今天的读书精华摘抄笔记（大全）

第一篇：今天的读书精华摘抄笔记（大全）

1.武则大的所作所为，当真是罄南山之竹，书罪无穷！扬东海之波，涤恶不尽！

2.大地春回花似锦，问君何事独伤心 花自飘零水自流，岂缘无赖强占愁？”

3.步辇出披香，清歌临太液。晓树流鸾满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。

4.山水虽雄奇，豪杰难寻觅，日暮欲何之？吾心自寂寂

5.“峨嵋天下秀”！这句脍炙人口的名句，说明了峨嵋山的山容秀丽，为天下名山之 冠。在月夜下的峨嵋；美得更是难以形容，群峰挺秀，或如静女丽妹，或如神僧异丐，岩蛐联属，尽态极妍。云海苍茫，冰轮正满。峨嵋诸峰，在月光云气之下，都好像蒙上 了一层薄雾冰纳，神秘、幽邈、宁静！

6.江湖空抱幽兰怨，岂是离骚屈子心，楚泽长安难并论，天涯何苦作行吟-《女帝奇英传》

7.凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。-<白鹿原>

8.他也知道李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将自己比作波涛汹涌的大海。他是在海岛长大的，大海一望无尽，海的尽头与天衔接。只有在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的海浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，海呢，海在表面静止的时候，它的心脏也是在无休无止的激汤之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐心倾听海的呼啸，但她懂得海的秘密么？懂得海的心情么？-<云海玉弓缘>

9.临渊羡鱼，不如退而结网；临渴掘井，毋宁未雨绸缪。-<求职，从大一开始>

10.魏文王问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在做穿针放血的大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

11.自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域

12.玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞

13.米兰?昆德拉在《不能承受的生命之轻》一书中写道：“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正„„没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”

14.什么叫高贵？就是在无论多么狼狈和绝望的时刻都能保持一个“人”的尊严，这个保持尊严的过程就是我们反抗命运、破解绝望的过程，是我们在无助中仰望苍天和扪心自问的过程，是我们在这个世界的艰辛旅程中惟一可能获得内心平安与强大的过程-<生命从明天开始>

15.交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄

16.打听人机的人，易招人怨。

泄漏天机的人，易遭天遣。-刘墉<我不是教你诈>

第二篇：读书摘抄笔记

寒假读书摘抄笔记

（一）名著或名家作品阅读

班别： 姓名：

【阅读书目推荐】

中考必考名著推荐：《朝花夕拾》；《繁星 春水》；《童年》；《骆驼祥子》；《名人传》；《水浒传》；《钢铁是怎样炼成的》；《格列佛游记》 名家散文作品推荐： 毕淑敏；席慕容；秦牧；季羡林；贾平凹；余秋雨；沈从文；丰子恺；

冰心；张晓风；林清玄；宗璞

报刊杂志推荐：《读者》；《青年文摘》；《意林》；《 时文选粹》；《散文精选集》；《中国散文排行榜》；《中国散文年选》；《写作》；《做人与处世》； 《知识就是力量》；《中国微型小说精选》；《人民日报》；《南方日报》；《佛山日报》

【名著或名家作品阅读书目】 【作者或简介】 【好词（10个）】可选成语；富于表现力的动词；形容词；文学意蕴强的词等。

【佳句点评（5句，其中两句点评）】可选修辞句；描写句；哲理句；词汇优美的句等。

1佳句： 点评： 2佳句： 点评： 4 5 【主要内容】

【阅读感悟或收获】

【我喜爱的一句名言】

寒假读书摘抄笔记

（二）报刊杂志阅读

班别： 姓名：

【好词（10个）】可选成语；富于表现力的动词；形容词；文学意蕴强的词等。【佳句（4句，其中两句点评）】可选修辞句；描写句；哲理句；词汇优美的句等。

1佳句： 点评： 2佳句： 点评： 3 4 【主要内容】篇目：

【阅读感悟或收获】

【我喜爱的一句名言】

【我积累到的事例】

有关话题1： 事例1：

评析（议论）：

有关话题2： 事例2：

评析（议论）：

寒假读书摘抄笔记

（三）作文阅读

班别： 姓名：

【好词（10个）】可选成语；富于表现力的动词；形容词；文学意蕴强的词等。【佳句（5句，其中两句点评）】可选描写句（人物描写；环境描写）。

1佳句： 点评： 2佳句： 点评： 3 4 5 【美段摘抄及仿写（1个）】注明开头段（有修辞）；结尾段（有中心）。

所读文章文题： 开头段（有修辞）：

结尾段（有中心）： 作文文题： 仿写开头段（有修辞）：

仿写结尾段（有中心）：

【主要内容】篇目： 【阅读感悟或收获】

【我喜爱的一句名言】

寒假读书摘抄笔记

（四）班别： 姓名：

【课内外古诗名句分类】

（一）写景：

春：

1、2、夏：

1、2、秋：

1、2、冬：

1、2、壮观景象：1、2、3、植物（花草树木）：1、2、3、（二）思乡：1、2、3、（三）爱国1、2、3、（四）战争1、2、3、（五）远志1、2、3、（六）哲理

1、诗句： 明理：

2、诗句： 明理：

3、诗句： 明理： 【我所喜欢的诗及点评】

诗句： 点评：

第三篇：摘抄笔记

摘抄笔记，非常好的经验！

1、研究学习方法

2、养成有规律的生活。

3、培养自我约束能力，有意识的增强自己的自我约束能力。

4、激发兴趣与需要。

5、明确行动目的和要求。

学习怎样专心(个人体会)

1.有原动力的时候再去学,比如,我为什么今天要学习;我的目标是什么?

2.学习的时候忘记学习之外的事;这就是时刻要想到“小猫钓鱼”的故事.3.找最适合自己大脑习惯的时间段和空间学习;

4.累了要知道休息,恢复了要知道不要松懈,否则前功尽弃;

5.改变自己的坏习惯,只有改变自己,才能进步,否则,不可能进步;

6.每天检查自己,有没有偏离目标,偏离了,立刻纠正,没有,为自己喝彩;

7.持之以恒的毅力!

理论结合实践

学习原则：循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一

学习上给自己定下实践限制

人大脑工作与休息时间的规律

劳逸结合，让大脑子最兴奋的时间学习

制定适合自己的时间计划表

当天学的当天复习，刚学的知识在两三天后遗忘的最多，最好在学后24 小时内复习

复习的时间最好安排在第一次学习后的半天、一天、三天、七天、半个月后

制作时间日志，了解自己一天在哪些地方浪费时间。

要事优先原则和一时一事原则

第四篇：摘抄笔记（实用8篇）

篇1：摘抄笔记

《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。

欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。

对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。

贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：()在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”.当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。

老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”,并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。

欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”,并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。

但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。

当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。“她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。”对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。

巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。

夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。

当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。

夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。

夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。

葛朗台太太--这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。

德·蓬风庭长--欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。

拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。

克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔，克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。

公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。

德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。

同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”,无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”,是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？

大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”,可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？

所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”.这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”,接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他可以继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，基督教所宣扬的“天国”,恰恰符合葛朗台的心意，因此，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的“天国”是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。

说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的“天国”倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。

这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

篇2：摘抄笔记

《假如给我三天光明》

摘抄：

1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因为经过长年累月，他们已经将自己的各个方面揭示给了我；然而，对于偶然的朋友，我只有一个不完全的印象。这个印象还是从一次握手中，从我通过手指尖理解他们的嘴唇发出的字句中，或从他们在我手掌的轻轻划写中获得来的。

2.我重见光明的第二晚，我要在剧院或电影院里度过。即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出，但是，剧情必须由一位同伴拼写在我手上。然而，我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的弗尔斯塔夫！我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的动作，注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆！

感受：

海伦的坚强勇敢，友谊的真挚，莎莉文老师的无私……许许多多都激起我心灵的碰击，每当我遇到烦恼时，我就会想起海伦・凯勒，它是个盲聋哑人，但她同样坚持学习。我条件比她好几百倍，但却总轻言说放弃。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些，她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它。

篇3：摘抄笔记

赵泽华《坚守生命》

摘抄：

1、我愿意相信，所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；是为了成就我的生命而来。即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次的跌倒和爬起中学会站立和站立的尊严。

2、我听见不远处河水排击堤岸的声音，也同时听到了来自心灵深处的声音：我决不能永远依附于别人而活。我坚定地想，我必须以自己的方式独立地行走于天地之间。

3、悔恨不平、悲观抱怨和犹豫彷徨，都不能够挽回我失去的时光和青春，也不能够让我变得更充实和更有力量。

4、在摒弃那些高不可攀、真假难辨的理想之后，我必须为自己设定一个新的人生目标――它应该既有价值又切实可行

感受；

深深地被她人生的历程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美直面厄运，体验危难，超越极限。比起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的传记文学来，这部作品给人以希望和力量。

篇4：摘抄笔记

夏洛蒂 勃朗特《简爱》

摘抄

1如果我刚离开了一个温暖的家和慈祥的双亲，这一时刻也许会非常后悔当初的离别；那风会使我伤心不已：这种模糊的混沌会打破我的平静，但实际上两者激起了我一莫名的兴奋，在不安和狂热之中，我盼望风会咆哮得更猛烈；天色会更加昏暗变得一团漆黑，嗡嗡的人声会进而成为喧嚣。

2对一位涉世未深的年轻人来说，一种奇怪的感受是体会到自己在世上孑然一身：一切联系已被割断，能否抵达目的港又无把握，要返回出发点则障碍重重。冒险的魅力使这种感受愉快甜蜜，自豪的激情使它温暖，但随后的恐惧又使之不安。半小时过去，我依然孤单一人时，恐惧心理压倒了一切。我决定去按铃。

感受

表现了简爱送去罗沃德的心情，没有伤心，却是莫名的兴奋和狂热。

感情似乎发至肺腑，()让我也感触良深。年轻的心在呼唤着冒险的魅力和自豪的激情，既兴奋又不安，这种情感伴随着简爱敲响了桑菲尔德的大门。新的生活要开始了，我和简爱一样感到莫名的兴奋，

篇5：摘抄笔记600字

“要做一个聪明的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的老师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。

聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师面对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，面对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。

书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的`心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。

篇6：摘抄笔记600字

2020年疫情爆出之初，国内从口罩的大量缺货，到限制口罩购买数量，再到后期的很多生产型企业纷纷转型生产口罩，而现如今国内不仅口罩数量充足，甚至能大量出口国外，不过数天时间而已。信息化时代的更迭速度之快令人惊叹，而身处其中的我们如果不主动学习，很容易停滞不前，甚至被淘汰。回想下，自毕业进入职场后，在工作上能用上学校的课本知识的多少?再想想，自毕业踏出校园后，你有主动看过书吗?又主动学习过什么技能?面对激烈的社会竞争，如果我们不想被淘汰，不想被后浪拍死在沙滩上，那我们需要保持终身学习的态度，并且具备有效的主动学习的能力。而读书无疑是一个很好的学习方式之一。

很多人说读书没有收获，现在网上也有一部分人在宣扬“读书无用”论，可是如果是“拿到一本书，从头到尾一字不落的阅读，合上书就忘，然后对自己的工作和生活完全没有帮助和改变”的读书方式，那确实是“无用”的。包括作者自己。那怎样读“有用”的书呢?最近阅读了奥野宣之的《如何有效阅读一本书——超实用笔记读书法》，终于找到了答案。

《如何有效阅读一本书——超实用笔记读书法》的作者奥野宣之毕业于日本同志社大学新闻学专业，有出版社和报社工作的经验，他独创的信息整理术和智慧创造法在商务人士中大受欢迎，是日本读书笔记专家。书中介绍了奥野宣之创造的一元化笔记读书法，它从选书，购书，读书，活用这四个方面入手，为大家提供了一整套科学高效的读书方法。

01.选书

读书这件事情其实从选书就开始了。

选书要考虑两方面：

1.满足自己的需求

买书之前，先搞清楚自己买这本书的目的，是为了了解历史、人物，是为了解决什么问题?

2.制作购书清单

生活中、工作中遇到了什么难题，需要补充什么样的知识点来解决问题，可以做个记录，用这个记录去找到这个领域的书籍。还利用搜索引擎，或者是一些媒体网站，如，可以看别人的书评做为参考，再结合自己的需求，制作一个购书清单。

02.购书

购书是再次检阅自己的读书目的的行为。

奥野宣之提倡的是拿着购书清单去实体店购买，一来是因为可以看清自己的需求，掌握购书主动权，而不是被广告牵着鼻子走，二来是因为可以对购书这件事情印象深刻，加深对书的印象。

虽然现在实体书店越来越少，但是我自己到实体店买书的体验是：可以看到实体，然后浏览书中内容(书店基本上会摆放一些拆封的样书)，再来决定是否购买，避免买到自己不想要或者不喜欢的书。

篇7：摘抄笔记600字

读书笔记常用形式：

(1)提纲式：以记住书的主要内容为目的.通过编写内容提纲,明确主要和次要的内容。

(2)摘录式：主要是为了积累词汇、句子.可以摘录优美的词语,精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

(3)仿写式：为了能做到学以致用,可模仿所摘录的精彩句子,段落进行仿写,达到学会运用。

(4)评论式：主要是对读物中的人物、事件加以评论,以肯定其思想艺术价值如何.可分为书名、主要内容、评论意见。

(5)心得式：为了记下自己感受最深的内容,记下读了什么书,书中哪些内容自己教育最深,联系实际写出自己的感受.即随感。

(6)简缩式：为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后,可抓住主要内容,把它缩写成短文。

篇8：摘抄笔记600字

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

第五篇：摘抄私笔记

1.心因欢喜而能自在。自观即自照，自觉即自在。

2.人有很多面，对不同的人，在不同的环境里，会自然转换。我在每个转换的路口，遇见你们。亲眼看着时间在岁月里迁徙，与你梦恍然相逢的刹那，我望到了岁月的慈悲。

3.我们内心的诚意似乎都被懒散屏蔽了，其实真实的面孔才是最结实的社交。

4.结婚了，就得有个正室的样子，聪明、大度、包容、识大体。这样才能让男人不易获取，不得舍弃。扪心自问一下，有多少人都正堵着正房的枪眼，干着小老婆的事？

5.幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。如果垫底的是自己，你肯定不舒服。

6.女人捉奸在床的悲喜交加：喜的是终于抓住了，悲的是真的抓住了。

7.想法就是鸡蛋，得及时孵化，要不时间放长了就变臭了。可大多数人都是，先想美好前景，再想眼前困难，最后先放放再说，放忘了为止。

8.当最多的人最疯狂地热议某个投资品的时候，就是这种投资品进入疯狂泡沫期的大众情绪征兆。

9.美好的都在心里，是不善言辞的这边对那边的告白。

10.露脸和现眼只差一步。

11.如果一段明明可以云淡风轻的感情变成了生命中的刻骨铭心,是不是一种可惜?

12.英雄难过美人关。英雄与美人的结合，说到底其实是大自然优胜劣汰的生物进化原则，与道德无关。

13.不管你是肇事的第一者，受伤的第二者，还是情不自禁的第三者，强大的经济实力都会使你在情感上游刃有余。弱国无外交，女人当自强。

14.人生一是场爱的流水席，是一套爱与被爱、伤与被伤的组合拳。

15.什么是道德？道德就是不要因为自己也极可能会犯的错误而不假思考地指责别人。

16.我们一起被关进鸟笼，空间真的很狭小。风景被铁条切成一格一格的，丑死了。把鸟笼挂成树头，佯装生活在大自然里，这种想法更让鸟伤心。

17.做了万全的准备，但还是出了差错。掉下伤心的眼泪，依然于事无补。

18.苹果树下，有人顿悟地心引力的伟大理论。午睡过后，有人决定了人生前进的伟大目标。而我仍只是昏昏沉沉地在梦与现实中徘徊。

19.萝莉不喜欢的大叔，要杀；萝莉不喜欢的哥哥，也要杀；只有萝莉喜欢的萝莉，才能和萝莉永远在一起„„

20.《死后文》远不及《日在校园》，同出自AV国的作品，前者更隐晦的揭露社会的黑暗面，后者更多的只是宣泄工口罢了。

21.忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。

22.宁可有人说，请你上来，强如在你觐见的王子面前，叫你退下。

23.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。

24.在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人和信徒共有的特征。上一刻仍沈浸在出魂的狂喜之中，下一刻随即被冷漠刺醒。

25.生灭不止，缘起性空。

26.爱情是一种幻觉，情感形式亦然，但它们的效应却是真的。

27.那些曾经围绕身边恍若飞虫的人群必将离去，转向另一头动物的新鲜尸体，何等残酷又何等苍凉。

28.如是我闻，却屡屡犯禁，破瓶取火，乃退肤削骨，肉成泥，血化烟，遍体焚尽。方知色不异空，空不异色。

29.你变成了数不清的角色在数不清的处境之中，演出所有未曾发生的故事。而它们全部来自悔不当初的抉择，你只好不断地重新虚构那无数的潜在可能。

30.原来人真的可以在另一个人眼中渺小若斯，恍如尘土。

31.看着恋人的反复就像神看着我们人类在悲欣之间辗转摆荡。

32.永远寻找爱情的人并不渴求爱情。他总是不满足，那时当然的，世上根本没有他想要的答案，也没有能够止住他渴欲的圣泉。他爱上一个人，然后伤害了别人或者伤害了自己，再随着环境给定的路线去寻找下一个人。他想在每一个人身上印证自己的孤独，在每一次恋情里细细品味寂寞的感觉。

33.在每一段关系的开头，他已预感到终结的模样，他永远在投入的同时抽离，在水乳交融的时候孤寂。

34.现代城市生活的虚无和寂寞，每个人都不知道自己生命的意义，每对夫妇和情侣都陷入了无以为继的空白和沉默。现代的寂寞并非句号，它永远都是一个问号。

35.财富、美貌、甚至才华，都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。这些所谓外在的条件不只深刻地改变了穿戴它们的人，甚至还扭曲了他们的人格。就像一个面具戴得太久的人，他早就失去了原来的面孔。一旦自觉，他就疏离，甚至戒惧。所以他们不能带给任何人亲近的安全感，也不能让任何人亲近。他连自己都不和自己亲近，他总是在过滤他自己。

36.满地都是书，我坐在中间，就像博尔赫斯笔下的那个国王，精心构筑了能够迷惑任何人与野兽的迷宫，足以抵御任何外敌，最后却困死了自己。

37.我的那本书是不可解的谜团，它引我入门，却又永远拒绝我再踏一步。我在这本书上得不到任何答案；只学到更多的问题，提问的方式，以及这些方式的全部挫败。这本书教懂了我枉费心机的定义。人生最有价值的教育，莫过于此。

38.人间的一切情感岂不也是如此？形式和内容的调整与挣扎。一株幼苗如何因为长久的隔绝与放逐旷野而渐渐长成巨兽。清醒的时候它是我思考的符号，疲乏的时候它则以梦的形状出现。完全依赖我的血肉维生，长得比我这个寄主还大，这兽。

39.快乐美满的人生：七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲。

40.不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才真可以潇潇洒洒地写。

41.不要通过你的头脑看世界，要通过你的心。

42.惟一比留下更不可能的是离开。

43.我喜欢你的痛苦，喜欢我们在一起的时候，我能赶走你的痛苦。当我看着你的眼睛，就听见海豚拍手的声音。

44.你所爱的人给你一剂毒品，爱与激情的情感毒品，很快，你就像瘾君子一样渴望得到对方的关注，得不到的话，就会生病、烦躁，憎恨当初让你服下情感毒品的人现在再也不给你毒品了，以前却是免费给你毒品，然后你会变得憔悴，哪怕是为了让对方再给你一次毒品，你也愿意付出一切，你爱的人现在开始讨厌你，他看你的眼神，就像看着陌生人，可你又不能责怪他，看看自己，都没个人样了，连自己都认不出自己了，这时就到了热恋的最后阶段，自暴自弃。

45.实在没办法的时候，有人给你指了一条路，总不能无动于衷吧。

46.意大利有个很好笑的老笑话，说一个穷人每天都到教堂，在一个圣人的雕像面前祈祷：“圣人啊，行行好，行行好，你就让我中彩票吧。”被激怒的圣人最终忍不住显灵，向下看着祈祷的穷人说：“孩子，那你也该买张彩票吧。”

47.奥古斯都遗址原本是奥古斯都大帝为自己建造的陵墓，异教徒入侵的时候，把陵墓和其他一切都洗劫一空。奥古斯都大帝，古罗马的第一位伟大的皇帝怎么可能料到，罗马帝国，他眼中的天下，会被洗劫呢。在中世纪，有人偷走了皇帝的骨灰，在12世纪成了一个城堡，后来成了斗牛场，之后成了储存烟花的地方，现在成了流浪汉的厕所。这是罗马最安静、孤独的地方。城市的周围数百年间都发展起来了，这里就像是不愿忘怀的一处伤口、一处心痛，因为它曾让你伤得很深。

48.我们都希望能保持原样，能接受烦恼的生活，只是因为我们害怕改变，害怕变得更糟，但，当我看到这个地方，看到其经历的沧桑，于是我明白我的经历虽然沧桑，但人间正道是沧桑，只是不能沉浸于以前的沧桑，经历沧桑是好事，沧桑才能带来变化。

49.沉默是很好的修行，看起来容易，做起来难。

50.冥想室在你心里。要精心选择心里想的事情，就像选择衣服一样，这个能力是你可以培养的，掌握你的人生要从你的思想入手，这是你惟一要去控制的，控制不了你的思想，你就有麻烦了。

51.想他的时候就对他表达出来，然后放在一边，只要你摒弃杂念，别再考虑这个人，就把你的思想腾出来了。

52.不会一直存在的，什么都不会。

53.Antevasins就是一种中间状态，生活在边缘的状态，不愿过舒适的居家生活，而是去寻找启示。

54.愈合心伤的惟一办法，就是信任。心伤也不是坏事，说明你曾经付出过。To have broken heart mean you have tried for something.55.面对你一生最美好的机会，你就一走了之？You are running away from all the great possibilities of your own life.56.对待自己常常要模糊，在精神世界里，做一个大近视。

57.给自己压力的另一个含义是给周围的看客一个交代。

58.实际上，彻底地当婊子或立牌坊都是值得尊敬的事，怕就怕掩耳盗铃的小把戏。

59.当一个人无法把天分转化为生产力的时候，不如没有天分。因为多余的天分会给人带来意想不到的麻烦。

60.这个世界为我们预备了很多，只不过我们都是以自己的主观意愿片面地挑选，因此，调整心态去选择就成了最重要的事。

61.圣经说，当你用一个手指指向别人的时候，别忘了，你的其他手指正指着你自己。

62.女人如红茶，遇见柠檬就成了柠檬茶，若遇见牛奶，也就成了奶茶。

63.一个人在某一项技能上特别有专长是很容易被人信服的，但若是在多个貌似不相干的技能上都有特别的专长反而不那么容易被人接受，因为不像真的。

64.理想是绑在身后而悬在面前的狗骨头，其乐趣不在于确定的实现，而在于挣扎的追逐。

65.当一个人执意不肯面对“失去”这个事实的时候，“失去”就会化成一种极刑；如果正在体验“失去”的人没有能力用艺术的方式来化解或宣泄的话，就只能等着自己被失去的痛感凌迟。所以，多数识时务的常人到后来都采取了尽量拒绝陷入爱，为的是能够持续地过上远离痛的正常生活。

66.爱因斯坦的理论，时间真的可以因为主观的心情而客观的变短或变长。

67.我们小小的年纪就在叹息着“无常”，还挺悲戚的，悲戚其实是因为根本不知道无常长什么样子。等到无常真在眼前的时候，它的凄厉和无奈，是完全无从预料和抵抗的。

68.幸福是灵魂的产品，不仅仅是爱情的成就。在这方面，爱情和天气一样，都不是出游所必需。快乐根本就不是一种感受，而是一种决定。随时随地都可以做出，权力在于你。

69.人们都将一切寄托于神亦或是天堂，你所谓的天堂到了最后也就是一个心理归属，所以神即道，道法自然，如来。什么都是遵循这一个自然，我们再去改变也脱离不开这个自然的轨道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的刹那寄托和向往。无疑都是一个心理状态的转变。瞬间的突变只能说明回归本质，而本质却还是自然。

70.花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.71.“恕你无罪。”

“一个恕字，我已经有罪了。”

72.人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。

73.类不同，价值观必有不同，那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。

74.犹太圣经《塔木德》说：上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。于是就有后人说：上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。

75.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

76.本是后山人，偶坐前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

77.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

78.圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

79.天下之事论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人一个情字。

80.也许妄想取代了梦想照进现实,也许时代扭曲了人性制造了伤痛。

81.碎是碎，散是散，就像一地玻璃碴子，一抓一手血。

82.法国一小说家出一新小说都不装订,一页页就装一盒子里,你可以像打扑克一样随抽随看,你跟他怎么讲逻辑谈结构呢?

83.近年的大脑科学研究发现,我们看到的世界之所以是这个样子,跟大脑本身的设置有关,是真是幻,至少可以存疑.本来就是个哲学命题.84.给儿子一个幸福童年将来他才会回报你.否则,老东西不会有好下场。

85.生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种欲望代替另一种欲望的过程。

86.一个激情四射的人生伴随着深深的躯体疲倦和内心活跃，只有折腾才是主旋律。

87.选不选择一个职业有着比较简单的判断体系:薪酬美誉度可持续性权力影响力和技术含量。

88..爱情不是败于难成眷属的无奈,就是败于终成眷属的厌倦.那么对不知道如何谈恋爱的人来说,暧昧无疑是一个最易于接受的状态,无伤无爱无他,唯依偎取暖尔。

89.太多人闭上眼心中有个亲爱的,睁开眼却不知道亲爱的是生活中的谁。

90.无论你是20,30还是40,独立与自信是安身立命的唯一途径。

91.有一些光鲜形象的维护是需要在过程中以丧失自尊为代价的。

92.今天很残酷,明天更残酷,后天很美好.但绝对大部分是死在明天晚上。

93.一个好的东西往往是说不清楚的,说得清楚的东西往往不是好东西。

94.小企业要有大的胸怀,大企业要讲求细节。

95.游戏就是要虚虚实实,这样才开心,如果你在游戏中感到痛苦,那说明你的玩法选错了

96.报酬一定付给结果,鼓掌要给过程。

97.侠一定是自由的，没有身份、没有时间，一切皆随心性。心到人到，侠想杀一人，想救一人，全凭心性。侠一定是“胡作非为”的。

98.天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的。

99.丰富的知识如果失去了正确的精神选择，将是一条极其危险的道路。

100.自由是需要的，但不要侵犯别人的自由。