语文《浅谈在初中语文教学中如何实现平等与沟通》（最终五篇）

第一篇：语文《浅谈在初中语文教学中如何实现平等与沟通》

浅谈在初中语文教学中如何实现“平等与沟通”

尊重学生是时代对教育的呼唤，魏书生先生说得好，“民主化、科学化像语文的双翼，它能载着我们从 必然王国走向自由王国”。总结魏书生的话，它是实现课堂教学中教师与学生之间的民主与平等。然而，今天仍有部分教师在课堂上摆着教师的“架子”，唯我独尊，课堂以我说了算，这已经与新课改背道而驰了。我认为，在课堂教学中要做到“平等与沟通”。

一、教师要敢于放下“架子”

课堂气氛是否宽松、和谐，教师的观念与作为是首要条件。在课堂教学中，教师不是“权威”，而是学生的学习伙伴，我们要敢于放下“师道尊严”的架子，敢于承认自己的不足和错误，以一颗平常心与学生真诚面对，给学生营造一种温馨、和谐的学习环境。充分尊重学生的人格，尊重学生的情感，把“面子”留给学生，这才叫新课程新理念。

我在课堂教学中，时刻都不忘记一个“请”字。需要学生注意某个问题时，我用“请”；抽学生回答问题时，我用“请”；让学生坐下时，我用“请”。就一个简单的“请”字，使学生在潜移默化中体会到老师对他的尊重，品味到老师的人格魅力，从而使学生身心受到人文精神的激励、鼓舞、感化和召唤。

二、教师要乐于当听众

课堂提倡师生互动、双向交流，在互动和交流中实现信息的沟通、汇聚、融合。要做好这一点，我认为教师要乐于当“听众”。教师在师生对话的过程中耐心倾听学生的心声，欣赏孩子们的真情告白。只有孩子们真正地拨动了自己的心灵之弦，我们的课堂才会产生最为优美的和声。

我在教学中，总以和蔼可亲的眼神正视每一个回答问题的学生，让他们感受到老师是在听我所言，这样不但给了他们回答问题的勇气，还使学生从中体会到被关爱的尊重和满足。

三、教师要允许学生插嘴

传统的语文教学是教师演“独角戏”，或者专一的提问式教学，这体现了权利，却忽略了民主。教师往往把学生在教师讲课时情不自禁地回答叫做“插嘴”。在以教师为中心的课堂上，这些“插嘴”的学生总是被教师以“破坏课堂纪律”或“不尊重老师”的罪名加以否定。事实上，绝大部分爱插嘴的学生是听讲认真、思维活跃、积极参与的表现。如果我们对之加以限制，长此以往，就会造成学生有问不敢提，有话不敢说，闪亮的思维火花就会因此而熄灭。所以，在师生

平等对话中要允许学生“插嘴”，这虽然少了一点“纪律”，但给课堂增添了一份新的活力。

四、教师要善于赞赏学生

赞赏是师生交流过程中教师对学生的接纳、认可和肯定，同时也是教师给予学生人文关怀的体现。为此，教师要善于发现学生的进步，以平等心态去看待学生的每一个长处。在赞赏声中，学生树立起了自信心，增加了自豪感，能使他们幼小的心灵积极健康地向上成长。

我在教学中，经常这样与学生对话：“你真会读书”；“你读书真仔细”；“你是越来越会听，越来越会评价了”；“你的思维很活跃，想像很丰富”；“你的表达富有创造性”；“你愿意把你的收获与大家一起分享吗？”有一次，一名不常举手的后进生回答问题完毕后，我说：“很不错，你缺乏的不是聪明的智慧，而是说话的勇气。”从此，这名学生上课格外的专心，发言也变得积极了。在这些饱含深情，没有矫揉造作，从心灵深处自然流露出来的赞语中，学生深深感受到老师对自己的肯定、夸奖，从而使学生自主、快乐、健康地学习。

教学实践告诉我们，教师在课堂教学中要放下“架子”，善于倾听，多给学生关怀和赞赏。只有通过民主平等的课堂教学，才能培养学生平等、自由、宽容的素养，使之成为个性鲜明并具有独立人格和创新精神的学生。

第二篇：在语文教学中如何实现育人

在语文教学中如何实现育人

【摘要】语文是重要的交际工具，同时也是基础学科。语文学科区别于自然学科，它是一门文化课，也是一门思想教育课。“文以载道”是中国文学的传统。文章是为了说明道理，弘扬精神的，也就是说语文教学不仅要为学生传递知识，同时也担负着思想教育的任务，最终达到育人的目的。论文试图从语文课程目标和知识内容的人文性，以及语文阅读教学、作文教学和语文实践活动中如何实现育人的角度加以剖析，提出相应的策略。

【关键词】语文 人文性 实现 策略

“师者，所以传道受业解惑也”，概言之，教师的职业目的就是教书育人。教书育人是指教师在教学中，遵照教育教学和学生身心发展的规律，自学地把教书与思想政治教育结合起来，促进学生德、智、体、美、劳全面发展过程。语文是重要的交际工具，同时也是基础学科。语文学科区别于自然学科，它是一门文化课，也是一门思想教育课。“文以载道”是中国文学的传统。文章是为了说明道理，弘扬精神的，也就是说语文教学不仅要为学生传递知识，同时也担负着思想教育的任务，最终达到育人的目的。

一、课程目标和知识内容体现人文性

《全日制义务教育语文课程标准》在第一部分“课标性质与地位”中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

要体现语文课程的人文性，在课程目标上，应显性目标和隐性目标、行为目标和表现性目标、结果目标和生成性目标同时并重。既应注重系统知识、基本技能、基本能力等目标的达成，更应注重高尚的情操、个性、价值观等目标的达成。偏废了语文课程的隐性目标、表现性目标和生成性目标，实施人文性就只能是一句空话。

在语文课程内容的选择上，首先应充分挖掘教材的人文内涵，使语文教材人文化，教材内容应适合学生的身心发展特点，适应学生的认知发展水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，应有助于激发学生的兴趣和创新精神。其次是要充分利用多种课程资源，如报刊、影视、广播、网络、广告、自然风光、文物古迹、民俗风情、全球事件等都可作为课程内容，成为培养学生人文精神的良好素材。值得注意的是，作为教育者，在对上述人文资源的利用过程中，应切忌形式

化、模式化、机械化，最重要的是应真正落到实处，以人为本，成为课程资源的组织者，成为学生人文精神的唤起者。

教师在知识的传授过程中，总是以所教的知识及一定的信仰、追求，对生活和社会的态度、言行，对学生的立场、观点、思想感情、道德品质和意志性格等，施加一定的影响，起着形成学生整个精神面貌和思想体系的作用，语文这一点上尤为突出。语文教学对学生进行全面的听说读写的训练，所有语言材料，无论是口头的还是书面的，无论是听说还是读写，都包含着一定的思想内容。语文知识的传授和思想教育的关系是很密切的。语文和数理化等自然学科不同，它反映着政治倾向和感情色彩。教师在进行语文教学的同时，总把一定的观念、思想、感情灌输给学生。学生在掌握知识的同时，不仅学会了知识技能，他们的思想品德和世界观也在发生着变化。

二、阅读教学离不开育人

阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师，文章之间的对话过程。阅读性质的定位充分体现了工具性和人文性的统一，语文课程标准强调了阅读的重要作用。阅读教学的依据是课文和课外读物。课文是内容和语言形式的统一体。现行的语文课文，思想内容健康，主题深刻而明确。有的渗透爱国主义教育（《最后一课》）；有的包含爱心教育（《背景》、《送小龟回家》）有的揭示正确的人生观、价值观（《纪念白求恩》）；有的进行思想品德教育（《为中华之崛起而读书》）；有的进行意志品质教育（《谈骨气》）；有的进行革命传统教育（《人民英雄永垂不朽》）。正所谓“文道合一”。文章中蕴含着思想观念、道德情操，当学生接触课文时，接受的不仅是文章的形式——语言文字，同时也接受它的内容——观点和情感。这是性质上和自然科学迥然不同的地方。所以阅读课文与培养观念和陶冶情操不可分。因此，作为教师应发挥语文教育的导航作用，借助阅读及阅读教学，指导学生按照一定的道德规范发展。在阅读教学中要具体做好以下两点：

1、在阅读教学中尊重学生的独特体验。语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特的感受，体验和理解。”学生是阅读

主体，在阅读过程中，他集中了生理的和心理的，智力的行为的，认知策略的和操作的等多种因素。这些因素的综合效应往往会使理解课文各有千秋，不完全为文本所有。因此在教学中，教师要明白由于学生家庭背景，生活环境，认知能力的不同，他们的生活经验，知识积累也存在着不同的差异，对于这些情况，教师要有心去了解，并把学习的语言文字与学生的生活实际，有机地结合起来，尊重学生已有的生活经验和体验，让学生感到语言的学习就是生活的再现，因此，教师在教学中要尊重学生对文本的理解，不要刻意寻求“统一答案”、“标准答案”，为学生个性化阅读创设空间，促进学生个性化的发展。

2、在阅读教学中注重感情和积累。语文课程标准在“课程的基本理念”和“课程目标”中提到学生要有较丰富的积累，具体来讲，语文课程标准中的语言积累的基本理念，正是对语文“核心知识”，“核心知识课程”的确切描述。它应该包括三方面的内容：一是语言材料的积累，如识字和写字，掌握最基本的字、词积累大量词汇等，这是语言发展的基础。二是语言运用规律的积累。口语交际，阅读，习作都有自己的规律，了解这些语言规律是语言发展的核心。三是规范语言的积累，如教材文本的学习，记诵古今中外优秀作品等。学生通过规范语言的学习，不仅可以陶冶性情，提高认识，更主要的是可以为语言发展提供借鉴。

三、作文教学中包含着育人

语文教学重在培养学生的听、说、读、写能力。听说是基础，读写是目标，是根本。作文教学是语文教学中不可或缺的重要部分，是培养学生写作能力的重要一环。作文是学生倾吐自己的思想感情的精神活动。作文与每个人的思想认识、感情体验有着不可分割的。而学生的一篇作文，往往是他的立场观点，人生态度、思想感情和生活体验的集中表现。因此，教学生作文，实际是教他们做人。看朱自清先生说得好：“固然，写作文是基本的训练，是生活技术的训练——说是做人的训练也无不可。”而实际上，学生作文，除了那些应用文之外，一般是评判是非、褒贬美丑、抒发感情、勉励个人等。《中学语文教学大纲》（修订本）要求学生作文“思想健康”。教师可以利用作文这块阵地，了解学生的思想动态，及时给予正确引导。作文批语中时时有“心灵的对话”，使学生具备健康的心理。这样，在作文教学过程中，便自然会有净化思想、陶冶性情的作用，达到了教书

与育人的和谐统一。包含着育人的作文教学要引导学生乐说、乐写，激发个性作文。在实践教学中建议努力做到：

1、创设情景，鼓励学生乐说。叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”由此可见，口语表达应该是学生作文的前提和基础，尤其是对于作文水平相对低下的初学者而言，口语交际是作文训练的一个重要方面。只有充分激起学生说话的欲望，自觉地突破各类文体僵化的藩篱，才能使学生畅所欲言，做学习的主人。通过创设情境，让学生先动口，再动笔，非常重要。

2、巧妙渗入，引导学生乐写。亚里斯多德说过：“人从儿童时起就有模仿的本能，他们因模仿而获得最初的知识，模仿就是学习。”小学生自觉动脑、动手能力差，还不知道有意识地去看、去听、去想，这就需要老师引导学生积极地去观察、分析周围的人、事、物。结合实际教学中的知识，及时地适当地渗透一些写作知识。“兴趣是最好的老师”，可以通过写作活动、游戏等激发学生写作举。

3、丰富素材，激发个性作文。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”有些学生非常怕写作文，作文课时拿着笔冥思苦想一节课也写不出几个字，觉得无话可说。我们一定要给学生提供丰富的素材，让他们用自己的话表达自己的意思，而不是照搬照抄地套用别人的话。有老师讲：“玩得痛快，才能写得有味。”生活是素材的源泉，只有活，才能从生活中提取大量的素材。由于条件的限制，生活经验有较大的局限性，为了让学生直接体验生活，积累素材，我们可以组织学生开展丰富多彩的活动。经常带学生出去走走。春天到了带学生去春游，去发现春天。秋天，带他们去秋游。冬天，带他们去感受寒冷。学生发现光秃秃的墙壁上长出一颗草，发现大树杆上寄生的草开着一朵小野花，发现一块小石头很奇怪，他们都会很惊喜。无论他们发现了什么，我都会表扬他们。只要他们肯去观察，肯去发现，就会有收获，他们就会觉得有话可说，有话可写。

四、语文活动中渗透着育人

提升学生语文素养是育人目标的综合体现。语文素养的提高，光靠讲读几篇

课文是远远不够的，要在丰富多彩的语文实践活动中激发学生的语文学习兴趣，丰富语文课外知识。“生活是语文的内容，语文是生活的工具”。在教学中，我们要以教材为依托，以综合实践活动为媒介，把生活中丰富的语文学习资料与教材相结合。要善于捕捉生活中的信息，及时为学生提供综合实践活动的主题，根据学生的年龄、兴趣、爱好，建成切实可行的符合学生年龄的活动方案。心理学家认为，人的道德品质由知、情、意、行四个因素组成。要想获得教育的成功，学生的自我教育不容忽视。格言、警句、座右铭、古今中外成功者的事迹等，往往产生强大的教育力量。阅读和抄写名言警句，可以有效地增强学生的意志。搞演讲比赛，让学生杂感、谈读书心得，对社会生活、周围世态有个更改的认识，学会以冷静、积极的态度审视人生、认识环境和对待生活。如激发爱国情感的《国旗在我心中》和《心系祖国》，涉及人生观、价值观的《踏着雷锋的足迹》等，促其具有正确的立身处世的准则，形成优良的品格。“经典诵读”也是不错的语文实践活动。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。多姿多彩的语文活动，发挥了学生的专长。一部分在学习成绩上有失落感的同学，在语文活动中找准了自己的闪光点，对自己的能力有了自我肯定，增强了自信心。从这一点上讲，语文活动还具有“修复心灵”的功效。

由此可见，德育是灵魂，教书与育人不可分。鉴于语文学科的特点，语文老师要从自身做起，首先是提高自身的思想品质，加强自身修养。语文教学的教育性决定了语文教师要具有较高的思想品质。用马列主义的立场、观点、方法分析和讲授教材，发挥教材本身内在的思想因素的教育作用。教师的思想觉悟、作风和道德品质，都对学生有着很大的影响。当学生看到自己的老师是先进思想的化身的时候，他们受到思想影响和教育必然是深刻的。再就语文教师应有意识地将教书育人有机结合在一起。由于思想性蕴含在知识之中，教师必须自觉地去挖掘、领会，然后才能想方设法传授给学生。做到有既定的方向，有既定的标准。

学生思维活跃，容易接受新事物，但分辨能力较弱，面对纷至沓来的各种思潮，往往随心所欲，不能择善从之。所以，在阅读教学和写作教学中，教师应结合学生思想认识的实际，有针对性地下面诱导，让他们明辨是非，培养他们健康高尚的情感。

参考文献

[1] 王世堪主编：《中学语文教学法》（第二版），北京：高等教育出版社，2005年版。

[2] 倪文锦.《小学语文新课程教学法》.高等教育出版社，2003年。

[3] 黄甫全主编：《现代课程与教学论》，人民教育出版社2006年5月。

[4] 韦志成.《作文教学论》，南宁：广西教育出版社，1998.[5] 李山林主编：《语文课程与教学论案例教程》，湖南师范大学出版社2006年版。

[6] 蒋仲仁．《叶圣陶教育论文集》，北京：人民教育出版社，1985．

何廷智四川省江油市教师进修学校

第三篇：八年级政治与父母平等沟通

第5课 与父母平等沟通

教学目标

[情感、态度与价值观] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。

2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。

框题1：跨越代沟

教学目标

[情感、态度与价值观] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。

2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。

导入新课：

(故事请一学生课前准备好，有条件的可用多媒体呈现，请一学生有表情地讲)1 故事：一只公鸡发现土里埋着一颗闪闪发光的珍珠，它以为是什么好吃的东西，就把珍珠刨了出来，费力地想把它咽下去。但当公鸡发现这颗闪闪发光的珍珠并不是什么好吃的东西时，它马上就把珍珠吐了出来。这时珍珠对公鸡说：“我是一颗珍贵的珍珠，一个人想要找到一颗珍珠就像大海捞针一样难啊!而你怎么这么轻易地就把我丢弃了呢?”公鸡说：“有什么了不起啊，如果谁给我一颗谷物，我马上就拿你去交换。” 1 故事讲完后，请学生讨论(多媒体呈现)：

(1)公鸡发现了一颗珍贵的珍珠，为什么却把它轻易地丢弃了呢?(2)在公鸡眼中，为什么一颗珍珠和一颗谷物的价值是一样的呢? 学生讨论、发言。

教师归纳：(首先肯定学生的发言)其实，在我们的日常家庭生活中，类似于珍珠与公鸡对待不同事物的看法经常发生在你与父母之间。你的价值观总是和你父母的价值观相左，父母视为“珍珠”的东西，你却不屑一顾，而你认为至关重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一样，都希望把最好的东西留给自己的孩子，而孩子却不认为那些是最好的，这就是两代人之间的“代沟”。你的成长，你的变化，就是“代沟”产生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或许更能体现你们的变化(多媒体呈现)。

讲解新课：(请一名学生扮演儿子，要求扮演的同学能按照不同年龄段的想法，用生动的语言表达出来，并要求其他的同学也要身临其境地体会自己对爸爸的看法。)对话：(1)为什么儿子眼中的父亲，竟是随着年龄的变化而变化的?(2)随着你年龄的增长，你对父亲的看法有什么变化?(3)你的父亲在你现在的眼中是什么样的?为什么会是这样的?(通过学生的扮演以及对这些问题的对话，分析代沟形成的原因。)

一、代沟形成的原因

师：对爸爸的评价，无疑是自己成长的变化，是对他人认识的变化，是思维由幼稚到成熟的变化。其中经历了朦胧的敬畏到朦胧的批判，最后到客观的认识三个阶段。从这则材料中，我们可以看出，7岁前，父母在我们心目中是权威，我们绝对服从父母的管教。随着年龄的增长，自我意识的增强，我们看到父母的不足，和父母的想法产生了偏差。到了青春期，这种偏差最大；26岁以后，开始客观地认识父母。(由此引出代沟的含义)

二、代沟的含义

通过讨论、探究代沟的表现，找出自己与父母进行沟通的方法。

对第一个问题的探究建议：先让学生就在生活方面与父母的差异展开讨论，然后请学生一一回答，并随时选择具有代表性的观点让学生填在书中的空格内。

三、代沟的表现

(填表的内容见教学资料上的图表，表中所填的内容不惟一，答案应该是多元化的、开放性的，只要言之有理，符合学生的实际即可。在生活方面除了表中列举的以外，还有其他方面的内容，如业余爱好、交友、个人隐私、音乐、学习方面等等，这些都可以与学生共同展开探究。其目的是要通过对这些问题的探究，尝试着在这些问题上与父母进行沟通，多想想父母观点的合理性，并在实际行动上努力去做。)师：总之，在生活方面与父母之间的差异主要表现在：上一代重实际，似乎不注意生活的享受；下一代则多幻想，比较重视享受。这仅是代沟表现的类型之一。还有的表现在：思想方面：上一代比较务实、保守、不主张批评；下一代主张自由、创新、开放的思想，希望把自己的意见表达出来。行为方面：上一代赞成维持传统的形式，处事谨慎、冷静，认为做事应有原则，稳扎稳打，不接受新的花样；下一代则喜欢冒险性的活动，敢作敢为，认为各人应按自己的意见行事，不必顾及别人的看法，不应有太多拘束。家庭责任方面：上一代对家庭愿做出牺牲，主张大家庭制，认为子女必须孝顺服从父母；下一代重视个人的享受和自由，喜欢小家庭制，认为子女的意见应被考虑。同学交往方面：上一代态度保守，认为男女交往是件严肃的事；下一代则主张广泛交友，与人交往是不可缺少的经验，与异性交往没必要大惊小怪。政治方面：上一代态度可能不怎么积极；下一代则认为应多参与，对不满的现象，希望能声机会表达意见，等等。

对第二个问题的探究建议：教材所列举的三种态度是学生平时经常采用的，事实上这些态度并没有解决与父母之间的冲突，反而导致了代沟的加深。这里的每种态度所产生的后果可以让学生说，因为他们有切实的感受。然后再请学生思考并回答：有哪些正确的态度(见教学资料《解决与父母冲突的正确态度》)可以解决你与父母之间的冲突?(让学生自己选择最适合自己的态度，随时在课本上填写。)师：沟是填不平的，可我们可以跳，可以跨啊!代沟并不影响两代人的相互接纳。由于父母与子女不同的经历和文化差异，两代人之间就不可能没有“代沟”，这种差异有时如同写毛笔的一代、写钢笔的一代和电脑的一代的差异那样大。

四、沟通是跨越“代沟”的最好方式

师：跨越代沟就要及时进行沟通。沟通能疏通子女与父母间的关系，消除子女与父母间的误会，化解子女与父母间的冲突。沟通能增进子女与父母间的亲情，激发子女对父母的感情。沟通要及时，要注意场合，要主动，要讲究策略，要形式多样。有句广告词说得很好：沟通从“心’’开始。好的沟通应是追求心灵的友善碰撞、融合，让双方都感到对方的真诚，而不应该只停留在表面形式上。

请学生阅读“知识链接”，要求结合他们自己的实际选择其中的沟通技巧，说说自己在某一个问题上与父母意见冲突最大的方面及打算如何与父母沟通。

提问：你觉得怎样才能更好地与父母沟通?(让学生自由发言，要求说出的方法具有可操作性)(1)可以选择恰当的时间和地点与父母心平气和地直接交流沟通；(2)可以将自己的想法告诉他人，通过他们帮助自己与父母沟通；(3)可以通过电话或书信和父母沟通，等等。

师：回家再想想，看看跟父母有没有更好的沟通方式。因为通过沟通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在现实生活中，常听到一些做父母的感叹：“孩子长大了，就不听我们的话了。”其实，这主要是子女与父母缺少沟通所致。沟通，是指通过谈话或其他方式进行相互了解。人与人之间，当然也包括子女与父母之间，都需要沟通，只有用心沟通，才能真情交融。

课堂小结，布置作业：

师：父母的爱是深沉而伟大的，为了子女，他们甘愿付出而不求回报，你们要相信父母，尊重父母，体谅父母，父母无私的爱会伴随着你们一生。(听《母爱》的歌曲)让爱天天住你家，让爱天天住他家，爱是人世间最美的语言。同学们，老师相信你们会与父母和谐地相处，在爱的包容和亲情的支持下，没有化解不了的矛盾。因为，父母是你们最早、最亲近的朋友，所以，你们与这两位特殊的朋友之间没有不可逾越的鸿沟。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作为子女，理应积极地与父母经常交流、沟通，常能进行换位思考，以感激的心情和理智的态度对待自己的父母。只有这样，才能化解与父母之间的冲突，共同营造一个温暖和睦的家。

第四篇：初中语文教学论文 在语文教学中进行素质教育

初中语文教学论文：在语文教学中进行素质教育

中学阶段是学生人生观、世界观形成的重要时期，为了避免学生片面地、孤立地、绝对地看问题，语文教学要配合政治课教学，教学生学会辩证地分析问题，认识问题。在具体教学中可以从以下几方面着手：

结合课文教学，培养学生辩证的思维能力。

课本所选课文都是一些文质兼美的文章，从中体现了作者高层次的审美观和正确的世界观。通过对这些课文内容的分析和挖掘，逐步向学生渗透辩证的思维意识。例如讲授《义理、考据和辞章》一文时，既分别阐明了义理、考据和辞章三者的内涵和要求，又注意分析了三者之间的联系，全文贯穿着“这三个方面是密切地相互地关联”的观点，在这三者当中，义理是灵魂，是统帅，形式为内容服务，材料又是由观点来统帅的，这又使学生树立联系的观点。再如学习《改造我们的学习》一文时，教师引导学生充分认识作者既肯定了成绩，即“中国共产党的20年，就是马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践日益结合的20年”，又同时指出存在的问题：“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”，接着就指出在研究现状、研究历史、学习马克思主义理论等三方面存在的理论与实践相脱离的毛病，这样写，既肯定了成绩，鼓舞了士气；又找出了不足，提高了认识。这又使学生树立一分为二的观点。结合阅读教学，培养学生辩证的思维能力。

要提高学生的语文能力，就要开展阅读教学，同时在阅读教学中，也可以提高学生的认识水平。例如指导学生阅读《人民日报》刊登的一篇《把坏事变成好事》的文章，该文的主要内容是：部分地区受了水灾，有的地方灾情十分严重。受灾是一件坏事，但只要我们正确对待，坏事完全可以变成好事。

教师指导学生学习这篇文章是怎样用辩证方法分析问题的：①坏事不会永远是坏事，只要我们有百折不挠的精神，有坚强的意志和很大的干劲，“坏事可以变成好事”，这体现发展的观点。②“坏事”和“好事”不是绝对的对立关系，在一定的条件下可以相互转化，“受灾是一件坏事，但只要我们正确对待，坏事可以变成好事”，这又体现了联系的观点，③灾情十分重，给我们造成了困难。但不应该只看到困难，而灰心丧气，还应看到困难可以磨炼我们的意志，可以增强国家和民族的凝聚力，这就是用一分为二的观点分析问题。结合作文训练，培养学生辩证的思维能力。

有了辩证的思维意识，还要在实践中加以运用，可以结合作文训练，进一步提高学生的辩证思维能力。例如有这么一个作文题《入迷与入门》，可引导学生分析“入迷”与“入门”的重要条件，只有对科学、对事业的追求达到着迷的程度，才能事业有成，有所建树，达到“入门”；反过来，入门又促使人更加入迷，一个人只要入了门，就会更加执着于所追求的学业和事业，所以两者之间是互相联系的。再如可以布置这样一个作文题目《“开卷有益”之我见》，大多数学生抓住了“益”字，谈读书对陶冶情操，增长知识的作用。也可以启发学生从另外一个角度分析，即“开卷未必有益”，因为随着改革开放，一方面促进了我国经济的发展，另一方面一些资本主义腐朽文化也传入我国，黄色淫秽书刊充斥市场，因此“开卷未必有益”。

用心爱心专心 1

第五篇：在平等中构建和谐社会

放在历史的视野中来看，从～战争后到改革开放前，中国一直都在追求建立“大同社会”。《礼记》中把“大同”作为理想来追求。“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡独孤废疾者，皆有所养”。康有为写了《大同书》。孙中山追求“平均地权、节制资本”的大同社会，倡导“天下为公”。毛泽东1958年的大跃进和人民公社也是“大同”理想的尝试。这种理念坚持了100多年，到邓小平时代发生了变化。1979年邓小平在会见日本客人大平正芳时，第一次提出要建立一个“小康”的社会。“小康”这个词也出现在《礼记》里，“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”。小康不仅仅意味着温饱，已经隐含着分化，但是人们提建设小康社会时往往忽略了这一点。邓小平当然没有把“小康”当做最终目标，那时他的“小康”指标很单纯，就是看人均收入。人均收入达到1000美元就算是达标了。后来，1983年他去了趟苏州，当时苏州人均收入已达到800美元，他继而认为人均800美元就足够了，可以实现六个目标，即解决人们的吃穿用问题、解决住房问题（人均20平方米）、解决城乡就业问题、解决农村人口外流问题、普及中小学教育和基本公共福利、改变人们精神面貌使犯罪率大大减少。在整个八十年代和九十年代前期，“小康社会”的提法用得并不多，那时强调的是“发展是硬道理”，“一心一意谋发展”。到1990年代末，当我们回头盘点时，不免有一喜一忧。喜的是，改革20多年来，中国经济飞速发展，年增长率达到9%，创造了人类历史上最大的经济奇迹。但在欣喜的同时，也产生了忧虑。现在，中国人均收入已经超过1000美元，但上述六个问题中除了前两个问题解决得比较好之外，其他几个问题不仅没有解决，反而变得更严重了。这个社会变得越来越不和谐。口袋里面的钱可能多了，但是空气脏了，要花更多的钱清洁空气，清洁水源，还有其它一大堆恼人的问题。于是在20世纪末，中国政府提出了“全面”建设小康社会的任务。之所以强调“全面”是因为以前对“小康”的理解太片面。新一代领导人现在又提出建立“和谐”社会的目标。和谐社会这个词在中国人听来并不特别，但译为英文“harmonioussociety”则极具中国特色。中国传统很讲“和”字，钱穆先生将中国的文化精髓总结为四个字：天人合一。和为贵、和平、和善、和解、和蔼、和缓、和谐，从大同社会到小康社会，再到和谐社会，都是中国传统的延续。现在之所以强调建立“和谐”社会，是因为中国经济虽然发展了，但社会中有太多怨气、戾气，缺乏和气。建设和谐社会的三个基础什么是和谐社会？和谐社会显然不仅仅是经济的高速发展。在经济发展速度非常快的时候，很可能整个饼做得非常大，但是这个饼的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代价被大多数人承担了。这个社会虽然发展了，但未必是一个和谐的社会。和谐社会也并不仅仅是一个稳定的社会。政治高压或其它因素的存在，可以使一个社会保持很稳定，但是这个社会未必很和谐，人们的气不是很顺。所以，建立一个和谐社会，简单地说就是要让这个社会里的人气都比较顺，没有太多的怨气，心态平和，彼此交往谦让有礼、互敬互助。和谐社会的建立有赖于三个重要基础：社会基础、政治基础、思想基础。所谓和谐社会的社会基础，就是社会分化不太严重。如果一个社会严重分化，两极尖锐对立，人的气就非常难理顺。人是有嫉妒心的，如果社会差别太大，人的嫉妒心难免非常强。他想要和你平等的愿望没能实现，他也会有强烈的受挫感。建立一个和谐社会还必须有一个政治基础，即有一套调节利益冲突的正式的机制。不是让人成天进京或到省城上访，然后被遣送回乡，又回来再上访，又被遣送回乡。而是他要表达自己的利益和诉求时，有正当的渠道可以说话，他的诉求可以被整合成一定的意见，这个意见在整个社会的决策过程中可以被听到。所以，一个和谐的社会必须有一套政治协调机制。这个机制是什么样的，各个国家可能不一样，但是必须要有这么一套机制。和谐社会的建立还要有一个思想基础。如果这个社会仅仅是靠从第三方，或者从外部进行调节的话，这种成本太高，而且未必能把各方面的事情都调节清楚。在一个和谐社会里，人们都接受同一个看法：我们生活在一个共同体里，我们不是一个狼的群体，不是每个人相互为敌的群体。我们是一个人的群体，所有的人在这个社会中都是平等的，都应该受到尊重。这个社会如果不好，对所有人都没有好处，如果不和谐，大家的利益都会受损。今天的世界，要找一个标准的和谐社会很难，但是有些社会比另外一些社会更为和谐。比如说北欧，是比较发达的，也比较和谐。有些不发达的地方也比较和谐，比如不丹。调查显示，在亚洲，不丹人民感觉最幸福。尽管他们的国家不太发达，但是很和谐。不丹有传统的协调机制，社会不那么分化。在寻求平等中构建和谐社会就中国而言，我们追求和谐社会，是因为我们的社会不够和谐。中国的社会基础、政治基础和思想基础现在都还不尽完善，在有些地方根本不存在。比如社会分化，也许在从计划经济向市场经济转化的过程中，社会结构难免变得更加复杂化、多元化（据中国社会科学院《中国社会阶层报告》，从1952年到2000年，社会阶层由简单到复杂，目前分十个阶层，可能还有更多），但是职业上的不同，并非必然导致收入和生活方式的严重不平等。联合国开发署《～年中国人类发展报告》的核心，是讨论中国的各种不平等。我们一般关注的不平等仅仅是收入方面的，但是实际上有太多其它的不平等，比如教育、医疗方面的不平等，社保方面的不平等，包括失业保障、医疗保障、退休保障等方面，然后才是财富方面的不平等，等等。把方方面面的不平等汇到一块，这个图是很难看的。就是说，中国社会是很不平等的，不光和中国过去比很不平等，而且和世界其他很多国家比也不平等。我在～年写了一篇文章《中国公共卫生的危机和转机》，引用了世界卫生组织的数据。全世界191个国家评卫生公平指数，中国排在第188位，倒数第4名。这对一个自称社会主义的国家