读后感总结

第一篇：读后感总结

读 后 感

204班倪涛

读了丑小鸭历经种种磨难，最终变成美丽高贵的白天鹅，我为她感到高兴。

四季

204班倪涛

花儿朵朵，它对蝴蝶说：“我是春天”

青蛙呱呱，它对大树说：“我是夏天”

黄叶飘飘，它对大地说：“我是秋天”

雪花跳着舞，它对小草说：“我是冬天”

第二篇：八荣八耻读后感总结

社会主义荣辱观：一个古老而崭新的时代话题

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。

法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子·离娄上》便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？

大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。

不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

第三篇：朝花夕拾读后感总结

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法，朝花夕拾读后感总结。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎，读后感《朝花夕拾读后感总结》。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。

衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

每个人都有自己的童年生活，或悲伤，或欢乐。无论怎样，自己都有独特的回忆趣味。鲁迅先生也不例外，他通过写《朝花夕拾》这本书，不但给别人带来读书的趣味，更为自己做了一个童年总结，品味着童年的孩子气与顽皮。

《朝花夕拾》这本书，虽然没有太多优美的句子，给人更多的是一种亲切感和朴实。读这本书时，感觉鲁迅并不是一个大文豪，而是一个正在和我聊天的普通人。我似乎已经来到了他的童年，看见他偷偷钻进了百草园，调皮的玩耍着、快乐着。长妈妈是他的保姆，起先，鲁迅很讨厌她，但长妈妈的朴实，让鲁迅对她一次又一次的转变了态度。最后，她离开了人间，鲁迅默默为她祈祷。

我读鲁迅先生的这本充满对童年回忆的书，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱大自然，向往自由的童真童趣。他向往自由的那股热情，真的让我想起了童年的生活，童年的欢乐，童年的自由。看看现在的自己，就好像一只笼中之鸟，想飞却飞不了。

学习的压力，让我想不起童年在池塘边钓鱼的时光，忙忙碌碌的生活，让我没时间再去放放风筝。我多么希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触。可是童年渐渐远去，我再无力挽回，它在我不经意间，悄悄从我指间溜走，我却毫无察觉，直到了解完鲁迅的童年后，才渐渐转过身，告诉自己已经晚了。

品读《朝花夕拾》，有一种很怀念的感觉。

第四篇：西点军校读后感及总结

The Rules of the West Point

内容简介：西点军校建校200余年来，培养了大批人才，很多西点毕业生成为了美国社会各领域的领袖或有着深远影响力的人物。出生西点的美国总统就有两位，有近4000人获得了将军军衔。最特别的是，西点军校培养出来的商界董事长有1000多名，副董事长由2000多名，总经理、董事一级的高级管理人才有5000多名。此外，还有众多的人成为美国的教育家、科学家及各界翘楚。以致一位西点军校前校长曾感叹道：“美国的大部分历史是由我们所培养出来的人才创造的。”这些成绩使西点赢得了“领导人才的基地、商界精英的摇篮”之美誉。

人们不禁好奇：到底是什么成就了如此众多的西点精英？是什么使西点毕业生成为成功者的代名词？众多西点毕业生给出的答案是：西点军校的精英教育理念和法则让她们有了今天的成功。26条西点军校的经典法则，通过对西点人及其案例的解读，详细阐述了每一条西点法则所蕴含的深刻内容和重要价值。对个人而言，从中不仅能够获得人生启示，更重要的是获得了从普通人走向精英阶层的奥秘。学习西点军校的经典法则并在实践中运用，通过努力，你肯定也会远离平庸，拥有一个卓越的人生。

对于西点来讲，没有知识的人是愚蠢的，没有勇气的人是可悲的，没有体魄的人是可怜的，没有品德人则是危险的！

西点军校的行为准则是“没有任何借口”，它告诉学员

们：任何借口都是推卸责任，即使有再多的困难，也绝对没

有不可能的事情；西点军校强调执行能力，它教育学员们：

仅仅有理想是不够的，还必须付诸行动，如果没有行动，理

想永远像空中阁楼、海市蜃楼那样遥不可及；西点军校认同

“不想当将军的士兵不是好士兵”，所以它为强者创造机会，认为机会只光顾有准备的人，有能力的人才能把握机会；“责

任是一种使命”是西点军校的思想准则，它灌输给学院们这

样一种理念：没有做不好的事情，只有不负责任的人，想证

明自己的最好方法就是去承担责任，并为自己的行为负责；

西点军校留意培养学员们注意细节、留心做好每一件小事的习惯，因为细节决定成败；“学习室终生的”是西点军校的进取准则，它让学员们认识到：只有不断提高自己，才能不

被淘汰，做一名好士兵、好员工；西点军校视荣誉为生命，它强调做人应坦坦荡荡、光明磊落；西点军校崇尚合作精神，认为团队的力量远胜于个人······

第五篇：安全总结会议读后感

学习2011年第二季度安全生产工作总结及工作部

署会议有感

2011年8月学习了集团公司2011年第二季度安全生产管理工作总结及工作部署会议。主要目的是贯彻落实全省安全生产工作电视电话会议精神，总结2011年第二季度安全生产情况，分析当前安全生产形势，安排部署2011年第三季度工作，严防各类事故发生，为实现“利用2～3年时间再打造一个新万达”的总体目标，确保公司各项安全状况实现持续快速稳定发展。重点从以下几个方面寻求突破：

1.领会讲话精神找差距。学习这次讲话首先要领悟讲话的精神内涵。落实安全生产目标任制，进一步强化安全监督措施，做到人人肩上有担子，安全工作人人抓。做到安全工作不脱节，坚决抵制有章不循、违章作业、野蛮操作的行为。同时加强员工队伍的安全教育，利用班前班后会时间学习新形式下的专业安全知识，提高全员安全生产的技能与水平，突出专业特点。针对以往工作中存在的员工队伍的整体素质、安全理念还尚待提升的实际，严厉打击岗位责任意识差、屡禁不止、违章违纪的不良行为。突出“严”字当头，力求在工作中抓住实效，寻求突破。

2.通过学习讲话树典型。在立足万达的精神感召下，我们更要认真抓住机遇，努力提升服务企业的信念，众志成城，万众一心谋发展，一心一意干事业。在企业中，树立良好的典型，表彰在安全工作中突出的人和事，以实际案例教育引导员工做甘于奉献、遵章

守纪、安全生产的模范。另外，要勇于对自己的工作揭短，坚决克服妄自尊大的个人思潮，忽视了创新思路的拓展。要时刻提醒安全工作是一项没有止境的工作，它伴随企业的发展，生产经营的每时每刻，只有时刻将岗位意识贯穿到日常的工作中，安全工作才会做到更细更实。同时，在处理各项事务中，要做到一视同仁，以理服人，耐心细致地纠正个别员工的不良行为。倡树优良的奉献行为，展示万达员工的良好精神风貌和企业形象。

3.落实讲话精神求突破。要进一步提高做好当前安全生产工作重要性的认识，客观、冷静地看到安全管理工作中存在的问题和薄弱环节，克服盲目乐观情绪和松懈麻痹思想，真正落实好各项安全生产管理措施，扎扎实实地做好公司各项安全生产工作，努力推动公司安全生产工作再上新台阶，在事业上取得新突破。要从小事中规范自己的行为，与企业的发展保持一致，要清醒地认识到我们的安全管理工作，还存在许多错误的理念。要想取得突破就必须先过自己的这一关，不客气的说还有人情关。这就要求我们基层安全生产工作者，要经得住多方面考验，有的甚至要顶住压力，一身正气做好本职工作。

4.贯彻讲话精神是措施。此次会议也是保证万达集团利用2-3年时间再造一个新万达的目标顺利完成的一次重要会议。今年也是保证这个目标实现的关键的一年。目标是恢弘的，希望与压力并存。这就要求我们要深知肩上的任务，牢记企业给予我们的责任。不辱使命忘我地投入到具体工作中，要克服麻痹大意思想。切实树立忧

患意识，确保消防设施，设备的完备，高效利用。因为难免有高枕无忧的心理，忽视了可能导致的灾害隐患。要以学习会议的精神为契机，对公司的设备进行严格检查，彻底消除可以出现的意外，确保公司的利益。

我们会牢固树立主人翁责任意识，以这次会议的精神为动力，推进值上安全工作的全面展开，向公司交出一份安全工作的合格答卷。

乙值

2011年8月7日