陈同军 廉洁教案

第一篇：陈同军 廉洁教案

初中七年级教案

<<清正廉洁植根青春的土壤>>教学设计与反思

黄石市白马山学校 陈同军

设计意图

创导一种新颖的廉政文化，以人本化、规范化、实效性来影响学生，帮助学生建立正确的思想认识，营造健康向上的氛围，使学生自小养廉洁之德，立廉洁之志，敬廉洁之人，践廉洁之行，探讨廉洁的时代意义，让廉政文化从小根植于学生的心中。

教学目标：

1、通过教学，使学生了解和掌握廉洁的内涵,培养学生清正廉洁意识，2、使学生能够明辨是非,意识到廉洁就在我身边，从我做起，从小事做起。

3、培养学生敬重有操守、重清廉的古今人物，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。

教学重难点

1.廉洁与时俱进的意义

2.青少年与廉洁

课时安排：1课时

课型：主题班会课

教学过程

一．走进学生，导入新课

今天，我们上一节特殊的课，没有教材和试卷的课。我们就聊天，聊四十五钟，如果大家愿意和我共同聊天，那这节课就目标就完成了。如果在聊过之后，能引起大家的些许思索，那就太成功了。

既然是聊天，那至少得让我认识你们吧。请同学们介绍下你自己，告诉我，你叫什么名字，将来，你想从事什么样的工作，你希望在哪些方面实现自己的宏图伟业？

学生表达。

同学们都有伟大的理想，都想成为于社会有用的，在成就自己伟业的同时也造福社会。让我们回顾历史，以史为镜，欣赏一组名垂青史，千古流芳之辈，也对比着看一组千古骂名，遗臭万年之人。

材料一，张衡发明了地动仪，张衡为什么能发明地动仪，其中重要的原因是张衡在青少年就树立了“廉洁”思想。他“立志为百姓谋福利”，“他喜欢读书，能刻苦钻研，不追求名利”。他曾对人说：“不怕地位不尊贵，只怕品德不高尚；不嫌薪金不多，只以知识的不渊博为耻。”由于坚持廉洁，结果他成为了大发明家。

材料二，张仲景为什么被后人称为“医圣”，那是因为他不贪图名利富贵，在做了长沙太守，他仍坚持为百姓治病，成为廉洁的“坐堂医生”。后人世世代代纪念他。

材料三，明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。

材料四.有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公

在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时，却“不持一砚归”，千百年来一直被传为佳话，后来更衍变为一个美丽的传说。

清心为治本，直道是身谋

包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；已殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”谁要是做官犯了贪赃，死后不得葬进包家祖坟。

师小结:一身正气，一世清白，廉洁自律，光明磊落、坦荡无私，一心为民，不计报酬，忠于职守、执法严明，在他们身上，是清正廉洁的浩然正气，如池塘中亭亭净植的荷花，因洁而尊，人，因廉而立。孟子曾说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。同学们将来不管从事哪行工作，清正廉洁乃人之根本。

展示课题

二．明廉洁之理。

到底什么是廉洁呢？

学生活动一，查词典，翻翻廉洁的含义。

《现代汉语词典》上的注解是不损公肥私、不贪污

学生活动二，找找有关成语词典和诗句中关于廉洁的句子。

如果学生找不出来,出示一幅,读一读

学生活动三，教师出示几幅漫话，拓展学生思维，学生再说说自己所认为的廉洁指什么。

法官说，廉洁是秉公办事，不殉私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人的句式由学生表达。可以让学生结合自己将来的理想表达。

教师归纳 廉洁是什么?法官说，廉洁是秉公办事，不殉私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但其内涵是一致的，它是指不贪污腐化，不奢侈浪费，不以权谋私，贪赃枉法，同时也指道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

三．敬廉洁之人。

师提示,处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰。三退赏赐，这是晏婴的廉洁；“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁；秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁。他们用自己的一生，精彩的诠释了廉洁的内涵。由此可见，廉洁对于个人，就是人格的支撑点，人性的闪光处。推倒三山兴伟业，流传四卷铸雄魂。清廉自律高风范,长使人民感念深。中国历史上有很多清廉之人，人民铭记着他们、赞颂着他们。让我们一起敬廉洁之人。

学生活动一.，观看古今廉洁之人的小故事。

故事一，两袖清风。

故事二，毛泽 东清廉故事

学生活动二,让学生讲一二个你所知道可敬的清廉者的故事。

学生活动三,听歌曲,让我们在歌曲中崇敬这些人。

四．辩清廉之于时。

师引出 上面的这些人物，同学们在崇敬的同时，可能有的同学会说，现在的物质生活高度发达，追求满意的物质生活是人之常情，认为利用手中的职权让家人生活更美好也是情有可愿的，请看这二则发生在我们同学们身边的二件小事情。

材料一，在武汉市，有一所重点小学，里面的学生都是高干子弟，每到星期五放学和星期一早上的时候，宽宽的六车道马路就会变得拥堵不堪，清一色的公车等候在路边，接送自己家的孩子上学。坐拥挤的公共汽车和让单位的车子接送自己的孩子，人们愿意选择后者。

材料二，很多贪污腐败的领导干部都有共性，即一个苦难的童年，一个奋斗的青年，一个上升的中年，最后都有一个悲惨的晚年,不少人都是苦出身。成克杰上学之前没穿过鞋，苦得不得了；安徽省原副省长王怀忠，要饭出身„„涉嫌受贿罪的王月喜在法庭上坦白,我从小受穷没钱，长大后想得到钱的愿望比较强烈。随着年龄的增长和职务的提升，这种欲望有了实现的条件，随着权力的加大，这种欲望不断增强面对灯红酒绿，我自认为资格老，对自己放松了要求，认为该捞就得捞点三万五万，收到十万八万„„

向善向好是人的本能,人之初,性本善,追求高品质的物资生活是人之常情.在追求高品质的物质生活和清正廉洁之间，怎么才是一种平衡呢？请同学们结合生活中看到的一些现象，谈谈自己的看法。

教师引导总结，君子爱财，取之有道，每个人都希望吃好穿好，但是，这种物资需要应该是建立在正当的来路和基础上，是以自己的劳动所得，正所谓是吃人的嘴软，拿人的手软，只有凭自己的真实本领，为社会创造财富的同时也为自己带来的丰厚的物资享受，这才是受之无愧的。以恶小为之，以善小而不为。生活中的任何诱惑任何小事都是廉洁的风向标。让我们用巴金的话结束本次讨论，我相信再高的黄金潮也冲不垮崇高的理想。

五．立廉洁之志。

个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。也许有人说，我还是一个学生，手中没权，廉洁与我无关。有点大人生病，小孩吃药的意味。难道，廉洁真的与我们无关吗？

学生活动，谈谈，关于廉洁我们能做什么？

小组话题，1,你是一个小记者，你的镜头是否发现了学生中的一些受社会不廉洁之风沾染的现实？

2.你是一个大官的子女，对爸爸妈妈，你怎样给爸爸妈妈提个醒？

3.畅想，如果你实现了自己的愿望，你将如何在自己将来的工作中做到廉洁？

师生共同倡仪廉洁

让我们每个同学都把正直、无私、廉洁清明、严于自律这样的意识深深地扎根在心里，做一个廉洁自律的小公民。清正廉洁从小做起，从我做起，清正廉洁，一生的操守。让清正廉洁之志扎根在我们青春的土壤。莲因洁而尊，人因廉而正，树若正直，能参天成伟才，人若正直，可明理识大局。我倡议，拿起笔，写下我们的姓名，立下我们的誓言。廉洁,我一生的追求.教学反思：课程设计围绕一种新颖的廉政文化，以人本化、规范化、实效性来影响学生，帮助学生建立正确的思想认识，营造健康向上的氛围。

第二篇：《为陈同甫》教案

破阵子

为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

【课前设想】

中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，就是辛弃疾。辛弃疾有将相之才而未展其用，将一腔忠愤寄之于词，《破阵子》就是他的一首传世名篇。

何谓壮词？教材中注释为“雄壮的词”，然而仅仅体会到壮景和壮怀是不够的，前部分的驰骋想象有如鹰隼突起，凌空直上，结句却陡然跌落尘埃，回到冷酷现实，只能慨叹一声“可怜白发生”。一个曾经气吞万里如虎的英雄，蹉跎一生，报国无门，只能“醉里挑灯看剑”，这是怎样的人生悲剧？所以，壮中含悲，以壮写悲，悲壮才是这首词的精髓。

朗读和想象是诗词教学的双翼，诵读活动更是贯穿诗词教学的主线，所以我设计了“诵读壮词”“品读壮景” “读懂悲壮”“读透词心”四个活动，以学生自主品读悟读的形式去逐层深入去读出辛弃疾的万千感慨，去触摸辛弃疾的一颗炽热的爱国心。

要想真正读懂辛弃疾还必须要了解他的生平和历史背景，因此需要恰当适时地补充一些生平史料，以帮助学生知人论世。【教学目标】

1.朗读品味语言，想象体悟意境，提升诗词欣赏能力。2.体悟词人报国无门、壮志未酬的悲壮情感。【重点·难点】

1.学习鉴赏诗词的常用方法。2.丰富情感，陶冶情操。【教学课时】

一课时 【新课导入】

在山东历城，有一个叫遥城的小镇，公元1161年，一个21岁的年轻人在这里拉起了一支两千人的抗金队伍，此后的几年里，他屡立奇功，成长为一个优秀的爱国将领，他就是南宋爱国词人——辛弃疾。48岁这年，由于南宋朝廷懦弱无能，投降派弹劾打压，辛弃疾被迫赋闲在家种田为民，他在给好友陈同甫的书信中寄托了自己的万千感慨，今天我们就来学习其中最为著名的一首——《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》。【诵读壮词】

既然我们之前已经预习过了，我们来检验一下。朗读：

1.问：如果配上音乐，应该配什么样的音乐。雄壮、悲壮。

2.师范读，谢谢同学们的掌声，我也希望能把掌声送给你们。模仿老师读出苍凉、悲壮。3.自由读 4.齐读 解题

——破阵子，词牌。陈同甫，名陈亮，是与作者一样有抗金报国志向的义士。文章都有文眼，就是最核心的词句，题目中哪个词是词眼？

壮词。什么是壮词？ 雄壮的词。【品读壮景】

我们一起走进诗人金戈铁马的梦中情境——品读雄壮的场景 1．想象场景

请任选一处结合关键字词，发挥想象，形象描述你看到的雄壮的场景。示例：

“梦回吹角连营” ——清晨，一声嘹亮的号角划破阴沉的天空，响过一座座连绵如山的军营。将士们整装待发, 他们的眼神坚定而自信，他们的盔甲和兵器寒光凛凛。2．描绘画面。

同学们模仿老师的例子，任选一句，可以自己先说说看。

A.八百里分麾下炙——将领跟士兵围坐在篝火旁，伙夫抬出了大块的烤牛肉，大家三下五下撕开大嚼起来。大碗的烈酒开怀畅饮。

B.五十弦翻塞外声——这时，昂扬的乐声响起，它提醒我们兵临城下，大战在即，雪洗耻辱的时刻到了。

C.沙场秋点兵——猎猎军旗，萧萧马鸣，在肃杀的秋风里，一位身披重甲，英姿勃发的将军，走上了点兵坛，他将宝剑拔出鞘，在地上划了个半月，举向天空，大声一吼：消灭胡虏，收复中原，只在今日！士兵们一起发出威武雄壮的呐喊，声响震天。

秋：让学生加入秋景描绘画面，比如天空、风、军旗„„你的感受？读。

D．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊——万马奔腾！势如雷电，风不及驰，带着踏碎山河的气势，咆哮地冲向北方，只见弓手将铁弓拉成满月，“嗖-嗖”几声，震耳离弦，如同数万只黑色的猛虎，要将敌人撕碎，羽箭蔽天，寸光难见！

快：谁感受到了快？敌人。敌人反应？乱了阵脚，乱作一团。是一匹马？好，你来说你看到的情景。万马奔腾，声音？（嘶鸣咆哮声，马蹄声，冲锋陷阵的呐喊声，敌人的慌乱的惨叫声）尘土？风驰电掣，带着踏碎山河的气势，咆哮着冲向敌营。

惊：惊了谁？惊了敌人。只是听见拉弓的声音就闻风丧胆，这箭射出去，想象敌人场景。是一支箭吗，是一百只箭吗？好，你来说你看到的情景。“嗖嗖嗖”万箭齐发，如同数万只黑色的猛虎，要将敌人撕碎，羽箭蔽天，寸光难见！敌人呢？人仰马翻，狼狈逃走。这样一仗我们打得痛快吗？用一个词来形容这场痛快的战斗——所向披靡、长驱直入、势不可当、战无不胜、攻无不克。何其痛快，何其豪壮。让我们齐读。读出所向披靡，读出势不可挡，再来。

所有的奋勇杀敌、所有的慷慨赴死都是为了一个目标——“了却君王天下事，赢得生前身后名”

君王天下事是什么？（南宋地图）南宋已偏安60年，对金称臣并割舍半壁江山也已46年，皇帝要向金人代代称臣。百姓呢？陆游有诗云：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下过着悲惨的生活。一朝了却，大快人心。【读懂悲壮】

接读末句“可怜白发生” 加“唉”字！

“可怜白发生”，48岁年龄生出几径白发并不足惜，可怜什么？可惜什么？生说。22岁那年，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。

20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡遭弹劾，三次罢职，回家种田为民，赋闲20年，直至忧愤而死，临终时还大呼“杀贼！杀贼”。请补充：可怜

“可怜”矢志报国而又壮志难酬，“可怜”一生理想化为泡影，“可怜”以身许国却“报国欲死无战场”。

醒来，梦中的雄壮军容、昂扬斗志哪去了，只剩一句——“可怜白发生” 醒来，梦里的壮志凌云、统一大业哪去了，只剩一句——“可怜白发生” 作者的心中此刻涌起的是什么样的情感？（悲凉，悲伤，无奈„„）他的悲是什么悲？悲愤、悲壮。虽然悲凉慨叹但是壮志犹存。齐读：可怜白发生。【读透词心】

读诗就是读人，就是读心。

醉里挑灯看剑，醉字？醉字背后的一颗什么心？ 什么情况下人们会选择喝醉？

李白——“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”借酒消愁。游人醉——纸醉金迷。这些人本该做什么？现在却在这纸醉金迷。辛弃疾本该做什么？现在却在这借酒消愁。读出什么感情？怎么读？ 一生-齐读。

30岁那年，他被贬官至湖南，仍不忘抗金大业，备战练兵，建立飞虎军，铁马烈甲，雄霸江南。

68岁，他生命的最后一年，他仍用颤抖的笔和着热辣的泪，写道： 男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

至此，你懂得了这坚韧如铁的是一颗什么心？这至死不渝的是一颗什么心？ 如果可以，你想对辛弃疾说些什么，请写一段话，表达你的感受。老师也填词一首表达对他的敬意：

《破阵子 为辛弃疾赋敬词以寄之》

不尽长江滚滚，哀啼断鸿声声，得失凭栏阳原山，兴亡嗟叹北固亭，报国路不平。金戈铁马壮士，剑胆诗魂英雄，易水萧萧催白发，悲歌一曲气贯虹，谁搵泪满胸？ 让我们齐读，读出你对辛弃疾那片赤诚的爱国心的懂得和敬仰。【背诵诗词】 【结束课堂】

金戈铁马，几度梦回，壮志依然“破阵子”； 剑胆诗魂，英雄白发，赤诚不改“爱国心”

第三篇：陈献军报告

教师个人自查报告

陈献军

我叫陈献军，作为学校的一员，本人认真反思自已在思想上，工作态度等方面存在的问题，及时发现，及时改正，总体情况如下:

一、政治思想方面

本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》和《中小学教师行为规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。

二、教育教学方面

作为一名生物教师，我深深体会到自己的一言一行都将对学生产生很大的影响，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。所以我时刻注重自己的言行举止，以身作则，言行一致。在平时的教学工作中，我努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，三、存在的主要问题：

1、工作态度方面：教研力度不够，只注重平时的课堂教学,完成教学任务就可以了，听课少，没有把教学经验总结下来.2、业务研究方面：能够积极主动的对待工作，但钻研程度不够，只满足于完成领导交给的任务，在工作中遇到难题，不善于思考，动脑筋，常常等待领导的指示，说一步走一步。对业务知识的深入掌握不够重视，对问题采取逃避的方法，自己没有一整套学习业务知识的计划，不太动脑筋去创新尝试，不够大胆，害怕失败。

3、工作作风方面：对待工作有时抱有应付了事的态度，没有做到脚踏实地，总想在工作中找到捷径，最好不要花费太多的精力可以把事情做好。做事情只安于表面处理方法比较简单，有没有创新精神。

四、改进措施：

1.努力刻苦地学习科学文化知识和专业知识，使自己成为工作中的内行专家.目前对我而言，最大的问题是要加强教研学习和业务学习。

2.学习有利于提高我们的知识水平，增强做好工作的本领。多听各位教师的课程，遇到不会的问题虚心向各位老师请教，虚心好学，遇到问题多看多问多想，多向周围的老师请教。

3.树立起良好的师德风范。为广大学生做出榜样，切实做好教书育人工作。总之，为了教育事业的发展，为了孩子们的健康成长，我将努力地使自己形成良好的教师形象，提升自己的师德素养，提升自己的教学水平，为人民的教育事业再作贡献，做一名合格的教师。

第四篇：陈为军个人简介

陈为军

资深纪录片导演

2000年作品《好死不如赖活着》获得多项国际大奖。《好死不如赖活着》获得： 2003美国广播电视文化成就奖 2004英国国家最佳纪录片奖

2003年圣丹斯电影节世界纪录片提名

2003年阿姆斯特丹纪录片电影节最高竞赛单元提名

在HBO等全球几十个电视台曾同一天播出，HBO的评语：SMALL FILM，BIG THING 2007年新作《请投我一票》入选2008年奥斯卡最佳纪录长片

陈为军《好死不如赖活着》简介

陈为军作品

纪录片《好死不如赖活着》 86分钟/中国/2001 第一个伸进爱滋病村的镜头，365天，框定一个农家小院的生命四季，五口人有四人感染AIDS，是生的吟唱，也是死的悲怆！获奖记录：

2003 Peabody Awards 美国广播电视文化成就奖

GRIERSON 2004 The British Documentary Awards 英国国家最佳纪录片奖 One World 2004 The Rudolf Vrba Award for the best film in the right to Know Category Official Selection at 2003 Sundance Film Festival | World Documentary 获2003年圣丹斯电影节世界纪录片提名 2003 IDFA Joris Ivens Competition 2003年阿姆斯特丹纪录片电影节最高竞赛单元提名 在HBO等全球几十个电视台曾同一天播出本片 HBO的评语：SMALL FILM，BIG THING 发行：现象工作室 Tel:86 10 86410742 Fax:86 10 62651640 Email:service@Fanhall.com Web: http://www.xiexiebang.com DVD内容：

影片：86分钟 中英文字幕 导演访谈 花絮 公益歌曲 零售参考价：15元人民币

合作网站：酷8娱乐网www.cool8.tv

陈为军自述：

“世界上有千千万万个做纪录片的人，对于做纪录片的心得和目的也同样是万万千千。我对纪录片的理解就是，我肩膀上的的摄像机就是你的一双眼睛，我镜头面前所发生的就是你通过影片所看到的。因为我背负着身后千万双渴求真相的眼睛，所以，我不愿意打扰、干涉镜头前正在进行着的生活原版，甚至不愿意为了画面美观加一盏灯光，或在镜头上装一片滤镜。“

《好死不如赖活着》简介

马深义一家住在上蔡县文楼村，他的家庭就爱滋病的受害者。他们一家五口人，有四人感染了艾滋病，只有9岁的大女儿是健康的。《好死不如赖活着》讲述的就是这个家庭的生命故事。

影片的镜头从2001年的春末夏初开始，历经盛夏、深秋、严冬，一直到春节，近距离地拍摄了马深义一家面对爱滋病和死亡的人生经历。

夏至：马深义的妻子雷妹面对已经发病来日无多的现实，已经完全崩溃。在镜头面前，她时而歇斯底里地哭喊，时而神色飞扬地回忆自己当年结婚时的红火风光。马深义无奈地诉说自己对家庭和孩子的绝望。

大暑：小儿子马占槽因为艾滋病的关系一直在腹泻，已经消瘦了很多。口腔已经溃烂的雷妹已经遇见到自己过不了今年就要死亡，平静地面对镜头安排自己的后事。

立秋：因为弟弟的死亡和妈妈的去世，雷妹的病突然加重，这时的雷妹已经不能起床。每天躺在一个板车上，被马深义推进推出。秋日的下午，已经失去神志的雷妹躺在板车上，苍蝇在她的口里进进出出，她连赶苍蝇的力气都没有了。

中秋：今年的玉米是个丰收年，小院子里的玉米堆成了孩子们的娱乐场，垂死的雷妹被拖到诊所打吊针，孩子们暂时忘记了家庭的灾难，欢乐的笑声飘荡在玉米堆上。中秋节的夜晚，劳碌了一天的马深义照顾自己的几个孩子。

霜降：在这个清冷的秋夜，草本植物的大限的节气中，雷妹去世了。面对妻子痛苦的死亡过程，马深义恐惧到了极点，他忍不住对着镜头诉说自己对死亡的恐惧。

立冬：雷妹死后的马家，因为家中少了一个痛苦挣扎的标本，重新归于平静。马深义对金钱的看法也因为雷妹的死亡开始有了变化。在上“五七”坟的时候，已经懂事了的马宁宁的哭声萦绕在初冬的田野上。

冬至：在雷妹百日坟的前后，下了一场大雪。这时的马占槽已经会走路了。

春节：马深义给自己的孩子买了过年的新衣，一家人暂时忘了艾滋病带来的痛苦，开始迎接新的一年的到来。

我的朋友陈为军 作者:杨庐松

发布时间:2007-01-20 点击次数:1002

陈君为军，山东日照人氏，自父辈以上，世代务农。１９岁时到成都读大学，是第一次在大城市拥有床位。其人容貌粗犷，身强体壮，属典型的山东汉子；感情细腻，聪慧过人，估计由吃了四年天府之国的大米而来。陈为军现在武汉电视台当编导，理论上属于吃皇粮一拨儿的，但现在却以独立制片人的身份名扬海外，行走江湖。

陈为军与我是上世纪80年代在四川大学的先后同学，但在校时，我们并不认识。我认识陈为军，缘于我们的夫人，是大学时期上下铺的姐妹，听我太太讲他在读大学期间的种种奇闻逸事，便对他产生了很大的好奇。比如说，当我们大部分莘莘学子都还在靠父母施舍的每月八百大毛艰辛度日时，这小子已经怀揣为女生寝室守大门而挣得的数百元巨资大肆挥霍了；而四川大学新闻系88级的男生，没有偿过这小子拳头滋味的，估计也属凤毛麟角；大学一年级就把现在的夫人骗入囊中，靠的却是为女生寝室守大门引发的一次以一男敌五女的吵架事件。事情听多了，想见识见识此人的想法也就愈发强烈。没想到，不经意间，又听说这小子因为拍了一部反映河南爱滋村、片名叫《好死不如赖活着》的纪录片，获得第63届美国广播电视文化成就奖，把自己弄成了国际名人，也因此上了《时代周刊》的封面。于是，在2003年非典期间的“恐怖”气氛中，在我的一再坚持下，有了我们的第一次庐山会面。

有关这次会面，我已经记不起到底聊了些什么。现在回忆起来，对于我这一辈子到目前为止唯一我认识他、他也认识我的国际名人，当时给我的印象也就是“Just so so”（不过如此）而已。倒是后来我们在武汉东湖边上毛主席官邸里的酒吧坐了三小时后离开时，他的那句“泡吧蛮累滴”的武汉话，至今让我想起来就忍俊不禁。真正让我感受到他魅力所在的，其实还是坐在他家里那简简单单却又硕大无比的客厅里，听他聊他在河南那个现在已全世界闻名的爱滋村拍片子的经历的时候。在此之前，我对“爱滋病”这个词的理解，仅限于从媒体上得到的简单的医学概念，从来不知道也没有想到过，这个简单的医学名词所代表的恶魔会离我们的生活这么近，也没有想到在陈为军这个粗犷的北方汉子身体里竟蕴藏着这样强烈深厚、忧国忧民的社会责任感与人文关怀精神。尽管在他的言谈中，对于拍这部片子所承受的艰辛与被误解只是轻描淡写的被一带而过，他谈的更多的是对人的命运的诠释与感悟，但我看得出来，在他所取得的无数荣誉光环背后，他所承受的巨大压力与无奈。

我们再次真正会面，已经是今年四月他的片子在国内公开发行，他受出版商邀请来成都开讲座的时候了。之前的一些电话联系以及在北京的两次匆匆小聚，让我知道他并没有在成绩面前飘飘然，也没有在压力面前退缩。他目前关于泸沽湖民俗的片子、关于中国小学生民主意识的片子都已经完成了拍摄，进入后期制作阶段。当我们坐在成都送仙桥边的蓉井一号餐馆，对着滔滔锦江水，品尝着蓉城美食的时候，他一边对我灌输享受生活，珍惜身体的人生哲理，一边就着小酒，全力对付已经是第三份的酱鸭子，完全对身边的鸟语花香和窈窕美女视而不见，让我想起了那句“泡吧蛮累滴”武汉名言。我问他下一步有什么计划，他说他已经确定要在六月份重走长征路。“那可是个大片子”，他盯着盘中不多的几片酱鸭子，微笑着摇头感叹。“过雪山草地的时候叫上我”，我也一边言不由衷的附和着，一边在心里祝他好运。

导演陈为军访谈录

2008-03-26 23:22:05 来自: 玉陌

我觉得这个片子最成功的地方，是马深义这一家，面对这样大的一个灭顶的灾难，他们表现出来的最符合生命本质的一些东西。

开始我想得很简单

在上蔡县文楼，艾滋病疫情最早是由武汉中南医院一个白求恩式的老教授──桂希恩发现的，我跟他多年以来有很好的关系。

2001年四五月份的时候，他邀请了5个病人到武汉去，他的想法很简单，因为这5个人都同意面对媒体，他就想社会上能捐点款，给他们一些帮助。这5个艾滋病人里，就有我后来拍的马深义一家──马深义、雷妹和马占槽（片子里他正在学走路）。

在武汉的时候媒体都围着他们。我和桂教授关系比较好，能够和他们见得上面。我对马占槽印象非常深，因为我的孩子也不大，首先就想生命平等这个事。这样一个生命诞生出来，已经带了HIV病毒，HIV已经决定了这个孩子不会走远。他也是父母生下来，给他一块饼他可以吃饱，给他一口水他就不渴，整天可以乐呵呵到处跑。但慢慢地懵懵懂懂地他就这么死了，他其实非常无辜，完全无辜地在世界上走这么一趟炼狱之旅，对孩子来说非常不公平。

开始我想得很简单，就想把这个事做出来。他们的家庭也非常典型，马深义夫妻俩是病毒感染者，他们的3个孩子里面有两个也没能幸免，马深义的父母，他的哥哥嫂子也是感染者。我跟马深义讲，能不能拍个片子，拍你。他当时就答应了，把一个电话号码给了我，是他们村的一个公用电话。

我一次一次被逮

这个片子拍到中间的时候有好几次差一点就停了。遇到一些干涉，也说不上是什么部门。他们有一个不成文的规矩，谁检举一个记者就可以得到50块钱的奖励。我一次一次被逮了以后，就只好偷偷地溜进去，躲在他那个小院子里不出来。因为这个原因，片子里面几乎全部场景都集中在小院子里。马深义给雷妹上五七坟的时候，我跟着出去了一次，那次也冒了很大的风险；另外就是春节的时候有一点外景，因为春节放假，工作组不在村里；还有大雪的场景，因为下大雪，村里的路很难走。

我每次去是从县城步行过去，要走个把多小时。基本上都是从玉米田里穿进去，到我那个房东家里以后，把机器装好，往化肥袋子里一装，找我的病人朋友先提到马深义家，我再从另外一条路偷偷地溜进去，最好装得像个农民。我的片子没有涉及到疫情，我就是拍了一个家庭。遇到阻力时，他们唯一的说法就是不能报道疫情，他们主要是按照这样一种说法在限制我。

一开始马深义喊我老陈，后来改口喊我陈大哥，就从他老婆死的那天。那天我是凌晨4点赶到的，当时就我和马深义两个人在尸体旁边，拍摄的时间只有两三个小时，6点的时候火化的人就来了，我就得躲起来。我当时说：“唉，雷妹死了很漂亮”，那是真心话，我看她受了太多的痛苦，她死了以后脸色反而非常好。第二天火化的人走了以后，我又过去，马深义就说了一大段话，讲她老婆死的过程。我觉得那时候他那种来日无多的恐惧已经压制不住了，他就想给我讲。恐怕只有在现场拍的人，才能感到那种雷妹死以后的气氛，再加上他那种话语，对任何一个人都存在的死亡的压迫，那是非常可怕的。

还有一段印象比较深。下雪天的时候去，马深义突然就说了一句：“听说得艾滋病的小孩只能活到4岁”，当时我就觉得，一个爸爸在给自己子女的生命划一条界限的时候，他的脑子里对死只有过了上万遍的时候才能平静地说出这句话。

我和村里其他人也有接触，交了一些朋友。我住在另外一户人家，他们也卖过血，是全采，检查过一次，说没有感染病毒。晚上我只要在那个地方住，固定的有五六个病号，吃完饭后找我聊天。他们不停地问我这，问我那，城里面吃什么饭啊，空调是个什么东西啊，他们很多人火车都没有见过。我接触他们时间长了，知道他们特别善良。他平常递给你一支烟，不会把烟卷给你拿出来，他把烟盒递给你。我春节在那个地方过，大年三十晚上，拍完了我就想回家，老婆孩子还在武汉呢。当时哪有车啊，他们村有一家有一辆农用三轮车，我那几个朋友一听我要走，就出去找那人把车子开过来，六七个人，一直送我到县城，帮我谈价，最后包了一个小面包，一直把我陪到驻马店，又连夜回去过他们的年。春节过去以后，等于一个小的轮回结束了。

纪录片到底该面对什么呢

有一个细节对我冲击很大，促使我把片子剪出来，就是现在片子最后，对马妞的一个采访。当时她站在门边，怀里抱着弟弟，妹妹站在旁边，我问她：“你怕不怕弟弟妹妹传染你啊？”她立刻说“不怕”，我接着问“为什么不怕”，她就不吭声了。我想剪出来，也是验证一下前段时间的拍摄。因为我的活动范围特别小，镜头特别单调，一直就在那个小院子里面。我想剪出来看看还像不像个东西。

开始剪的时候我想了很多，各种各样的开头结尾，怎么样布局。还是受传统纪录片观念的影响，想剪一个情节出来，但剪出来以后更加支离破碎了。现在它的结构有一个特殊的地方，就是用了农历的节气。我桌子上有个台历，每次我去的时间都标在台历上，我就发现我每一次去基本上都暗合了一个节气。雷妹，一个默默无知的农妇，是死在霜降，草本植物的大限；而夏至到大暑是天气最狂躁的一段时间，马深义的情绪也特别不稳定，因为雷妹躺在那儿，时时刻刻在刺激他，预示着他的未来。到春节，感觉上已经是相当平和的一家人，马占槽学会走路了，马妞也开始知道她妈妈的病。我也是在年初开始剪以后才发现有这样一个过程。后来片名叫《好死不如赖活着》也就是这么一个想法。我想人们很少有机会直面一个艾滋病人，更没有机会直面一个艾滋病家庭，绝对没有机会进入到有这么多艾滋病人的一个家庭，看看他们怎么样地去度过一个春夏秋冬。我想用我的眼睛，用XL1的镜头，让很多没有经历过这种灾难的人，看到他们内心深处的一些东西。

我觉得这个片子最成功的地方，是马深义这一家，面对这样大的一个灭顶的灾难，他们表现出来的最符合生命本质的一些东西。死对马深义来说，应该说是一个很大的解脱。但是他没有，他还有孩子，他还要教孩子走路，给孩子吃饭。他们也知道艾滋病会死，周围就有那么多人在死去。他们只有对生命最简单的要求，像雷妹说的，只要有吃有喝就行了。

我最近又去了一次，马荣已经发病了，不行了。我还会跟着拍，如果没有很大的阻力，我会一直跟下去，开个头不容易。我的一个想法就是几年以后，也许这个家庭只剩下马妞，她的亲人，像时空轮回一样，一个个都会走。这个片子能拍到这一个小孩把她家里亲人一个个都送走的时候，至少是五六年以后了。

我看现在国内的一些纪录片，基本都是伪民俗的东西，加一个环保或者山区教育的标签，从来不触及到真正的生活。还有一种就是翻故纸堆，用过去的老照片，老电影，再加一点貌似哲学思考的解说词，就成了再现历史的一个东西。在目前这些东西最保险，却也没有任何责任感，现在的纪录片到底该面对什么呢？

我关注的是一个人，一个家庭，如果有人说我这个题材取了巧，那可以把艾滋病的符号去掉，可以说这家人得了肝炎。那你还是可以感受到生命面临灾难的时候，人们本能的一些反应，还有人经过生命的磨砺最后坚持走下去的东西。

而我最希望的，是有那么一个好心人，为以后有可能成为爱滋孤儿的孩子，设立一个成长基金，让他们能够长大。

（根据陈为军口述录音整理）

陈为军说：“我想跟踪拍摄一个艾滋病人家庭，通过记录家庭成员陆续死亡过程中发生的事，反映生命的平等和尊严、母婴传播对生命的残酷戏弄。希望社会能够理解艾滋病人不是异类，他们比正常的生命更需要理解和支持。”

为拍此片，陈为军四次被抓被软禁并受到严厉的询问警告和上层的政治压力，差点丢失赖以为生的工作岗位。为了完成这部影片，他不得不多次装扮成一个农民，用化肥袋子装著摄像机，步行十里，胆战心惊地潜入村子，在其他病人和村民的掩护下，偷偷地进入要拍摄的家庭，然后和他们生活在一起，不敢迈出这个农家小院半步。

陈为军除了政治上的压力，同时得承受自己内心的挣扎，万一被艾滋病毒传染上了怎么办？从刚开始害怕被蚊子叮咬，后来因为吃了艾滋病人给他的黄瓜，并在咀嚼时咬破了舌头而恐慌不已，甚至想到如何给自己办后事，直到把镜头对着死去的艾滋病人，害怕得想扔下镜头逃跑。他想到可爱的女儿才刚上小学，他的妻子温柔体贴，一个完美的家庭很可能因此而支离破碎。他写道：我怕的是一个“死”字，这是一种对生命突然终结的恐惧。

2003年12月，《好死不如赖活着》被阿姆斯特丹国际纪录片电影节选中，进入最高竞赛单元，参加“伊文思奖”的角逐。

2004年4月，在捷克布拉格第六届Human Rights Documentary Film Festival 上，获得The Rudolf Vrba Award。

获得了2004第63届美国广播电视文化成就奖（Peabody Award）这一美国广播电视界学术最高奖。2004年的12月份，《好死不如赖活着》在BBC播出的巨大影响，英国政府把当的英国国家纪录片奖GRIERSON AWARDS颁发给陈为军，这是这部纪录片得到的又一国际性荣誉

陈为军：纪录片上的寻真路

Posted by 08phliang On May2009

全框的眼镜，简单的T恤，普通的牛仔裤，一根接一根地抽烟–这些使小有名气的纪录片导演和制片人陈为军显得很平凡。可是在他平凡的外表下，是一颗不平常的、求”真”的心。

5月11日，陈为军带着获得多项国际电影大奖的纪录片《请为我投票》来到汕大，参加由我院和美国驻广州总领事馆、美国电影协会合办的”东西·映像”第二届纪录片电影节。虽然最后影片因故取消播放，但这并不影响他用”真”的思想和学生真诚交流。

只为记录真实

《好死不如赖活着》让陈为军扬名独立电影界，然而当初拍摄主角马深义一家他只是想记录下文楼村艾滋病人的真实情况，从没想过会得奖。陈为军和学生交流时强调拍片子要无欲，心想太多名和利，拍一个镜头也要顾虑各方面，片子就拍不成。

当被问到是否能让被摄者重演真实发生过的事时，他很坚定地否定了。无论出于何目的，任何违反真实的事情都不能做，这是他的原则。

为了追求记录真实，陈为军是执着的，而且需要付出很大代价。

在拍摄《好死不如赖活着》过程中，当地政府对他实施压制，使他不得不在深夜进出文楼村。一次深夜离开文楼村时，陈为军在高粱地里迷了路，因怕被蛇咬死，他记录下自己的声音，交代家人自己死后要如何处理录像机里的素材。陈为军坦然承认自己怕死，但也很肯定地认为假如自己在拍摄过程中死了并不可惜。”这要看你对一件事情的渴求程度，当然你也知道风险在哪里，但总有一方会战胜······就算你活下来，你也就没有做到自己喜欢做的事情。”

“做纪录片很孤独！很多时候只有你自己。

“但对纪录片情有独钟的陈为军并没退却过。他表示使拍片的经历就像读各种各样”人生的书”这种经历让他”生活得更清楚，知道自己的责任是什么。”

“（纪录片）越真实，就会有越大的伤害，对被摄者对我都是。”陈为军表示纪录片兼具启迪与伤害的效果，但这些也许能带来社会对被摄者的帮助，而自己也算是在做有益的事。

选题两要素：普通处理、普世价值

在陈为军眼里，找一个自己感兴趣的好选题是创作纪录片的第一步。

作品《请为我投票》吸引人的一点便是选题。新浪娱乐曾在对陈为军专访报道中表示这片子算是个异类。但陈为军遵循的却是”从普通故事入手”，他认为片子只是拍最普通的小学生班干选举，只是内容体现了引人深思的价值判断。选题的标准之一就是”不走极端，不要只想着拍五个眼睛的人”，同时他还记住”就算遇到极端的事情，也要把它处理成普通的东西。”

陈为军还强调拍纪录片时应结合多种文化，使选题具有世界参考价值。他以”计划生育”的选题为例：”计划生育的话题太敏感，而且只有中国人才看得懂。”因此这不是最好的选题。他希望学生们拍的片子”不要只给汕头人、广东人、中国人看，要给世界看”。

陈为军已完成了一部关于展现东京涩谷的青年人和老年人生活状态的片子，希望关注西方人们对青春期与老年期的对比和思考。日本是亚洲西化最厉害的国家，但其文化跟中国的一脉相承，陈为军觉得这从另一方面也预示着当中国的经济发展到某个程度时，也许会与现在的日本相似，他认为这部片子对中国人将有所启发。

看纪录片应成习惯 说得流利普通话的美国驻广州领事馆人员在电影节开幕式上帮陈为军翻译（王中杰 摄）

陈为军强烈呼吁学生多看纪录片并养成看纪录片的习惯。”看一个地域的文化，就要看它的纪录片。”他打了一个比方，香港在成龙的片子里面是治安混乱、黑社会猖獗的，然而香港实际上是个文明的城市。

不同于跌宕起伏的剧情片，纪录片少有很强的故事性。”纪录片从诞生的一刻它有非常严肃的使命，”陈为军说，”它叫’Documentary’，就是档案，档案有什么样的历史责任，纪录片就有怎么样的历史责任。”

陈为军鼓励大学应加强纪录片教育，更积极倡导学生自己创作纪录片，他说：”能够学到以求真的态度去做人，这个人就很棒了。不会被别人左右影响。”

第五篇：心得体会---陈同福

心得体会

陈同福

学习了《公民道德建设实施纲要》，我了解了公民道德建设的重要性及对我们的要求。

社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容，它以坚持为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭道德为着力点。

我们的思想道德素质的是在校园文化中形成的，毫无疑问，马列主义，毛泽东思想和邓小平理论，是提高我们思想道德素质的理论基础。同时，我们在学习马克思主义政治经济学伦理学，心理学等课程时，也可获得提高自己思想道德素质得有用成果。

众所周知，每个人的爱国情感不是与生 来的，而是政治社会化的结果，在个人成长过程中，要培养自己的爱国心。而在全球化的时代，世界经济一体化，使得整个世界变成一个密不可分的相互依赖的整体。而伴随着全球化而来的异国文化及其价值观，不可避免地会带着前所没有的冲击和实现的可能性作用于以爱国主义为基础的本国传统的政治文化，从而使本国文化或意识形态处于“认同危机”之中。

全球化仅仅改变着发达国家原有的霸权主义的内容和手段。在全球化背景下，他们一面打着“人权高于主权”的旗号去干预别国内政，另一方面又在越来越多地利用自己掌握的高新技术优势，推行文化和政治霸权主义。

列宁说过：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。这种深厚的感情既是个民族生生不息的生命源泉，又是各民族国家动员和鼓励人民团结奋斗的一面旗帜。正因为如此，在汹涌澎湃的全球化浪潮面前，我们必须认清形势，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，唱响社会主义文化思想的主旋律。

中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的文化传统。它已经渗透了所有中国人，所有海外同胞的心田，具有很强的凝聚力，它能够把全世界中华儿女的心连在一起，只是以自己民族优秀文化为基础，借鉴吸收一切外来文化的精华，结合当代社会观点，才能建构或整合出新的文化，试图离开或抛弃自己民族文化，去建构什么新文化，就如同牵着自己头发想离开土地一样不的民智。

因此，我们要提高自己的思想道德素质，就要继承优良文化传统，同时，又要弘扬时代精神，反映时代特点，做到两者的有机结合。