第一篇：哲学与生活易错知识点总结参考答案
哲学与生活知识点总结参考答案
1、哲学是以整个世界为研究对象，哲学有科学与非科学之分。
2、具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。离开具体科学，哲学就会“干涸”和“枯萎”。
3、只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。
4、哲学基本问题还是划分可知论与不可知论提供依据。哲学基本问题第一个方面区分了唯物主义和唯心主义。
5、该观点把哲学中的唯物主义与唯心主义庸俗化，其根本区别在于根本观点的不同。
6、哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，这也是哲学的一个对子，另一个对子是辩证法与形而上学。
7、马克思主义哲学与以往哲学区别在于它的三个特征。唯物主义与辩证法的统一；唯物辩证的自然观与唯物
辩证法的历史观的统一；实践基础上的科学性和革命性的统一。
8、物质的唯一特性是客观实在性。
9、意识的内容来源于客观世界，是客观的，意识的反映形式却是主观的。
10、物质是绝对运动与相对静止的统一。本题的观点否认了事物的相对静止。
11、规律是客观的，不以人的意志为转移，因此人们不能创造规律，也不能消灭规律，但是人们可以发挥主观
能动性改变规律发生作用的条件，造福人类。
12、在客观规律面前，人并不是无能为力。人们可以认识利用规律，改造世界，造福人类。
13、物质决定意识，要做到一切从实际出发，使主观符合客观，不能说客观符合主观。
14、意识是人脑的机能，大脑不等于人脑。
15、人脑对事物的反映具有主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映现象，而且能够把握事物的本质和规律。
不仅能反映当前对象，而且能追溯过去、推测未来。
16、意识能能动地改造世界，意识的作用是间接地，不是直接引起客观事物的变化。
17、客观规律性制约着人的主观能动性，但是主观能动性不能制约客观规律。
18、规律具有客观性，不能被创造和消灭，但人具有主观能动性，能够改变规律发生作用的条件，为人类造福。
19、认识的唯一来源是实践，要将认识的来源和获得认识的途径区别开来。20、实践是认识的目的和归宿。
21、真理最基本的属性是客观性。真理的客观性说明真理面前人人平等。但是真理还具有条件性和具体性，所
以真理不是永恒的。
22、认识具有反复性和无限性，但是单个人的认识是有限的。认识的对象是无限的变化着的物质世界。
23、联系具有普遍性，但不是说任何两个事物之间都存在联系，因为联系是具体的、有条件的。
24、人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态、调整原有的联系，建立新的联系。
25、整体具有部分根本没有的功能，当部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能大于各部分功
能之和。
26、事物是运动变化的，但是并非任何运动变化都是发展，只有那些上升的前进的运动、变化才是发展。
27、量变只有积累到一定程度才能引起事物的质变。
28、事物的发展从量变到质变并不代表事物发展的终结，质变又会为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础
上开始新的量变。
29、哲学上的矛盾概念是对立统一，既有对立性又有统一性。因此要把哲学中的矛盾概念与现实生活中的矛盾
区别开来。
30、共性与个性、一般与个别的关系。
31、含义不同、外延不同、方法论要求不同。主次矛盾的原理要求我们看问题、办事情要善于抓住重点，集中
力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。矛盾主次方面关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
32、辩证否定的实质就是“扬弃”。辩证否定观要求我们必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书、只唯实。把
辩证否定的实质与辩证否定的要求混为一谈是错误的。
33、社会发展总趋势是前进行的上升的，发展道路是曲折的。因此社会发展趋势是前进行与曲折性的统一。
34、当前我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。基本矛盾是生产
力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
35、人民群众是社会实践的主体，历史的创造者。
36、人民群众的主体是劳动群众，人民群众的范围广泛，人民群众是个历史范畴。
37、人生价值是个人价值与社会价值的统一体。人生的真正价值在于对社会的贡献。
38、价值观作为社会意识，对社会发展起反作用，正确的价值观指导人们实践，促进社会发展，错误的价值观
则阻碍社会发展。
39、人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断仅仅是事实判断，而价值判断需要在此基础上进
一步对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。40、正确的价值判断要符合社会发展规律，符合人民的根本利益。
41、个人利益是指个人生活、工作和发展的物质文化需要。它与个人主义根本不同。个人主义是一种一切以个
人为中心，一切从个人出发，为了满足个人的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体系。我们应当尊重每个人的正当利益，反对个人主义。
42、人生价值实现既需要社会提供客观条件，又需要全面提升自身的素质，主要依靠自身的努力。
第二篇：修改版：高中政治《生活与哲学》易错易混知识点汇总
【哲学和马克思主义哲学部分】
1.哲学是关于世界观的科学。哲学是科学的世界观和方法论（哲学不是世界观，而是关于世界观（和方法论）的学说。哲学有正确错误之分，哲学可能是科学的，也可能是非科学的，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论）2.哲学是认识世界和改造世界的强大武器（正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）
3.哲学是具体科学的总和（哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等）
4.物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题（哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是物质和意识的关系问题。它包括两方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。其中，对思维和存在何者为本原的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）
5.哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学（哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的学科）
6.哲学的智慧产生于人类的思考和追问/哲学源于对世界的惊异（哲学智慧产生于人类的实践活动，离不开人们的思考）7.哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生（真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生）8.世界观是关于世界具体问题的观点（世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观点）
9.世界观和方法论相互决定、相互体现（不是相互决定，只能是世界观决定方法论，不能是方法论决定世界观）10.哲学的发展就是用新观点代替旧观点（哲学的发展是对旧观点的扬弃）
11.哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学（具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导）12.哲学对社会变革具有决定作用（哲学对社会变革具有反作用，人民群众对社会变革具有决定作用）
13.科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学（哲学是世界观和方法论的统一。哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的。错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学，只不过这种哲学是错误的哲学）
14.世界观是人们对整个自然界的根本看法（片面。世界观是人们对整个世界<自然界、人类社会、人的思维>以及人和世界关系的总的看法和根本观点）
15.毛泽东思想的精髓和根本出发点是群众路线（毛泽东思想的精髓和根本出发点是实事求是。毛泽东思想的基本立场、观点和方法是实事求是、群众路线、独立自主）
16.哲学都是自己时代的精神上的精华（真正的哲学是自己时代的精神上的精华）
17.哲学直接作用于社会制度，引起社会形态的变化（哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制度，引起社会形态的变化）18.不可知论完全否认认识世界的可能性（不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性）19.哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导（真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导）
20.马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的（马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展）
21.马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一（马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性）
【唯物论部分】
1.物质是标志客观存在的范畴。（注意：“客观存在”应为“客观实在”）2.物质是万事万物的总和。（注意：物质概括了万事万物的共同本质）
3.作为客观实在的物质是独立存在着的（作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体形态表现出来）
4.物质和意识相互影响，相互制约（物质决定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）
5.意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存（意识离不开物质，但物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）6.意识的本质是客观实在在大脑中的反应。（“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）7.意识的形式和内容都是客观的。（意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的；但在形式上，这种反映不同于照相、照镜子等机械过程，具有能动性，所以，意识的形式是主观的）
8.意识的反映就是“想”，意识的反作用就是“做”。（意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用，而不同于实践过程本身）9.正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的（无论正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映）
10.意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。（“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质的反映”强调物质决定意识）11.意识促进事物发展（正确的意识促进事物发展，错误的意识阻碍事物发展）
12.规律是无条件的，是永恒不变的（规律的存在和作用是有条件的，要在运动中具体地把握规律）13.规律有好坏之分（规律本身是客观的，无所谓好坏，人们可以利用规律为人类造福）
14.正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用（规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也没有好坏之分）15.发挥主观能动性可以认识和改造规律（人可以认识规律，但不能改造规律）
16.规律对客观事物具有巨大的推动作用（规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律）17.水往低处流，这是自然界的规律（这不是规律，这是规律发生作用的表现）
18.绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的（这里讲的是规则，规则不同于规律）19.物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使客观符合主观（应为“使主观符合客观”）
20.运动是物质的唯一特性（客观实在是物质的唯一特性，运动是物质的固有的根本属性和存在方式）
21.夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想（夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的不变论（静止观），只承认绝对运动而否认相对静止才是相对主义和诡辩论）
22.物质是指看得见、摸得着的东西（看得见、摸得着的东西是物质的具体形态，不能等同于物质）23.意识来源于人脑，有了人脑就有意识（意识的源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物）
24.意识的本质是客观实在在大脑中的反应（注意：“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）25.人的认识能力是有限的（个人的认识能力有限，人类的能力无限）
26.意识能够直接作用于客观事物，从而指导人们的实践取得成功（不直接作用于客观事物，它必须通过人们的实践活动才能使客观事物发生变化）
27.树立正确的思想意识，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点（客观实际是立足点，要一切从实际出发）28.人的意识只有反映了事物本质才具有能动性、创造性（对事物的现象和本质的认识都能体现意识的能动性和创造性）29.精神可以变物质（但必须经过实践环节）
30.意识因其创造性而具有直接现实性（实践具有直接现实性）
31.只有不断创新，才能突破规律的制约，实现事物的发展（创新也要以尊重客观规律为前提，离开规律的创新是不可能成功的）
【辩证法部分】
1.任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系（事物是普遍联系的，联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系）
2.事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之间的联系（人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系）3.自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的（自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的）4.事物的联系是普遍的、客观的、无条件的（联系是有条件的）
5.事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的，改变条件是无条件的（改变条件也是有条件的）6.一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件的（该说法正确）
7.整体和部分的关系就是系统和要素的关系（“一定意义上”才是。两对关系具有共性方面，即都强调整体性、相互依赖性，但系统更强调层次性、有序性。系统和要素关系中讲的层次性原则等，在整体和部分的关系中就没有）8.关键部分对整体起决定性作用（必须在一定条件下）
9.发展是运动变化，运动变化就是发展。任何运动变化都是发展（并非任何运动变化都是发展，只有前进的上升性的、进步的运动变化才是发展）
10.没有质变就没有发展，质变就是发展。（前对后错。发展是量变和质变的统一，但质变不一定是发展，只有前进性的量变引起质变才是发展）
11.量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变（构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变）12.新事物是对旧事物的彻底否定（新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定）
13.新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小，处于被支配地位（新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律，具有远大的发展前途和强大的生命力）
14.新出现的事物就是新事物。新出现的事物必定战胜旧事物(新出现的事物不一定是新事物。判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途。不能只用时间标准来判断)P64 15.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
（注意：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心、是事物发展的源泉和动力）矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争（矛盾双方既对立又统一）16.矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，因此任何事物之间都存在矛盾。
（注意：事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不能构成现实矛盾。具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中）
17.矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的发展（前对后错。矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）
18.矛盾越少越好(矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好)19.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来（说反了，正确的表述是“普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来”。类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”）20.没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性（前对后错）
21.一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到不好的一面（矛盾的双方是具体的多样的，不能简单理解为好与不好两个方面）22.矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析（矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析）
23.具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别（前对后错。后者是有区别的：世界观依据有别，具体内涵有别）
24.事物的性质是由主要矛盾决定的。（事物的性质主要是由(主要)矛盾的主要方面决定的）
25.矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一（这是知识的混淆。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一）
26.任何事物内部都有主要矛盾。(事物有简单事物和复杂事物之分。简单事物内部只包含一个矛盾，矛盾双方有主次方面之分。复杂事物包含两个或两个以上的矛盾，有主次矛盾之分。可见，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)27.矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法（还有具体问题具体分析、两点论与重点论相统一）28.发展是新事物全盘否定旧事物(是辩证否定或称“扬弃”)
29.唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认事物的发展（唯物辩证法和形而上学对立的焦点根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力）30.发展是质变，质变就是发展（前半句对，后半句错）
31.创新就是科技创新（创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其它创新）32.辩证的否定是事物发展的状态。（辩证的否定，是发展的环节，是联系的环节）
33.矛盾的特殊性通过普遍性表现出来（矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性）
34.矛盾双方对立统一是无条件的、绝对的（错，是有条件的、相对的）
【认识论部分】
1.认识既源于直接经验，也源于间接经验（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）
2.认识的根本任务就是指导实践（实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）3.处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动（生产实践是人类最基本的实践活动）4.实践是人们改造世界的一切活动（实践是人们改造客观世界的一切物质性活动）5.认识是人脑对客观事物的正确反映（真理才是人脑对客观事物的正确反映）
6.物质是认识的来源。读书是认识的来源（实践是认识的(唯一)来源，物质是意识的来源）7.只有正确的认识才能对事物的发展起作用（正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用）8.真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用（颠倒因果关系）
9.对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个（对同一确定的对象，只能有一种正确的认识）
10.真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的（真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）11.真理是人们对事物现象的正确认识（注意：真理是人们对事物本质和规律的正确认识。）
12.认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程。（认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别）
13.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。（改造客观世界是改造主观世界的基础，改造客观世界的同时也在改造主观世界）14.只要充分发挥主观能动性，想问题，办事情就能取得成功（要在尊重客观规律、正视客观条件的基础上、正确而充分地发挥主观能动性想问题、办事情才可能取得成功）
15.现象属于感性认识，本质和规律属于理性认识（现象、本质是客观的，认识属于主观的）16.感性认识是理性认识的来源。（感性认识和理性认识都来源于实践。）
17.把理性认识回到实践中去，指导实践，意味着认识过程的结束（一次完整的认识过程结束了，并不等于人类的认识到此结束了，人类认识还要在此基础上不断地深化、发展）
18.合理想象和创造性思维就是打破一切常规，敢想敢做（合理想象和创造性思维是敢于打破常规，在已有的基础上创新。）19.矛盾的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点（实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。）20.实践是有意识、有目的的活动，盲目地实践是不存在的。（盲目的实践也存在）21.实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动（人类改造客观世界的活动才是实践）22.实践是获得认识的唯一途径（获得认识的途径有直接和间接两种）23.真理与谬误总是相互转化（一定条件下）
24.创意源自人们的科学想象和思维创新（实践是科学想象和思维创新的源泉）
25.实践的需要始终是认识正确与否的检验标准（实践是认识正确与否的检验标准=实践是检验认识真理性的唯一标准）26.真理具有反复性和相对性（错，真理不可能反复）
27.着实践的发展总会发现真理中的错误（错，真理没有错误）
28.对真理的追求是永无止境的循环过程（认识的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动）
【历史唯物主义部分】
1.社会意识具有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在（社会意识归根结底都取决于社会存在）2.社会意识对社会存在起促进作用（社会意识对社会存在具有促进和阻碍双重作用）3.社会存在与社会意识的变化是同步的（社会意识具有相对独立性）
4.社会基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的（阶级社会通过阶级斗争实现；社会主义社会是通过改革来实现的）5.生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。（适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展）
6.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。（所有的价值观都起导向作用，正确的价值观才起促进作用）7.价值观（理想）对人生与社会起着重大的指导和促进作用。（科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用。）
8.遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确与否的两个标准。（这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准）
9.符合事物的发展规律、符合人类的根本利益是衡量价值观正确否的两个标准。（这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准）
10.社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾，都只能运用集体主义进行调节。（还有经济、法律、行政等其他手段）11.集体主义和市场经济根本上是一致的（社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的）12.人的本质属性是人的自然属性（人的本质属性是社会性）
13.人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们（只有对社会历史发展起推动作用的人们才是人民群众）
14.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界（改造客观世界是改造主观世界的基础，改造主观世界又影响改造客观世界）15.人民群众就是劳动群众（人民群众的范围要大）
16.人民群众是一个永恒的范畴（人民群众是一个历史范畴）
17.人生价值的两个方面是对等关系，贡献越多，索取越多（不是对等的关系，贡献始终是第一位的）18.机遇是实现人生价值的首要条件（机遇是客观条件之一，除此以外还需要主观努力）19.认为追求个人利益就是坚持个人主义（个人利益分正当和不正当之分；坚决反对个人主义）20.肯定自我是实现人生价值的起点（夸大了个人的作用，以自己为中心了）21.价值判断和价值选择是人的存在方式（劳动是人的存在方式和社会发展的基础）
22.不同的价值选择决定了不同的人生道路（价值选择是意识，只能影响，不能决定人生道路）23.社会对个人的尊重是实现人生价值的基础（社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础）24.社会的基本矛盾运动规律支配着社会的发展，决定社会进步的是社会基本矛盾规律
一．主观唯心主义（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）1.孟子：万物皆备于我
2.陆九渊：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
3.王阳明：心者，天地万物之主也；心即是天；心外无物，心外无事，心外无理 4.贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合 5.笛卡尔：我思故我在
二．客观唯心主义（上帝、理念、绝对精神）
1.朱熹：理在事先；理生万物；未有此器，已有此理；未有这事，先有这理
2.黑格尔：认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 3.孔子：死生有命，富贵在天
画饼充饥：物质是客观存在的，意识不能代替物质 拔苗助长：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 杞人忧天：否认物质运动是有规律的
刻舟求剑：只承认静止而否认运动的形而上学的不变论 闭门造车：做事主观，不从实际出发
见仁见智：人的知识结构、认识能力和水平影响着对事物的认识，但真理只有一个 胸有成竹：意识具有能动作用
时人不识凌云木，直待凌云始道高：要用发展的眼光看问题 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时：要用发展的眼光看问题
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：事物发展是前进性和曲折性的统一 芳林新叶催陈叶：流水前波让后波：事物发展是前进行和曲折性的统一 度德而处之，量力而行之：一切从实际出发 全则比缺，极则必反：事物是对立统一的 日中则昃，月盈则食：事物是对立统一的 物或损之而益，或益之而损：事物的是对立统一的 山高月小，水落石出：发挥主观能动性，揭示事物的本质 君子和而不同，小人同而不和：事物的对立统一推动了事物的发展 和实生物，同则不继：矛盾的对立统一
寄言持重者，微物莫全轻：量变与质变的辩证关系 世异则事异，事异则备变：辩证法的发展思想 不入虎穴，焉得虎子：获得知识的途径之一 秀才不出门，便知天下事：获得知识的途径之二 不是风动，不是幡动，仁者心动：唯心主义观点 万物都在运动，但只是在概念中运动：唯心主义观点 人一次也不能踏进同一条河流：否认了相对静止
静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静：绝对运动和相对静止的统一
第三篇：易错知识点
易错知识点
1、中国近代史的开端是鸦片战争，中国的近代化的开端是洋务运动
中国政治民主化的开端是戊戌变法
2、新疆正式归属中央管辖的标志是西汉西域都护（前60年）
西藏正式归属中央管辖的标志是元朝巡检司
3、新经济政策的实施者列宁；新政的实施者：罗斯福
4、一战的导火线：萨拉热窝事件一战爆发的标志：奥匈帝国攻打塞尔维亚
5、冷战开始的标志：杜鲁门主义 两极格局形成的标志：华约成立
6、日本局部侵华的标志：九一八事变日本全面侵华的标志：七七事变
7、改革开放的指导思想是：解放思想，实事求是
8、确立毛泽东思想为党的指导思想的会议：七大
邓小平理论首次写入党章是在哪一次会议：十五大
9、一战的性质：帝国主义掠夺战争二战的性质：反法西斯战争
10、社会主义在我国基本建立的标志是：三大改造完成 我国进入社会主义现代化建设新时期的标志是：十一届三中全会的召开
11、我国对外开放格局是经济特区—沿海开放城市—沿海经济开放区—内地（全方位、多层次、宽领域）
12、罗斯福新政的核心是对工业的调整
13、秦朝完成统一前221年鸦片战争1840年甲午中日战争1894
辛亥革命1911洋务运动19世纪 60年代到90年代
中共一大1921.7.23日,九一八事变1931.9.18七七事变1917.7.7
抗日战争胜利 1945.8.15中华人民共和国成立1949.10.1一五计划1953～1957三大改造完成1956年底中国恢复在联合国合法席位1971年尼克松访华1972年十一届三中全会1978年香港回归1997中共十五大1997澳门回归1999年 英国工业革命开始18世纪60年代英国工业革命完成19世纪40年代
俄国农奴制改革1861年 美国南北战争1861.4月～1865.4月 日本明治维新1868年 第二次工业革命开始19世纪70年代第三次科技革命开始20世纪四五十年代
14、新中国的外交
20世纪50年代的外交成就：和平共处五项原则 亚非会议提出“求同存异”方针20世纪70年代的外交成就：恢复在联合国的合法席位；中美建交；中日建交； 20世纪90年代的外交成就：中国加入亚太经合组织
21世纪初的外交成就： APEC、WTO21、前两次科技革命中美国的成就
工业革命：轮船第二次工业革命： 碳丝灯泡飞机
22、列举日本历史上的两次改革：大化改新明治维新
列举日本对中国发动的两次侵华战争：甲午中日战争全面侵华战争
23、中国古代行政制度：西周: 分封制秦朝: 郡县制元朝:行省制
24、英．法、美资产阶级革命期间及革命后颁布的法律文件：
英国：《权利法案》法国《人权宣言》《法典》
美国 《独立宣言》《宪法》《解放黑人奴隶宣言》
25、近代中国三大历史巨变 孙中山领导的辛亥革命毛泽东领导的中华人民共和国成立邓小平领导的十一届三中全会
第四篇：人教版高中政治必修四生活与哲学易错易混知识点汇总
《生活与哲学》易错易混知识点汇总分析
第一单元
1.哲学是科学的世界观和方法论。（提醒：哲学是关于世界观和方法论的学说（问），只有马克思哲学才是科学的世界观和方法论。）
2.哲学来源于人们形成的世界观。（提醒：哲学来源于实践，源于人们在实践中对世界的追问和思考。）
3.哲学是科学之科学。（提醒：哲学有科学与非科学之分。）
4.哲学是具体科学的基础。（提醒：具体科学是哲学的基础。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导）
5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。（提醒：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性关系。）
6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。（提醒：哲学基本问题的第一方面思维和存在何者为世界本源是划分唯物主义和唯心主义的依据。哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。）
7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。（提醒：二者不能等同。哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。）
8.追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。（提醒：应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。）
9.哲学仅指世界观，不包括方法论（提醒：哲学是世界观与方法论的统一。）
10.马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。（提醒：马哲产生前就存在了。）
11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。（提醒：只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。）
12.唯物主义和唯心主义是哲学的“两个对子”。（提醒：唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别，唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学是哲学史上“两个对子”。）
13.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。（提醒：承认物质决定意识是唯物主义，但辩证唯物主义包括以下两方面的内容：既承认是物质决定意识，又认为意识对物质具有能动的反作用。）
第二单元
14.自然界是客观存在的，人类社会和人的思维是主观的。（提醒：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，人的思维和意识是客观事物在人脑中反映。）
15.征服、改造自然是处理人和自然关系的前提。（提醒：承认自然的客观性是正确处理人和自然关系的前提，要尊重自然，改造自然，做到人和自然和谐相处。）
16.世界真正统一性就在于它的可知性。（提醒：世界真正统一性就在于它的物质性。）
17.运动是物质的唯一特性。（提醒：物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质固有的根本属性。）
18.运动是有无条件的、永恒的和相对的；静止是有条件的、暂时的和绝对的。（提醒：运动是绝对的；静止是相对的。）
19.静止就是绝对不动。（提醒：静止是运动的一种特殊状态，动中有静，静中有动，世界就是绝对运动和相对静止的统一。）
20.尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。（提醒：应该把尊重客观规律与发挥主观能动性统一起来，但二者并不总是统一的。）
21.规律是永恒不变的、无条件的。（提醒：当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在和发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。）
22.发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础。（提醒：颠倒了二者的关系。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。发挥主观能动性不能突破客观规律和客观条件的制约）
23.发挥主观能动性可以认识和改造规律。（提醒：人可以认识和利用规律，但不能改造、创造规律。）
24.意识是大脑的机能。（提醒：意识是人脑的机能。）
25.正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人为臆造出来的。（提醒：无论是正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。）
26.意识促进事物的发展。（提醒：不同的意识有不同的反作用，正确的意识促进事物的发展。）
27.意识的能动作用就是意识对物质起反作用。（提醒：识的能动作用包括意识对物质能动的反映，又对物质具有反作用。）
28.物质与意识不可分离，相互依赖。（提醒：不能理解为相互依赖，意识依赖于物质，但物质是独立于意识之外而存在的。）
29.精神的力量可以派生出物质的力量。（提醒：物质决定意识，意识是物质的派生物。）
30.意识内容和形式都是主观的。（提醒：意识内容是客观的，形式则是主观的。）
31.意识具有科学预见性。（提醒：正确意识具有科学预见性。）
32.主观认识是对客观现实的正确反映。（提醒：正确的认识才是对客观现实的正确反映。）
33.认识是主体对客体的直接现实性活动。（提醒：实践才是主体对客体的直接现实性改造活动。）
34.真理中包含着谬误的成分。（提醒：真理和谬误有明确的界限，不能混淆，不能说互相包含。）
35.原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻。（提醒：那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断向前发展。）
36.真理是永恒不变的，世界上存在终极真理。（提醒：世界上没有永恒的真理，也不存在终极真理，真理是具体、有条件的。）
37.人们对同一确定的对象，必定产生多种不同的认识。（提醒：人们对同一确定的对象，会(可能)产生多种不同的认识。）
38.实践是人们改造世界的一切活动。（提醒：是人们改造客观世界的物质性活动。）
39.盲目的实践是没有认识作指导的。（提醒：任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的。）
40.错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践。（提醒：不论认识正确与否，都来源于实践。）
41.实践是认识获得唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践。（提醒：实践是认识的唯一来源，获得认识的途径包括实践和间接经验。）
42.“三个有利于”标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准。（提醒：“三个有利于”标准是把人们实践的结果作为标准，就是把最基本的实践活动――生活实践作为标准，它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展。）
43.任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。（提醒：任何真理都是主观与客观的具体的历史的统一。）
44.真理是客观的，所以是无条件的。（提醒：真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。）
45、认识发展是一种圆圈式的重复循环运动，认识具有重复性。（提醒：从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。）
第三单元
46.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。（提醒：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。）
47.任何两个事物间都构成联系（提醒：构成事物联系是有条件的，任何事物都与周围的其他事物有这样或那样的联系。）
48、人为事物的联系具有“人化“特点，因而是主观的。（提醒：自在事物和人为事物的联系都是客观的。）
49.整体功能是部分功能之和。（提醒：整体功能不是部分功能的简单相加。整体大于部分之和。）
50.关键部分的功能对整体功能起决定作用。（提醒：关键部分的功能及变化在一定条件下甚至对整体功能起决定作用。）
54.事物联系是客观的，人们无法改变。（提醒：人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，创造条件建立新的联系。）
55.整体功能总是大于各个部分功能之和。（提醒：当部分以有序合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和。）
56.发展是一种运动和变化，运动和变化也是一种发展。（提醒：并非任何运动和变化都是发展，只有前进的、上升的运动和变化才可能是发展。）
57.发展的实质就是事物显著的变化。（提醒：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是前进与上升。）
58.新出现的事物就是新事物。（提醒：新出现的事物不一定是新事物，不能用时间标准来判断。）
59、事物的量变必定会引起质变。（提醒：事物的量变到达一定程度必然会引起质变。）
60、没有质变就没有发展，所有的质变都是发展。（提醒：质变不一定是发展，发展是前进的向上的质变。）
61.矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。（提醒：矛盾的基本属性是同一性和斗争性。）
62、充分发挥主观能动性，可以消除事物之间的矛盾。（提醒：矛盾具有客观性，不能消除矛盾，旧矛盾解决了，新矛盾产生。）
63.冲突中的中日双方只有斗争性没有同一性。（提醒：矛盾双方既对立又统一。）
64.即使客观条件不变，主次矛盾也可能相互转化。（提醒：主次矛盾在一定条件下才可能相互转化。）
65.任何事物都存在两个方面，即都自己的优点和缺点。（提醒：不能将两方面，两点，理解为就是优点和缺点，如好坏、利弊、善恶等。）
66、矛盾的同一性是绝对的，斗争性是相对的。（提醒：矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。）
67、矛盾是事物发展的源泉和动力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的发展。（提醒：矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展。）
68.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。）
69.矛盾普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。（提醒：是共性与个性、一般与个别的关系。）
70.矛盾的特殊性是关于矛盾问题的精髓。（提醒：矛盾普遍性与特殊性的关系是关于矛盾问题的精髓。
71、主要矛盾就是急需解决的矛盾。只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。（提醒：主要矛盾是在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，集中力量解决好主要矛盾的同时，也要恰当处理好次要矛盾，这样二者办事情才能取得成功。）
72.坚持重点论就是要抓好主要矛盾。（提醒：坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。）
73.事物的性质主要是由主要矛盾决定的。（提醒：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。）
74、一分为二看问题是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。（提醒：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。）
75、理论联系实践是认识事物的根本方法。（提醒：矛盾分析法是认识事物的根本方法。）
76、辩证否定的实质是创新。（提醒：实质是扬弃。）
77.创新就是要批判，要全盘抛弃（提醒：创新既是对既有理论、实践的突破、和批判，又是继承和发展。）
78.制度创新是社会变革的先导。（提醒：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。）
第四单元
79.社会意识对社会发展起推动作用。（提醒：社会意识对社会发展的作用具有双重性。先进的社会意识，可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起推动作用）
80.劳动是人得存在方式，劳动群众是社会存在的基础。（提醒：物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。）
社会意识随着社会存在的变化而同步变化。（提醒：从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但社会意识有相对独立性，有时会落后于社会存在，有时先于社会存在而变化。）
82.生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。（提醒：只有当生产关系适应生产力的状况时，才推动生产力的发展。）
83.上层建筑反作用于经济基础，当上层建筑适合经济基础状况时，它就会促进生产力的发展。（提醒：上层建筑适合经济基础状况只会促进经济基础的巩固和完善。只有当上层建筑为先进的经济基础服务时，它才会促进生产力的发展，推动社会进步。）
84.人民群众就是劳动群众。（提醒：劳动群众是人民群众的主要的稳定的部分，是其主体不是全部。）
85、人民群众是社会发展的动力。（提醒：人民群众是社会历史的创造者，是社会实践的主体，是推动社会历史发展的决定力量，是社会变革的决定力量，但是社会发展的根本动力是社会的基本矛盾。）
86.英雄人物是历史的创造者，是社会历史的主体。（提醒：人民群众是历史的创造者，是社会历史的创造者。）
87、我国的改革是社会主义制度的根本变革。（提醒：我国的改革是社会主义的自我完善、自我发展。）
88.阶级斗争是发展由中国特色社会主义的强大动力。（提醒：改革是发展由中国特色社会主义的强大动力。）
89.价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。（提醒：不同的价值观有不同的导向作用，正确的价值观对人们的实践活动起推动作用，错误的价值观起阻碍作用。）
90、价值观对人们认识世界和改造客观世界具有制约、引导和决定的作用。（提醒：价值观对人们认识世界和改造客观世界具有制约、影响和导向作用。）
91、人们在价值选择的基础上作出正确的价值判断。（提醒：在价值判断的基础上作出价值选择。）
92.价值选择正确与否没有客观的评价标准。（提醒：正确的价值选择有其客观评价标准，即是否符合客观规律，是否自觉站在最广大人民的立场上。）
93.价值判断和价值选择，往往因人而异，不同的人对同一事物必然做出不同的价值评判。（提醒：价值判断和价值选择，往往因人而异，不同的人对同一事物可能做出不同的价值评判。）
94、自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断和价值选择。（提醒：正确的价值判断和选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，同时还要自觉站在最广大人民的立场上。）
95、人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于享受价值，在于社会对个人的满足。（提醒：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。）
96、.衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的贡献，其次看他在精神方面对社会的贡献。（提醒：既要看物质贡献，也要看精神贡献，把二者区分开来是错误的。）
97.充分发挥主观能动性是实现人生价值的客观基础。（提醒：实现人生价值需要发挥主观能动性，但社会提供的客观条件才是实现人生价值的客观基础。）
98.机遇是实现人生价值的首要条件。（提醒：机遇是客观条件之一，关键需主观努力。）
99.客观条件无法影响到人的成功。（提醒：社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。）
100、.追求个人利益就是坚持个人主义。(提醒：个人利益是指个人生活、工作和发展的物质文化需要。它与个人主义根本不同。个人主义是一种一切以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体系。我们应当尊重每个人的正当个人利益，反对个人主义。)
第五篇：政治必修四生活与哲学易混易错知识点小结
【政治必修四生活与哲学易混易错知识点小结】 第一单元生活智慧与时代精神 1.哲学的来源：
哲学来源于社会实践（生活），不是凭空产生的。常见错误说法“哲学是哲学家头脑里自发产生的”。
2.哲学的定义：
①本意角度：爱智慧。注意爱智慧≠智慧本身。哲学给人以智慧，使人变聪明，而不是等同于智慧本身。
②世界观角度：哲学是系统理论化的世界观。注意：从主体角度看——世界观人人都有，而哲学是哲学家，并非人人；从特点角度看——世界观是零散的、不系统的、朴素的、不自觉的，而哲学是系统化、理论化的。
③方法论角度：哲学是也是关于方法论的学说。哲学是世界观和方法的统一，而不是仅包含其中的某一个方面。
④具体科学角度：哲学是对具体科学的概括和总结。注意具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。常见错误说法：
第一种情况颠倒二者的顺序，如哲学是具体的基础，或是具体科学以哲学为基础； 第二种情况乱加定语，如“哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导”，能提供科学的世界观和方法论的直能是马克思主义哲学。哲学从性质上来看，有科学和非科学之分，非科学的哲学不能提供科学的世界观和方法论的指导。故而，简单的说哲学能促进社会或是人的发展的说法都是错误的。第三种情况混淆关系，误认哲学与具体科学是整体与部分的关系，实际二者是共性与个性一般和个别的关系，不是多数和少数、整体和部分的关系。
此外常见错误说法还有夸大哲学的作用，如哲学=科学、哲学是科学之科学、哲学可以取代具体科学、哲学与具体科学互为前提、没有哲学就没有具体的产生或发展等等。⑤时代精神角度：哲学是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精神上的精华。注意不是任何哲学都是时代的精神，只有正确反映时代任务和要求、牢牢把握时代脉搏、正确总结和概括时代实践经验和认识成果的哲学才是真正的哲学。但是，任何哲学都是对一定社会和时代的经济政治的反映。此外还要注意真正的哲学≠马哲，在不同的时代，真正的哲学是不同的，而在当下，马哲就是真正的哲学，所以说“真正的哲学就是马哲”说法错误，说“马哲是真正的哲学”说法正确。
3.世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。常见错误将二者的位置颠倒，注意哲学有科学和非科学之分，世界观也有科学和非科学之分，所起的作用也是双重的，正确的促进、错误的阻碍（即正促错阻）。4.哲学的基本问题：
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。思维——存在、物质——意识，这两组词语是固定搭配，不能混着用如“思维——物质、存在——意识”。5.哲学基本问题≠哲学基本观点 哲学的基本问题包含两个方面，一思维和存在何为本原问题，二思维和存在有无同一性问题。第一方面是划分哲学基本派别的标准，第二方面是划分可知论和不可知论的标准。哲学的基本观点就是物质和意识谁是世界的本原，即哲学基本问题的第一个方面，哲学基本问题≠哲学基本观点。6.思维和存在的关系问题≠思维和存在的辩证关系问题 关系问题包含思维和存在何为本原问题，以及思维和存在有无同一性问题。而思维和存在的辩证关系问题属于马哲的范畴，其内容为存在决定思维，思维对存在具有能动作用。7.不能简单的认为凡是唯物主义的都是正确的，凡是唯心主义的都是错误的。唯物主义分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态。
古代朴素唯物主义，将世界本原复杂问题简单化，认为世界的本原是具体的物质形态，是一种可贵的猜测没有科学依据，但本质是正确的坚持了唯物主义这个大方向。
近代形而上学唯物主义，是半截子唯物主义，在自然观上坚持了唯物主义，认为世界的本原是自然学科意义上的原子，在历史观上犯了唯心主义错误，认为社会意识决定社会存在，总体来说具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等缺点。辩证唯物主义和历史唯物主义，在自然观赏认为世界的本原是物质的，在历史观上坚持实践的观点，是科学的世界观和方法论。综上所述，古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义本质正确同时也有缺陷不足，所以不能一概而论进行简单定性。
唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义两种基本形态。主观唯心主义认为人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是世界的本原；客观唯心主义认为客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）是世界的本原。正确区分主观精神和客观精神，关键在于理解这种精神是在人自身之内，还是在人自身以外。对该部分知识的考察通常是通过古人的话来分析属于哪一种派别。常常容易犯错的如下： ①存在即被感知——某一事物存在与否取决于是否为人所感觉到，这是主观唯心主义。类似比如“我思故我在”、“心想事成”、“吾心即宇宙”、“心外无物”等等。
②未有此气，先有此理——认为理是世界的本原，这里的“理”是客观精神。常见的如“生死有命，富贵在天”、“谋事在人，成事在天”、“理生万物”、“理在气先”、“理在事先”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”等等。
③气者，理之依也——与“理在气先”截然相反的观点，认为世界的本原是“气”，“气”一种具体的物质形态，属于古代朴素唯物主义。类似举例，如“形者，有生之本”（王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体）、“形存则神存，形谢则神灭”、“水者，何也？万物之本原也。”、“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”、“世界是一团永恒燃烧的活火”、“天地和而万物生，阴阳接而变化起”等等。特别提醒：
①唯物主义和唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。
③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。④不能认为一切唯物主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。8.哲学史上的两个对子：
唯物主义与唯心主义和辩证法和形而上学构成哲学史上的两个对子，其中辩证法与形而上学从属于唯物主义和唯心主义，注意，二者的地位是不平等的。9.马哲的基本特征：三个统一 ①唯物主义与辩证法的统一
②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一 ③实践基础上的科学性和革命性的统一
这三个统一是马哲区别于以往一切旧哲学的基本特征，是马哲在哲学史上所实现的伟大变革。三个统一的关键在于实践的观点。实践的观点是马哲中的首要的和基本的观点。此处常见容易犯错如“实现了世界观和方法论的统一”，任何哲学都是世界观和方法论的统一；“坚持了唯物主义”或是“坚持了辩证法”，在马哲出现之前古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都坚持了唯物主义，辩证法也不是马哲所特有的，这些错误说法都不能构成马哲区别于其他旧哲学的标志。10.哲学的作用：
个人角度——指导人们认识世界和改造世界，是人们美好生活的向导。社会角度——社会变革的先导：批判功能、塑造功能、激励功能。
注意：我们这里所说的都是真正的哲学的作用。哲学的作用实际是双重的，因为哲学有科学与非科学之分。在此处注意，哲学不直接作用于社会制度，哲学也不能直接转化为物质力量。11.马哲的中国化：
马哲中国化两大产物——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系 中国特色社会主义理论体系包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。注意中国特色社会主义理论体系不包括马、列、毛。第二单元把握世界的本质 1.正确理解物质的定义：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。“不依赖于人的意识”强调物质的客观性；“为人的意识所反映”，强调物质是可知的；“客观实在”，强调物质的唯一特性——客观实在性。常见错误如下：
①客观实在≠客观存在。客观存在包含物质现象和精神现象，客观实在只包含物质现象。②物质≠具体的物质形态二者之间不是整体和部分（总和）关系，而是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。
③物质的唯一特性≠物质的根本属性物质的唯一特性是客观实在性；物质的根本属性是运动。2.世界的真正统一性就在于它的物质性。
自然界是客观的，人类社会是客观的。自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在、发展、构成基本要素都是客观的。这里注意生产方式作为人类社会物质生活条件的基本要素之一包含的两个方面——生产力和生产关系都是客观的。常见错误，认为生产力是客观的，而生产关系则是主观的。3.正确把握物质和运动：
①物质是运动的主体，是运动的承担者——脱离物质谈运动，会陷入唯心主义。②物质是运动的，运动是物质的固有属性和存在方式——脱离运动谈物质，会导致形而上学。4.正确把握运动和静止：
运动是绝对的、无条件的；静止是相对的、有条件的；静止是运动的一种特殊状态，表现在两个方面：一是事物在它发展的一定阶段和时期，其根本性质没变；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或是说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。注意：物质是绝对运动和相对静止的统一。
①脱离静止谈运动，会导致相对主义和诡辩论，如“方生方死”、“日方中方睨”、“人甚至不能一次踏进同一条河流”。
②脱离运动谈静止，会导致形而上学的不变论。5.规律的普遍性和客观性以及人的主观能动性：
①规律是普遍的——自然界、人类社会和人的思维，都遵循固有的规律。②规律是客观的——不以人的意志为转移。规律的普遍性和客观性要求我们必须遵循规律，按规律办事。但人在规律面前不是无能为力的。注意规律是客观的，人不能改变、创造规律、但可以发现、认识规律，利用规律，并可以改变规律发生作用的条件和形式（而不是改变规律自身），改造客观世界造福人类。遵循客观规律是我们发挥主观能动性是前提和基础，不能颠倒二者的位置。③规律≠规律性现象规律是隐藏在事物内部，相对稳定深刻的本质联系，借助抽象思维才能揭示；规律性现象是浮于外表的联系，能够借助感官直接感知。6.意识的本质：
①从起源看——意识是物质世界长期发展的产物。这里的物质世界包括自然界和人类社会。②从生理基础看——意识是人脑的机能。
注意：人脑≠大脑（意识为人所特有，不包括动物）
机能≠产物/分泌物（这就意味着有了人脑不一定就产生意识，因为意识离不开社会实践）③从内容看——意识是客观存在的主观印象。
注意：不论是正确的还是错误的（歪曲的、虚幻的）意识，都是对客观存在的一种反映。意识的内容是客观的，但形式是主观的。7.意识的作用：
①能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。注意：一切物质都具有反应特性，但自觉选择性为人所特有。②能动的改造世界。
第一，意识对改造客观世界具有指导作用。
注意：意识有正误之分，所以意识的作用具有双重性，正确的意识对改造客观世界具有积极的指导作用；而错误的意识则起消极的导向作用。（即正促错阻）第二，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。8.物质和意识的辩证关系：
第一，物质决定意识，意识是对物质的反映。这就要求我们一切从实际出发。一切从实际出发是我们办事情是出发点。
第二，意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。这就要求我们重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。注意：物质第一性，起决定作用；意识第二性，作用具有双重性，不能笼统的说“意识促进客观事物的发展”。9.实践的含义：
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
注意：实践的主体是人；实践的客体是客观世界（不是主观精神世界）；实践具有直接现实性，是一种物质性活动，所以实践是改造客观世界的物质性活动，而不是认识世界的精神性活动。此外还要注意，意识不能直接转化为物质，需要中间环节——实践。常见错误：
①扩大或缩小范围：实践是改造世界的活动。或实践是改造自然界的物质性活动。②实践是单个人的孤立的活动。实践具有社会历史性，是一定历史条件的产物。③人类最基础的实践活动——社会变革的实践。实践活动可以分为改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动，其中改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，是人类最基本的实践活动。10.实践和认识的关系：
①实践决定认识（实践是认识的基础）：
第一，实践是认识的来源。注意：认识的来源≠认识的途径认识的来源唯一，只有实践；而认识的途径有直接经验和间接经验，但不论直接经验还是间接经验（如书本知识、他人的讲授等），最终都来源于实践。第二，实践是认识发展的动力。这里的动力不是唯一的。第三，实践是检验认识是真理性的唯一标准。
第四，实践是认识的目的和归宿。注意：认识的最终目的≠认识的根本任务认识的根本任务是通过感性认识上升为理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。②认识反作用实践。
认识对实践具有反作用，科学理论对实践有指导作用。
注意：认识也有正误之分，作用也具有双重性。正确的认识对实践具有积极的促进作用，错误的认识对实践具有消极的阻碍作用。11.真理及其特性：
真理是标志主客观相符的哲学范畴。真理具有客观性、具体性和条件性。常见错误：
①真理当中包含谬误的成分。通过真理的定义可知，真理是主观符合客观的认识，谬误是主观不符合客观的认识，不能说真理当中包含谬误的成分。
②真理是永恒的。真理是具体的、有条件的，任何真理超出自己适用的条件和范围，就会转化为谬误。
③真理是主观的。真理是客观的，真理的内容是客观的，检验真理标准的实践也是客观的。12.认识的特性： ①认识具有反复性。从认识的主体和客体两个角度来说明，强调认识的过程不是一帆风顺的，常常与谬误相伴而行。
②认识具有无限性。也是从主客体两个角度来说明，强调认识真理是一个永无止境的过程。③认识具有上升性。常见错误说法，认识是一种圆圈氏的循环运动。更正：认识是波浪式前进或螺旋式上升。
第三单元思想方法与创新意识
1.联系的特性：普遍性、客观性、多样性、条件性 常见错误说法：
①夸大联系的范围：如“任何事物之间都有联系/任何两个事物之间都有必然联系。”联系具有普遍性，是指任何事物都处于联系之中，事物内部诸要素之间相互影响制约作用。
②混淆自在事物的联系和人为事物的联系：如“自在事物的联系是客观的，认为事物的联系是主观的。”或是“自在事物的联系具有社会性。”联系是客观的，不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说，分为自在事物的联系和人为事物的联系，二者都是客观的，自在事物的联系在人类出现之前便已存在，故不具有社会性，而人为事物的联系是人类实践的产物，具有社会性。③“联系是无条件的。”联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用，联系是有条件的。
④“联系是客观的，不以人的意志为转移，所以人对事物的联系是无能为力的。”人可以根据事物固有的联系，改变事物状态，调整原有联系，建立新的联系，如人为事物的联系。（这里注意，人为事物的联系一旦形成，便独立于人的意志之外，具有客观性。）2.整体和部分辩证关系： 常见错误说法：“整体和部分相互决定”或“部分决定整体”。
更正：整体决定部分，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。3.整体与部分&系统与要素： 常见错误：“整体和部分的关系就是系统和要素的关系。”一定要强调“在一定意义上”，整体和部分的关系就是系统和要素的关系，因为系统除了具有整体性，还具有有序性和内部结构的优化趋向（即层次性）等特性，所以当事物之间或一事物内部诸要素之间呈现有序、优化组合的情况下，便是系统和要素的关系。
注意整体与部分功能之和存在下面三种情况：①1+1>2
② 1+1<2
③1+1=2
所以说整体功能不一定总是大于部分功能之和，只有部分合理优化构成整体，才能实现整体功能大于部分功能之和。4．发展的实质：
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。常见错误：“发展就是变化。”变化可能是前进，也可能是倒退；而发展一定是前进。
所以变化包含发展，发展是一种变化，而变化不一定就是发展，只有前进的、上升的变化才是发展。
5.新旧事物的判断标准：
判断新旧事物的根本标志就在于是否符合事物发展的客观规律。常见错误判断标志：
①时间先后②力量强弱③旗号名称 6.量变和质变辩证关系：
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。常见错误：
①“量变必然引起质变。”量变引起质变，需要有量的积累，抓住时机才能促成事物质的飞跃。②“事物的变化发展是从质变开始的。”事物的变化发展是从量变开始的，并非从质变开始。③“事物的变化发展就是量变到质变的一个过程。”事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。④“质变是量变的总和。”质变是量变的一种飞跃。7.矛盾的基本属性：斗争性和同一性
注意：矛盾的同一性包含两个方面，一是矛盾双方相互依赖；二是矛盾的双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。不能仅仅理解成矛盾的双方可以相互转化。
常见错误：误认为“矛盾的斗争性以同一性为前提，或同一性是斗争性的基础，或同一性寓于斗争性之中。”
正确观点为：同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中。8.矛盾的普遍性和特殊性：
矛盾的普遍性，即时时有矛盾、事事有矛盾。
矛盾的特殊性，即不同事物矛盾不同；同一事物在发展的不同过程和阶段矛盾不同；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
注意矛盾的普遍性和特殊性，不是整体和部分的关系，是共性和个性、一般和个别的关系。常见错误：
①矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性。
②矛盾的普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。9.区分主要矛盾和矛盾的主要方面：
主要矛盾，决定事物发展的进程；矛盾的主要方面，决定事物的性质。主要矛盾是针对多个矛盾而言，矛盾的主要方面是针对一个矛盾的两个方面而言。做题过程中，判断题干当中包含几个矛盾，简单方法：首先看有没有反义词的存在，有，那就是一个矛盾，选择矛盾的主次方面；没有反义词的存在，那就看是否构成并列关系及侧重，有，那就是主次矛盾。10.辩证的否定观： 辩证的否定是事物自身的否定，是发展和联系的环节，其实质是“扬弃”。与之相对立的形而上的否定观：
①认为否定是由外力引起的。②把否定看成是发展和联系的中断。③把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。11.创新的哲学依据：（1）唯物论依据：
①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须 发扬创新精神。
②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进，开拓创新。（2）辩证法依据：
①事物是不断变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。
②辩证的否定是发展的环节，是实现事物发展的根本途径，它要求我们必须树立创新意识。③辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界。（3）认识论依据：
认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。第四单元认识社会与价值选择 1.社会存在与社会意识辩证关系：
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识促进社会的发展，落后的社会意识阻碍社会的发展。常见错误：
①“社会存在与社会意识相互决定”、或“社会存在决定于社会意识。”社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。②“正确的社会意识是对社会存在的反映，歪曲的虚幻的社会社会意识不是对社会存在的反映。”不论正确还是错误的社会意识，都是对一定社会存在的反映。③“社会存在与社会意识发展总是同步的”、“社会意识总是先于/落后于社会意识。”社会意识具有相对独立性，它可能先于也可能落后于社会存在。注意，这里一定要强调“相对独立”而不是“完全独立”。
④“社会意识促进社会存在的发展。”社会意识有先进和落后之分，所起的作用具有双重性（即正促错阻）。
2.社会存在与社会意识&物质与意识：
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，根据哲学基本问题的第一个方面物质和意识何为本原，划分为唯物和唯心两大阵营，根据哲学基本问题的第二个方面物质和意识是否具有同一性，划分为可知论和不可知论；社会存在和社会意识的关系问题是哲学历史观的基本问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。3.社会基本矛盾及解决途径：
生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，这两对矛盾是社会的基本矛盾。注意：社会基本矛盾≠社会主要矛盾社会基本矛盾在任何社会都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾，社会主要矛盾在不同历史时期是不同的。
社会基本矛盾的解决，在阶级社会通过阶级斗争解决；在社会主义社会，通过社会主义的自我发展、自我完善解决，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。（注意：在社会主义社会，社会的基本矛盾是非对抗性的。）常见错误：
①“社会基本矛盾的解决通过阶级斗争”、或“阶级斗争是社会发展的直接动力”。一定要强调，“在阶级社会”，是通过阶级斗争解决社会基本矛盾，而在社会主义社会则是通过社会主义的自我发展、自我完善，即改革：改革生产关系与生产力不适应的部分、上层建筑与经济基础不适应的部分。
②“改革就是变革社会主义的根本政治制度和经济制度。”改革，并没有改变社会主义的根本性质。
③阶级斗争≠斗争社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，但社会主义社会不否认矛盾的存在，不否认矛盾和斗争。但“阶级斗争”，是在“阶级社会”。4.社会发展基本规律：
生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是任何社会都起作用的普遍规律。注意：“生产关系一定要适合生产力状况的规律”，是我国经济体制改革的哲学依据；“上层建筑一定要适合经济基础状况的规律”，是我国政治体制改革、文化体制改革的哲学依据。常见错误：
①颠倒二者的前后位置，如“生产力一定要适合生产关系”，或“经济基础一定要适合上层建筑”。
②错用应用领域：在经济领域用“生产力和生产关系”，在政治领域用“经济基础和上层建筑”。
5.有关社会发展的若干问题：
社会发展的前提和基础：物质资料的生产方式（或人民群众的生产活动）
社会发展的根本动力：社会基本矛盾（生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾）
社会发展的主体动力：人民群众
社会发展的直接动力：阶级斗争（阶级社会）、改革（社会主义社会）
我国社会的基本矛盾：仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾 我国改革的根本目的：使生产关系适合生产力的发展，使上层建筑一定要适合经济基础的发展。
6.哲学意义上的价值和各个不同领域事物的价值的关系： 二者是共性和个性的关系，不是整体和部分的关系。7.人的价值：
人的价值包括社会价值和自我价值两个方面，二者是统一的。人的社会价值，强调个人对社会的责任和贡献；人的自我价值，强调社会对个人需求的满足。对人的价值的评价，主要看人的社会价值，即贡献。
常见错误：片面的否定人的价值的另一方面，如“否定人的自我价值”。8.价值观的导向作用：
价值观本质上是一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
（1）价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。（2）价值观对人们人生道路的选择具有重要的导向作用。
注意：价值观有正确和错误之分，所以导向作用也是双重的，正促错阻，为此，我们要树立正确的价值观。（社会主义，倡导集体主义价值观，但不排斥个人利益，强调正确处理好两者的关系。）8.价值判断和价值选择： 常见错误：
①颠倒关系，如“价值选择是价值判断的基础。”价值判断是价值选择的基础。②无标准，如“价值判断和价值选择因人而异=价值判断和价值选择无标准”
价值判断和价值选择，由于人们的社会地位不同，需要不同、认识事物的角度不同、所站立场不同，因人而异，但是价值判断和价值选择标准是明确的，一是自觉遵循事物发展是客观规律，二是自觉站在最广大人民的立场上。③“价值判断和价值选择必然具有阶级性。”价值判断和价值选择，具有社会历史性，在阶级社会具有阶级性的特征。9.人生价值的实现：
根本途径：在劳动和奉献中创造价值。
客观条件：在个人和社会的统一中实现人生价值。主观条件：在砥砺自我中走向成功。（包含三个方面）
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