《基督山伯爵》观后感

第一篇：《基督山伯爵》观后感

基督山伯爵观后感

大仲马的《基督山伯爵》让我至今记忆犹新，基督山伯爵那敢爱敢恨，恩怨分明的个性深深吸引了我。。

小说通过青年水手唐代斯被告密而遭迫害入狱，狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛的宝藏秘密告诉了他，唐代斯越狱后找到宝藏，化名基督山伯爵报恩复仇的故事，揭露了法国七月王朝时期一些上层人物的罪恶发迹史，暴露了复辟王朝时期法国司法制度的黑暗，同时宣扬了大仲马所主张的社会哲理：赏善罚恶。我很喜欢基督山伯爵这个人物，他的个性鲜明，让人感觉很真实。快乐对他来说是短暂的，一场厄运剥夺了他的一切。菲尔南和丹格拉尔勾结在一起，陷害了唐代斯，在他与爱侣举行婚礼之际，他被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了无期徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了法里亚神甫，他让唐代斯获得重生。十四年的牢狱之灾，让他失去了一切，而现在的唐代斯已经是一个全新的人了，他改名为基督山伯爵，拥有渊博的知识，高雅的仪态和无数的财富。现在的他只有一个目标：报恩与复仇。唐代斯可以说是幸运的，在他遭此厄运，失去一切的时候，他遇到了法里亚神甫，并且按照老神甫的告知找到了基督山岛上的宝藏，他得到了报恩和复仇的资本，如果当时他没有遇到法里亚神甫，可能他会永远被困在死牢中直至老死，可能他会对自己感到绝望轻生了吧，不管是哪一种结局，都注定是个悲剧。在遇到法里亚神甫时，唐代斯的人生就已经重新开始了，他从囚徒变为基督山伯爵，从一无所有变成拥有一切，从懵懂变为睿智，现在他将以全新的面貌来面对那些帮助或是迫害他的人。

在复仇之前，唐代斯决定先要报恩。埃及王号的船主是一个忠厚、勇敢而且热情的人。他曾在唐代斯落难时为他四处奔走，还照顾过唐代斯的老父亲，后来他破产了。对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，唐代斯替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的埃及王号。

在孤岛上的死牢中法里亚神甫帮唐代斯分析了他的遭遇，唐代斯也意识到迫害自己的人是谁了，经过多方打探，他证实了自己的仇人，在报答了他的恩人之后，唐代斯开始了他的复仇计划。他一个一个的报复了他的仇人：菲尔南，丹格拉尔，维尔福。他们的结果可想而知：菲尔南在极度害怕和绝望中开枪自杀了;丹格拉尔饱受了折磨和惊吓，头发全白了；维尔福在巨大的打击之下最后也疯了。

在看完整本书后，触动我最深的就是“等待”和“希望”这两个词。基督山伯爵经历了那么多不幸，他也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。最终他还是站了起来，保持着自己，这一点是非常难能可贵的。设身处地地想想，如果我们经历了他所经历的一切，我们还能对生活抱有希望，还能相信自己有明天吗？可能一开始我们就承受不住倒下了。基督山伯爵公平的对待每一个人，别人怎么对待他，他就怎么对待别人，但真正做到这一点也很不容易，因为这需要坚定的意志。而现实中的我们的意志却不够坚定，会随着事物的变化而犹豫不决。现在的我们都躲在父母的羽翼之下，经受不住风吹雨打，在当时的社会中，我们是无法生存的。

俗话说：“善恶到头终有报。”在菲尔南，丹格拉尔，维尔福身上我看到了人性的丑陋，他们身上已经没有一点人性的光芒了，他们自私自利，金钱至上，金钱和名誉已经毁灭了他们心中的善念。我不禁想问：金钱和名誉真的可以让人变成魔鬼吗，他们的心中就没有基本的道德观念吗？在他们为了自己的利益而去迫害别人的时候，他们的内心有过一丝挣扎吗，他们就没有想过有一天自己会遭到报应吗？现在的我们或许还不太明白金钱和名誉的诱惑到底有多大，但我相信好人有好报，恶人有恶报。善恶就在一念之间，有善就会有恶，我承认每个人都会有自私的一面，毕竟人无完人，因为大家都是以自我为中心，但最基本的是我们不能为了自己的利益而损害他人的利益，如果人人心中都只想着自己，不顾及他人的感受，我觉得这样的人生是失败的，因为你永远也不会知道互助、谦让、包容的感觉，永远也不会了解那种另类的快乐。

我们要学会宽容，但并不是对待每一件事都这样，那会让人觉得那是软弱，我们要保护自己，同时也要善待他人。像基督山伯爵这样的仇，我想任谁都不会放下的，但当他复仇之后，他又开始反思自己是不是做得太过分了，菲尔南，丹格拉尔，维尔福他们的结局是他们自己造成的，结局最后没有让所有的坏人都死了，但他们都受到了应有的惩罚，何况活着的人比死了的人承受的痛苦更多，直到死的那天才能解脱。结局是我喜欢的，坏人受到了应有的惩罚，基督山伯爵也放下了仇恨，最后和心爱的人远走高飞了。大仲马说过：“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”这是对基督山伯爵的真实写照，在我看来这句话充满了率真的意味，现实中的我们，少了点率真可爱，多了些做作矫情，或许当我们知道某些人不喜欢我们时，我们会拉拢他们，让他们在利益的基础上喜欢自己，但这根本就不是发自内心的喜欢，在得不到利益后，他们就会像原来一样离你而去，相比较而言，我更喜欢大仲马的思想，我们要做的就是真实的自己，或许我们不能像基督山伯爵一样公平的对待每一个人，但是只要我们拥有一颗率真善良的心，我相信我们的人生就会变得不一样。

命运是我们自己主宰的，耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。

第二篇：基督山伯爵观后感

基督山伯爵观后感

一个人的成长，需要多久？与其说需要经历漫长深邃的黑夜，不如说其实可以是一瞬间的事情。他，拥有似锦的前程和挚爱的伴侣，然而这些人世间最美好的东西却在一瞬间被他最信任的朋友摧毁，他要么以最快的速度成长为一个真正的男人，要么以最快的速度堕落沉沦。他选择了前者。

我想，世界上恐怕不会再有第二个人的生命如爱德蒙·唐太斯那么戏剧性，也许原本就是生活在高于生活的小说里，才会有如此跌宕起伏的历程。他失去的，是前途，是挚爱，是亲人，是友情。折磨着他的，不仅仅是监狱那非人的待遇，恶劣的环境，还有内心极度的绝望和深渊。他说，他不相信上帝了，然而他依然在墙壁上刻着：“God will give me justice”可见，他内心最深处还是有一颗火种，让他在这暗无天日的监狱看到一丝光明。

与牧师的相遇，成为了他人生最重要的转折点。这位牧师，也许就是上帝派去的天使，来到他的身边，带他脱离困境。于是他内心的小小火种被点燃了，升腾成了光明普照的火炬，然而同时也是熊熊燃烧的复仇之火。这需要多么大的毅力和决心，才能让自己相信终有一天会逃出这深不可测的监牢。这就是影片《新基督山伯爵》。

该影片根据根据大仲马的小说《基督山伯爵》改编而成。它讲述的是爱德华唐泰斯一个本来是个很有前途的年轻人，他的情敌和嫉妒他的人一起暗算了他，使他莫名其妙的卷入政治斗争，从而在暗无天日的黑牢之中关押了十几年。在狱中他遇到了老神甫，神甫传授他知识并告诉他一处宝藏的所在。后来，爱德华逃出监狱，并且拿到了宝藏。过了很多年之后他重返巴黎，却发现一切面目全非：父亲在饥饿中死去，未婚妻改嫁他人，陷害他的人则成为上等人过着富裕安稳的日子。改头换面后，爱德蒙以“基督山伯爵”的身份展开他的复仇计划，誓要向当初陷害他的费尔南、唐格拉尔、维尔福等人讨回他失去的一切，一个荡气回肠

本片《新基督山伯爵》并未体会到原著的精髓，不管是情节，对白，或者是演员的表现，都过于肤浅。尽管可以归咎于把原著压缩成2个多小时的电影一定会有些删减、改动，可是原著是一个很精彩，很令人期待的故事，本片却很压抑，沉闷。大仲马原著的精神，是一群忠厚的人，是感恩，是相信上帝，是绝望过后的希望。法里亚是唐代斯的老师，伙伴，在唐代斯心目中，法里亚睿智、神圣，他是很尊敬法里亚的，根本不会威胁法里亚说：“你自己挖！”本片中，法里亚和唐代斯的关系完全被扭曲。

莫雷尔是唐代斯曾经的雇主，也是他忠实的朋友，也许是时间关系，本片并未表现出莫雷尔是怎样帮助唐代斯的，唐代斯是怎样感激，回报他的朋友的。

然后是伯爵的出场，大制作，大场面，大热气球，只是华丽登场，但是并不自然，一切都很刻意。再到伯爵的复仇，伯爵的复仇计划缜密，而伯爵本人一直保持冷静，在整个计划中，伯爵只是推波助澜，促进一些迟早要发生的事情提前，而本片中，伯爵整个人很急躁，很情绪化，很肤浅，所有情绪都表现在脸上，跟原著相比，天差地别。

总的来说，本片节奏快的令人目不暇接，对白直接而感性。原著中的基督山为了复仇，处心积虑，使用阴谋（看着不舒服的人，可以视之为阳谋）。心中的阴郁和复仇的快感，岂是120分钟就能诉净的。导演能将观众带入恩怨情仇的漩涡，最终安排美好结局，可谓费尽苦心。只从影片角度，调动人的好奇心、雄心，已经是该作的最大成功之处。

看完这部影片，摈弃它粗糙的一面，它所要表达思想还是积极主动，具有正面性的。一个人有了自由是多么美好的事情，我为生活在这和平的世界感到庆幸，同时我也佩服爱德蒙的坚韧于毅力，混乱的社会就像大海上吹过的飓风，每当它吹过总有受到伤害的人，但不管事情有多么糟糕，我们必须用希望对待每一次不幸，机会总是有的，只要我们像爱德蒙一样，拥有一颗勇敢的心！阳光总在风雨后，幸福就在不幸运的后面

第三篇：《基督山伯爵》观后感

《基督山伯爵》观后感

由于之前并没有看过基督山伯爵这本书，只是对这本书的作者、背景、内容有一个大致的了解，所以最初在看这部电影的时候，无法理解，对里面的人物的长相、姓名、身份都很混淆。所以我有些失去看这部电影的兴趣了。可是为了完成作业，不得不坚持看下去。所幸，坚持看到结局，对这部电影有了情节有了了解。

这部电影并不是按照书中的顺序将情节展现出来，在电影一开始，是唐泰斯扮演他的好朋友来寻找曾经帮助过他的“好朋友”，【其实是背叛他的朋友】并且说因为曾经的帮助要给予钻石作为回报。然后找到了背叛他的唐格拉尔。通过一系列的策划他了解到当初他被害的事实。在货船上当押运员的唐格拉尔一心要取代唐泰斯的船长地位，唐泰斯的情敌费尔南也对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，费尔南把唐泰斯的一张告密条送到了当局的手中。5月，正当唐泰斯举行婚礼之际，他被逮捕了。审理这个案子的是代理检察官德·维尔福，他发现密信的收信人就是自己的父亲德·维尔福·诺瓦蒂埃，为了确保自己的前途，他宣判唐泰斯为极度危险的政治犯，并将其打入孤岛上的伊夫堡监狱。

然后便将电影镜头来回倒二十年后，二十年后，唐泰斯变成了有权有势的基督山伯爵进入了巴黎上流社会，而他也正式开启了他的复仇之路。背叛他的唐格拉尔死了。费尔南伯爵当初事被曝光出来，他成了巴黎贵族院的耻辱，在与基督山伯爵的比剑中输掉，开枪自杀而亡。检察官维尔福因私生子曝光，也受到了了处罚。所有的一切对于唐泰斯来说，看似都已圆满，他的所有仇人都已得到惩罚。然而他并没有从此就愉快的生活下去。因为在过去这么多年中，他一直报仇作为目标，甚至是他活着的信念。所以当他在所有的仇恨都结束后，也由于曾经的恋人梅尔塞苔丝对他的不了解，他一度想过自杀，他给梅尔赛苔丝的信中写道，“我要用一颗子弹来结束我的生命”。而最后，他虽然没有自杀，但他放弃了巴黎的权势与金钱，拒绝了恋人的挽留，离开巴黎，重新当一名船长。

看完这部电影，我对男主人公的感觉是他是一个以复仇为活着目标的人，他执着，坚韧，有毅力都给我留下了很深刻的印象。在我们的生命当中，有着不少的挫折，有着不少的阻扰，但只要我们不放弃，等待与希望，我们最终就能迎来光明。明天的阳光依然灿烂。是的，明天一定是光明的，只要你坚强地穿越今天这个雨季。今天，注定是个黑暗的日子，再多的伤心难过也只会耽搁美好的明天，因为已经到来的再也无法避开，你所能做的，是充 满着希望的，去等待！在困难面前，我们能做的不是哀伤，而是坚持，是等待，只有我们坚持下去，等待下 去，才有希望，才有那美 好的明天。不管遇到什么样的挫折与打击，都要勇敢的活下来，不要 放弃上天给予你的宝贵生命。相信命运，命运是不会亏待每一个人的。只要你活着，那就有机会，只要你能等待，希望最终有机会成为现实。“人类的全部智慧就包含在这五个字里：等待和希望。” 这部电影也有和原著不一样的地方，原书中，最后的结局是基督山伯爵大仇已报，他深深地感谢上帝。在他看来，他所做的一切都是秉承上帝的旨意，假基督之手在人间扬善惩恶。他说：“现在我的工作完成了，我的使命也终止了。别了，巴黎！”于是，他同海黛远走高飞了。而电影是他独自离开，说我或许会回来，这让我想起了边城的结局，“也许他明天就会回来，也许永远都不会回来了”。这样有点悬念又有点悲伤地结局给我的感觉是很美，有期待。

第四篇：基督山伯爵观后感

他是一个复仇者。

他爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后对他这个人物的感受。

他——故事的主人公——青年水手埃德蒙邓蒂斯——一个正直诚实的年轻人。本来应该是一个前程似锦的人——— 19岁就要被提升为船长，并且要与他的爱人美茜蒂丝成婚。但是在幸福的表面下正酝酿着一场阴谋。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂丝为妻，这位被邓蒂斯称作“朋友”的人，为了破坏邓蒂斯和美茜蒂丝的婚姻，就与觊觎船长之位的唐各拉尔一同设计了一个陷阱。婚宴上，当邓蒂斯正沉浸于幸福的光环时，被突如其来的警卫带走，在被法官维尔福审判时，由于涉及到维勒福自身的利益以及一个不可告人的原因，邓蒂斯成为了他的牺牲品，之后他被莫名其妙的关押在臭名昭著的伊夫堡监狱里一关就是14年。

他被夺走了一切，如果不是结识了法里亚长老，他只能带着痛苦和绝望一步步走向地狱。从囚徒变为自由人，从懵懂变为睿智，从一无所有变为拥有一切，从热情变为冷漠，从邓蒂斯变为基督山伯爵，他除了复仇还能干什么？

中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历了噩梦般十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

在基督山复仇的过程中，不断的卷入了一些无辜的人，有罪的人虽然得到了应有的报应，同时也造就了新的惨剧。————这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。

马瑟夫死了，阿尔贝和美茜蒂丝成了无家可归的流浪者；维尔福家中陆续死了3个无罪的人，尤其当爱德华和维尔福夫人死在他的面前，他想要救爱德华，却已经无力回天。这使他动摇了，他恍惚了，他开始责问自己究竟有没有权利这样做。他问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢？”

于是他已经不再像以前那样坚决了，在故事的结局他给与邓格拉斯严厉的惩罚之后，放了他一条性命，这样的结局大概会比人都死绝了的结局要好，毕竟邓蒂斯的本性是善良的，并不是天生的刽子手，而且活着的人还要继续承受自己种下的苦果，一直到死才能得到解脱。

最终，他的三个仇人，一个妻离子散，身败名裂，自杀身亡；第二个全家老小相继死去，最后孤家寡人，也不成人样了，第三个倾家荡产，从富翁一下变成了一文不名的糟老头。

死了，一了百了。

疯了，虽然痛苦，但是至少精神上解脱了。

清醒地活着，却又失去了自己看重的名利，这才是真正的活受罪。三个仇人的结局各不相同，孰轻孰重，自见分晓。

有时候，最严厉的惩罚并不是死亡，而是生存。

但他的复仇虽然成功了，却也失败了。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。大仲马借几近精神失常的维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。

人拥有生命毕竟不是为了复仇的。

于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己！

当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必须学会宽恕；向勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。

飞越仇恨的天空——《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。

一、爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做“君子报仇,十年不晚”,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云“赴汤蹈火,再所不惜”,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.二、希望在人间——《基督山伯爵》读后感 必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.——题记 这本书是全世界流传最广的名著之一.但一直没有去看,原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白,没想到一读就放不下了,欲罢不能.书中我是喜欢基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手.我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:“在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.”那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.。

第五篇：基督山伯爵观后感

基督山伯爵 记得我是在上高中是读的〈〈基督山伯爵〉〉，因为是先看到它的介绍发现它是一部不错的通俗小说，后来才会专门去买了一本.通过对它的通篇阅读我发现从情节和内容上它的确是一不错的小说．小说非常有想象力并且对细节地描写非常细腻认真，同样情节跌宕起伏，令人读后还感觉荡气回肠、痛快淋漓。其实如果了解小说的背景和作者的背景，我们会知道的更多。

要更深入的了解《基督山伯爵》就必须知道它的背景。故事背景跨越了波旁和七月两个王朝，在这个时期先是1830年七月王朝推翻了波旁王朝，后是1848年推翻七月王朝的二月革命，在这个时期的阶级矛盾极为复杂社会经济与政权结构正在发生巨大变革，资产阶级与封建贵族正在进行最后的较量，工人阶级作为一支独立的政治力量也走上了历史舞台。作者作为一个共和主义者本可以将七月革命前后法国的社会矛盾与阶级斗争表现出来，但作者显然无意于深入解析当时生活，百万字巨著主要靠曲折的情节来支撑。因此，虽然作品的写作技巧可圈可点,但是认识价值却不是很高。作品在描写邓蒂斯受牢狱之灾时、越狱后的报恩和获得财富后对三个仇人的报复行动都是细腻入微的，情节迂回曲折，堪称当时通俗小说的经典。《基督山伯爵》尽管是在一定的历史背景下展开故事，尽管也从细节上反映了历史进程，但是却没有能够反映出那个时代的主要矛盾。同样落了下成，在世界文学史中的地位不高。

《基督山伯爵》这本书主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·邓蒂斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥菲尔南的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判

处了十几年的徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是这位神父让唐代斯获得重生，拥有了智慧与财富。于是唐代斯改名为水手山巴，对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。复仇之路当然是无比的坦顺，所有的罪人都受到了应有的惩罚。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。比如《基督山伯爵》第75章中那份神秘的记录里关于将军和主任决斗的描写，就是作者回忆录中在土耳其的一次经历的翻版。大仲马（一八零二至一八七零），法国十九世纪积极浪漫主义作家，杰出的通俗小说家。其祖父是候爵德·拉·巴那特里，与黑奴结合生下其父，名亚历山大，受洗时用母姓仲马。大仲马三岁时父亲病故，二十岁只身闯荡巴黎，曾当过公爵的书记员、国民自卫军指挥官。拿破仑三世发动政变，他因为拥护共和而流亡。大仲马终生信守共和政见，一贯反对君主专政，憎恨复辟王朝，不满七月王朝，反对第二帝国。他饱尝种族歧视，心中受到创伤。家庭出身和经历使大仲马形成了反对不平、追求正义的叛逆性格。大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。

大仲马具有鲜明的历史、政治观点和爱憎，这就是政治上讨厌专制，在道德上主张惩恶扬善。大仲马的父亲老仲马曾是拿破仑的将军，具有强烈的反封建思想，大仲马继承了父亲反封建传统，终生信守共和政见，一贯反对君主专制；他憎恨和不满复辟的波旁王朝。他曾被视为拿破仑分子而受到歧视。他曾两次被迫长期流亡国外，1860年他还去意大利协助民族英雄加里波第作战。大仲马体格健壮，精力充沛为人豪爽、勇敢刚强，基本秉持一种英雄主义的历史观点。所以小说中的主人公多是一些高于一般人的英雄人物，他们经历不同寻常，生活充满奇遇意志坚强，毅力非凡，没有什么复杂的心理活动，善于在危险的境况中以胜利者的姿态出现。爱德蒙•邓蒂斯就是这样一个“完美化”的人物形象。

《基督山伯爵》可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。它的主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇却不违反生活真实。就结构来说，小说开卷就引出几个主要人物，前面1／4写主人公被陷害的经过，后面3／4写如何复仇，脉络清楚，复仇的3条线索交叉而不凌乱，保持一定的独立性之后才汇合在一起。因此，它被公认为通俗小说中的典范。它共分4部。第一部写的是主人公狱中遭遇和越狱后的报恩行动。第二、三、四部，相互关联，叙述主人公复仇的曲折经过。小说是以基度山扬善惩恶、报恩复仇为故事发展的中心线索的。出色地运用了悬念“、”突发“、”发现“、”戏剧“等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美。它具有浓郁的浪漫主义色彩，情节设计上除了卓越以外，还能想象出一些”非现实"的带有奇幻色彩的内容。总之《基度山伯爵》是一部叙事艺术杰作。

尽管世人对《基度山伯爵》的评价褒贬不一，但这都阻止不了我对它的喜爱，同样改变不了我认为它是一本好书的观点。我很喜欢基督山，他用智慧去复仇，又用宽容之心把仇恨化解，用爱把世间的美好升华，或许正像小说的最后“人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’”是啊，我们的生活中只要有等待和希望就不再是灰暗的，就算是一点点光明也会让世间亮丽起来的不是吗？也许有人不赞同他的方式，甚至是咒骂他是冠冕堂皇，但是我只会用我不太华丽的语言来形容我的感受。