为顺关不吉。
57、穴以有案为妙，案又以生官为真。案外拖出的山为官星。
58、得水为上之水不单是流动之水，最紧要是穴场两腮元辰水，必须合在前，荫注穴场。
59、罗盘：人盘拨砂，天盘消水，地盘立向。60、五百年之中或者才有一人能真正精通明堂穴法的。
61、凡是有窝、钳乳突四种穴形的，就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种绕穴的干流水。
62、余气如果不行走数十里之远，必定不是王侯之地。
63、凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝叫做死，形势虽然具备，但生气不能舒通，叫做枯。死去的不能够复生，枯萎的则还有滋润的时候。
64、山以有水相配应作为山的正面。
65、水一定是从高到低，从分到合，从小到大，从近到远。66、气是水之母，有气才有水，观察水的深浅可推测气的盛衰。67、在山谷中作穴，首先要穴山本身体态秀嫩，四周罗城紧密，近身一层的包裹全部都要秀润。
68、水口常在离穴十里之外，大的水口在二三百里之外。
69、地理之所以重视逆，是因为逆转就会相交。龙得水就具备逆势，穴得水就有逆砂，龙将要入首，逆转收水，才成为真龙。穴将要融结，下砂逆水，才成为真穴。
70、波宽浪阔，这是水的富格，弯环曲折，这是水的贵格，直来直去，这是水的贱格。
71、地理学重在一个理字。
72、仰为阳，复为阴。有窝为阳，有脊为阴。73、五福：寿、富、康宁、攸好德，孝终命。74、刑冲克害，以地支为重，天干较轻。75、大凡结地，主山必成星体。直硬峻急者为煞，本无融结。76、圆唇合称为合之真。圆唇之内要平如掌心而可坐匝水。论合，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合也。77、真龙曲折，真穴窝藏。
78、为人子者，医药地理之书不可不知也。医者养其身，地理者善其终。
79、乾坤艮巽叫四维，又叫四神，如果其方有山高耸，主贵，缺一方即减福力。寅申巳亥为四势，皆有峰峦齐起名四势高，大吉。艮震（卯）坎（子）为三男，有峰主旺人。巽离（午）为三女，峰秀出女贵。80、凡穴不拘窝钳乳突，其下必有唇，唇下仍有毡。唇以圆兜为正。81、龙好，博换屈曲，穴好，凶砂藏缩，砂好，朝应官禄，水好，澄凝合局。
82、龙合法度而特来名曰真龙，穴成星情而特见名曰真穴，砂之四面特朝拱名曰真砂，水到穴前寂不动名曰真水。
83、窟中突是珠，窟中窟是虚。突冲窟是聚，突中突是硬。84、案山，高应齐眉，低不过心。
85、朝迎、待、卫、四砂关系最大最重要，龙穴之真假于此对证，富贵贫贱于此分别。
86、发吉、发凶，关键在于龙穴的真伪。
87、有小水顺出，大水逆潮者，此水好救贫。有毡下只田一蚯，余外田勘层层高起者，此水快发财。有堂中只塘一只，清茔泼澈者，此水汇注发财。
88、穴上无分水，界水淋墓头、极凶。89、天下地理，欲向动中求静，静中求动。
90、成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠洋，一动一静，互相循环。
91、作穴处要平正，忌硬直。
92、凶地：神前佛后——天魔地下有粉砂之土——天魂地下有大石——天狗地在乱冢中——鬼市地
93、有盖帐，羽翼者为龙，无则为砂。帐大而羽翼多占地步广者，为干龙，帐小而羽翼少，占地步小者，为枝龙。大帐前垂，两角包裹重重，小帐在内力最大。
94、行龙跌断多者，前途结作必真。惟跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去定无融结。
95、神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。峡有迎送，有关锁砂，方为好峡。
96、九曲水是第一朝，财官双美笔难描。
97、龙以磊落起伏，逶迤奔走为美，软弱瘦削，丑恶为凶。98、结穴之龙，必有少祖山作主星，少祖一、二、三节内穴星成，福力实不轻。穴场正坐少祖，贴近，枕靠有力者，其地力量大，发福速。99、气：无形者也，属阳。脉：有形者也，属阴。阳清阴浊，故气微而脉着。气不自成，必依脉而立，脉不自为必因气而成。有有脉无气者，未有无脉而有气者。气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形。四水交流则有气脉，八风不动则有气。
100、凡观龙美恶，及诸般龙格，只于入首二、三节，四五节内，以至少祖山为紧切。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。凡观龙及诸贵格，在少祖山以下审之，合吉则吉。
101、寻龙见无过峡剥变，决不融结造化，不必追寻矣！相地之法妙于观龙，观龙之术切于审峡。未有龙真而无美峡，未有峡美而不结吉地。9 峡者，龙之真情发现处也。
102、审峡之诀，为地理学关键，寻龙捷径。103、有一龙作五六穴者，有一龙作数十穴者。104、贵龙全在护从多。105、一祖之下必有数龙。
106、造葬坐穴（金井位）埋于地中，收地中灵气为实。向（墓碑）朝向于天，纳乘穴外先天灵气。
107、赦文起：丙庚丁辛方有山如屏，为赦文峰。丙丁二方若有水来朝为赦文水。赦文峰或赦文水，主家无凶祸，犯罪即赦，永无凶祸。
108、辨龙真伪要诀，只入首近穴数节内察之。入穴数节合格者，决为真。
109、观形貌者得其伪，观情性者得其真。
110、在后叫送、托、乐；在前叫朝、案、应、对；达抱过前叫缠，奔走相揖叫迎，列于左右叫侍卫、来辅。地理峦头精语录
（二）111、小龙须尽处求穴，大龙则不然，大富大贵之地，必不在大穷大尽处。
112、穴后落脉要中出，中出方为吉，左出为轻，右出更轻。113、枝龙结穴多在尽处，且多在得水处结穴。
114、无土不生，无水不成，龙无水星不成变化，龙无土星不成上格。115、金、木、火三星属阳，水土二星属阴，阳龙行度要阴龙变化，阴龙行度要阳龙变化，阳龙不变阴不成龙，阴龙不变阳不结穴。此乃万古不易之法也。
116、凡山峦动之处，其性皆水。龙若无水则硬直顽罡。
117、龙身之间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，则龙身不厚重，承载大福不起，决不能结大地也。
118、龙之结穴，不结穴，要看龙身受胎。胎者，即水是也。龙身有点水星，便是受胎，必定结穴，龙身无水则不受胎，纵有好龙、明堂、朝案，只是花假穴。
119、千里来龙只看到头一节。此节不美是假穴。120、游览名墓，凡出爵位之高者，莫不是土星结穴。
121、天下间，土是最浊，也是最厚重而多的，不可轻忽。五星之中土星最吉，凶祸最少，纵不出贵，亦不失富。
122、得水为上，必与龙相逆，与砂相逆，与穴相逆，始得之。大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流，龙逆为上，砂逆次之。123、五俗是一般地师在寻龙点穴时容易犯的通病：
①尽龙。龙脉尽头，星体散漫，硬直，龙虎不包裹，水流直去。②龙虎钳口。见山脉两边伸开小臂弯抱，即龙虎钳口，一般地师都认以为有结穴，而不察龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴。
③两水合襟。水合于前，山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，直气荡然。（送龙枝脚也有合水，行龙桡棹长也有合水，必须详察）。④主峰正顶。一般地师立穴，喜欢对正背后的山头，不知穴法有正有侧，亦不察来龙的大小、缓急。（山形粗大，硬直倾泻者，是死气、煞气。当头直下必至伤人）。
⑤明堂阔大。明堂是聚后面来龙及面前朝水的地方，如果空旷荡茫则不能藏风聚 气。
124、穴之富贵在龙，其尊贵在盖座。立穴处不论借乐，撞背乐，远乐，近乐，隔河乐，必得一星辰正面高大，壁立于后，方是托之美。125、公位：一四七长 二五八中 三六九小
126、地有吉气，土随而起，有吉土自有真气，有真气自有吉土。127、地理以形为主，形吉而土美则为上吉，形若不吉，不必论土。128、水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙。129、水到穴前的空地叫到局、入堂。
130、三合五行： 亥卯未，干甲丁（木）寅午戌艮丙辛（火）巳酉丑巽庚癸（金）申子辰坤壬乙（水）
131、双山五行： 壬子（水）坤申（水）癸丑（金）庚酉（金）艮寅（火）辛戌（火）甲卯（木）干戌（木）巽巳（金）丙午（火）丁未（木）
132、张九仪大骂地理古书皆是梦中说梦。唯葬乘生气，脉认来龙，及龙要来了来，穴要隈了隈，砂要堆了堆。
133、嫩山嫩水十年即发，岁久骨枯取效放缓。初丧新骨天灵全，如果能葬得龙真穴的之地，而当元当令，一年至三年必可发。134、凡属正龙断复断，识得断龙方识结。
135、先天八卦纳甲 卦名 干 坤 艮 巽 兑 震坎 离 纳甲 甲乙丙 辛 丁 庚 癸 壬 六亲 老父 老母 少男 长女 少女长男中男中女 136、无峡不言龙。峡者龙之性命也。峡以曲为贵，峡以细为贵。137、大地必具三堂（小、中、外）138、真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四势必归，其风必藏，其水必聚，其窝钳乳突必分明。139、真山真水，真坐向，罗经可以不用，既定前朝后坐，更有两边夹耳，朝在坐在夹耳又在，左右不差，上下不差。140、凡穴不拘窝钳乳突，其下必有唇，唇下仍有毡唇。141、大地护卫八九重，开睁展趐都为我。142、横龙作穴拖其尾，阴沉有力暗人助。
143、水不上堂不点穴，水不入手不点穴，水不入口不点穴。何为上堂，水聚天心即上堂，何为入手，定得着便入手，何为入口，嗑得着便入口。下砂最要紧，入堂要下砂块，入手要下砂勾，入口要下砂留。144、恶峰窥穴，名为杀。天山逼我，为穴杀，朝粗拱恶为仇杀，乱峰乱脚为刺射杀。
145、石穴，在似石非石之土，掘一层嫩一层，则穴真。故曰掘得动，筑得碎得水成泥，入口有味，如此石穴，葬之必贵。若看之是石，手捻是石，口尝之是石，槌之石碎，碎之不细，如此石穴是杀气。146、三合补山日课：亥卯未山宜用木局，干甲丁山宜用木局，寅午戌山宜用火局，艮丙辛山宜火局，巳酉丑山宜用金局，巽庚癸山宜用金局，申子辰山宜用水局，坤壬乙山宜用水局。
147、安葬择日：重补龙（入首一节龙）补山次之。只忌三杀、岁破、戊己、阴府、太岁等凶星。
148、格龙脉，在穴后山之分水脊上，对上来山之顶点，看在罗经地盘正针何字。
149、龙虎护穴不过穴，则为漏胎，漏胎凶。150、高山穴前平面大坪主巨富。
151、坤峰高耸、出贵。凡吉地西南角不缺陷。
152、穴后耸拔，大发二房。（1、4、7 为大房；2、5、8 为中房；3、6、9 为小房）。
153、一地必有一用神砂，切记!凡地结穴，必有一用神砂。154、结穴以拱砂为证。凡地结穴处，必有砂拱，以为证佐。155、一命二运三风水四健康五读书六积德，成功人生，先天因素占60%，后天因素占40%。
156、六秀峰：艮丙酉丁巽辛。艮丙为货财之府，亦主贵，其位山峦高大，名财帛丰。巽辛为文章之府，其方有尖山峰朝，名文笔秀，主文章冠世。酉丁主富贵显，丁又为南极老人星，其位山高秀名寿星荣。12 艮为六秀之尊，得之富贵极速。三吉：震庚亥三方有峰峦秀美，或有秀水来朝，主吉。
157、立向以水为定，点穴以龙为准。放水观归路，来龙观入首，观水不易，而观穴尤难，古人未入乡先看来龙，未入堂先观过峡，未入穴先看峦头，龙之贵贱以帐辨，龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨，同龙论格，同格论祖，同祖则论干。龙之去以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之真伪以座辨。
158、行龙要一动一静，一仰一覆，一顿一跌方好，粗蠢肥大者为雌，小瘦而崎走者为单雄。
159、若要发得快，伸手摸着案。
160、如朝山有三峰，立向以其中为是，如两峰应反空为良。161、大地皆从腰里落，回转余枝作城廓。大富大贵之地必不在大穷大尽处，大穷大尽处多是风吹水劫。
162、干龙正结之穴，天珍地秘，必是丑拙隐怪，或在高山而结“仰高”“天巧”或平地而结“藏龟”“没泥”或为“骑龙”或为“石巧”奇踪异迹，隐晦殊常；或有砂水飞走，或有杀气错杂，或有曜气奔窜，或有毡褥铺展，或有元辰直长，或多有不利初代及公位不均，惟龙真而不可舍，穴的不可移，乃是造化无全功，亦须扦葬，不必以小嫌而弃大地，但此又当详审精察。大抵干龙真穴虽是隐怪，却自颖异，如玉蕴山辉，珠藏渊媚，然秀气透露，门户迥别。或龟蛇交结，或狮象盘旋，或日月捍门，或剑戟罗列，或罗星重叠，或旗鼓拦截，或华表耸于云霄，北辰镇居地户，或楼台鼓角列于罗城，金箱玉印塞于水口，或石笋游鱼之互见，平湖秀水之汪洋，或禽星兽星蹲居于水中，天关地轴布置于局内。自有许多贵秀证佐异于寻常，识者见之，则知其中融结不凡。但此等正干大龙，其所结作，力量极大。天珍地秘，鬼神呵护，惟俟有德，不可强求，不可妄指，况非时师所寻晓。163、龙的大小以水源夹送长短而验其大小，大干龙论大缠护，小干龙论小缠护。大干龙论大水源，小龙论小水源。
164、结地之龙（枝龙）自然合格。或起伏，有剥有变，或大顿小跌，或左栖右闪，或横开阔帐，而穿心中出，或之玄屈曲而摆折流行，或如生蛇之出洞，或如琢木之飞空。断而复续，伏而复起，两边枝脚随 身缠护，不令风吹或反借干龙作遮护幛托。及其过峡之际，或穿田度脉，抛踪闪迹，藕断丝连。脱卸之后，复起星辰，磊磊落落，或飞蛾降势，或华盖中抽，其本身枝脚摆列均匀，或带仓库，或带旗鼓，或带剑戟，或成天乙、太乙，或成文官武将，左侍右卫，前呼后拥。及将结作之际，又起大星辰作少祖，自此下或二、三节或三四节即作穴场。而穴后一节之山，或束气结咽，或细嫩委曲，或闪断过峡，顿起穴星，融结天然之穴，抱转有力，乃为最贵。其两边缠送护托之山，欲其重叠拥从，或住于穴后，或侍立于左右，而朝迎之山，则应耸穴前，下手之山则逆水数重，抱转有力，乃为真结。经云：枝龙身上亦可裁，半是虚花半是开，若是虚花无朝应，若是结实护缠回。护缠而要观叠数，一叠回来龙身固，莫便将为真实观，恐是护龙叶交互，三重五重抱回来，此就枝龙身上做。枝龙结穴多在尽头处，天然明白为上，多数是得水处结穴，故曰“未得山，先看水，有山无水休寻地”。多数是下手之山有力，故曰“看地有何难，先看下手山”。又曰：“有地无地，先观下臂”。龙之贵者则有贵应，或印浮水面，或龟蛇交结，或车马阗骈，或楼台镇塞，或罗星关锁，或旗鼓罗列，或日月对峙，或华表高耸，若此者，虽云枝龙结作，不及干龙悠久，然有此规模，亦非中下地也。若安扦得法，主翰苑尚书，侍从方面文武之职，及富观乡邑，一时荣盛，朱紫满门。其次又有小枝龙，即枝中之枝。其大龙行去尚远，而于行龙身上，或于大龙过峡边飞落一枝，自起星辰，峰峦磊落，远者三五里，近者十数节，三节四节支即分，分得英华为子孙。须成星体，合龙格，有起有伏，有夹送，而龙虎，应案、堂气水城，下关、门户皆合法度，穴情十分明白，始为真结，亦主富贵。若此者，虽是枝中枝，来龙甚短，富贵不大，然发越极速，所谓“寅葬卯发”。盖此等龙气，结作力量轻，故多在龙尽处成穴，必得水，必近堂，或临田蘸水之穴，故财禄易发。惟是龙短而无大力量，虽富贵但不久远矣。其次又有小枝中尤小者，谓之“旁枝”。或五、六节，或三四节，结为小小形穴，或星辰秀美，穴情明白，明堂平正，下手有力，四山团聚，水口关拦亦能发福，但不长久，亦无大富大贵。《 发挥
》云：小小形穴，或得三、四节，或得五六节，不拘穿心，不限脚手，出节便作形穴，仍有朝对关缠，若此者，亦可安葬，贵可一、二人富，可数十年，随其力量，皆能有验，但不广大久远。枝龙虽有大枝、小枝、旁枝之不同，然要之均禀于造化，而有融结者，则亦不可弃也。惟要星峰秀丽，穴情明白，其穴多在龙气尽处。其大枝亦有龙气旺盛者不在尽处，而结穴之外，有余气之山转为用神，此其力量差胜。大抵枝龙之地，必要星辰耸拨，起伏分明，屈曲盘垣，逶迤走弄，枝脚桡棹均匀，护从缠托齐整，穴堂藏聚，证佐分明，前有朝迎，后有盖送，左右周密，明堂平正，水城弯抱，四兽有情，下手砂有力，水口交锁，罗城稠密，乃为吉地。如或龙无起伏，星峰不秀，穴道模糊，砂水散漫，下手无力，堂气不聚，朝案无情，水口宽旷，则无融结。却又有等美地，只数节，即结形穴，既非干龙，又非枝龙，此谓“随龙穴”。依近省郡城市，大干龙结作，山水大聚处结穴，龙气大旺，寸寸是玉，只要穴真，又不必拘泥于专龙，或只数节，亦结大地。以其与大干龙共祖同宗，来历固已贵秀，局面亦自繁华，犹之近帝贵人，故曰“随龙”又不可以长短论也，总要结穴处自立门户为真矣。165、一般来说，水界来龙，真气必止，融集成地，若水直泻去，却是走泄龙气。
166、下关：下手砂叫作下关或下臂。地不论东西南北，只要是水去一边，就叫作下关。下关最关紧要，有下关则有结作，无下关则无结作。下关愈大则结作愈大，没有下关不须寻地。若穴前流水倒右，则右臂之山要长于左山，兜收左边山水。若穴前流水倒左，则左边之山要长于右边之山，兜收右边山水。如此谓之逆关，可以关锁穴中真气为吉。若下关短缩，不能关锁其真气，便是假穴。大凡穴前只要见一重水，必要有一重砂关之。如果小水倒左，大河水倒右，则宜近穴左山先长关小水，然后外重又得右山长关大水方合法。
167、铺毡：毡是指穴下余气所发露，大者如毡褥一般，一块平地。真龙结穴，必有余气吐露为唇毡，以毡在此铺，穴在此住，此天造地设，自然之意，无此即非真结。
168、水有三奇：欲其朝，欲其聚，欲其绕。小水欲紧，大水欲圆。大水近边莫寻穴，下后令人绝。小水乱处有奇踪，扦着出三公。169、富贵大地必结于群山辐辏之间，断不在近水平田、旷野、平畴之处，故宜缩后三四节求之。
170、乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然。水直朝来最不祥。来水去水皆宜屈曲。天门宜开，水来一边要开阔宽畅，山明水秀，地户要闭，水去一边要高幛紧密，闭塞叠叠，不见水去为吉。下砂收尽源头水，儿孙买下世间田。
171、五行不生则不壮，不克则不威。故金得火而益精，水得火既济，土赖木而疏通，水逢土而不荡，木缘金而成器。
172、形法以峦头论，龙脉之来，起伏为生，直硬为死；结穴之所，分合为生，模糊为死，砂水之从弯曲为生，反直为死，两边股明为生，股暗为死，土色红黄紫白为生，青黑为死，文理坚实，光润、细腻、鲜明为生，枯燥、松散、昏暗为死。
173、顾祖回龙地，最要水缠玄武。凡回龙之地结穴，后有水合襟，是阴阳交媾，生气融集而拱穴，若穴后无水，乐托有力，亦为真气聚集。
174、凡真龙行度，逶迤屈曲，形如生蛇，左栖右闪，反斜回盘，少者数里，数十里，大者数百里，生动活泼，绝无死法。所以脉有中出，左出、右出三格，穴有正受、旁受、分受三法。175、穴后落脉中出为吉，左出为轻，右出更轻。176、葬法以审地为主，理气之说不可深信。
177、干支同宫者为真夫妇，不同宫者为假夫妇。如丙午、壬子、甲卯、庚酉同宫为真夫妇，而丙巳、壬亥、庚申、甲寅不同宫则为假夫妇。
178、龙观入首，水看源头。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。179、蒋大鸿《 辨四大水口
》，辰戌丑未称四大水口，此借推命论水法，多为立穴者弃之。180、《 人子须知
》论龙真假凡龙之真者，祖宗迥异，出身活动，其行度之间，或开帐穿心，或星峰秀丽，有桡棹枝脚，有起伏顿跌，有博换传变，有过峡 束脉，有摆布攸扬，有屈曲奔走可爱之势。及其入首穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特达，四兽有情，水城水口俱合法度，皆天造地设，生成自然之妙。初无一毫强勉，终有强勉便非真结作。惟辨得龙真，扦得穴的，则皆般自然皆应副矣。奈何天地间凡有真便有伪，有正即有邪，而假伪之龙乱真眩正者，亦有祖宗，亦有开帐，亦有秀丽星峰，亦有手脚桡棹，亦有起伏顿跌，亦有博换传变，亦有过峡束脉，亦有摆布攸扬，亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际亦有下手，亦有明堂，亦有龙虎，亦有朝对、奇峰罗列，逞异献秀，登局快目。昧者不察而葬之，往往求福得祸，不识龙有真伪，不能辨认，为庸师所误耳。《 玉髓轻
》云：天下事，正而胜者常少，不正而胜者常多。真真与真伪易识，惟似是而非，似真而伪者，眩人心目，最难察识。假龙虽有祖宗，而出脉不美，或强硬突露无逶迤，或崚嶒带杀无秀媚。虽有开帐而脉不穿心，或有穿心而无迎送。虽有秀丽星峰而弧削无枝叶，或偏斜带石无盖从。虽有枝脚桡棹而两臂不匀，或反逆带杀而尖利，或臃肿粗恶而丑陋，或拽拖太重而不顾本身。虽有起伏而过脉无线，或懒缓不明。虽有过峡而无遮护，水劫风吹或长腰硬直，或斜出偏落。虽有剥变而愈剥愈粗，或先吉而剥后凶，或先强而剥后弱。虽有摆布攸扬而软弱委靡，虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际，多是穴情模糊，或无穴可下，或有乳突而直硬臃肿，或有钳而开阔直长，或有窟而深旷空亡，或有突而孤露懒散。虽有星体而饱硬峻急，粗大雄顽，或欹头破面，或直牵卷帘。虽有水城或牵鼻割脚，或反跳翻弓，或冲射穿箭。虽有龙虎，或反走无情，或曲腰折臂。虽有朝山，头或尖圆可爱，脚则走窜而可嫌。盖大本已失，龙既不真，则融结花假，自然件件不美。今辨龙真伪要诀，只入首数节内察之。入穴数节合格者，决为真龙。入穴数节内不吉者决为假龙。假龙无穴，真龙必有穴。181、《山洋指迷》云：分如上弦之月魄，合如下弦之月魄，分如鼻旁之法令，合如口下之下颌，分如脐上胸肋，合如脐下之小腹。而月之心，腹之脐，面之人中是分合之中心，为生气聚处。故穴旁隐砂，两角拖下而未收上，是气行而未止，两角收上而不拖下，是气止而不 行。但圆唇之内要平如掌心可作匝水，（穴晕旁周匝之水），圆唇之边要有弦棱方平而不削水。若如龟脊、牛鼻而水分水割，虽两角收上，亦非真合。故论合者，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合。182、看水分水合，是因水验气，知气知地之理。有气斯有水，有水斯有气，气无形而难，水有迹而可求，水来则气来，水止则气止，水抱则气全，水汇则气畜。因水可以验气也。
183、倾斜之山乃地理大忌，穴场四周若山势倾斜，其情非向穴场，龙必不真。
184、经曰：“气乘风则散，界水则止”。只要有合襟水，其气必止，真气必骤，必有结作。若无水则龙不止，龙不止则气不住，气不住则无穴。
185、寻龙捉穴：龙真穴的，星峰秀丽，开屏列帐，峡有两护，脉要中抽，气壮土肥，形止气蓄，生气融结，坐下尊严，藏风聚气，面前圆净，旺山旺向，上分下合，有毡有唇，可坐可卧，天心十道，证佐明白，砂要环抱，水聚绕缠，山水交会，阴阳相配，下手有力，穴要包藏，土要五色，明堂正净，朝应有情，回势团拥，内局紧固，外阳宽阔，远秀罗列，水口稠密，禽曜出现。186、理气无真书，峦头少伪书。
187、明师山上成。习地理，除慎重选读优秀峦头、理气书籍之外，尤须临场考验，实际接触户外山水，历练越多，越能心领神会。地理之学必须见、闻两到，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态过目洞然。188、安攒要点：
⑴要藏风。要四面有砂环卫，要防凹风射入。
⑵要得水。得水聚气，得水总要下砂逆关为妙，若顺水局，要有近案兜收，不见水去方可。
⑶要坐下尊严。要顶气靠托，朝对有情，砂水环抱，堂局圆净。⑷要土干燥，土质贤实。⑸要面前圆净。
189、穴前小明堂，关系甚大，穴之真假于此知，地之有无于此辨。小明堂有五字诀：紧、缓、舒、幽、浅。只有一小明堂而无中明堂者，合此五字诀，自然有地，自然发福。
190、势来形止是谓全气。降势有五气，行度有运气，过峡有束气，入首有化气，作穴有生气。
191、水星为华盖，土星为冠盖，金星为宝盖。
192、星以成格为尊，格以屏帐为重，屏帐非大势不成、大势非干龙莫得。
193、真龙先须问护从，无从名为鬼劫龙。
194、石山见土是名“真穴情”，土山见石斯名“真骨气”。195、大凡看地，峡中可以验地之大小，祖宗可以证地之贵贱，入首可以证祸福之轻重。
196、造葬之法，阴不可胜阳，阳用六分，阴用四分则得之矣。197、凡怪穴，多以四应取用，方属有据。198、凡是星峰皆是石，若是土山起无力。
199、天地人三劫，天劫便是龙身去，地劫乃是穴前嘴长，人劫朝山太远。三劫不吉利。
200、明动静：天下地理，欲向动中求静，静中求动，不欲静越静，动越动。水本动欲其静，山木静欲其动。动不离动，静不离静，山水之不融结也。
201、合，是相交的意思，通常是指水的相交，也指砂的相交。真地有两水合，假地亦有两水合，合固不可无水，亦不可全凭水之合以分辨地的真假。有两砂兜收为合，真地有两砂兜收，假地也有两砂兜收，所以合固不可无砂，亦不可全凭砂之合以分辨地的真假。惟圆唇之兜收，才是真合。因为分合是气的行止，由于有中圆背上两边抱下之分气，故气行，有中圆背上两角收上之合气，故气止。好地有圆唇，圆唇内的小明堂，要平如掌心，可坐可卧。因此，论合者，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合。
202、五星 ⑴金星：圆而高大者为“太阳”又名武曲，矮者为辅星，矮而上面圆略带方形，成半圆者名太阴。金星喜圆净端正，贵似连珠，体斜而陡者名破军，不结穴。
⑵木星：头如圆锥形（像竹笋）高大者名木星，又名贪狼星，低小可爱者名紫气。木星喜耸特清秀。下圆下直名孤曜，不吉。⑶水星：山头小圆连续，若波浪之起伏曲线者名水星，其势曲动，在山区名芦花三袅，芦鞭龙，若其形如惊蛇、鹅头，破网者，名文曲，是凶星，不结穴。若上圆而曲者名金水星，圆曲分明为上，须就圆厚之处下穴。⑷火星：山头尖簇高大，石棱磊落，多在高山，为龙祖，名廉贞，又名红旗星。火星喜雄健明朗，忌丑恶（崩裂破碎），燥（无水源湿润，土石黑褐色）。
⑸土星：方形之山名土星，高大如顿笏，不生脚者为巨门，方高而阔者为屏、幛，低者为牙梳、厨柜，两头高，中间凹为展诰，前后一高一低者为天马，土星又名天财。
203、自少祖以下，有木火金行龙，要水土二星化气，或水土二星行龙，要木火为化气。自少祖下，横阔三摆，或一两三，或有水珠，蜂腰，鹤膝、走马串珠，抛梭、织锦，之玄八字，弯曲动荡，皆是水也。三节、四节中间腰弯一点水，便是受胎之五行之中，动而最大者水，静而最厚者土。凡山峦流动之处，其性皆水，龙若无水则硬直顽罡，一片杀戮，故相龙，先相其有水无水，此水全在大体上，不在出脉断伏处相，若有曲动鼓浪，则为有水，前去必结真穴，无水则不结作。
204、金木水土诸星结穴，必须皆有窝、钳、乳、突之形，方是有穴，真气融结。若徒有星像而无窝、钳、乳、突之形，即是无穴，真气不融结。盖穴法推其极致，星亦为轻。山固有周正光彩，成好星辰而不结地者。历览四方名墓，凡怪穴地，多是穴形合法，只是丑不成星，而人遂以为怪，此可见星之转耳。然舍星又不可，故必以形与星合为准焉。地理之法虽重于龙，尤重于穴，穴若有差，龙吉何益。
205、大凡穴前未有元辰不去之理，只要有砂脚交结，左右拦截，使元辰水屈曲之玄则吉。立穴紧要先须审此，若穴前有横砂拦元辰则结穴真。十个单提九个真，十个仙宫九个贵。“外耸千重，不若眠弓一案”。皆谓穴前有横砂收元辰，使气融聚，或穴下有平田囊注之水皆能关聚生气。穴前见深坑，穴下切忌漏槽。皆谓其不能收固元辰矣。今人动言入山寻水口，殊不知水口是城门，众家所共，先须要自家房门紧固，哪人住室，财宝俱在房奥之中，先须要中门紧密，而能藏珍宝，故单提，仙宫之穴，有关拦，如房屋之有门紧密。
206、凡砂贵逆水，惟曜宜顺水，顺水则出官，或如剑，如刀，顺水斜乙流冉冉，时师到此断离乡，不知内有真龙占。曜宜长大，则贵远大。若短小，不过簿尉之官。长大之曜，乃水星带金体，从下手顺水生出，委蜿顿跌，宛若一枝龙去。庸师见之无不喜欢于中求穴者，此谓之大曜大贵，乃最难识者，又有明曜尖利，与刑煞相似。凡尖头斜出外顺水者，乃明曜，若斜向内而入堂射穴者则刑杀也。又逆水之尖砂叫进田笔，只富不贵。下手顺曜到头，反勾转放水，人见皆喜，不知变贵砂为富砂。官曜星，真无价，出在穴前形丑。
第三篇：断篇美文
接连几天，钱叶榆都泡在图书馆里。
已是到吃午饭时间，钱叶榆腋下夹着两本封面泛黄的《十月》文学杂志，手里拿着一叠稿纸，匆匆地从楼上跑下来与一个人撞了个满怀，手里的稿纸散落了一地。
钱叶榆把鼻梁上的眼镜朝上一推，定睛一看，是图书馆里的保洁工。对方看上去五十多岁，上身穿着褪色的蓝粗布衬衫，他愤愤地看了对方一眼，因为对方手里的拖把杆险些戳中自已。
“对不起！对不起！”保洁工急忙蹲下身捡起钱叶榆的稿纸，随手翻了几页：“小伙子，你写小说？哎！字写得不错啊！”保洁工翘起大拇指说。
钱叶榆本来就因为近来退稿一事感到特别郁闷，经保洁员这么一夸，心里倒是舒坦了一些，钱叶榆脸倏地红起来，反觉得不好意思起来：“没关系，是我自已不上心撞到你了。”
“噢！小伙子，写些什么呢？可以看一下吗？”保洁员放下拖把，又从地上捡起一张稿纸很有兴趣看了一下。
“空闲时胡乱瞎写的。”钱叶榆收起稿纸，说完转身就要往门外走。
“小伙子，我做过编辑，看得出你很有潜力，将来必定能出大作！”保洁员一本正经地说。
钱叶榆一怔，十分惊喜和疑惑：“你说什么？你过去在编辑部做过？在哪家编辑部？”
保洁员指了指钱叶榆手里的《十月》杂志，嘻嘻地朝钱叶榆笑。
钱叶榆迟疑了一下，眼前的这位保洁员怎么看也不像做过编辑，钱叶榆又问：“你贵姓？你是说你做过《十月》文学刊物编辑？”
“对呀！我姓方，北方的方，叫我老方吧。”
“太好了！方编辑，你能帮我审一下稿子吗？”钱叶榆激动地握住保洁员的手说。
“审稿？我试试看吧？你的字写得很不错，我很欣赏。”保洁员拍拍钱叶榆的肩膀。
“那我就把稿子放在你这里，有空你帮审核一下吧。”钱叶榆一脸的兴奋，他把稿子放到保洁员的怀里。
“这……？我……”没等姓方的保洁工把话说完，钱叶榆干脆把稿子往对方的衣袋里一插：“有劳你帮审。”说完，头也不回就走了。
一周后，钱叶榆来到图书馆里，远远见到保洁工老方在弓着腰在阅览室外面拖地，便急忙上前问道：“方编辑，我的稿子您看了吗？”
“稿子，什么稿子？”方姓保洁工惹有所思看了钱叶榆一眼，摇了摇头说：“我不识你，你别碍着我干活。”说完，老方嘴里嘟囔着：“考上了，考上了……”
钱叶榆十分迷惑，上一周自已分明是把稿子交给了面前这位叫老方的保洁员，今个儿老方为何说不认识自已，真是莫明其妙。
他没多想，径直地走进阅览室里，选了个靠窗的位置坐下。
“你的稿子我看过了，太不真实了，拿回去重写吧。”钱叶榆被身后传来的声音吓了一跳，扭头一看，那位姓方的保洁员不知何时站在自已的身后，手握着拖把朝他笑：“小伙子，你写的故事不真实，不切实际。”
钱叶榆愣了好一会儿，方姓保洁员的说话语气和神态与之前判若两人，他不解地问：“你能说说我这稿子哪儿写得不好吗？”
方姓保洁员下巴顶在拖把杆上，一副很认真的样子看着钱叶榆：“你写得这篇小说，没有用心去写，首先，小说中的男女的根本就不是那么回事！他们的应该是真切的，火热的，在那个年代里的年青人不是这样的，他们对爱的执着和对未来的向往……”说着说着，保洁员突然双手捂住双眼竟轻声地抽泣起来，这让钱叶榆不知所措，一头雾水，钱叶榆想了想，自已分明写得不是男女爱情方面的小说，这人真做过编辑吗？
钱叶榆站起身来，仔细地打量了对方一番，对方的目光呆滞地向着窗外，若有所思地向空中做了个拥抱的动作，十分滑稽。
钱叶榆似乎明白了什么，他走进图书馆的管理员办公室，钱叶榆向管理员说起此事，管理员听了先是叹了一口气，随后摇了摇头看了钱叶榆一眼，说：“你说的可是那个姓方的保洁员？”
钱叶榆点点头。
“他原是我们馆里的职工，前年因为儿子高考落榜，儿子失踪了，他也变得疯疯癫癫的，说话语无伦次的，不要理会他！”管理员说。
“那他过去做过编辑？”钱叶榆问。
“编辑？”管理员想了一下，竟笑得前府后仰，接着管理员收住笑声，说：“原来他最初在馆里的工作就是给每本书编上编号，我们内部称编纪工。”
钱叶榆红着脸走出管理员办公室，路过阅览室时，还不时地朝里里望了望，那方姓的保洁员正坐在认真地读着他的稿子。
这时，一辆鸣着刺耳的响笛的救护车从图书馆大门外驶进来，车上跳下四个穿着白大卦的冲进来，不由分说地把方姓保洁工推进车里，保洁工大声呼救道：“我没有病，你们为啥抓我？”
任凭保洁工在里面不停地拍打车窗也无济于事，因为车窗的密封性很好，刺耳的响笛掩盖了他渐渐变得微弱的呼喊声，最后他只好无力地闭上双眼。
周仕山坐在电脑桌前正写到这里，他点上一支烟，他惬意地吸了几口，正想接下写钱叶榆入院前的故事。
门却被人拍着“啪啪”直响。
“谁呀？这么晚了，有什么事吗？”周仕山极不情愿意地把移动Ｕ盘从电脑主机上拔下来，起身去开门。
周仕山一看，来人是院里的实习护士吴晓月。
“什么事啊？这么急？”周仕山问。
“周医生，许院长说是明早病理科的医生要也参加会议，还有……”没等对方说完，周仕山极不耐烦地摆摆手：“行了！我知道了，有事明天会上再讨论吧！”
周仕山回到电脑桌前，思路一下子被打断了，他怎么也写不下去了。
第四篇：杨公地理峦头秘法
杨公地理峦头秘法
一、龙入首的识别
1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
二、星体的识别
星体的识别很重要，他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识，是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星形
指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。
（1）金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
（2）木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。
（3）土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。
（4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
（5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。
2、九星形
指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
巨门星：正土星，头平体秀。“巨门天马屏风列。”
禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”
文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。
廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”
武曲星：正金星，头园足阔。“武曲馒头园更曲。”
破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几
个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”
左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但
较低矮。“左辅馒头无别法。”
右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿
田，平坦无背处及平地。
三、砂星的识别
朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。
若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。
玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。
1水口左右突起高尖峰峦，叫华表。
2左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。
3左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。
4山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。
5两山峰相对，为对峙。
6左右两山开面相对，为捍门。
7一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。
8圆而长而前拱为龟形。
9长而直为游鱼。
10长而屈为蛇形。
凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。
在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。
在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。
在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。
在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官星。
耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的。杨公一曰：“龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。
杨公二曰：“问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”
杨公三曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”
因此，耀星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但唯一的区别是看它对穴是否有情了。
逆水横在穴前的叫曜星。
入堂直冲穴位的叫刑杀。
曜星分类：
（1）进田笔，主富但不贵。
（2）牛角星，主出状元登第，家富贵。
（3）按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。
四、水的识别
水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
1穴前主要之水
来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。
去水：穴前见水直流去，此水极凶。古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
出水：出水处也叫水口，水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为最吉。
2水的主要种类
江河水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。湖泊水：湖泊水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。
田板水：田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若无情，不到堂则无用。
沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。
池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。
合襟水：
上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水。
脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。
有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。
元辰水：
元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水。不管是干流，湿流，都属元辰水。
元辰水为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美。
元辰水不能直去，否则主初代不利。
元辰水必屈曲而出，不但主初年发达，而且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，是不结穴之地。
储蓄水：指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。
干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。
沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。
臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。
山泉水：
山泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地理考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
五、穴形的识别
最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说，总离不开阴阳二字，二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受
1、窝
窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。
张口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。
2、钳
钳又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状
钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
3、乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。
乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
4、突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。
高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征，在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。
第五篇：秘籍篇：如何成为活动策划高手
瑞丽宝陶瓷教您如何成为一个活动策划高手
引言：当你看到自己的市场上其他品牌活动搞得风风火火时，是不是感觉羡慕嫉妒恨；当你看到成群拔地而起的高楼，却不知道如何分得一杯羹的时候，是不是感觉自己会做活动多好？
你也可以是活动策划高手 什么是高手：就是掌握某项绝杀计的人，你想成为高手吗？看完下面的东西，你已经成了！
高手绝杀招：借势和造势
对多数陶瓷经销商而言，不管是厂家组织的，还是自己组织的，总之对搞促销活动，已经并不陌生，家常便饭了。即使自己没搞过的，也看自己的竞争对手搞过，看自己的其他同行搞过。如何策划促销活动，最难的，不是促销活动的内容，促销活动无非是给消费者让利，让消费者占到便宜，促销形式无非是特价、优惠、让利、打折、赠品、奖品等。这个对厂家和经销商来讲，不是太难。最难的是如何策划出一个吸引顾客的活动主题（或者叫活动的由头），让顾客能兴奋，让顾客能眼前一亮，能打动顾客，能让顾客有进店的冲动，能做到上述要求在当今促销信息满天飞、促销形式五花八门、层出不穷的市场大背景下，已属不易。
高手绝杀招之一：借势
借势，就借力，借外部的力量，外部的势头，为我所用。借势概括总结是四“日”。
一、是节假日。这个勿用多说，厂家、经销商都很清楚，主要是每年大的、国家法定节假日。如五一、十一、元旦、春节等。这些节假日是策划促销活动的最佳时机，也是厂家、经销商必须搞的，因为你不搞，你的竞争对手，你的同行都会搞。
二、是周年日。店面开业日（零岁周年）、店面周年庆（几周年）、厂家品牌周年日。都是策划促销主题的好的选材。消费者对周年日相对也比较感冒，知道商家会拿出优惠措施来庆祝，顾客一般会被这个主题吸引进店。
三、是热点日。（这个日一般不仅限于一天，有可能是一段时间）。如世界上、全国范围内大型活动、赛事和社会上流行的潮流、热点等。如奥运会、亚运会、世界杯、世博会、航天等。这些也是策划促销活动可以选择的借势选材。
四、是事件日。这个特指一些突发事件。如战争等突发事件，如由于自然不可抗力导致的自然灾害事件等，如地震。发过“战争财”的品牌的经典案例就是统一润滑油了，当美国和伊拉克刚进
入战争状态，统一润滑油就快速推出了“多一点润滑，少一点摩擦。统一润滑油”的央视广告片，从而一炮走红，家喻户晓。发“地震财”的就是王老吉了。王老吉在汶川地震后，大手笔大投入地慷慨解囊捐出了天价的一个亿捐款，震惊寰宇。随后，又跟进了网上的貌似反面，实则是推进王老吉零售销量的“全面封杀王老吉”的帖子，在网上风传，王老吉通过地震捐款，再战成名，销量猛增。
高手绝杀招之二：造势
策划促销活动的第二种就是造势，不能像诸葛孔明一样“借东风”，就只能自己“造东风”了，能借势是上策，在不能借势的情况下，再考虑自己造势。造势的方法很多，列举如下：
造势的第一种方法是造事件。造能成为媒体和消费者关注、能成为热点和亮点，能有行业影响力、社会影响力的大事件。造事件上最成功的案例就是家居建材行业里一战成名的富雅漆了。这个品牌的漆为了表示油漆里不含对人体有害的挥发物质（VOC），企业老板现场把一杯油漆喝掉，当时造成了很大的轰动，媒体竞相传播，这种健康漆的好处不胫而走，品牌一炮打响，后来这种漆还进了“鸟巢工程”。
造势的第二种方法是造概念（造卖点）。这点是中国企业的强项。中国的家电企业，竞争最激烈，也是玩概念，造卖点最激烈、最白热化的地方。任何家电的品类都有一大把让消费者头晕目眩的概念、卖点，如什么氧吧空调、正弦波变频空调、网锐电视、酷开电视等等，让消费者目不暇接。造概念、造卖点也是一种非常适合中国国情的促销方式。
造势的第三种方法就是造节日。没有节日，就要造节日。如文化节、艺术节，鉴赏节等。总之是文化搭台，品牌唱戏，终端收钱。
造势的第四种方式就是造联盟。俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。五个指头攥紧了，才能形成合力，才能在终端产生爆发力和吸引力。异业联盟可以以厂家的形式统一来做，比如欧派发起的冠军联盟。也可以是当地的经销商根据自己当地的情况，自发组织起相关行业的异议联盟，联盟的名称可以叫领袖联盟，五星联盟等。目的是，不管是厂家还是经销商，大家抱团取暖，联合让利，联合优惠，联合获取更多的目标顾客，联合制造更大的声势，联合占有更大的市场份额。要做好一场促销活动，活动的主题策划是开始，也是最难点。良好的开始就是成功的一半，学会了借势和造势，促销活动策划的难题，在很大的程度上就可以迎刃而解了。
这就是高手秘籍，看完之后还得练，那才是真的高手，公司这个大江湖提供了练功的具体招数，看完之后，练完之后，应用之后，你就是高手了！
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