第一篇：爱国者与自觉心
《爱国者与自觉心》 陈独秀
Sunday, 5.November 2006, 12:34:
41范围天下人心者，情与智二者而已。伊古大人，胥循此辙。殉乎情者，孤臣烈士，游侠淫奔，杀身守志，不计利害者之所为。昵于智者，辨理析疑，权衡名实，若理学哲家是矣。情之用百事之贞，而其蔽也愚，智之用万物之理，而其蔽也靡。古之人情之盛，莫如厕平，愤世忧国，至于自沈。智之盛者，莫如老聃，了迭世谛，骑牛而逝。斯于二者各用其极臭。
今之中国，人心散乱，感情智识，两无可盲。惟其无情，故视公共之安危，不关己身之喜戚，是谓之无爱国心。惟其无智，既不知被，复不知此，是谓之无自觉心。国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。呜呼!国人其已陷此境界否耶?
爱国心为立国之要素，此欧人之常谈，由日本传之中国者也。中国语言，亦有所谓忠君爱国之说。惟巾国人之视国家也，与社稷齐观，斯其释爱国也，与忠君同义。盖以此国家，此社稷，乃吾君祖若宗艰难缔造之大业，传之子孙，所谓得天下是也。若夫人，惟为缔造者供其牺牲，无丝毫自由权利与幸福焉，此欧洲各国宪政未兴以前之政体，而吾华自古讫今，未之或改者也。近世欧美人之视国家也，为国人共谋安宁幸福之团体。人民权利，载在宪章，犬马民众，以奉一人，虽有健者，莫敢出此。欧人之视国家，既与邦人大异，则其所谓爱国心者，与华语名同而实不同。欲以爱国诏国人者，不可不首明此义也。
国家之义既明，则谓吾华人无爱国心也可，谓吾华人未尝有爱国者亦可，即谓吾华人未尝建设国家亦无不可。何以云然?吾华未尝有共谋福利之团体，若近世欧美人之所谓国家也。土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家，其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。吾国伊古以来，号为建设国家者，凡数十次，皆未尝为吾人谋福利，且为戕害吾人福利之蟊贼。吾人数千年以来所积贮之财产，所造作之事物，悉为此数十次建设国家者破坏无馀。凡百施政，皆以谋一姓之兴亡，非计及目民之忧乐，即有圣君贤相，发政施仁，亦为其福柞攸长之计，决非以国民之幸福与权利为准的也。若而国家实无立国之必要，更无爱国之可言。过呢感情，侈言爱国，而其智识首不足理解国家为何物者，其爱之也愈殷，其愚也益甚。由斯以谭，爱国心虽为立国之要素，而用适其度，智识尚焉。其智维何?自觉心是也。
爱国心，情之属也。自觉心，智之属也。爱国者何?爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何?觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。
不知国家之目的而爱之者，若德、奥、日本之国民是也。德、奥、日本，非所谓立宪国家乎?其国民之爱国心，非天下所共誉者乎?然德人为其君所欺，弃毕相之计，结怨强俄，且欲与英吉利争海上之推，致有今日之剧战，流血被野，哀音相闻，或并命孤城，或碎身绝域，美其名日为德意志民族面战也，实为主张帝王神权之凯撒之野心而战耳。德帝之恒言日，世界戚权，天有上帝，地有凯撒。大书特书于士卒之冠日，为皇帝为祖国而出征，为皇帝其本怀，为祖国只诳语耳。奥之于塞，侵陵已久，今以其君之子，不惜亡国破军，以图一逞，即幸而胜，亦
所谓一将功成万骨枯耳，于国人有何福利也。若塞耳维亚，若比利时，乃为他人侵犯其自由而战者也。若舆地利，若德意志，乃为侵犯他人之自由而战者也。为他人侵犯其自由而战者，爱国主义也。为侵犯他人之自由而战，帝国主义也。爱国主义，自卫主义也，以国民之福利为目的者也，若塞，比是臭。帝国主义，侵略主义也。君若相利用国民之虚荣心以增其威权为目的者也，若德，奥是矣。日本维新以米，宪政确立，人民权利，可得而言矣。一举而破中国，再举而挫强俄，国家威权莫或敢侮矣。若犹张皇六师，目不暇给，竭内以饰外，赋重而民疲，吾恐其国日强，其民胥冻馁以死。强国之民，福利安在，是皆误视帝国主义为爱国主义，而供其当局示威耀武之牺牲者也。夫帝国主义，人权自由主义之仇敌也，人道之洪水猛兽也。此物不僵，宪政终毁，行觅君主民奴之制复兴，而斯民之憔悴于赋役干戈者，无宁日矣。人民不知国家之目的而爱之，而为野心之君若相所利用，其害有如此者。
不知国家之情势而爱之者，若朝鲜、土耳其、日本、墨西哥及中国皆是也。朝鲜地小民偷，古为人属，君臣贪残，宇内无比。自并于日本，百政具兴。盗贼敛迹，讼狱不稽，尤为其民莫大之福。然必欲兴复旧主，力抗强邻，诚见其损，未赌其益。土耳其宪政初行，国基未固，不自量度，与意争衡，一战而败，军覆国削。今复左德抗俄，列强治外之权，欲一旦悍然夺之，吾恐其国难之将作矣。俄之败于日也，越国万里，且非倾国之师，日率国力，岂堪久战，介美行成，诚非得已，而其国民愤置当涂，不自审矣。墨西哥名为共和，实则其民昏乱，无建设国家之力。枭雄争权于朝，地主肆虐于野，民不堪命久矣，使其翻然自觉，附美为联，其人民自由幸福，必远胜于今日。必欲独立，恐其革命相循，而以兵得政以政虐民之风不易革也。吾国自开港以来，情见势绌。甲午庚子之役，皆以不达情势，辱国丧师，元气大损。今者民益贫敝，资械不继，士气不振，开衅强邻，讵有幸理。然当国者袭故相以夷制夷之计，揖盗自损，同一自损，敢之甲得乙失，我何择焉。而书生之见，竟欲发愤兴师，为人作嫁，其亦不可以已乎。凡此诸国所行，岂无一二壮烈之为。吾人所敬，惟不自觉其国之情势，客气乘之，爱国适以误国，谋国者不可不审也。
假令前说为不谬，吾国将来之时局，可得而论定矣。自爱国心之理论言之，世界未跻于大同，御侮善群，以葆其类，谁得而非
之。为国尽瘁，万死不辞，此爱国烈士之行，所以为世重也。然其理简，其情直，非所以应万事万变而不惑。应事变而不惑者，其惟自觉心乎?爱国心，具体之理论也。自觉心，分别之事实也。具体之理论，吾国人或能言之；分别之事实，鲜有慎思明辨者矣。此自觉心所以为吾人亟需之智识，予说之不获已也。
吾国闭关日久，人民又不预政事，内外情势，遂非所知。虽一世名流，每持谬说，若夫怀抱乐观之见，轻论当世之事，以为泱泱大国，物阜民稠，人谋不乖，外患立止，是何所见之疏也。中国而欲为独立国家，税则法权，必不可因仍今日之制。然斯事匪细，非战备毕修，曷其有济，欲修战备，理财尚焉。论时局而计及财政，诚中国存亡之第一关头也。中国经常岁入，约银三万万元，新旧外债约有银二十万万元，利息平均以五厘计之。每年不下一万万元，应还本金，年约五千万元，本利合计，年约一万五千万元。已占岁入之半，此事宁非大异。国非不可举债，若中国之外债，则与他国异趣。中国之外债，乃以国税铁路为抵偿，列强据此以定瓜分之局者也。此事不能自了，无论君主共和，维新复古，瓜分亡国之扃，终无由脱。自今日始，外不举债，内不摸金，上下相和，岁计倍益。年减外债若千，期以十稔，务使不为财政之累。然后十年教养，廿年治军，四十年之后，敌国外患，庶几可宁。若其不揣事情，期于速效，徒欲朘削贫敝之民，残民耀武，以为富强，不啻垂死病夫，饮酖以求淫乐也。其或激于事变，过涉悲观，怵瓜分之危，怀亡国之痛，以为神州不振，将下等于印度，朝鲜之列，此其人用心良苦，而所见则甚愚也。穷究中国之国势人心，瓜分之局，何法可逃；亡国为奴，何事可怖，此予之所大惑也。分割阴谋，成之已久，特来实施者，其形式耳。夫徒欲保此形式，盏无益而难能也。时政乖违，齐民共喻，以今之政，处今之世，法日废耳，吏日贪耳，兵日乱耳，匪日众耳，财日竭耳，民日偷耳，群日溃耳，政纪至此，夫复何言。或云：此固不治，锄而去之，国难自已。此盲甚壮，此计亦不得以为非，惟恐国人志行不甚相远，取而代之者，亦非有救民水火之诫，则以利禄毁人如故也，敌视异己如故也，耀兵残民如故也，漠视法治如故也，紊乱财政如故也，膏私无纪殆更有甚焉。以此为政，国何以堪。又或谓；吾民德薄能鲜，共和不便，仍戴旧君，或其宁一。此亦书生之见也。站无论国体变
更，非国人所同愿。满清末造，政迹昭然，其亲贵旧勋，嚣有容纳当涂部曲革命党人之雅量，欲以此广舆论之涂，兴代议之制，不其难乎。盖一国人民之智力，不能建设共和，亦未必宜于君主立宪，以其为代议之制则一也。代议政治，既有所不行，即有神武专制之君，亦不能保国于今世，其民无建设国家之智力故也。民无建国之力，而强欲摹拟共和，或恢复帝制，以为救亡之计，亦犹瞽者无见，与以膏炬，适无益而增扰耳。夫政府不善，取面易之，国无恙也。今吾国之患，非独在政府。国民之智力，由面面观之，能否建设国家于二十世纪，夫非浮夸自大，诚不能无所怀疑。然则立国既有所难能，亡国自在所不免，瓜分之局，事实所趋，不肖者固速其成，贤者亦难遏其势。且平情论之，亡国为奴，岂国人之所愿。惟详察政情，在急激者即亡国瓜分，亦以为非可恐可悲之事。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。若中国之为国，外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，人民绝望。如此国家，一日不亡，外债一日不止；滥用国家成权，敛钱杀人，杀人敛钱，亦来能一日获已；拥众攘权，民罹锋镝，党同伐异，诛及妇孺，吾民何辜，遭此荼毒！“奚我(傒予)后，后来其苏”。海外之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣。若其执爱国之肤见，卫虐民之残体，在彼辈视之，非愚即狂，实则国人如此设心，初不为怪。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居。岂吾民获罪于天，非留此屠藏人民之国家以为罚而莫可赎耶?或谓：恶国家胜于无国家。予则云：残民之祸，恶国家甚于无国家。失国之民诚苦矣，然其托庇于法治国主投之下，权利虽不与主人等，视彼乱国之孑遗，尚若天上焉，安在无国家之不若恶国家哉l其欲保存怨国家者，实欲以保存恶政府，故作危言，以耸国民力争自由者之听，勿为印度，勿为朝鲜，非彼曲学下流，举以讽戒吾民者乎?夷考其实，其言又何啻梦呓也。夫贪吏展牙于都邑，盗贼接踵于国中，法令从心，冤狱山积，交通梗塞，水旱仍天，此皆吾人切身之痛，而为印度，朝鲜人之的无。犹太人非亡国之民乎？寄迹天涯，号为富有，去吾颠连无告之状，殆不可道理计。不睱远征，且观域内，以吾土地之广，惟租界居民得以安宁自由。是以辛亥京津之变，癸丑南京之役，人民咸以其地不立化夷场为憾。此非京、津、江南人之无爱国心也，国家实不能保民而至其爱，其爱国心遂为其自觉心所排而去尔。呜乎？国家国家，尔行尔法，吾人诚无之不为忧，有之不为喜。吾人非咒尔亡，实不禁以此自觉也。
第二篇：《爱国者》与《勇敢的心》影评
《勇敢的心》与《爱国者》
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内容简介：
《勇敢的心》：苏格兰的英雄华莱士本来愿意与自己的青梅竹马——梅伦做安分守己的人，然而梅伦却被英军无理抢去，并遭杀害，华莱士终于爆发，带领广大村民以及后来的各个受英王压迫的民族揭竿而起，反抗英王的统治，谋求民族的独立和人民的自由。后来华莱士虽惨遭杀害，但是他追求自由的精神却依然激励着后来者继续为自由而奋斗。
《爱国者》：参加过法国与印第安人的战争的马丁深知战争的残酷无情，决定远离战争和暴力。可是当英军铁蹄踏上他的故乡，不但毁了他的宁静而平和的农场生活，更是杀害了他的一个儿子。这使得他明白，要想保护自己的家人和家园，唯一的办法就是拿起武器为国家和自由而战。
这两次课看的《勇敢的心》和《爱国者》，正如老师所说，这两部电影确实有很多相似之处。主题相似：
两部电影都是史诗片，志于将民族的觉醒和国家的独立推上银幕，并夹杂着民族英雄其个人的恩怨情仇等个人叙事。
风格相似：
在展现历史上气势恢宏，视野非常开阔，这体现在两场历史上的大战争的场面的场景的展现上；而在表现人物个性时却又不乏真实细腻，这主要体现在英雄和美人的爱情的描写上。但是最让我感动的还是在《爱国者》中马丁一直不愿说话的的小女儿在和父亲上战场前的离别时激动的说“我愿意说任何你想让我说的”，当时就感动得满眶泪水。
情景相似：
在表现战争前的生活时，都选择了开阔的场景，绿油油的草地、茂密的树林、宁静优美的村庄，都让人心旷神怡。而在这美丽安详的地方，却将因为发生残酷无情的战争而变得满目疮痍，这种对比能产生强烈的视觉震憾。
政治文化：
《爱国者》：我们的小家大国情怀一直是束缚散漫创作的根源。家国其实不分的，爱家就是爱国，这没有明确的界限，马丁没有一开始就为国怎样，而是私心的为家才爱国的，我们能够容忍这样的爱国方式，大西洋彼岸的那个国家不仅仅是容忍，更是一种赞美
《勇敢的心》：对自由的诠释可谓淋漓尽致。对于看待民族英雄，我们的视角，更多的是看到英雄为了国家而战，而不是为了自由而战。也许，我们民族对制度一直有一种依赖和习惯。
第三篇：爱国者新中国60年优秀征文
祖国啊！最爱的是你美丽的容颜，那是时间雕琢出的华夏五千年。你是盘古开天落下的圣物，被巍峨的高山撑出了脊梁。曲折的山脉延绵的纹路，幽深的峡谷勾勒出倩影，西湖的碧水点亮眼眸，黄河与长江渗入你的肌肤。斗转星移，日月同辉，你便有了血液的流动，生命的复苏！北国的寒梅剪雪裁冰，江南的烟雨筛洗翠竹。西疆的土地溢出瓜香，十月的祖国啊，你散发着迷人的芬芳！
祖国啊！最眷恋的是你优美的旋律，那是五十六种节拍合奏的名曲。君可闻，长城边，战鼓声声，铁马铮铮。君可见，秦淮岸，歌舞升平，把酒共饮。乱舞春秋逐雄鹿，秦王破阵，古铜编钟奏响统一盛世。丝路弯转延绵，君可知，那阵阵的驼铃声召唤了多少人的梦？仙乐飘飘，舞姿婆娑。梦回大唐，用胡乐奏一回霓裳羽衣曲。魂牵梦转，舞尽风华，再一品元散曲的清丽婉转，淋漓酣畅。
祖国啊！最难忘的是你鲜红的旗帜，那是中华儿女百年来的不屈意志。我也曾看过你的屈辱，篆刻在残矛断戟之上，燃烧在圆明园之中。然而不屈的灵魂却仍伫立于尘世沧桑，任凭雷雨的历练，曙光的渺茫。钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。英雄的鲜血染红了井冈山上的杜鹃，星星之火，终成燎原之势！镰刀割断了束缚人民的枷锁，铁锤砸出了一个金秋的黎明！祖国啊！最瞻仰的是你灿烂的辉煌，那是炎黄子孙缔造的迤逦风光。开国大典上的宣示，将世界目光锁向中华大地。三大改造，五年过度，社会主义道路敲响起步锣章。土地掘黑金，铁路拓八荒，钢铁火中出，原能破长空。揽尽风华换新月，挥毫点墨展宏图。当一代伟人瞩目南海，打开门窗。雄狮的怒吼，响彻四面八方！港澳回归，海外开拓伟业。高举旗帜，携手迈向新世纪。宇宙迎新客，高峡出平湖。长龙贯透陇西路,高速直驰塞北天。神七与嫦娥共舞着神州的雄风，欢呼与掌声盘旋在鸟巢的上空。
千载命运，六十风雨。凤凰涅磐,浴火重生。祖国啊，你经历沧桑，收获希望。路修远，长路漫，当庄重的华表迎接黎明的曙光，当鲜艳的国旗下奏响凯旋的乐章，当燃烧的圣火传递世界的每一个角落，祖国啊，你的明天将更加繁荣富强！
第四篇：爱国者国庆60周年优秀征文
祖国啊，我们爱您！
穿越五千年悠悠岁月，让我们瞩目这片神奇的土地。从茫茫戈壁到绿水江南；从广阔草原到巍巍高峰；从涓涓细流到汹涌大海。跨越六十载风风雨雨，让我们唱响国歌看高高升起的五星红旗。鸟儿在林里歌唱；鱼儿在水中游荡；雄鹰在空中翱翔；还有那勤劳勇敢的人们，他们用双手奏响华美的乐章。
今天啊，所有的炎黄子孙眼含热泪心中只有一个主题：祖国啊，我们爱您！六十年岁月弹指一挥间，六十年光阴中华大地沧桑巨变。河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，亿万炎黄子孙的心中凝结着一个主题:祖国啊，我们爱您！
您有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是您坚强的臂膀，长江是您飘逸的裙带，白云浮动着您绵绵的情思，山花摇曳着您温馨的气息，您就是我们亲爱的祖国啊，祖国，我们爱您！
我不是歌手，没有动听的嗓音来歌唱我的祖国；我不是诗人，也不会用漂亮的诗句来赞美我的祖国。但是今天，站在这里，我要用最充沛而真挚的感情，拨动心中最动人的琴弦：亲爱的祖国，我们爱您！
祖国有多美，我说不清楚。但我知道桂林的山水甲天下，万里长城世界最雄伟。
祖国的历史有多悠久，我写不清楚。但我知道古代四大发明，还有成吉思汗堪称英雄！
祖国经历了多少磨难我不忍心说出口，但我永远不会忘记，被八国联军变成废墟的圆明园，还有懦弱的清政府把一个个屈辱条约签。我更不会忘记，日本侵略者铁蹄下有多少中华儿女生命被摧残。
但重重困难面前，刚强的祖国没有退缩，没有放弃，是您指引着自强不息的中国人民创造波澜壮阔的奇迹。
香港回归，举国欢庆；奥运成功，世界沸腾。仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。虽然有灾难伴随，但是，祖国啊，即使天塌下来您的儿女也会双手托举。我们不会忘记，汶川地震，让人猝不及防，千万所房屋霎那间夷为平地，众多中国同胞亦无法幸免于难。瞬间，全国人民展开了一场气壮山河、感天动地的斗争。时间就是生命，大家万众一心，众志成城，不为艰难险阻，将个人的生死置之度外，听!那是一声声亲人哭天抢地呼唤的话语；看!那是一条条民众排队献血的长龙；瞧!那是一个个军民奋不顾身抢救的现场。他们用爱拯救了一条条珍贵的生命，用爱创造了一个个希冀般的奇迹，用爱谱写了一曲曲惊天动地的英雄赞歌！痛苦面前，我们没有被击垮，灾难面前，我们更没有被屈服。因为，祖国啊，您爱您的儿女，我们更爱您！
不会忘记：在“同一个世界，同一个梦想”的口号声中，在熊熊圣火照耀下的2008年8月8日，中国实现了中华民族的百年梦想.美轮美奂的开幕式向世界展示了中国传统文化和现代中国风采的完美结合。中国运动员秉持着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，以顽强的拼搏意志和出色的竞技夺得了金牌总数第一的宝座。奥运会期间的各项组织工作，志愿者服务及中国人民神采奕奕的精神面貌，给全世界留下了深刻的印象，赢得了全世界人民的齐声喝彩。奥运会的成功举办，使中国更加走进世界，让世界更加了解中国！祖国啊，我们为您骄傲！我们永远爱您！
如今的祖国，犹如引吭高歌的雄鸡，冲天腾飞的巨龙。像高山一样的气势磅礴；像大海一样的汹涌澎湃；像青松一样的高大苍翠；像小草一样的坚忍不拔。祖国，无论何时何地，我们都爱您！
五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃与继承，磨炼了您顽强的拼搏意志。啊，祖国！啊，母亲！再大的风雨也不能使您的脊梁弯下，您用速度和实力创造了一个个奇迹，用坚强、勤劳和智慧抒写了灿烂的新篇章。在您六十华诞之际，让我们用心告诉您：祖国啊，我们爱您！
第五篇：爱国者的故事
爱国者林则徐的故事
——
厦门市集美区康城小学三年三班张怡安
历史如同一条长河，其中无数的爱国者为了维护国家之尊严，无悔投入保卫国家这一滔滔江水中去，一生波澜壮阔。虎门上的滚滚浓烟早已散去，林则徐的爱国精神却永远让我们铭记于心！
在清朝闭关锁国的时候，欧洲的工业正飞速发展。也在这时，祸害中国人民很长一段时间的鸦片从英国传进国内。由鸦片大量输入而使清朝的经济面临崩溃的边缘，更为严重的是鸦片的泛滥极大地摧残了吸食者的身心健康，若是任其发展下去，必将使中华民族面临灭亡的危险。林则徐认识到这危害便请求禁烟，1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，拯救国家于水深火热之中。除了这举世瞩目的虎门销烟，他还在救灾，水利等方面有极大的贡献，不愧是放眼看世界第一人！
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。如果没有林则徐的刚毅精神，中国必将沦为被人耻笑为东亚病夫的国家。现在发展中的中国让全世界都敬畏，我们是睡醒的雄狮，我们是飞腾的巨龙！只要人人都能把林则徐精神贯彻至底，未来的中华定能于众国之上，更加美丽更加富强！所以当下政府也是加大力度的在禁毒，禁烟。作为莘莘学子的我们更应该以身作则，努力学习，奋发向上，为社会的进步奉献我们的一份力量！
少年中国者, 则中国少年之责任也.；故今日之责任，不在他人，而全在我少年。为了使我们的民族魂，中国梦发扬光大，我们一定要让“林则徐”越来越多，让中国越来越强！
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