Z先生的明星激励法读后感

第一篇：Z先生的明星激励法读后感

Z先生的明星激励法读后感

众所周之，对于一个企业而言，要想快速发展，要想在某个行业成为佼佼者，是需要花费很多的财力，资源和时间的，可是在z先生所推行的明星激励法后，他的企业既不用花费一分钱，又达到了预期的效果，成为了业界的唯一领袖，这的确不得不令人佩服。

在我看来，作为管理者，Z先生首先很好的抓住了员工的心理，因为在当今社会，没有人是希望自己一辈子都做草根而不是做明星的，没有人希望自己是碌碌无为，很多人都是抱有一颗谋求更高的职位，更好的工资的“野心”的，正是了解了这点，他的明星激励法，才会对所有员工都极具诱惑力，并且Z先生还很抓住细节，采取各种措施引导员工，向他们传授“成名”的秘诀，并且给他们确切的“成名”方法和途径，这不仅调动他们创造力和工作激情，也让他们知道自己也是可以成为行业中的明星，那些明星的光圈也是通过小人物一点一点所努力而成的，让他们心中有了这个坚定的信念，因此，他们在明星激励法的推行过程中，才会更加的积极响应，主动配合，更加的投入，谁都不想错过这一机会，何况人与人之间也是会相互感染，相互竞争，Z先生的这种激励法，也是在公司形成了一种好的氛围，让大家都向着同一目标前进，他本人也是在管理方面树立了一个好的榜样。

其次Z先生的做法，不是单方面地为员工设置激励目标，而是有计划性的，针对性的，他针对每个员工的不同特点和水平的差异，分别为其设定瞄准的目标对象：知名编辑，并对这一目标对象进行了具体的分析，其优秀、值得借鉴的地方在哪里，员工如何进行学习，都有较为详细的指导和帮助，向他们提供必要的资源支持，并且，公司还利用各种资源，造就员工成名的机会，因此，其激励最

后才能落到实处，从资源上保证了员工能够实现激励的目标，对于员工本人而言，公司的这一系列资源的支持，更是给他们一种激励，给他们更好的发展平台，先不说今后他们成名之后会不会跳槽，往更好的发展，就现在而言，他们今后的成功，也是对于公司有很大的帮助，他们的成功也是推动公司往更好的发展，增强了公司的实力，两者是密切相关的。

然后，对于员工本人而言，他们能力的提高，声誉的确立是会直接带来其自身利益的提高，可是这也是要员工自身肯付出努力，因此在当今的人才市场，不仅是要看员工是否有学历，技术，还要看的是他们是否有上进心，或者说“野心”，他们自身利益的提高，不仅对他们本人而言是所希望看到的，对于整个公司而言，公司自身的条件，实力也是在提高的，所以，Z先生的明星激励法很好的把员工自身的利益和公司的利益紧紧地联系到了一起，从而起到了一个推动作用，我们可以知道，个人利益的成功，也正是企业成功的推动力，最后，从这则故事中，我们可以学到，管理者对于企业的管理，或者说引导企业走向成功的关键，在于如何掌握员工的心理，如何引导员工增强其自身的能力，以及给员工一个提高自己证明自己的平台，只有培养出了优秀的员工，企业的整个实力才会增强，这当中虽然会牵涉到利益问题，但是，不难发现，员工自身的利益与企业的利益是 一致的，并不相冲，并且，Z先生的明星激励法，这一充满智慧色彩的措施，正做到了以上所说的几点。

11春国商（1）班 陈晓霜 11076717

第二篇：自我激励九法读后感

《自我激励九法》读后感

作者：邓华琴

阅读了《自我激励九法》后，我也有了自己的一些人生感悟：我认为人与人之间只是很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败.成功人士的首要标志，在与他的心态.一个人如果心态几，乐观的面对人生，乐观的接受挑战和应付麻烦事，那他就成功一半，自我激励九法读后感，读后感《自我激励九法读后感》。

积极的心态是人人可以学到的，无论他原来的处境，气质与智力怎样.有些人似乎天生就会运用积极的心态，使之成为成功的原动力，而另一些人必须学习才会使用这种动力，并且每人都是能够学会发展积极的心态的.如果我们经常使用这一类自我激发性的语句，并容入身心，就可以保持积极心态，抑制消极心态，形成强大的动力，达到成功的目的.一些重要的激发词还应用当经常使用，并牢记与心，让它们成为心神的一部分.那样，潜意识才会闪射到意识中来，用积极心态指导人的思想，控制感情，决定命运。

第三篇：先生读后感

当“先生”不只是先生

——《先生》读后感

还没有读完《先生》，却让人有一种将自己的梦想改成当老师的感觉。在父母的眼里，老师是一个很舒服的职业。而翻开这本书，却给这个职业添加了更多的内涵，而不仅仅是一个轻松的职业。

我最敬佩的是清华校长梅贻琦。让我感动的点很多。其一是因为他对学术流派的宽容。当时的清华可以称之为“中国政界有多少党派，清华就有多少党派；中国学术界有多少流派，清华就有多少流派。”课可见梅校长对于政治、学术的多样性的宽容程度之大。众所周知的闻一多是民族战士，在演讲中多次言辞激烈，而梅校长都没有阻止。春秋战国，百家争鸣，百花齐放，堪称中国思想学术的黄金巅峰。正是因为那个时代对于多种思想的包容，才有它在思想学术上无法企及的高度。而梅先生对于学术的宽容也造就了清华良好自由的学术氛围，才会有学生与教师之间为某一问题争吵得面红耳赤的景象。其二，梅先生在大学实行民主制度。每当有教授向他提出意见，他认为合理的、有利于清华的总会实行。他自谦：“校长的职务就是端端茶，搬搬椅子。”说实话，这种宽厚的人在清华学术界狂傲的才子教授们中实在少见，也体现了他的心怀大局。、其三，他十分清廉。作为清华的校长，庚子赔款其实十分丰厚，他大可以每天吃肉，有司机接送。可他却取消了司机，自己学开车；解雇了厨师，让自己的夫人下厨。到了美国，他一个人管理清华的账本。有人曾经说他是守财奴，可待他去世后，只留下清清爽爽的清华账本。在此期间他的工资仅300元，台湾当局想改为1500元的请求也被拒绝了。可见老师并不是一个小人物，更不是一个舒服的职业而已。他们在危急时刻担当起救国者、传播知识的角色。尽管他们有的政治态度暧昧，却不得不承认他们都有一颗爱国的心，不然不可能走上教坛，播撒知识的种子。先生从来不是一个单薄的背影，他们凝结承载了太多高贵的品质。先生，向你们致敬。

第四篇：《先生》读后感

《先生》

《先生》编写组编著

中信出版社

《先生》读后感

民国，是一个大师辈出的年代。如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如华夏的背影，渐行渐远。正如编者所说：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。”赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。不可否认，我们仍然对那个年代中国学术界的脊梁们怀有深深的敬意。那么，这样的敬意来源于何处？为什么当代学术界再难出一位“先生”？是真的如大众所认为的，学术界的真才实学者今不及昔，或者当年先生辈出，本就是大势使然？

我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。近代中国，无论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的不懈努力。试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？显然不行。

先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩，仍要尊一声“先生”。何为先生？范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”先生的称谓，是风骨、是风度。他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。

书中的一段话让我印象深刻：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。”没错，教育是国之命脉，正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，引领了大学术时代的来临。面对衰微的中国，先生们都没有失望，他们知道希望在哪里——希望就在下一代身上。蔡元培所说：“只要培养一大批学者，国家就有希望。”时至今日仍然掷地有声。先生们的愿望已然实现，不可否认，先生们当年的余力仍然影响了中国的百年走向。反观当下，有数据显示，国家公费留学生学成归来的不足三分之一，这真是无比讽刺。想来先生们的遗泽已经耗尽，这也不正是“教育衰”的体现吗？社会上无比浮躁的心态和学术氛围，先生已经遗留在了历史尘埃中，当代也再难寻觅先生踪迹，没有了先生的引领，我们的“国之命脉”是否已经偏离了先生们当年所预想的轨迹，已经无人知晓。百年看先生，徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。

那么当代为何难再出先生？其一，是平台。没错，若是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。那么就能说当今仍有可以尊为先生的人吗？显然不是。单就平台而论，先生们当年不知比现在低了几筹，而正因为如此，他们的学术成就超越当时那个年代更要远得多。比如当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧和民国一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不平等条约，作为

当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。若以牌作比，当今中国手中可以说是一把好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。而民国的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱势中见能力，大约就是这样吧。

其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不浮躁，在各种运动中落魄却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学术的模样。

自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国”之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们确实还比发达国家要差，然而，若是一味逃避，不愿为国付出，如何能够赶上？忘记“祖国”，这与当初先生们的初衷背道而驰，实在让人不齿。

蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事也”。那时的先生们，少专家，多杂家；不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，有情趣，有性格，更讲人格和品格；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国担当！

说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生”和“赛先生”，并真正地享受到这个国家的美好、这个世界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生！

第五篇：先生读后感

先生读后感

何为“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族的正面

蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中国现在文化的起源地，从中走出了罗家伦，蒋梦麟这样的校长，也成为我国五四运动的发源地。当时的北大是各种文化的交流地，每种思想都可以在其中进行讨论

还有平民教育家晏阳初和陶行知，按照现在的标准看他们都是名校的海归，更不用说当时的情况了，他们走入基层，探讨平民教育的可能性，通过自己不断的探索，找到一条适合于中国的路线

能称之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破的现状，他们用自己的方式来救中国，他们没有革命，没有变法，他们求的就是将更多的思想传递给更多的人，人更多的人了解这个世界，了解这个国家，让这些人自己选择自己的道路，他们提供了条件

我认为先生，要有责任感，要知识，有激情，还要有梦想，剩下不怕苦不怕累，为了自己的梦想，为了国家，奉献了一生