2013年文化教育工作计划（5篇模版）

第一篇：2013年文化教育工作计划

2013年文化教育工作计划

文化是民族的血脉，是人民群众的精神家园！2013年围绕xx省《文化强省建设实施纲要》和美好乡村建设，在党委政府文化强镇的部署下，我镇文化、教育、卫生重点工作计划如下：

一、成立“一会、一队、三团”文化队伍：

1、在县宣传部和文联领导和镇党委的关注下，成立撮镇镇文化艺术界联合会。

为配合和促进我镇的美好乡村建设，于春暖花开的三、四月份分批次邀请县文联几家协会，如影协、作协、美协等主要骨干来我镇采风，配合、指导我镇文学艺术界专业人士对十九个村居进行全方位的影像和文字材料的收集整理，同期举办影展、美展和优秀文章编纂结集。为我镇留下第一手相对全面的文化艺术资料。

在展览和结集成册的同时，成立撮镇镇第一届文学艺术界联合会。

2、成立撮镇镇文化艺术志愿者服务队，指导、配合村居文化活动。

新成立的撮镇镇文学艺术界联合会，属于政府指导下的民间艺术家联合会，首批会员根据个人申请参加文化艺术志愿者服务队（我镇现有安徽省文化艺术志愿者服务队队员两名：王其纯、袁钊）。文化艺术志愿者将成为我镇十九个村居群众文化的排头兵，是村居群众文化的领军力量。

3、整合、组建老撮镇片区“十八乐坊艺术团”；老龙塘片区“广场舞艺术团”；老长乐片区“长乐锣鼓表演艺术团”。进一步把群众文化 普及到街道、乡村。

在现已基本成型的“十八乐坊”、“宁愿广场舞”、“长乐锣鼓”基础上，在主要社区初步组建三大民间文艺团队，在政府和文学艺术界联合会的统一指导下，[课件 ]不间断的在社区街道开展文艺活动，从而形成群众文化的正能量，2013年逐步让这种正能量在我镇全面展开。

二、努力促成建设“一馆两站”文化阵地：

1、上报上级文化部门，在我镇增设龙塘片区综合文化站，与长乐综合文化站形成东西对应。

我镇综合文化站位于长乐社区，处全镇东南，不利于我镇群众文化的组织开展。2012年10月份，我们以通过县文广新局上报合肥市文广新局，在我镇增设一个西部片区文化站。目前得到的回复是，国家专项资金建设的综合文化站已经初步结束，如果镇政府和社区申请自建，除建设资金外，其他方面可以享受综合文化站的待遇。

2、建议镇党委政府投资建设“撮镇镇文化中心（文化馆）”，让我镇群众文化拥有自己的排练、演出、展览阵地。

撮镇镇是合肥市东部重镇，是肥东副县级镇，也是文化底蕴相当厚重文化大镇，多少年来，历届政府主要领导人都曾设想建设一个功能齐全，具有地标性意义的拥有全民文化广场的文化中心（可称为：文化馆）。但都因各种原因未能建成，现阶段我镇在党委政府的领导下，无论是经济和文化都上了全新的层面，美好乡村的建设和文化春天的面临，结合我镇群众文化基础设施的实际问题，群众的呼声都亟待文化广场和文化中心的建成。

三、明确教育、卫生工作职责、协助、协调上级主管部门和党委、政府开展工作：

第二篇：传统文化教育工作计划

东兴市实验学校2014年春季学期

传统文化教育工作计划

一、指导思想

国学不仅是我们建构和谐社会赖以取资的文化资源，而且是思想理念资源，是我们不可或缺的精神资源。一个人的“道德”、“品行”很多时候都是在“耳濡目染”、“潜移默化”中形成的。一所好的学校，不仅需要优秀的老师来教导学生学知识、学做人，更需要为学生创造耳濡目染的学习氛围。根据东兴市教育局《中小学传统文化教育》重点项目工作会议精神，结合我校教育实际，继续传承《诵读经典诗文，提高学生的语文素养和人文素养》的课题研究成果，以进行中华民族优秀传统文化教育为核心，以诵读经典为载体，以课堂教育为主阵地，以师资建设为抓手，以国学校本课程建设为突破口，全面推进传统文化教育活动，营造人人能够吟诵，班班读经典的氛围。通过各种形式活动的开展，引导学生从传统的优秀经典诗文中寻求滋养，在传统文化底蕴中积淀的过程中突出创新人格与现代精神的塑造，提高学生的文化素养 和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。

二、活动目的1、传承中华美德，培育民族精神，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。

2、让学生了解中华优秀的传统文化和优秀的传统美德，培养学生的高尚情操和爱国主义精神，增强学生民族自豪感。

3、让学生知道要孝顺父母，尊敬长辈，做一个讲文明，懂礼貌的人。

三、内容安排

1.诵读、学习内容安排：

由于有了国家A类课题《诵读经典诗文，提高学生的人文素养和语文素养》的传承，我校诵读内容主要侧重《弟子规》、《三字经》、《唐诗宋词》、《论语》、《声律启蒙》等。并根据田舍之老师的《舍之国学》所提供的教材，上好传统文 1

化国学课程。

2.传统文化教育内容安排：

①教育学生学会孝亲、宽容、诚信、勤谨、达理、明智。

②教会学生正确使用“礼仪”用语。

③培养学生符合规范的礼仪举止。

④培养学生正确书写汉字，养成良好的书写习惯，写得一手好字。

四、诵读时间安排

1、经典诵读，贵在持之以恒。在诵读的时间上，必须作为一项制度坚持，做到每天诵读，让学生形成天天诵读习惯。具体时间安排：每天课前安排3分钟诵读，周一国旗下诵读，周三静心悦读设为全校的国学课时间，让孩子们有充分的时间学习、诵读国学经典。

2、利用每天放学时间、中午上学时间在学校红领巾广播站播放经典诗文篇目诵读，下午课前安排10分钟学生练字等；继续利用好《经典诵读校本读本》，让学生在“耳濡目染”、“潜移默化”中接受中国传统文化的熏陶。

五、诵读方法

根据学生、班级、学校等实际情况，可灵活选择

1、老师领读；

2、学生代表领读；

3、跟磁带读；

4、跟VCD读；

5、齐读；

6、分小组读；

7、全班集体读；

8、听读；

9、自由诵读：可表演，可吟诵，可配经典音乐读；

10、默读等。

六、活动安排及组织形式。

1、活动责任人：各班授课教师。

2、充分发挥语文课、品德与社会、综合实践课，以及其他学科的课堂渗透作用。

3、落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成问好的好习惯，提高学生的道德素养。

4、开展“孝亲敬老”、“感恩”等主题队会。

5、安排有关年级在文化周开展国学知识竞赛、讲国学经典故事比赛、诵读国学经典比赛、古诗新唱比赛、“故事配画”及手工作品展示、书法作品展示、采集本展示等活动，加深学生对国学经典的深层认识。

6、坚持国旗下诵读活动。

7、引导、鼓励学生家长积极参与，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出15分钟，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

8、根据传统文化国学经典学习、诵读的内容，指导学生做好采集本，做到图文并茂、语文素养人文素养同步提升。

9、在期末，由各班推选2名学生参加学校“十大诵读星” 的评选活动，学校组织教师进行家访，评选出来的“十大诵读星”进行表彰，在学生中树立榜样。催进学生良好行为习惯的良性循环。

10、加强校本教师培训。

①、邀请专家给学校教师进行传统文化讲坛。

②、书法讲座。由黎荣新、唐尚剑老师负责给学校教师进行硬笔、毛笔书法讲座。

③、小手工制作讲座。

④、教师自修学习传统文化，并做好读书笔记、⑤、根据田舍之老师的《舍之国学》所提供的教材，组织相关老师进行集体备课，撰写教案、制作课件，上好传统文化国学课程。并有计划地安排三节示范课。

⑥、撰写国学经典活动的论文。

七、记录、评价与资料整理

1、由教务处制定好检查表格，每天由专门的教师检查记录各班诵读情况。

2、制定学生家校诵读卡，练字记录卡等，以此作为检验学生在家诵读情况，并作为评选“十大诵读星”的凭证。

3、做好国旗下诵读评比、评选优秀诵读年级。

4、评选优秀国学指导教师，树典范，扬正气、促提升。

5、做好传统文化活动开展的各种活动的音频、视频资料的收集整理与保存工作。

6、每学期将全校诵读情况写出活动开展总结报告。

八、校园环境的营造

1、在学校中心位置布置高质量的国学经典教育宣传栏。

2、在教室、走廊、办公室等公共场所张挂一些经典名画、字画、经典格言。

3、在每天上学、放学时间在校园播放国学经典朗诵片段和传统音乐。红领巾广播站开设一个经典诗文欣赏栏目，平时课间播放传统音乐。

4、进行经典诵读，利用好校本诵读教材及《舍之国学》教材，在把每周三的静心悦读时间设为全校的国学课时间，每位老师都要认真地指导学生学习国学经典传统文化。

5、各班开展以传统文化“孝亲敬老”、“感恩”为主题的班队活动，出好相应的黑板报，让每个学生能更多地了解传统文化，了解我们中华民族的文化精髓。

6、美术组利用好宣传橱窗，做好学生书法作品、绘画作品、手工作品的战士。

7、各班进行班级文化建设布置，要求开设一个传统文化国学经典专栏。

九、成果汇报展示

根据诵读、传统文化活动进度，结合学校实际情况，定期组织各种成果展示活动，以调动师生诵读国学经典的积极性，同时检验经典诵读成果，争取家长和社会的支持。

1、在班级开展各种形式的经典诵读表演赛。

2、开展“孝亲敬老”、“感恩”等主题队会。

3、安排有关年级在文化周进行国学知识竞赛、讲国学经典故事比赛、诵读国学经典比赛、古诗新唱比赛、“故事配画”及手工作品展示、书法作品展示、采集本展示等，并邀请学生家长，各界人士参与文化周活动。加深学生、家长、社会对国学经典的深层认识。

4、在期末，由各班推选2名学生参加学校“十大诵读星” 的评选活动，评选出

来的“十大诵读星”进行表彰，在学生中树立榜样。

5、各班开展以传统文化为主题的班队活动，出好相应的黑板报，让每个学生能更多地了解传统文化，了解我们中华民族的文化精髓；结合少先队黑板报评比活动，对各班的传统文化板报进行评比。

总之，本学期我校将国学融入到文化课教学之中，融入到班级管理、班风学风建设之中，融入到提高教育教学质量之中。把国学与学生核心价值观形成有利地结合起来,把课外的教育资源利用起来，弘扬中华传统文化。

附：每月活动安排

二月份

1、组织选学校教师参加传统文化教育培训

2、制定本学期传统文化教育活动计划

3、选定各年级诵读内容

4、正常举行国旗下经典诵读

5、教师自修学习传统文化，并做好读书笔记、三月份

1、在班级开展各种形式的经典诵读

2、在学校中心位置布置高质量的国学经典教育宣传栏。

3、做好国旗下诵读评比、评选优秀诵读年级

4、开展 “感恩”主题队会

5、制定学生家校诵读卡，练字记录卡等，检验学生在家诵读练字情况

6、各班安排好每天课前3分钟诵读

四月份

1、检查记录各班诵读情况

2、做好“小书法家”中午课前练字活动

3、各班开展以传统文化为主题的班队活动，出好相应的黑板报

4、各班进行班级文化建设布置，开设一个传统文化国学经典专栏

5、书法讲座。由黎荣新、唐尚剑老师负责给学校教师进行硬笔、毛笔书法讲座。

6、小手工制作讲座。

五月份

1、做好第一届文化周进行国学知识竞赛、讲国学经典故事比赛、诵读国学经典比赛、古诗新唱比赛、采集本展示等准备工作

2、美术组利用好宣传橱窗，做好学生书法作品、绘画作品、手工作品的展示

3、邀请专家给学校教师进行传统文化讲坛。

4、根据田舍之老师的《舍之国学》所提供的教材，组织相关老师进行集体备课，撰写教案、制作课件，上好传统文化国学课程。并有计划地安排两节示范课。

5、结合母亲节开展“孝亲敬老”主题队会

六月份

1、学校“十大诵读星” 的评选活动

2、评选优秀国学指导教师，树典范，扬正气、促提升。

3、每学期将全校诵读情况写出活动开展总结报告。

4、做好传统文化活动开展的各种活动的音频、视频资料的收集整理与保存工作。

5、撰写国学经典活动的论文。

第三篇：2011年红旗社区文化教育工作计划

2011年红旗社区文化教育工作计划在大虞街道文化教育部门的带领下，结合我社区老龄人口较多的特点，本着以人为本，提高居民的生活情趣，提高居民身体素质，改善居民精神生活，淘冶居民的生活情操，发扬居民的爱国主义精神，特制定2011年社区文化教育工作计划如下：

1、在三月份举行每年一度的趣味运动会。社区老年人口多，我社区为提高居民的生活情趣，改善她们的精神生活，特计划举办趣味运动会，既可以增进居民之间的感情，又锻炼了她们的身体，据以往几年的调查，居民都很衷于这种活动。

2、在五月份举行体操比赛。在平常的生活中，我社区就有专门的工作人员教居民广播体操的做法，为了展示居民学做广播体操的进度，也为了锻炼居民的身体，培养团结精神，我社区通常会组织广播体操比赛。

3、在七月份组织庆祝建党90周年红歌会。为了庆祝建党90周年，发扬居民爱国的精神，在红歌会提前一个月我们就会组织居民排练红歌会节目，由居民们自选歌曲自练节目。

4、根据上级领导的安排组织一些文艺节目或表彰会。希望通过以上计划能够更好的提高居民的精神文化生活，同时也能促进社区与居民的和谐，拉近与居民的关系，发挥党员的带头作用，真正让居民体会到社区的温暖------“温暖红旗我的家”。

红旗社区居委会2011年2月12日

第四篇：加强传统文化教育

加强传统文化教育

增强青少年学生的民族文化自信和价值观自信

——教育部社会科学司负责人就《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》答记者问

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2014-04-01

来源： 教育部

日前，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，教育部社会科学司负责人就有关问题回答了记者的提问。

1.问：请简单介绍一下《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》出台的背景和起草过程。

答：在全球化时代背景下，文化软实力日益成为综合国力的重要组成部分，而中华民族五千多年的悠久文明和灿烂文化正是我国文化软实力的集中体现。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。这是教育系统持续推进社会主义核心价值体系建设的重要和关键环节。党的十七届六中全会提出要建设优秀传统文化传承体系，十八大对这一问题进一步做出了战略部署，十八届三中全会强调要完善中华优秀传统文化教育。总书记就中华优秀文化的传承与弘扬多次作出重要指示，为新形势下加强中华优秀传统文化教育指明了方向，提供了强大动力。

自去年六月以来，教育部成立了文件起草组，就如何完善中华优秀传统文化教育进行了深入调研，先后有100余位专家、教师、教育管理人员参与了文件研制或提出建议意见。经过将近一年时间的修改完善，起草小组认真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、财政部、人社部、民政部、新闻出版广电总局、体育总局、国家旅游局、共青团中央、全国总工会、全国妇联等部门的意见，经国家教育体制改革领导小组审议同意，印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。

2.问：当前中华优秀传统文化教育的现状如何？还存在哪些不足？

答：改革开放以来，中华优秀传统文化教育得到了大力的发展与弘扬，中央和各级政府为推进优秀传统文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印发《中国教育改革和发展纲要》，指出要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。1995年，《中华人民共和国教育法》明确规定，教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史和文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。1999年，《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出，要有针对性地开展爱国主义、集体主义和社会主义教育，中华民族优秀文化传统和革命传统教育，理想、伦理道德以及文明习惯养成教育。2006年，中央印发《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，对加强优秀传统文化教育作出了具体部署。

教育部多次下发相关文件。2004年，与中宣部联合发布《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》。2010年，下发《关于在中小学开展创建中华优秀文化艺术传承学校活动的通知》。2013年，印发《中小学书法教育指导纲要》等等。

此外，上海制定了《上海市学生民族精神教育指导纲要》，对学校开展传统文化教育提出了明确要求和任务目标；山东出台《义务教育地方课程传统文化课程实施指导意见》并编写《传统文化》教材，在全省中小学投入使用；江苏在全省小学中开展“中华经典诵读”系列活动，举办经典诵读比赛，让学生通过诵读经典感受传统文化教育魅力。这些探索都为加强中华优秀传统文化教育积累了丰富的实践经验。

从调研情况看，当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽令人满意，仍存在一些突出问题：一是重知识讲授、轻精神内涵阐释的现象比较普遍。在具体的教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识点的灌输，单纯地让学生记忆一定的传统文化知识，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。这是当前最为核心的问题之一。二是教育内容的系统性、整体性不足。很多地方和学校对传统文化的教育理念认识不到位，对教育内容缺少系统规划，对教学环节缺乏整体设计。往往是众多课程各自为战，课内课外无法衔接，导致课程门类孤立化、教育内容碎片化、教学设计随意化现象的出现，大大降低了教学效果。三是教育教学中的技术性问题突出。主要表现为从事传统文化教育教学的师资力量不足，教师队伍整体素质有待提升。教育教学的感染力不强，教学方法和手段相对滞后。课程体系和教材编写相对缺少统一的技术规范指导。四是全社会关心支持的合力有待形成。目前，部分地区和学校开展传统文化教育的主体还是教师、场所还局限在校园、手段还主要依赖于课本，还没有完全形成全社会参与、多元化支撑的良好态势。

3.问：推进中华优秀传统文化教育的主要内容是什么？

答：中华传统文化源远流长、博大精深。如何提炼适用于教育教学的核心内容，是文件起草的重点，也是难

点。对此，起草小组系统梳理了目前正在使用的教材中有关中华优秀传统文化教育的内容，认真听取多方意见建议。坚持将传统文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合，与时代精神教育和革命传统教育相结合，与学习借鉴国外优秀文化成果相结合，遵循教育教学规律和学生身心发展特点，避免复杂深奥的学理之争。在反复论证基础上，最终形成了以弘扬爱国主义精神为核心，从爱国、处世、修身三个层次概括凝练中华优秀传统文化教育的主要内容。一是开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育。引导青少年学生深刻认识中国梦是每个人的梦，以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰落为最大的耻辱，增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。二是开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育。引导青少年学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然，培育集体主义精神和生态文明意识，形成乐于奉献、热心公益慈善的良好风尚。三是开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。引导青少年学生明辨是非、遵纪守法、坚韧豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯。通过家国情怀、社会关爱和人格修养三个层面的教育，培养青少年学生做有自信、懂自尊、能自强，高素养、讲文明、有爱心，知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。

4.问：各学段开展中华优秀传统文化教育的目标和主要任务是什么？

答：文件的这一部分需要解决中华优秀传统文化教育在各学段“教什么、怎么教”的问题。起草小组力求根据各学段学生的认知特点，设计教育要点，使之相互衔接、层层深入，螺旋上升，形成一体。在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。

同时，在各学段的教学要点和教学任务中，力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。《指导纲要》兼具指导性和可操作性，但更为强调指导性。考虑到地域文化差异，既要为各地各学校开展中华优秀传统文化教育

提供指导和遵循，还要为未来的课标修订、课程开发以及各学校开展形式多样的教育教学活动留有一定空间。

5.问：教育系统在落实《指导纲要》方面将采取哪些重点举措？

答：教育部将围绕中华优秀传统文化教育的主要任务，逐步落实课标修订和课程开发工作。目前，正在启动的高中阶段课标修订将把加强中华优秀传统文化教育列入修订内容，小学至初中阶段的课标修订工作，也会按照时间进度安排适时启动。此外，还将在全国高校推广马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国文化概论》。在职业院校教育中，将建立民族文化传承与创新示范专业点，制定传统手工技艺、民间美术工艺、民族表演艺术等民族文化相关专业教学标准，出台非物质文化遗产相关专业人才培养方案，编写相关专业校本特色教材。

要培养和造就一批中华优秀传统文化教学名师和学科领军人才，推动师范院校开设中华优秀传统文化课程，在“中小学教师国家级培训计划”示范性项目中专设“优秀传统文化教育骨干教师培训项目”，建设中华优秀文化艺术传承特色学校和基地，完成“中华经典资源库”建设，出版中华优秀传统文化普及读物。

同时，还要进一步加强对中华优秀传统文化的发掘和研究，动员组织传统文化名家、一线教师共同研究如何改进和加强中华优秀传统文化的教育教学，加强传统文化研究机构的建设，以便更好的为学校和教师提供专业化的服务指导。

6.问：除教育系统外，社会其他领域还将有哪些举措？

答：开展中华优秀传统文化教育，离不开全社会的关心支持。我们既要发挥学校的主阵地作用，又加强家庭、社会与学校之间的配合，形成互为补充、相互协作的传统文化教育合力。具体来讲，学校应充分依托校内文化资源和主题活动，发挥独特的校园文化育人功能。有关部门应发挥其职责功能，促进传统文化的教育。建立中小学生定期参观博物馆、纪念馆、遗址等公共文化机构的长效机制；文化、新闻出版广电等部门应积极弘扬中华优秀传统文化的各类文艺作品创作，着力提供丰富、生动的教育资源；中小学家长委员会以及家长学校、家庭教育指导机构应积极组织学生和家长共同参与的传统文化体验、实践活动，营造弘扬中华优秀传统文化的家庭教育氛围。此外，还要加强网络教育平台建设，打造一批有广泛影响的传统文化特色网站，制作适合互联网、手机等新兴媒体传播的传统文化精品。

第五篇：中国传统文化教育

一、传统文化的内涵

中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它有着悠久历史。是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。它从时间上讲，中国传统文化大致是指19世纪40年代鸦片战争前的中国文化。因为鸦片战争后由于西方文化的剧烈冲击。中国文化开始大幅度的震荡，调整。这种变化一直持续至今。从地域范围看，中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念，还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区，没有一个清晰的地域界限。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人．为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响。纵观历史，传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面。

二、多视角看传统文化教育的德育价值和体现

传统文化教育的德育价值，众说纷纭，许多专家和学者从不同的角度对此各抒己见。有些学者们论证了儒学教育思想的现实意义。认为儒学对构建和谐社会的目标、思想政治课程改革、提高思想政治教育的实效性等具有极为有益的作用。还认为新儒学伦理道德思想有助于建立中国特色社会主义道德教育，对当代大学生思想道德教育也有启示。改革开放以来和加入WTO以后，中国的人文精神及传统文化思想受到挑战。对学生进行儒学教育，坚定信仰教育有利重建精神家园，凸显人文精神，要求我们加强儒学伦理教育，倡导道德体验教育。

〔1〕有学者从美育及传统美德的角度看其德育的促进作用。也认为当代德育的社会文化环境受以现代传媒为特征的大众文化影响，人的审美受到侵蚀、精神世界也被无情的挤压着。青少年的奋斗精神、进取精神、创造精神受到巨大影响，自我意识强全局意识差、竞争意识强合作意识差、好胜心强抗挫折能力差等不健全人格结构。而美育与德育的终极价值取向是一致的，都是为了人的全面发展和最终实现人的自由；审美教育与价值观的培养及形成有密切的关系，这也是我国把美育作为学校素质教育的重要组成部分的原因；当前可以通过艺术教育、经典导读、看经典戏剧电影、文学导读、注重课程教材改革、重视校园文化建设等措施来实施美育。

〔2〕对于美德作为知识可教性，有学者论证了其可教的限度和方式。苏格拉底说：“美德即知识”。但美德作为知识被教师有限度的。原因是它主要通过理性去获得、美德本身的内涵在当代社会中的失落、合格的美德教育教师的失落。所以传授也有其特殊的方式，需要在实践中不断摸索。

〔3〕香港中文大学刘国强教授阐述了中华美德教育的理论意义和现实意义，指出儒家伦理教育之特点，尤其分析了仁的不同层面的含义和与诸德的关系，认为它们都是相互关联和融通的一个体系。他的关于中华美德的当代意义提醒了我们不要一味的追求现代的、西方的、流行的价值观，而忽略中华传统美德所蕴涵的价值。

〔4〕 至于道德榜样、榜样教育问题，部分学者论述了榜样的道德价值，道德榜样的类型、可能和功能。一般的榜样并不特指道德榜样，它们是一般与个别的关系。只有具有正面价值的榜样都有道德的崇高性或崇高的道德价值。从道德主体的角度看，可分为个体道德榜样与群体道德榜样：从社会生活的实际来看，不可能人人都成为道德榜样，主要是：掌握和控制社会道德资源者、对社会负有重

大责任和具有重要影响者以及成年人。道德榜样有几种产生的可能，即先验论、发现论、需要论、实践论。不管怎样，道德榜样产生的条件至少应该是理性主义和普遍主义的诉求。道德榜样的功能如下：传统优秀道德的典型承载者，现实主导价值的积极弘扬者，未来理想道德的开拓创新者。这三种内在功能决定了道德榜样具有示范和激励的外在功能。

〔5〕现实教育中要积极发挥道德榜样的外在功能，使其转化为内在功能，以不断扩大的道德榜样的力量和影响力。但如何处理好榜样教育与偶像崇拜呢？有学者指出要合理运用它们之间的耦合，来建设新时期的文化和进行学校道德。需正确认识偶像崇拜语境下的榜样教育。随着现代传媒技术的发展和现代传播媒介产品的普及，新的文化形态和现象的出现冲击并改变着传统的文化模式和文化观念。时下榜样曲高和寡，偶像却层出不穷。这就要求找出新时代文化背景下榜样与偶像的差异与共生，建构它们间的耦合机制。需要我们贯通理性思维与情感体验；协调价值目标与现实生活。

〔6〕民族精神有其深刻的历史渊源和重要价值，当前有学者对学校如何进行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育应具有生活性、综合性、发展性，体现民族性和全球性的统一，且要设置专门的民族精神教育课程。拟定民族精神教育目标，不同的学习阶段，目标层层深入。至于其教育方法，不能脱离学生实际，而要从学生生活出发，尊重学生的主体性，在活动中开展教育，这样民族精神才可能真正被内化。

〔7〕在崇尚个人自由的现代社会里和以消费者需求为导向的教育市场化改革的影响下，当代学校民族精神教育面临着危机和价值困境，即如何处理好国家认同和个人自由的关系。学者认为，当代学校民族精神教育本身而言，强调个人自由与国家认同各有优缺点，因为他们反映人的精神需求中既渴求自由又希望有所归依的二重性，因此有学者要建立一种必要与可能的民族精神教育价值取向：基于个人自由的国家认同。根据哈贝马斯的商谈伦理学，通过达致共识的对话教学来实施民族精神教育，用讨论、辩论、说服教育的教学方法，使学生主动获得些道德规范和自己的价值观。

〔8〕有学者指出负面道德经验也有其德育价值，负面道德经验是指在道德生活世界中表现出来的具有假、恶、丑性质的道德事件或行为。但它在学校教育中却没有得到应有的重视，有人认为负面道德经验会对学生的道德成长产生消极的影响，因而在实践中采取回避或拒斥的态度。他们认为负面道德经验一旦被课程化，就会对学生的道德成长具有积极的影响；有利于发展学生处理负面道德经验的意识和能力，适应真实的道德生活世界；有利于培养学生的道德自主力、更好的理解正面道德经验和进行道德反省。我们知道任何事物都有其两面性，是矛盾的统一体，道德经验也不例外，学生不应该只知其一面，而不知另一面。那么负面道德经验在当前德育中缺位的原因是什么呢？根本原因在于人们认识上的偏差。有些人认为呈现负面道德经验与学校教育的性质不相符合；有些人认为学生的德性很大程度上是环境熏陶的结果，因而在学校教育中呈现负面的道德经验不利于学生的德性成长；有些人认为由于学生的身心发展还不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向学生传递负面的道德经验。但它们不应成为学校摈弃负面道德经验的理由。学校德育不只是教师和学生过道德生活的地方，更是学生学习如何在社会上过道德生活的地方。社会上永远存在着真、善、美与假、恶、丑。学生不可能完全封闭在学校内，他们无时无刻不在与社会打交道。既然和社会交往，学生就不可避免的遇到负面道德经验。如果学校不让学生掌握面对负面道德经验的智慧，那么他们在遇到负面道德经验时就会茫然不知所措。所以学校应该将负面道德经验课程化以促进学生的道德成长。

〔9〕中国自古就被称为“礼仪之邦”。显然先秦时期的礼就是道德规范的载体，也是传承主流社会伦理思想的符号，具有重要的道德功能，有学者说其功能主要表现在道德内化、示范和传承等方面。礼的践履使人们逐渐养成遵守道德规范的行为习惯，形成道德观念，培育道德情感，使外在的道德规范转化为内在的道德自觉。礼仪则以理想的模式向社会成员展示主流社会的价值取向和供他们效仿的行为准则。礼仪还通过礼仪活动标准化的语言和动作，使社会道德规范成为可以习得的东西。先秦时期的礼具有传统礼仪的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦礼教与乐较大配套进行，相辅相成；第二，先秦礼的道德教化与国家机器的推动密不可分。礼的法制化在一定程度上强化了礼的道德教化的作用，还有中国古代政教合一的机制是礼的道德教化的重要途径。

〔10〕也有学者分析了人生礼仪的德育内涵，它是一种特殊的民俗事象，指围绕着人的生命历程的关键时刻或时段而形成的仪式活动，具有丰富的德育功能。因为人生礼仪是传统文化的重要组成部分，一方面连接着寻常百姓的人生追求和需要，另一面连接着受儒家文化支配的传统价值观念，千百年来始终发挥着规范人生和统一教化的作用。当然人生礼仪德育功能的实现，要注意在开展礼仪活动时讲究实效性；要在庄重神圣的场合下，以富有象征和表现力的方式使受礼者完成道德教化过程。这对于今天的德育有借鉴意义。

〔11〕和谐是事物之间相互联系的机制和状态，它是发展着的联系。中国传统文化中蕴含有和谐的思想，如：“天人合一”、“整体和谐”、“和而不同”的思想都包含有和谐的意义。传统文化注重“修身”的价值追求，有助于提升公民的思想道德素质；传统文化崇尚“和为贵”的思想，有助于营造和谐的人际关系；传统文化追求“天人合一”的精神，有助于人与自然的和谐相处；传统文化“以民为本”的观念，有利于巩固社会和谐的基础。从一定意义上讲，构建社会主义和谐社会宏伟目标的提出，正是中国传统大同社会理想在现代的延续和升华。中国文化传统中追求和谐的思想由来已久，讲求和谐是往圣先贤们孜孜以求的社会理想，是中国传统文化的重要内容，也是我们今天构建社会主义和谐社会的思想文化基础。正是在这个意义上，我们应当把构建和谐社会植根于中国优秀传统文化的土壤中，从传统文化中汲取构建社会主义和谐社会的智慧和精神动力。例如：传统文化注重“修身”的价值追求，有利于提升公民的思想道德素质中国传统文化注重“修身”，强调个人道德人格的培养，对于提升全体公民的思想道德素质，具有极其宝贵的启示；传统文化崇尚“和为贵”的思想，有利于营造和谐的人际关系儒家提出“礼之用，和为贵”的思想，就是主张人与人、人与社会要宽容和谐。儒家“和为贵”的思想体现了中国传统文化对生命价值的尊重和对和谐理想的追求。

〔12〕在构建和谐社会的今天，为“和”的思想赋予崭新的时代内容，进一步倡导以和为贵的新型人际关系准则，无疑有利于化解社会矛盾，减少人际摩擦和社会内耗，在全社会形成“贵和尚和”的价值取向，增强人际关系的亲和力和凝聚力；传统文化追求“天人合一”的精神。有利于人与自然的和谐相处构建人与自然和谐相处的和谐社会，是与中国传统文化追求“天人合一”的精神一脉相承的。中国古代的思想家们把天地万物视为一个有机联系的整体，只有处于和谐关系中，才能得到发展并生生不息。儒家认为包括人类在内的自然界基本上是和谐的，传统文化中“天人合一”的思想虽然是农业文明的产物，但它反映了人与自然之间的亲和感和相互依存关系，对于我们反思现代工业文明对自然的征服态度，实现人与自

然的和谐相处和经济社会的可持续发展，具有重要的启示。当前，我国正处在工业化加速发展的时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，也正在以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，深入贯彻落实科学发展观，统筹人与自然的和谐发展，走可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然要求；还有，传统文化中的“民本”思想，有利于巩固社会和谐，“民本”思想是中国优秀传统文化宝库中重要的精神资源，在中国传统思想文化中具有非常重要的地位。先秦文献中提到“民”的地方很多。我们只有把构建和谐社会植根于优秀传统文化的土壤中，善于汲取“民本”思想的精华并赋予其崭新的时代内容，才能夯实构建社会主义和谐社会的基础。一个以民为本的社会，才是一个和谐的社会。