第一篇：师生关系之悟
师生关系之悟
张老师的报告让我感悟甚深。
报告开始张老师讲到了如今教育的大环境正日益变得复杂。首先，教育目的变得越来越复杂。现阶段的中小学教育强调的是在教育的过程中要将“能力”、“意识”、“视野”三者的教育融为一体，而不再是像以前那样只注重知识的教育，与此同时，课程资源也变得更加丰富，教师如何有效的去利用这些课程资源成为日常工作的重要任务。可见，教育目的的复杂化使教育内容和教育过程也变得越来越复杂。其次，教育对象变得越来越复杂。经济社会的发展导致了中国家庭结构的变化，教育对象越来越复杂，而这在一定程度上更加重了由于师生生长经验的差异造成的沟通困难。第三，教育评价越来越复杂。评价逐渐成为社会和政治的问题。
教育环境的复杂使得师生关系也日益呈复杂化的趋势。现在有关师生矛盾的新闻越来越多，正是这种复杂关系的体现。在我看来，建立良好和谐的师生关系是当今教育的重中之重。良好、和谐的师生关系不仅有利于学生的身心发展，给学生一个舒适的学习环境，更可以让老师在一个轻松和谐的工作环境中处理班级事务，利于师生两方面的发展，更利于整个班级的发展，从而可以事半功倍。我认为要建立良好的师生关系应注意以下几点。
第一，教师应在保持一定“师道尊严”的基础上和学生平等的沟通。在当今时代条件下，教师和学生之间是一种平等的关系。无论在学习还是在生活中，教师与学生都有了进行平等交流、深入沟通的环境，老师尊重学生的独立人格，而不再居高临下，片面强调自己的权威性。但这并不意味着教师不需要保持一定的威望。权威不等于威望，在教学活动中，教师不是权威，但是教师需要在学生面前保持威望。不确立老师在管理教育学生中的主体地位，学生想怎么样就怎么样，素质教育只能是空谈。一个连老师都不尊敬的学生，又怎么指望他会成为一个文明的社会成员？一个连课堂纪律都不遵守的学生，又怎么指望他将来成为守法的公民？其实，师道尊严的丧失，不仅严重影响了教育质量，也威胁到社会的健康发展。
第二，在教育中应善用教育心理学。比如张老师所提到的神奇的期待效应—皮格马利翁效应等等。学习一些教育心理学可以使教师更好的了解青少年的心理特征，从而更容易走在他们内心，这样在教育过程中就可以有的放矢，促进师生共同发展。
第三，教师要主动融进班级之中，要富有个性更要乐于合群。班级是一个小社会，在这个体系中，教师与学生的相互作用是一种互动的关系，对班集体建设具有举足轻重的影响。有资料表明：一个人的学生时代，与老师相处的时间超过与父母相处时间的两倍；而老师的人际交往，则有80%是与学生的交往。这种朝夕相伴的生活，更需要有和谐的师生关系。对于教师来说，要有个性更要能融入群体中，即为集体做贡献，又可以从集体中汲取能量，所以教师要悉心深入地了解学生，尽可能与他们打成一片，与他们交心，做他们的“知心朋友”。
第四，教师要尊重和信任学生。每一位学生都是一个独立的个体，他们有自己的思想，虽然有些思想并不成熟，而教师的职责就是要走入他们的内心深处，把他们的某些不成熟的思想转变与班级发展相协调的和谐因素，同时尊重他们的人格和各种想法，给他们一个可以陈述自己想法的空间。因此，尊重和信任学生是老师与全体学生建立相互信任、相互尊重的亲密关系的基础，这对创造融洽的心理气氛起着关键性作用。只有你首先尊重学生，学生才会尊重你，从而建立起和谐的师生关系。人的情感，具有调节行为的功能。并且，人的情感从来就不是单向交流的，它具有信息反馈的功能。在班集体中，老师的态度和情感会引起学生的情感反应，而学生相应的态度和行为又反过来影响老师。双方的相互影响伴随着师生关系的始终。这就表明，教师良好的行为表现，满足了学生的求知欲、受尊重等社会性的需要，必然会引起学生肯定性的情感体验，从而有利于学生的个人成长和班集体建设。
第二篇：端午之悟作文
端午之悟 作者：刘瑞
又是一年端午时，这是我上大学的第一个端午节，也是我第一次不在家里过的端午节。此刻，我深深感受到离开了家，端午是如此的无趣。还有一点，就是随着中国经济的高速发展，中国许多优良的文化正在逐渐消失。我对此深表忧虑。
有家才能称得上是端午节。“粽包分两髻，艾束著危冠。”，陆游的诗说的不就是我家吗。多年以前，一到五月初五，我的味蕾都会受到最大的刺激。那时，我帮着家人一起洗芭蕉叶，笨拙的将数片叶子折成一个个的三角漏斗，然后将晶莹剔透的糯米灌进那个漏斗，当然也少不了再放入一点豆沙，一个蜜枣，或者放进一些腊肉，将其完整的折成一个正三角形后放入蒸笼，静静等待的同时也免不了直咽口水！待香味飘满整间厨房的时候，幸福就悄然而至。与此同时，家人也会弄来一些艾草挂在房门上。
“喝了雄黄酒，百病远远丢。”，是真的吗？回想当年，因为喝“雄黄酒”，我喝醉了，头疼欲裂，睡了两天，家人都吓个半死。现在我终于明白，雄黄酒实际上含有毒性的并不能乱喝，以前喝的一直是黄酒，而黄酒后劲很大，因此喝高了也不知道。
如果一个国家就是一个人，那么这个国家的文化生活就是这个人的业余生活。将其发展的好坏做一个评估的话，那么就中国目前的文化发展情况而言，那么显然是不及格的。尽管我们的政府逐年加大对文化事业的投入，但是效果却总不那么尽如人意。尽管各地的各种端午节庆祝活动也不少，但是基本都是由政府主导的，大部分我们都是只有观看的份或者有时候看也没看到。真正的节日应该是大众的节日，是我们最普通最广大的民众的节日，我们才是节日的主角，而不仅仅只是一个看客！
国家在发展过程中免不了要忽略一些东西，但是我希望我们的国家不能本末倒置，弃民族千百年文化风俗之精华而唯GDP是瞻！经济是为人民的生活服务的，无法将金钱花在正确的地方比没有足够的金钱更加令人烦恼。端午节已经有上千年的历史，这么富有教育意义和味觉意义的节日不能毁在我们这一代的手里。尽管这有些悲观主义的成分，但是考虑到目前的严峻形势，我们必须小心谨慎。
身为大学生的我们，作为国家民族的未来的我们，难道不应该为像端午节这样的中国传统节日的逐渐萎靡做些什么吗？不容置疑，自改革开放以来，西方文化进入我们日常生活的方方面面，使我们的生活更加丰富多彩，但也对我们的民族传统文化形成了强有力的冲击。在节日方面尤其明显，青年们普遍喜欢过一些西方节日，比如情人节，圣诞节。难道偏得等到2月14日这天，我们才能向自己心爱的人送上玫瑰表明爱意？难道我们中国人都得在12月25日这天才能和家人团聚？不，我们的七夕，春节，重阳节，哪一个比洋节日差？或许我们崇拜洋节日只是我们觉得那样似乎更有品味罢了，然而事实却真的是这样吗？
端午节的灵魂是什么？根据它的起源，它是为了纪念屈原，而屈原是以爱国诗人出名。因此，我们在过这个端午节的时候就更加应该关注其中的内涵，即燃起对中国优良传统文化的重视，加深我们的民族自豪感。如果连我们自己也不热爱自己国家的风俗节日，就更别指望其他人能够喜欢上我们的节日了！
兴国不如兴百姓，像端午节这样的节日就是联系我们的极佳纽带。我们要在这风和日丽的节日里团结起来，振兴传统风俗习惯，完成灵魂的洗礼。
第三篇：静之悟美文
禅道尤为崇尚静。而静与幽相连，那状态算是极美极健康的境界了。静又常常和清相连，而将心放于此，就可达最高境界。这是佛的追求，亦是道的目标。这其实都是为心寻到了一方佳地，让它安稳于此，舒缓于此。之后，才会把生命推向成功的未来。
我常常带着静去观世事，求生存。我最爱看早起人间。特别是清晨，人们从温被里出来，一切是自然的样子，乱发蓬头，睡眼惺忪。男人们轻轻便便地走进五谷轮回所，女人们不施脂粉，松松散散着长发，乱的自然，有原始的野韵。大家一律都是本来的面目，装饰未及，化妆未行，五金未挂，珠宝给忽灵灵的眼睛腾出了天地。人间在那一瞬间显出了可喜的朴实与诚恳。高官贵人、亿万富翁和农民、打工族一样，一袭便装，不戴任何行头，不做作任何虚情假意的姿态、样子，或高高在上的傲色。人们都清清白白地享受着原始生存的幸福。人们都不再觉得你尊我卑，你富我贫，你上我下……不再感到金钱、权力、物质重于本身性命，而健康与实在的生活才是最直接的人类之需。静态的美、静态的自由、静态的舒适是多么的美好而宝贵呀！
清静的真谛不是形式，而是自我心灵的真正安逸。无欲无求，无怨无悔，无生无死，把一颗鲜活的心置于没有任何重负的心境里，让它自由地飞翔、遨游……
“难得糊涂”正是郑板桥对人生真谛的感悟之结晶。“难得糊涂”其实就是让心永远娱乐着，别承受太多的负担。激动不能万分，沉重可以自拔。抛开人间身外物，任他富丽堂皇，任他纸醉金迷，任他凭官呼风唤雨，任他用手下人物的劳作、受辱、痛苦来为自己那颗不纯无静的心而愉悦……自我对心的呵护，为心找一片清静之地。
当不健康时，钱有什么用？
当心不安宁时，权有什么能耐？风云人物往往对自己的心境无法改变。
当社会失去了理想，而拥有了许多金钱时，那“暴发户”就是一种小儿游戏而已。人类最根本的追求就是裸存。一切身外之物生不带来，死不带去。是在消灭了金钱之后，建立清朗、单纯而健康的原本生活，是让人心走入清纯静默之佳境。那时，你会思考培养人的思想深度，会追求朴实，你会明白身上披挂越多的人程度越浅，而那身无装饰的人有可能成为思想高峰上的人物。
裸存于世，追求原本。心旷神怡，心宽体胖，道理明朗，作为单个生命，这理想是可以追求的，要使大多數人都能如此，那该讴歌：哦，世界多美好！
第四篇：观《榜样2》之悟
观《榜样2》之悟
2017年10月9日的早上，瓢泼大雨顷刻而至，党员干部们陆续到来。尽管外面瓢泼大雨透着丝丝寒意，但在乡大会议室内却是热气腾腾，我乡组织全体党员干部观看以“喜迎十九大、共圆中国梦，走近学习榜样、凝聚复兴力量”为主题的央视专题节目《榜样2》，学习全国优秀共产党员的先进事迹。
这些榜样中有“有官不做，有福不享，功成身退”的开国少将甘祖昌及夫人龚全珍，甘愿到穷乡僻壤做农民29年，领着乡亲们修水库，建电站，架桥梁，改造红壤田；有多次挑战轰－6K飞机训练极限，执行远海战巡任务，不辱军人使命的南部战区空军团长刘锐；有越是深入地理解马克思主义的科学性，个人信仰越是坚定的“行走的马列字典”陈先达老先生；有从18岁入党当村长，一身旧衣服，一双黑布鞋，大半辈子在太行山乡镇的绝壁荒滩、乱石沟壑中，带群众改河造田、开山架桥、穿山挖渠、绿化荒山，种林果、搞工业，把唐庄这个20世纪90年代还过着穴居生活、食不果腹的穷乡僻壤，变成了8年后收入翻了近6倍、人民丰衣足食的远近闻名的“明星乡镇”的“踏遍青山情未老”老党委书记吴金印；有扎根社区20余年，做党员主心骨，把居民当成亲人的“小巷总理”吴亚琴，有生前俯下身子给人民当牛马，俯首甘为老黄牛为群众披荆斩棘，“对党忠诚，心系群众；忘我工作，无私奉献”的廖俊波书记；有沉下身子、扎根基层，殚精竭虑帮民富的驻村干部、第一书记尼玛江村；有37年的航空技术制造工作，经手的零件上千万，不出一次质量差错的大国工匠、“航空手艺人”胡双钱；有从事护理工作30余年、参与艾滋病护理工作10余年，用爱心和责任践行医护工作者的神圣天职的“白求恩奖章”杜丽群···
我们要学习榜样坚定的信仰。榜样都有一个共同点就是对党绝对忠诚，永远跟党走、听党话的信仰弥久愈坚，为人民服务成为发自肺腑的真情流露，是表里如一的爱民、亲民、富民。著名马克思主义哲学家、中国人民大学哲学院教授的陈先达“只有‘信马’，才能真正‘姓马’”的表白，表达了他对马克思主义的忠贞不渝。不忘初心，永葆共产党员先进本色的龚全珍老人活到老，学到老，鞠躬尽瘁，没有坚定的共产主义信仰支撑，是不可能善始善终的。信仰是灯塔，能指引人们始终沿着为人民服务的正道迈出铿锵有力的步伐。
我们要学习榜样的为民情怀。每个榜样都有不同的感人事迹，吴金印一心带领村民脱贫致富，吴亚琴把居民当成亲人，尼玛江村四次驻村做第一书记，始终把百姓放在心上……榜样之所以被群众所称颂，被人民永远记住，就是因为他们心中始终装着老百姓，把群众的疾苦放在最前面，为民情怀是榜样们不变的标签。
我们要学习榜样的责任担当。龚全珍老人始终坚持为党工作，活到老、学到老，兢兢业业地履行教书育人的职责，并把这个当成兑现自己入党誓词的最好实践。作为一名普通的社区干部，吴亚琴始终践行“党员就是主心骨，社区就是自己的家”的庄严承诺。党员的责任是什么？责任就是用心把党和人民赋予的工作做好、做细、做到位。每个党员的个体力量是有限的，但能不能有勇气，将有限的力量投入到无尽的艰苦奋斗、尽职尽责中去，这就需要强大的党性修养来支撑。
我们要学习的还有很多很多，但最重要的是我们要学会怎么做。通过观看他们的先进事迹，聆听他们讲述事业发展过程中经历的风风雨雨，坎坎坷坷到最后取得丰硕的成果，感受他们那种对党的忠诚，坚定的理想信念和对梦想的执着追求，不就是我们每一个人应该做的么？学习榜样的口号谁都会喊，如果仅仅是心中想着要向榜样学习而不付诸实践，那就违背了节目创作者的初衷，要在实际行动中去践行。我们都应以这些榜样为标杆，认认真真做好本职工作，不辜负党和人民的信任，为社会主义事业而奋斗!
第五篇：参观张闻天故居之悟
参观张闻天之悟
袁梦清
星期六，我们怀着崇高的心情踏着清风开始了本次的文化之旅，参观张闻天故居。首先映入眼帘的是一处古朴大方的田园建筑结构，一下子就给人莫名的幽静感，让人心情平复。我们观看了张闻天先生的身平介绍记录片，给人感触颇深。自幼好学的张先生曾留学日本、美国、苏联精通三国外语，是中国共产党极少的具有留学多国经历的领导人。他轻时就积极学习马克思主义思想，并积极投身于我国的民主运动中，是在国内最早宣传马列主义的先驱者之一。
张闻天对其儿女要求严格，最令人敬佩的是他身居要职，从不用手中掌握的权力为子女谋取私利，至今他儿女仍是普普通通的百姓。在他病危之际，与其爱人商定由她执笔立下字据，将他们的存款全部作为最后一笔党费交给党。这些都生动地显示出一位真正的共产党人的勤奋好学，廉洁自律，无私奉献的伟大风范，是值得我们后辈学习的。当我们仍深思着张闻天的伟大事迹的时候。
他的贡献是巨大的。他的行动对党的发展方向是十分关键的。在著名的遵义会议上，他的立场决定了毛泽东在党内的领导地位，从而扭转了革命斗争的大方向。长征到达陕北后，他主持瓦窑堡会议，制订了党的抗日民族统一战线政策。解放战争时期，他主动要求到东北工作，在创建根据地、剿匪、土改、生产建设等一系列工作中都有突出建树，他关于东北经济构成及经济建设基本方针的论述，具有重要的理论意义和现实意义。新中国诞生后，张闻天同志任首任驻苏大使，之后长期在外交部门工作，为新中国的外交事业作出卓越贡献。他关于社会主义建设要争取和平国际环境，驻外使馆要以各国政府为主要工作对象，对外援助要量力而行，必须坚持勤俭办外交等观点，至今仍具有重大的现实意义。他的命运是值得同情的。作为我党早期杰出的领导人，他解放后最高的职位只是部级干部，但他不论职位高低，能上能下，对党组织安排的工作仍然尽心尽职。庐山会议上，他和彭德怀一起说了真话，之后却遭受了身体和精神的双重摧残和打击，晚年想告老还乡都得不到允许，难免有些凄凉，但他对党依然忠心耿耿，无怨无悔。他的品德是高尚的。张闻天同志的故居现在得到很好的保护，周围种满了各种蔬菜瓜果和其他植物，生机盎然，仿佛他的精神在大地生根发芽开花结果，时刻教育着后人。通过参观学习，我不仅受到了 震撼和教育，更对书本上的党史有了更深刻和直观的认识。张闻天同志对党无限忠诚，他那种敢于讲真话、讲实话、不唯书、不唯上、只唯实的精神，他那种富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的高贵品质，永远值得我们学习。
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