单小波观后感（5篇）

第一篇：单小波观后感

观后感

单小波

此次在姜堰市教育局领导的关心和组织下，我们新上岗教师又得到了一次学习的机会，我们在网上在线观看了“姜堰市小学数学工作室”教学视频栏目中市实验小学周小映老师执教的《吨的认识》和南苑学校陈军老师执教的《解决问题的策略——替换》。

首先，感谢两位老师的出色示范。以下是我对这两节课的浅陋认识。周老师的《吨的认识》。周老师课前准备充分，课前按小组发放给学生不同的材料，课内给充裕的时间让学生小组动手去操作。整节课，周老师出色地完成了教学目标，重点让学生认识了重量单位“吨”，理解“吨”与“千克”的关系；通过实践活动，让学生感受、想象、推算，初步建立1吨的概念；通过观察比较，猜测推算等活动，培养学生的估算能力和解决实际问题的能力。

周老师课前先让学生简单的介绍自己，说说自己的年龄、身高、体重等，这样做既增加了老师和学生的了解，又使接下来的课堂气氛变得活跃。学生介绍完之后，周老师对每个学生还进行了适当的点评。接下来进入新课的讲学了，她先让学生估计小白鼠，小白兔的体重，数字给出了，让学生在数字后面括号内填上适当的单位，学生的回答后，进行板书：克（g）、千克（Kg），这样使学生看的更清楚。接着课件出示大象的图片，让学生猜用什么作单位，学生回答用吨作单位，让学生初步形成吨的认识，她追问：为什么不用克、千克作单位？接着提问哪些物体可以用吨作单位？这样做可以使学生进一步认识吨。通过先让学生举例子，然后她用课件展示自己搜集到的用吨作单位的一些物体。板书课题：吨的认识。接着，她追问，同学们想知道哪些与吨有关的知识？引出本节课的一个重点内容：吨与千克的关系。然后出示10千克的大米，让学生试着搬，搬好后还让学生说出搬的感受。追问10袋这样的大米有多重？学生通过计算可以得出结果。她把课前准备好的100千克的大米放在前面，“请几个力气较大的学生上前搬。”学生尝试搬动的时候，她还激励他们，比如“加油”，之后还采访，请“四位大力士”说出感受。她顺势提问，“1吨有多少个100千克呢？”学生猜想，她通过课件揭示结果，得出1吨=1000千克，1000千克=1吨。

接着，周老师安排学生进行分组活动，活动之前先讲清活动的要求，活动过程中要求学生填好实验卡，并让学生算出多少个才是一吨。分组活动中，周老师巡视并对个别学生进行了指导。先让学生分组汇报，周老师再通过课件演示。临

时还安排了一个活动，请33名学生站在一起一起跳，请其他同学说出感受。要特别说明的是，由于这节课有36名学生参与，于是有三名学生没有能够和其他同学一起跳。但是，周老师作了巧妙的安排。周老师先是安抚没能够参与的同学，然后又让没参与的三个学生说感受。我对这个做法很有感触。周老师这样做，充分尊重了每个学生，将每个学生都是课堂的一部分以行动给了我们示范。

再接着，周老师通过课件，介绍吨的由来，让学生了解这段历史。再次强调1吨=1000千克，“吨”英文表示为“T”。她让学生闭上眼睛，静静的感受1吨，并让学生说出感受。再提问，同学们，还想来继续感受1吨的重量吗？课件展示一些物体，如油桶，猪，水泥等。接着言语激励，“同学们这么聪明，我想这个问题也不会难倒大家。”

然后，用课件出示了几道题，河马、羊、卡车、苹果的重量单位，追问一辆载重3吨的卡车能一次运走3000千克的水果吗？这样更加深学生对1吨=1000千克的认识。

由于视频剪辑的原因，最后几分钟没看到，深表遗憾。

陈军老师的《解决问题的策略——替换》。之前，我先看的周老师的《吨的认识》，而陈军老师的这节课也有很多地方给我印象深刻。

开课前，陈老师让学生给观摩老师的两次打招呼，陈老师强调学生说话做事要有底气，并解释底气就是有想法就要说，有问题就要提。接着，陈老师还用英文给学生打招呼，然后就是通过复习谈话进入本节课的新的知识的学习。讲授例题的时候，用简单的一句话直接切入，“小明遇到一个问题，我们来帮他解决。”课件出示例题，先让学生思考能不能解决，得出需要给题目加个条件。加个条件“小杯的容量是大杯的三分之一”，他请几个同学说出对这个条件的不同理解，这样让学生充分理解小杯与大杯的关系，得出“大杯可以用三个小杯表示”“三个小杯可以用一个大杯表示”„„追问，有了这个条件可以解决了吗？学生自然得出结果。如果大杯换成小杯，一共就是用了九个小杯，九个小杯的容量就是720ml；如果小杯换成大杯，一共就是用了三个大杯，三个大杯的容量就是720ml。两种方法都能解决问题，陈老师让学生选择其中一种，在课前发下去的纸上先画再列式解答。用实物投影仪展示学生作品，并在展示过程中，让学生充分的说。接着，让学生检验刚才所得结果，并说清过程。再接着，及时小结，“解决这问题我们用了哪种策略？”根据学生回答，板书课题：替换。让学生齐读，加深印象。追问，“怎么想到用替换来解决问题的”引导学生说出替换之前，题目里面

是不同的量，比较复杂；替换之后，题目里面出现的是一种相同的量，比较简单。这样做是学生更能会用“替换”策略的好处。接着给出问题，“替换前后有什么变化？”得出替换前后杯子的数量发生了变化，而装的饮料的总数量没有改变。

为了掌握学生的学习情况，陈老师给原题目加另外一个条件“大杯容量比小杯多160ml”，根据上面的步骤，让学生分组讨论，自己动手在纸上做。

同样，我也很遗憾没能看到这节课的末尾。

认真观看了这两位老师的课，我受益匪浅。这两位老师课上的教姿教态，所运用的教学理念都很值得我去学习。

比如，这两节课都体现出的新课标里面的五到：

眼：动眼看一看题意、图形和问题之间的关系，找出图形中隐含的条件； 脑：动脑思考，找出解决问题的途径和方法；

手：动手写一写解决问题的过程，记一记课堂的要点和重点；

耳：用耳听一听他人的想法和做法；

口：动口说一说你的想法和做法；力求让主体参与到探究问题的全过程之中，有效落实主体作用，是促进主体发展，良好习惯养成的有效途径。

新的数学课程，不仅要考虑数学本身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发，进而获得对数学理解，同时在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展，学会学习。学习获得应当是一个生动活泼、主动而富有个性的过程——动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。这一过程包括：发现实际问题中的数学成分，并对这些成分做符号花处理，把一个实际问题转化为数学问题；在数学范畴内对已经符号化的问题做进一步抽象化处理，从符号一直到尝试建立和使用不同的数学模型。体现实际问题数学化；数学问题规律化；数学规律现实化。发展更为完善、合理的数学概念。

还有，就是数学课堂应以活动为中心，调动主体参与，体现课程不在是承载知识的文本，而是活动经验，是师生共同求知的过程，是教师、学生、教材、环境诸因素相互作用的动态生长的建构过程；活动是人的存在形式，活动能充分体现学生的生命活力和丰富个性；能充分落实学生的主体地位，是促进主体发展，培养良好习惯和方法、促进终身学习的愿望和能力形成的有效途径和重要方式；以追踪式问题串将活动者置于思维情景之中，调动五官，让学生在教师的有目的、有意识的组织引导下参与活动，学会数学地思考，积累活动经验；形成活动的基

本属性是主体参与，主体参与是教学活动产生的基础，决定教学活动的始发、过程和质量；主体性是人在认识和实践过程中表现出来的自主性、主动性和创造性，人的主体性是人的本质特征，个人的主体性如何决定着他将来具有怎样的一种生活方式。

第二篇：孙波先进事迹观后感

孙波先进事迹观后感

孙波先进事迹>观后感

南山青少年活动中心肖大鹏

今天我观看了黑龙江省电视台公共频道“群星闪耀黑土地”工农法院孙波的先进事迹，心里有说不出的敬仰，孙波同志工作积极勤奋，精益求精，特别注重>法学理论与审判实践的结合，是鹤岗法院系统公认的业务骨干。他用事实见证了，他无愧于是一名党员，他用心办好每一个案件，这里面蕴含了多少劳累，付出，压力，和坚持，他是一名优秀的好党员。

我看了他的先进事迹后感到非常的震撼和感动，对孙波同志有了更深刻的了解，孙波同志，男，41 岁，本科学历，1995 年考入工农区法院工作，2001 年加入中国共产党。在市区法院审判一线岗位上辛勤工作了17 个春秋。经他参与审理的案件近2000 件。十几年来，他凭着对党和人民事业的执着追求和真挚热爱，以其饱满的工作热情、踏实的工作作风和高度的政治责任感使命感，在自己平凡的工作岗位上忘我工作、甘于奉献、倾心审判，2011 年因积劳成疾，诊断为严重的肾衰竭，但仍坚守岗位。三年来，他先后被省高级法院及市政法委授予“办案标兵”及“先进个人”荣誉称号，2012 年被评为全国法院办案标兵、全市政法系统“先进政法干警”,并荣记全市法院系统个人三等功等荣誉。孙波同志始终不忘记他是人民的公仆，他要把所学用在为人民服务上。

他无私奉献，他坚守着法官的誓言。他凭着对党和人民事业的执着追求和真挚热爱，以踏实的工作作风和高度的政治责任感，在自己平凡的工作岗位上忘我工作，认真处理好每一起案件，尤其对于特殊案件，做到保质保量、快审快结他在工作需要时，在人民期盼时，他从来都是精神饱满出现在岗位上。在他患病后，三天一透析，他仍主动要求领导分配工作，在审理一起市纪检委督办案件中，他不顾医生和家人劝说，坚持了三天开庭，在审判席上，领导和同事们都说“如果坚持不了，随时可以休庭”,但他虽面显疲惫，仍思路清晰的完成了庭审任务，并及时审结该案，体现了一名共和国法官的高尚情操。

在病魔面前，关爱和执着成为他的坚强后盾，孙波同志的工作热情及奉献精神，为广大法官树起了一面新的旗帜，鼓舞激励着全体法官为了神圣的法律事业而不懈努力。我也是一名党员，我好好的反思了一下自己，在今后的工作中还有什么可以阻挡我前进的脚步呢，我要全心全意干好工作，无愧于党，无愧于领导，无愧于学生，做一名对社会有用的人。

拓展阅读：学习孙波事迹>心得体会

2月份，一个响亮的名字、一段关于中国石油员工在海外开拓油田的>故事在中华大地上传诵。那就是中国石油股份公司副总裁兼中亚地区协调组组长孙波以及他的感人事迹。先是在2月8日，人力资源社会保障部和国资委追授孙波同志为“中央企业劳动模范”荣誉称号。然后是2月2012年报等中央媒体纷纷对孙波同志拓荒海外、石油报国的事迹从各个角度进行了深度报道。在2月22日中华全国总工会追授孙波同志全国五一劳动奖章。

一个人的成功不仅仅是天时地利人和都完全具备，而更是自身巨大的身心付出、点滴的不断积累和机缘机遇的有效把握，否则，成功将永远是一个梦。

只是因为你有了追求，你才会有更高的境界，心有多大，舞台就会有多大。不追求生命的长短，只追求人生的精彩。不追求生命的质量，只追求人生的价值。

正如臧克家说的那样：有的人活着他却死了，有的人死了，他却永远活着。做一个好人，做一个对社会有价值的人，做一个对人类有贡献的人，他就会永远活着人们心中。

孙波同志的一生，是石油报国的一生。他以敬业奉献、鞠躬尽瘁的拼搏奋斗精神，为我国石油事业发展作出了突出贡献。他以严于律己、淡泊名利的表率作用，受到干部员工的一致好评。孙波同志以实际行动彰显了一名优秀共产党员的崇高追求和高尚境界，体现了一名领导干部的优秀品质和可贵精神，践行了石油人“我为祖国献石油”的核心价值观，是新时期中国石油涌现出的又一位杰出英模人物。

孙波同志用其简短而伟大的一生，诠释了当代石油人敬业奉献、鞠躬尽瘁的拼搏奋斗精神和精忠报国、淡泊名利的高贵品质，他的每项事迹无不感动着每一位中国人，他的身上折射出一名优秀共产党员敢于担当、敢于碰硬、敢于创新的“三敢”精神，这种精神将鼓舞和激励我们每一位华夏儿女！

敢于担当。16年的海外开拓征程，孙波不畏艰难困苦，先后转战中东、南美、非洲和中亚四大油气合作区，将跨国创业的脚步坚实地烙刻每项工程上，作为中石油海外油气合作业务的开拓者和中亚油气合作示范区建设的优秀组织者，孙波用其出色的工作业绩为国家、为人民争得了荣誉和财富。

敢于碰硬。仅用28个月就建成举世瞩目的、横跨中亚、长达1833公里的天然气管道，孙波日夜奋斗，带领管道建设者提前谋划勘察、动迁设备、采购钢材，比国际同类型管道建设工期减少近四年，实现了他“‘头拱地’也要建成中亚天然气管道”的誓言和抱负，充分体现了中国人的>勇气魄力和顽强意志。

敢于创新。单线变双线、直缝变螺旋是孙波指挥管道如期建成的点睛之笔；（www.）创造性提出第三种方案，修建中哈天然气管道则体现了他的积极探索和机智创新，孙波对工作的精心策划和一丝不苟以及关键时刻以退为进的工作思路，也再一次体现了中国人的聪明睿智和无穷智慧。

孙波用敢于担当、敢于碰硬、敢于创新的“三敢”精神诠释了当代石油人“爱国、创业、求实、奉献”的精神品质和“我为祖国献石油”的核心价值观，他的先进事迹将是我们今后工作的楷模，向英雄学习、向英雄致敬！

孙波虽然已离我们远去，但他用生命谱写“我为祖国献石油”的人生壮歌依然在我们心头传诵，激励广大石油职工为祖国奉献出更多的>石油能源。

学习孙波，我们要什么？我们中国石油是一个航母级的特大型中央企业，构架合理，分工明确，职责分明，我们每个人都是这艘航母上的一颗螺丝钉，我们只要做好自己的事，并把这点事做到极致、尽心尽力就可以了。

做管理工作的，就是要考虑如何把广大员工的积极性调动起来，如何把上级的精神和指标落实好，如何保证企业安全平稳和效益最大化合理安排好生产，如何有所创新改进等等。

做基层工作的，就是如何提高执行力的问题。在生产岗位，就是要如何保证只有规定动作没有自选动作，如何做好>安全生产、完成任务和指标；在服务岗位，就是要如何提高服务意识和技能，不断提高服务满意度。

所以，学习孙波，主要学习他敬业奉献的实干精神和石油报国的爱国情怀。就是要立足岗位，做好自己的工作。

第三篇：《哈利波特与密室》阅读学习单

《哈利波特与密室》阅读学习单

班级：姓名：

一、你知道吗

1.《哈利波特与密室》这本书的作者是（）国作家（）。她共写了七

部有关“哈利.波特”系列的书，本书是第（）部。

2.故事讲的是哈利在（）魔法学校上（）年级期间发生的一些事情。

在开学之前，与哈利在一起的精灵（）就预见到在这一学期哈利可能遇到危

险，于是设了重重阻碍，阻止哈利上学。但是哈利还是在他朋友（）的帮助

下冲破各种障碍回到了学校。新学期刚开始，学校有几个学生被不知名的东西变

成了石头，哈利为了救同学和好友，他运用自己的智慧和勇敢，解开了一个个迷

团，得知是（）进入密室，放出（）造成了对同学的伤害。于是，哈利在好朋友的帮助下，经过几番努力，找到了密室的入口，独自一人进入密室，并在凤凰（）的帮助下杀死了巨蛇，赶走了（），救了同学和学校，他自己也

身受重伤。

3.读完这本书我感到哈利是（）的一个孩子。

二、判断正误

1.为了加强同学们的防范意识，洛哈特教授和斯内普教授组织了一个“魔

法决斗小组”，旨在向同学们传授一些基本的魔法防御知识。（）

2.50年前，密室曾经被打开过，并且有一名叫金妮的学生死了。（）

3.哈利无意中发现了一本日记，这本日记不但自己会思考，还会与人交流。

日记的主人叫“汤姆·里德尔”，曾经是霍格沃茨的学生。（）

4.哈利用宝剑杀死了蛇怪，而蛇怪的毒牙却刺进了他的手臂，当他奄奄一

息之时，福克斯飞来用它的唾液治好了哈利手臂上致命的伤口。（）

三、精彩感悟

在这本书中，我最喜欢的段落是：

因为：

第四篇：《哈利波特与密室》阅读学习单

《哈利波特与密室》阅读学习单

班级： 姓名：

一、你知道吗

1.《哈利波特与密室》这本书的作者是（）国作家（）。她共写了七部有关“哈利.波特”系列的书，本书是第（）部。

2.故事讲的是哈利在（）魔法学校上（）年级期间发生的一些事情。在开学之前，与哈利在一起的精灵（）就预见到在这一学期哈利可能遇到危险，于是设了重重阻碍，阻止哈利上学。但是哈利还是在他朋友（）的帮助下冲破各种障碍回到了学校。新学期刚开始，学校有几个学生被不知名的东西变成了石头，哈利为了救同学和好友，他运用自己的智慧和勇敢，解开了一个个迷团，得知是（）进入密室，放出（）造成了对同学的伤害。于是，哈利在好朋友的帮助下，经过几番努力，找到了密室的入口，独自一人进入密室，并在凤凰（）的帮助下杀死了巨蛇，赶走了（），救了同学和学校，他自己也身受重伤。

3.读完这本书我感到哈利是（）的一个孩子。

二、判断正误

1.为了加强同学们的防范意识，洛哈特教授和斯内普教授组织了一个“魔法决斗小组”，旨在向同学们传授一些基本的魔法防御知识。（）

2.50年前，密室曾经被打开过，并且有一名叫金妮的学生死了。（）3.哈利无意中发现了一本日记，这本日记不但自己会思考，还会与人交流。日记的主人叫“汤姆·里德尔”，曾经是霍格沃茨的学生。（）

4.哈利用宝剑杀死了蛇怪，而蛇怪的毒牙却刺进了他的手臂，当他奄奄一息之时，福克斯飞来用它的唾液治好了哈利手臂上致命的伤口。（）

三、精彩感悟

在这本书中，我最喜欢的段落是：

因为：

第五篇：《冈仁波齐》观后感

《冈仁波齐》观后感(8篇)

《冈仁波齐》观后感1

生长在西藏山村里的村民，大多从生下来就是藏传佛教的信徒，几乎没有其他宗教。所以，村民从出生就接受藏传佛教义的教育，他们虔诚、顺服、时常悔罪。从杨培一行11人都可以看出他们的目的是悔罪，朝拜圣山冈仁波齐。

有人因为杀牛杀多了，有人因为自家盖房子死了人，有人因为剩下年岁不多，大家带着各自的罪和虔诚的心上路了。朝拜路上有时晴有时雨有时下雪，有时雪崩，但无论遇到什么恶劣的条件，他们始终没有放弃过，为了朝拜，无论是磨破了防身的羊皮，或是划断朝拜用的木板，或是穿烂了脚上的鞋，或是被雪崩掉下的石块砸到，或是遇到朝拜的孕妇生产，或是拉行李的拖拉机被撞坏，他们像伏尔加河上的纤夫一样笨重吃力的向前行走。或是没有了经济支撑，或是在水坑中朝拜，等等。都没有阻碍他们前往冈仁波齐朝拜的信心。

然而，自诩为聪明的人看到他们的行为会非常不解，他们朝拜是撇下了家中尚未干完的农活，撇下了家人，费钱费力费时还要承受路途中可能有的各种风险，竟然不为了世俗角度的经济利益。我想，很多自诩为聪明的人应是不理解这群朝拜者整日做这些无意义的事有何动力。因他们眼中只有现时有利可图，才是正确有意义的。

这些人将自己的经验总结成教义，让自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的认知总是存在局限性，不可否认，这些经验可以获取物质利益，但这些人精神世界大多匮乏，而信仰的其中一个功能就是能使人幸福。自诩为聪明的人大多不相信他们自己的行为会遭到审判，因此做事会往往纵欲，没有底线原则，无所顾忌的去追求自己的利益。

无边界的欲望叫人盲了双目，钝了知觉，失了控制，表面辉煌，内心腐烂，如一个烂醉的人。欲望需要教义约束，人生才不致失控烂醉，而正确而虔诚的信仰可以叫人保持清醒，如没有信仰，至少应为自己立原则，树界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正确。路对了，不怕遥远。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。

《冈仁波齐》观后感2

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

《冈仁波齐》观后感3

《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。影片震撼心灵的两点：一是美丽的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。

西藏是一个自然美丽、独特而又神秘的地区，那里荒芜的高原,一望无际的原野,丰茂的绿林,高耸入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁画,睿智的喇嘛,虔诚的信徒.......摄像在讲述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。

故事从一个说走就走的'朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，普通的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，只是几句简单的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，收拾起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。

路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的向往。

据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上好像有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。

制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而如果每个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。

《冈仁波齐》观后感4

《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据了解资金投入仅有300万元左右，票房却已超越一个亿。影片震惊心灵的两点：一是漂亮的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。

西藏是一个自然漂亮、独特而又神秘的区域，那里荒芜的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山；与奇特的寺院，精美的壁画，睿智的喇嘛，真诚的信徒……摄像在讲述故事的同时，以清新好看的镜头语言将这部分西藏自然人文景观逐一呈现给大家。

故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的女生、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，一般的牧民，每一个人都有着不一样的故事也怀揣着各自的期望，只不过几句容易的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，拾掇起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里以外的圣地。

路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队职员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已非常疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完孩子，没所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的真诚，对圣地的向往。

据了解剧组在拍摄时，遇见一辆旅游大巴，车上仿佛有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部汽车掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。

制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但每一个人都有我们的信仰，只不过信仰的东西不同而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而假如每一个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，大家就不会再去纠结于生活中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。

《冈仁波齐》观后感5

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样一部佳作。

《冈仁波齐》观后感6

这两日，朋友圈被《冈仁波齐》刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味对比一下所述与内容是否吻合，再补充一下自己不知道的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的计划着拖家带口的去看。

前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的平静......但是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自己的生活中来书写自己的故事，怎样让这种震撼通过反思在自己的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。如果不能将其中的能量拿来为自己所悟、所有、所用，几天以后热度平息，一切又回复到从前的样子，油是油水是水，依然过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。

我一直认为，看电影不是看一场热闹，而是到别人的灵魂里看见自己，观后感也不是评价别人，而是把自己放到那个情境下问自己会怎么样?用以照鉴自己并修正自己。

我看书和看电影听故事总是喜欢把自己置身于那个场景之中，问自己，如果那个当下是我，我该怎么选择?

我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自己的人生朝圣之旅，我将以怎样的态度、用什么样的行动面对在路上的每一个朝拜，才是我要思考并付诸行动的。

从他们身上让我领悟到，人生路上会有很多的意想不到，但依然不妨碍时时以轻松愉快平静的态度去面对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经历过程才是此生最为重要的。不用急急忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了!最终抵达心中向往的归宿——神山。

《冈仁波齐》观后感7

《冈仁波齐》像“朝圣”，平静至极，而《掌纹地·皮绳上的魂》则如“降魔”，兼具“西部公路”与“魔幻现实主义”气质，神秘、悬疑、时空交错，人物环环相扣，爱恨交织，相生相杀，如入天堂，如堕地狱。

“这两部作品创作形式虽大相径庭，但内在有着极强的关联性，它们探讨的都是在路上和寻找的主题。实际上，我最终的目的，是寻找自己真实的生命和电影的关系。

冈仁波齐是很多教派的神山，大家都为着自己心中的信仰转山。拍片的时候，团队经常会遇到两个三十多岁的苯教信徒，每天都会逆时针围着冈仁波齐转，而藏传佛教徒是顺时针走，所以两支队伍每天都会相遇，打个招呼，再擦身而过，各自沿着自己的方向前行…他们的计划是转一千圈，我们到时，他们已经转了两年，六百多圈了，看起来面目漆黑，衣衫破烂，但眼神里却都是虔诚和执着，我常常被他们的眼神感动。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，这一年的拍摄正是我的电影修行，而这两部看似风格迥异的电影，实际上是我同时朝着两个方向出发，朝着自己的电影神山进行的一次完整的修行：放弃已知的技巧，跳出创作和市场的安全区，像第一次拍摄电影那样，用纯真的眼光去发现，用最笨的方法去寻找，没有完美的电影，但能在艺术上给自己设定一座冈仁波齐，走在朝圣的路上，坚定地去寻找自己心中的电影神山，已经足够幸福了。”

电影《冈仁波齐》此前曾入围多伦多电影节，并获得第7届中国电影导演协会评委会特别表彰，但他们最想得到的，恐怕是观众最真诚的静默或掌声。

我们不能确定这个时代谈“信仰”是否合适，但在这样缓慢平静的电影面前，我们未免都走得太快了……

6月20日，朝圣者们将带着这部虔诚的作品踏上大银幕。

请和我们一道，花一部电影的时间，坐在宁静的漆黑之中，朝着高处的明亮的光，等等自己……

《冈仁波齐》观后感8

看这部电影的时候正是昨天，恰逢自己的23岁生日，带着给自己找点有纪念价值感的意思买了票。之所以题目中说他敬仰高于价值是因为觉得平心而论电影本身没有那么的触不可及，我尊重的是张扬带着个三十几人的团队用了一年的时间来做这件事。现在热钱充斥着这个影视圈，也许以张扬的名气可以选一条让自己很好过的路子在他这个年纪过得很安逸，但是他选择做艺术是因为由衷的热爱吧!

朝圣的路漫长且多难，一条遥遥相望的路却像一面镜子照得见人心看得出人性。看电影的时候我常在想假如匍匐在那条公路上的是我，我该以什么心态会做出何种举动?后来一想我的路也是一场修行，也不觉得自己差劲到哪里!在北京工作身在大家所谓的娱乐圈中，带带着些文人的自诩，常常会感叹一部好的作品，又常常会被耳语拉回现实，三观不正偏离主流的东西见的太多，又或者是文人间的风雅俗事早就让我乱了心去做事，如果说自己唯一感到自豪的话，那就是在自己的坚持里，在满足自己物欲之外，道德线以里画个圈。所以说张扬能带来这样一部静心之作无疑让我佩服。

电影值得一提的事节奏感做的不错，冗长的偏纪录片形式的电影，节奏感应该很重要吧，如果没有节奏感估计半年个小时之后影院中就已空无一人啦!安营拔寨，危机下生孩子，偶遇滑坡腿被砸伤，大家不在意时老人去世，意外车祸失去交通工具，整顿时碰上爱情，种种的麻烦事为电影提供了不错的节奏，拉拢了浮躁的心坐下来近两个小时的时间。只不过结尾的戛然而至让我有些惊讶，细细回想应该是导演想告诉大家的，朝圣的路很长，人心的修炼也很长，长到你不知道期限。

当IP成为大家哄抢的资源，我们常常忘记了艺术来源于生活，张扬的这次遇劫归来给我们提了个醒。